فيديو1:27:15دروس وعبر من قصة يوسف عليه السلاممحاضرةالشيخ الدكتور عزيز بن فرحان العنزي02/04/2013أول 20 من 69 مطابقة1:14:36بينهم بنفقة الفضل لا في نفقة الفرض لان انفاق الوالد على اهله على قسمين فرض وفضل الفرض لا يجب فيه التساوي بمعنى انه قد يعطي ابنا له اكثر من الاخر بحسب الحال فالابن الذي في الجامعة مثلا يعطيه اكثر من الذي في الابتدائي ابن المريض28:37لانه محل تهمة وهو لا يمكن ابدا ان يتخلى عن والده او الوالