الدرس الأول

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00اولا اعتذر لكم على التأخير
2. 00:03فقط اول يوم لنا المسجد وكذا لكن غدا ان شاء الله
3. 00:08سنبدأ على الوقت ان شاء الله باذن الله تعالى
4. 00:13من يقرأ ان شاء الله
5. 00:17بارك الله فيك ابدأ بسم الله
6. 00:22لله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولشيوخه وللمؤمنين
7. 00:30قال المصنف والله الله الرحمن الرحيم. كتاب الفتن
8. 00:37باب ما جاء في قول الله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة وما كان النبي
9. 00:47ان صلى الله عليه وسلم يحذر من الفتن
10. 00:52حدثنا علي ابن عبد الله حدثنا بشر ابن السري حدثنا نافع بن عمر عن ابي مليكة قال
11. 01:03قالت اسماء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انا على حوضي انتظر من يرد علي فيؤخذ بناس
12. 01:13انتظر انتظر من يرد يرد علي فيؤخذ بناس من دوني فاقول امتي فيقول فيقول لا تدري
13. 01:23على القهقرة. قال ابن ابي مليكة اللهم انا نعوذ بك ان نرجع على اعقابنا او نفتن
14. 01:32حدثنا موسى ابن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابي وائل قال قال عبد الله قال النبي صلى الله عليه
15. 01:42عليه وسلم انا فرضكم على الحوض فليرفعن الي رجال منكم حتى اذا اهويت لاناولهم افطر جودو
16. 01:52فاقول اي ربي اصحابي. فيقول لا تدري ما احدثوا بعدك
17. 01:58حدثنا يحيى بن بكير حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول سمعت النبي
18. 02:08صلى الله عليه وسلم يقول انا فرضكم على الحوض فمن ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظمأ بعده ابدا
19. 02:18لا يردن ليردن علي اقوام اعرفهم
20. 02:23ليردن ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني. ثم يحال بيني وبينهم. قال ابو حازم
21. 02:33فسمعني النعمان ابن ابي عياش وانا احدثهم هذا فقال هكذا سمعت سهلا? فقلت نعم. قال
22. 02:43وانا اشهد على ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدلوا
23. 02:53فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي
24. 02:58جزاك الله خير بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
25. 03:08ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
26. 03:11من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
27. 03:21ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثات
28. 03:31وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
29. 03:36وكل ضلالة في النار وبعد
30. 03:39قال امير المؤمنين ابو عبد الله
31. 03:43الحافظ المحدث الفقيه العلامة التقي الورع النقي
32. 03:55الصابر ابو عبد الله محمد بن اسماعيل
33. 04:01المشهور بالبخاري رحمه الله في كتابه الصحيح
34. 04:08قال كتاب الفتن ومن عادتي
35. 04:13العلماء ومنهم المحدثون اذا صنفوا
36. 04:23يبوبون فيجعلون كتابا والكتاب بمعنى المكتوب
37. 04:33اي ما هو مكتوب ومدون ومجموع بين دفتين
38. 04:41ومن عادتهم ان يجمعوا احكام
39. 04:47او الاحاديث التي تتفق بالكتاب تحت هذا الكتاب
40. 04:57ولا ريب ان الاحاديث ايضا تتنوع
41. 05:01فحتى يسهل الوصول للحديث يقسمونه ايضا الى ابواب
42. 05:08ثم يدرجون تلك الاحاديث تحت كل باب معنون
43. 05:15ليسهل الحفظ والوصول الى الحديث
44. 05:19وبعض العلماء بوب وكتب وبعضهم سرد الاحاديث
45. 05:25فجاء من بعده ليسهل فبوب
46. 05:30او غير التبويب لكي يسهل
47. 05:34كما فعل من بلبان مع
48. 05:36كتاب ابن حبان تقسيمه الاصلي صعب
49. 05:40لكن هذا الترتيب اسهل كتاب الفتن
50. 05:49الفتن جمع فتنة والفتنة باللغة
51. 06:01وكما ورد في نصوص الشرع
52. 06:04لها اكثر من معنى منها
53. 06:12الفتنة بمعنى الاختبار من المعاني الفتنة بمعنى الاختبار
54. 06:22كما قال تعالى وفتناك فتونا
55. 06:25اختبرناك ثانيا او الثاني الفتنة
56. 06:35بمعنى المحنة والشدة الفتنة بمعنى المحنة
57. 06:41والشدة قال تعالى وان كادوا ليفتنونك
58. 06:51اي يوقعونك في شدة وبلية
59. 06:58بصرفهم اياك عما اوحي اليك
60. 07:04المشركون يسعون ان يفتنوا المؤمنين سعوا الى فتنة النبي صلى الله عليه وسلم بتكذيب الوحي
61. 07:13وادعاء انه عمل السحرة وعمل الكهنة
62. 07:18فارادوا ان يفتنوه اي يوقعوه في محنة وشدة
63. 07:24ومن معاني الفتنة المال المعنى الثالث المال
64. 07:29تأتي بمعنى المال وايضا تأتي الفتنة بمعنى الاولاد
65. 07:39والله جمعهم جمع الاثنين المال والاولاد
66. 07:46بقوله تعالى واعلموا ان ما اموالكم واولادكم فتنة
67. 07:53سمى المال والاولاد فتنة لماذا
68. 07:58بانه يصيب الانسان بسبب المال والاولاد
69. 08:06الاختبار هو يختبر بهم اختبر بالمال
70. 08:11ويختبر بالاولاد. اذا الفتنة قد تكون في الخير وقد تكون
71. 08:16بالشر الخير والشر فتنة للانسان
72. 08:20فهل يؤدي حق الله في المال والاولاد
73. 08:26يتقي الله في اولاده ينفق عليهم يحسن تربيتهم
74. 08:32اذن هم فتنة وقد يصرفون عن طاعة الله
75. 08:37اذا كل ما طلب منه فعل حلال او حرام فتنوه
76. 08:44فتن الاب يفتن حرام او حلال يفعل
77. 08:50فهنا فتنة لذلك ينبغي الا يفتنوا بل يقودهم هو
78. 08:56الى بر الامان والفتنة تأتي بمعنى الكفر والشرك
79. 09:05فتنة الناس بالكفر والشرك بصدهم
80. 09:10عن الدين ان الحق الله عز وجل قال والفتنة اشد من القتل
81. 09:20وفي الاية الاخرى والفتنة اكبر من القتل
82. 09:24البقرة اي فتنة الناس بصدهم
83. 09:32عن دين الله بتعذيب او بقتال
84. 09:38والمعنى السادس من معاني الفتنة
85. 09:42اختلاف الناس بالاراء يضطربون في الرأي
86. 09:48فلا يعرف من الحق مع من او الصواب مع من
87. 09:56فيحصل خلاف فعندما لا يميز الناس
88. 10:00يقعون في فتنة يقول لك لا ندري الان الحق مع من
89. 10:04فهذا الاضطراب يوقعهم في فتنة
90. 10:08المعنى السابع الفتنة بمعنى الاحراق بالنار
91. 10:15الفتنة بمعنى الاحراق بالنار يقولون العرب
92. 10:23ورق فتين والورق يعني الفظة
93. 10:29ورق فتين او ذهب بيتين
94. 10:34اي فظة او ذهب محرقة
95. 10:39فضة او الذهب محرق وفتنت الذهب
96. 10:45قلته في النار للتصفية يعني
97. 10:49والمعنى الثامن من معاني الفتنة
98. 10:54الفتنة بمعنى العذاب كتعذيب الانسان بالنار
99. 11:02فتن بالنار عذب بالنار كما قال تعالى
100. 11:08ذوقوا فتنتكم اي ذوقوا عذابكم
101. 11:16والمعنى التاسع من معاني الفتنة
102. 11:21ما يقع بين الناس من القتال
103. 11:28تكون فتنة في الهرج والمرج والقتال
104. 11:34والاقتتال خاصة بين المسلمين مع بعضهم البعض
105. 11:39بيكون قتال فتنة يقال بينهم فتنة
106. 11:45اي حرب وتقول العرب بنو ثقيف يتفاتنون
107. 11:52بل يتحاربون ويتقاتلون ويقولون افتتن الرجل وفتن فهو مفتون
108. 12:04اذا اصابته فتنة فذهب ما له او عقله
109. 12:11اذا الانسان فقد ولده وما استطاع يتحمل
110. 12:15فجن او مرض يقال فتن
111. 12:19مجنون يعني مفتون او فقد ما له
112. 12:23فجأة انتهى الخبر جن فقد عقله
113. 12:30يقال فتن لانه فقد عقله
114. 12:36يقول الراغب الاصبهاني رحمه الله
115. 12:40اصل الفتن ادخال الذهب بالنار
116. 12:48لتظهر جودته من رداءته لذلك المحنة يسمونها فتنة
117. 12:56ان الانسان يدخل في محنة
118. 12:59كما يدخل الذهب بالنار لكي يصفى وتخرج منه الشوائب ويعرف ذهب طيب هو ام
119. 13:08من النوع الردي فدخول الانسان في محنة وفي فتنة
120. 13:13يصفى وينقى اذا صبر على الابتلاء والمحنة
121. 13:20بمرض بشرير تسلط عليه بفقر بظلم
122. 13:28المهم فتن كأنه ادخل في النار
123. 13:34ليصفى كما يدخل الذهب في النار ليصفى
124. 13:38فهو الله عز وجل يدخله في الفتنة
125. 13:41لينقيه وليميز الخبيث من الطيب الفتن تميز
126. 13:47يقول اصل الفتن ادخال الذهب النار
127. 13:51لتظهر جودته من ردائته واستعمل في ادخال الانسان النار
128. 13:59قال تعالى يومهم على النار يفتنون
129. 14:05وتارة في الاختبار يعني تستخدم الفتنة بمعنى الاختبار
130. 14:10يقول وجعلت الفتنة كالبلاء بانهما
131. 14:18يستعملان فيما يدفع اليه الانسان من شدة ورخاء
132. 14:25يعني حتى النعمة احيانا تكون فتنة
133. 14:29للانسان يبلى بالخير والشر فتنة. يبلى بالنعمة
134. 14:35فتنة يفتن كيف يبتلى يختبر هل يشكر
135. 14:39يصرفها في الخير في العمرة في الحج بناء المساجد
136. 14:45يبني لاخرته ام يفتن فيقع في المعاصي والمنكرات
137. 14:53فيكون المال وبالا عليه ويكون رسب في الاختبار
138. 14:59ويقول وجعلت الفتنة كالبلاء في انهما يستعملان فيما يدفع اليه الانسان من شدة ورخاء
139. 15:07وهما بالشدة اظهر معنى واكثر استعمالا
140. 15:13قد قال فيهما يعني الله عز وجل ونبلوكم
141. 15:17بالشر والخير فتنة وقال تعالى في الشدة والفتنة اشد من القتل
142. 15:24وقوله فتنتم انفسكم اي اوقعتموها في بلية وعذاب انتهى كلامهم
143. 15:34ايضا يقول الراغب والفتنة من الافعال
144. 15:39التي تكون من الله تعالى
145. 15:42من العبد كالبلية والمصيبة والقتل والعذاب وغير ذلك من الافعال الكريهة
146. 15:50ومتى كان من الله يكون على وجه الحكمة
147. 15:54متى ما كان ابتلى الله الانسان وفتنه
148. 15:59تكون حكمة ارادها وشاءها لهذا الانسان او لهؤلاء الناس
149. 16:05ومتى كان من الانسان بغير امر الله
150. 16:08يكون بضد ذلك ولهزا يذم الله الانسان بانواع الفتنة في كل مكان. انتهى كلامه ولكن قوله
151. 16:18ومتى كان من الانسان بغير امر الله
152. 16:22يعني نحن نعتذر له نقوله يقصد
153. 16:26رحمه الله يعني بارادة الانسان والا فلا يوجد شيء بغير امر الله. كل شيء بقضاء الله وقدره
154. 16:36والله خالق كل شيء خلق الخير والشر
155. 16:40ولكنه اراد الشر كونا وحكمة
156. 16:45واراد الخير للناس بمشيئته فنحمل كلامه اذا اردنا ان نعتذر له
157. 16:53يعني يقصد بغير امر الله يعني متى ما فعل الانسان باختياره الانسان عنده ارادة
158. 17:00الله اعطاه عقل واعطاه ارادة واعطاه مشية
159. 17:04وان كانت هي تحت مشيئة الله ولا تخرج عن
160. 17:07قدر الله ومشيئة الله. فالله عز وجل خالق افعال العباد. هذا معتقد اهل السنة. فنحن نعتذر له بهذا
161. 17:19ثم قال البخاري باب ما جاء في قول الله تعالى
162. 17:25واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم
163. 17:29خاصة طبعا البخاري عندما يبوب
164. 17:36يبوب بفقه هو رجل عبقري وذكي
165. 17:41ولا يضع الابواب هكذا. كل تبويبات البخاري لها معنى
166. 17:46حتى احتار العلماء بفهمها ولكن الله عز وجل فتح على اهل العلم
167. 17:54حتى بعض اهل العلم الف كتب خاصة
168. 17:57بتبويبات البخاري فقط يا ابن الملقن وغيره
169. 18:02للمتواري في ابواب البخاري فقط اتى لهذا التبويب وفك هاي الالغاز
170. 18:09كما سترون من خلال ان شاء الله
171. 18:12القراءة كيف كان يبوب بعلم
172. 18:16وبدقة ما كان يبوب هكذا لا
173. 18:21فهو بوب ما عنون ما قال باب كذا
174. 18:27بدأ بالاية باب ما جاء
175. 18:31بقول الله تعالى اذا بدأ التبويب بالاية
176. 18:38حتى نحن نستطيع نفهم لماذا فعل البخاري هذا لا بد نفهم معنى الاية
177. 18:44وحتى نفهم معنى الاية ليته رحمة الله عليه
178. 18:50ذكر خاتمة الاية لكن كانت له نظرة اقتبس منها ما يريد للباب
179. 19:00وهاي حكمة انت تقتل باسم ما تريد حتى لا تشتت زهن القارئ
180. 19:05لكن خاتمة الاية افيد في الفهم
181. 19:09لأن الله عز وجل ختم هذه الآية قال واعلموا ان الله شديد العقاب
182. 19:16طيب اذا المعنى الاية اتقوا فتنة
183. 19:24الله عز وجل يقول واتقوا فتنة
184. 19:27تحاشوا فتنة احذروها لا تصيب
185. 19:34الذين ظلموا منكم خاصة لا تصيبهم بس
186. 19:40لن تقتصر على الذين ظلموا انفسهم
187. 19:44الذين مثلا ظلموا بوقوع في الشرك
188. 19:49في المعاصي بالمنكرات في تهييج الناس بالفتن
189. 19:57والكلام الخطأ دون حكمة وعلم
190. 20:02بشق عصا الطاعة او بظلم بعظ الناس لبعظ هذا يظلم هذا وهذا ياكل مال هذا
191. 20:09وهذا يفتري على هذا هذا الظالم
192. 20:13او الظالم بالمعصية يرتكب المعصية يجاهر بها
193. 20:20يقول الله يقول لا تصيب هؤلاء فقط
194. 20:26فهمتوا كيف طيب ايش يعني
195. 20:32يعني لا تصيب الذين ظلموا منكم فقط خاصة بل ستعم حتى اهل الخير واهل الصلاح
196. 20:39راحت تشمل الجميع وفعلا الفتنة اذا اتت
197. 20:44تأخذ الجميع الذي له ذنب وما له ذنب
198. 20:48هكذا الفتن الا من يتقيها
199. 20:52يحاول اذا المعنى لن تصيب الذين ظلموا منكم
200. 20:59فقط الذين ارتكبوا المعصية والمنكرات او الظلم
201. 21:05او فتنوا الناس بالتعدي على ولاة الامر
202. 21:11او شقوا عصير الطاعة اذا
203. 21:16ستصيب الجميع وستعم فما الحل
204. 21:22اتقوا كيف نتقي شر الفتنة
205. 21:28اذا لابد ندارك قبل ان
206. 21:32تقع وهذا وظيفة اهل الصلاح
207. 21:37وظيفة اهل الخير من طلاب العلم وعلماء او من عقلاء المجتمع
208. 21:45لان السفينة واحدة هذا معنى الاية اذا
209. 21:50اتقوا تداركوا تحاشوا بنصح المخطئ
210. 21:56بنصح الظالم بالامر بالمعروف بالنهي عن المنكر
211. 22:01بالحكمة والموعظة الحسنة والكلمة الطيبة
212. 22:06وبي ايضا حساب حساب درجات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
213. 22:15اللي يستطيع يغير بيده يغير
214. 22:18اللي ما يستطيع بالكلمة الطيبة اللي ما يستطيع اقل شيء بقلبه
215. 22:23اذا تداركنا اتقينا شر الفتنة
216. 22:26اللي مخطئ عنده فكر غلط
217. 22:29ذكر خوارج فكر تكفير يناصح
218. 22:32نتدارك نتدارك ننصحه نتدارك نرد على شبهة نتدارك نأمره بالمعروف قبل ان يتسبب لنا
219. 22:41في فتنة عظيمة تؤدي الى تكفير او سفك الدماء. اذا تشمل
220. 22:49تشمل الكل يعني تداركوا اذا لم تتداركوا
221. 22:57لم تتناصحوا لم تأخذوا بيد الظالم وتنصحوا
222. 23:03لم تأمروا صاحب المعصية بالمعروف وتنهون عن المنكر
223. 23:07لم تفعلوا ذلك ايش تكون النتيجة
224. 23:13ان الله شديد العقل هذه هي
225. 23:20هذا هو المعنى اذا اعلموا ان الله شديد شديد العقاب
226. 23:32احزروه واعلموا ان الله شديد العقاب
227. 23:38سيعذبكم ويعاقبكم بشدة لذلك ما قال
228. 23:44ان الله سيعاقبكم لا قال شديد
229. 23:48بس مش عقاب وعقاب في ايش
230. 23:51شدة في تعب في الم في عند
231. 23:55اذا لم تتعاونوا على الخير والمعروف
232. 24:00والطاعة اذا واتقوا اي اتقوا هذه الفتنة
233. 24:11بفعل الخيرات والمعروف والطاعة وهجر المعاصي
234. 24:17والمنكرات والعلماء يفسرون هذه الاية بحديث
235. 24:26يرونا عن النبي صلى الله عليه وسلم يقولون قال
236. 24:30ان الله لا يعذب العامة بعمل خاصة
237. 24:40حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم
238. 24:47وهم قادرون على ان ينكروه فلا ينكروه
239. 24:52فاذا فعلوا ذلك عزب الله الخاصة والعامة
240. 25:00في الحديث في مسند احمد وغيره. الحديث
241. 25:03تكلم في اهل العلم الحافظ بالحجر يحسنه
242. 25:07والشيخ الالباني يضعف الحديث واحد يا الظعيف
243. 25:14فهذا مما يفسرون به الاية
244. 25:17والحديث فيه كلام ربما هو اقرب للظعف
245. 25:22لا يعذب العامة عامة الناس
246. 25:28الذين لم يرتكبوا المنكر او المعصية او الخطأ
247. 25:32بعمل الخاصة اذا متى حتى يرى الجميع المنكر
248. 25:38او بين الظهرانية هكذا يقول الحديث وهم قادرون على ان ينكروا وهم قادرون اذا في شرط
249. 25:45فلا ينكر فاذا فعلوا ذلك
250. 25:48اي لم يناصحوا ولم يبين
251. 25:55عزب الله الخاصة والعامة وقال ابن عباس رضي الله عنهما
252. 26:02امر الله المؤمنين الا يقروا منكرا بين ظهورهم
253. 26:11وانذرهم بالعذاب. امر الله المؤمنين
254. 26:15الا يقروا منكرا بين ظهورهم
255. 26:19وانذرهم بالعذاب وبعض العلماء والمفسرين
256. 26:28يحمل هذه الاية على ما جرى بين الصحابة
257. 26:33فقط من قتال بتنا خاصة في
258. 26:37ايام معركة الجمل يحملها على هذا المعنى فقط ولكن الصحيح
259. 26:45ان الاية عامة لكل زمان ومكان لانه لا يوجد دليل على
260. 26:52تخصيصها بزمن الصحابة والفتنة هنا جاءت عامة
261. 26:59كما اخبرتكم اي فتنة تكون
262. 27:03ينبغي من اهل الخير والصلاح
263. 27:06ان يبادروا قبل ان اذا مناسبة الاية للباب
264. 27:16باب اللي بوبه البخاري يعني الفتنة
265. 27:24التي بمعنى العزاب والبلية اي كيفية منع وقوع
266. 27:30الناس والانفس بان يفتنوا ويفتنوا انفسهم
267. 27:38ان يوقعوها في بلية وعذاب
268. 27:43شديد وبالتقوى والوقاية من ذلك
269. 27:52تتقى شر الفتن. اذا يريد البخاري
270. 27:55من هذه الاية في هذا الباب
271. 27:59هذا كأنه ينصح لانه ينصح يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر في هذه الاية
272. 28:08وينصح ويحذر وكأنه رحمة الله عليه
273. 28:14يمهد للباب يمهد للباب وما سيأتي. لذلك قال في تكملة الباب
274. 28:22وما كان النبي يحذر من الفتن
275. 28:26باب ما جاء في قوله تعالى وما كان النبي يحذر
276. 28:30من الفتن اذا هو في الاية شرح الفتنة
277. 28:39والظحى وحذر منها ويقول ان انا بوبت بهذه الاية
278. 28:47لان فيها تحذير من الفتن
279. 28:50والاحاديث القادمة فيها تحذير من
280. 28:53الفتن يمهد لهذا ثم ينبه
281. 29:02الى ان هناك نصوصا في السنة
282. 29:05احذر من الفتن وساق ثلاثة احاديث
283. 29:13قول البخاري الفتن ولو نظرتم في الاحاديث التي ستأتي
284. 29:24تتضمن احاديث الوعيد على التبديل
285. 29:31والاحداث في دين الله اي ظهور البدع
286. 29:39اذا الفتن غالبا تأتي من البدع واهل البدع
287. 29:44وهو رحمه الله لا شك لما ساق الاية
288. 29:50يريد بهذا ولذلك بعظ اهل العلم حمل
289. 29:55اية على ما جرى بين الصحابة
290. 30:00ولما حصل من احداث في الدين
291. 30:06يعني اصل البلية في الفتن ايضا تبدأ من البدع? نعم
292. 30:12البدع تكون سببا للفتن مسلا
293. 30:18اليست متعة ظهور الخوارج احدثت في الامة
294. 30:26فتنا عظيمة بلى. ما هي الخوارج الا بداية بدعة
295. 30:34اقوالهم افكارهم بدع وهذا كان السلف يخافون من البدع كثيرا
296. 30:47فما هي الا بدعة بدأت عند الخوارج
297. 30:51وتطورت بافكار والى اليوم نعاني منها
298. 30:57تكفير قتل شافك ديما قتل في المسلمين لا فرق بين امرأة عندهم ولا طفل ولا رجل ولا
299. 31:05كبير ولا صغير ولا زلنا نعاني من هذا الفكر
300. 31:10قد يكون فكر بالقول شجب
301. 31:14وانكار على ولاة الامر جهرا وقد يكون بالفعل وهو الخروج
302. 31:20بالسيف وغيره لكن شوفوا الان ساسوق لكم اثرا
303. 31:27لتعلموا كيف يقصد رحمة الله عليه
304. 31:32بهذا الباب قلنا كيف النبي صلى الله عليه وسلم حذر من الفتن وان من الفتن
305. 31:39بدع واحداث والاحداث في الدين
306. 31:47الان كيف تتطور البدعة عند الشخص? ممكن تبدأ ببدعة صغيرة
307. 31:53في العبادة ويتحول الى تكفيري نعم
308. 31:59تحول واحد يقول لي شو الدليل? اقول لك اسمعوا الدليل
309. 32:07الاسر هذا اثر صحيح وقد اخرجه
310. 32:13وقفت عليه في مسند الدارمي بتعرفونه ومصنف ابن ابي شيبة وبعضهم رواه مطولا وبعضهم رواه مختصرا
311. 32:22وهو الاثر الذي يرويه عمرو بن يحيى عن ابيه
312. 32:25يحيى بن عمر قال كنا نجلس على باب عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
313. 32:33قبل صلاة الغدا يستفيدون ويطلبون العلم. هكذا طلاب العلم
314. 32:39فاذا خرج مشينا معه الى المسجد
315. 32:43فجاءنا ابو موسى الاشعري رضي الله عنه فقال
316. 32:47اخرج عليكم ابو عبدالرحمن عبد الله بن مسعود
317. 32:52فخرج عليكم ابو عبدالرحمن بعد قلنا لا بعد
318. 32:57فجلس معنا حتى خرج شوفوا الادب ما دق الباب
319. 33:03احترام للعلماء انتظر معهم جلسة وعلبة
320. 33:07حتى يخرج عبد الله بن مسعود
321. 33:12فجلس معنا حتى خرج فلما خرج قمنا اليه جميعا فقال له ابو موسى ابو موسى
322. 33:19يا ابا عبد الرحمن اني رأيت في المسجد انفا امرا انكرته ولم ارى والحمد لله الا خيرا
323. 33:29ويتفائل الان بالخير قال ابو عبد الله بن مسعود فما هو? فقال ان عشت فستراه
324. 33:38قال رأيت في المسجد قوما حلقا
325. 33:42جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي ايديهم حصى
326. 33:50فيقول كبروا مئة فيكبرون مئة فيقول هللوا مئة فيهللون مئة
327. 33:57ويقول سبحوا مائة فيسبحون مائة
328. 34:02اذا بدعة ايش? تسبيح ما فعلها الرسول ولا الصحابة
329. 34:07نجلسو حلق حلق عندهم حصى
330. 34:11ويسبحوني. زين طيب يقول ابو موسى قال
331. 34:21فماذا قلت لهم قال ما قلت لهم شيئا انتظر رأيك
332. 34:27انتظروا رأيك لا اه خمسين صح
333. 34:33خمسة وربعين ما وصلنا ونص
334. 34:40وصل الشيخ موجود? طيب اما للاسف
335. 34:47يقول عبد الله يقول ابو موسى لعبدالله بن مسعود فماذا قلت لهم? قال ما قلت لهم شيئا انتظر رأيك
336. 34:59او انتظر امرك انتزار او انتزار رأيك او انتزار امرك
337. 35:07قال ابو موسى يقول عبد الله بن مسعود
338. 35:11افلا امرتهم ان يعدوا سيئاتهم
339. 35:16وظمنت لهم الا يظيع من حسناتهم
340. 35:19ثم مضى ومضينا معه حتى اتى حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال ما هذا الذي اراكم تصنعون? قالوا يا ابا عبد الرحمن حصى
341. 35:29نعد به التكبير والتهليل والتسبيح. قال فعدوا سيئاتكم فانا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء. ويحكم يا
342. 35:39امة محمد ما اسرع هلكتكم. هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون. وهذه ثيابه لم تبلى. وانيته لم
343. 35:49تكسر والذي نفسي بيده انكم لعلى ملة هي اهدى من ملة محمد صلى الله عليه وسلم او مفتتحوا باب ضلالة
344. 35:59قالوا والله يا ابا عبدالرحمن ما اردنا الا الخير
345. 36:04قال وكم من مريد للخير لا يصيبه
346. 36:07ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ان قوما يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم. وايم الله
347. 36:15ما ادري لعل اكثرهم منكم ثم تولى عنهم
348. 36:20فقال عمرو بن سلمة رأينا عامة اولئك الحلق
349. 36:24يطاعنوننا يوم النهروان مع الخوارج
350. 36:28هذا الشاهد بدأت ببدعة تسبيح بالحصى وانتهت ببدعة
351. 36:36الخروج وقتل الصحابة فدخلوا في بدعة اعظم واكبر
352. 36:44وهذه هي الفتنة وهذه هي
353. 36:46الفتنة وهذا ما قصده البخاري
354. 36:50وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذره
355. 36:53من الفتن وساق الاحاديث التي تحذر من
356. 36:59ترك السنة والاحداث في الدين. نكمل غدا باذن الله تعالى واعتذر لكم
357. 37:05غدا ان شاء الله نبكر
358. 37:07وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم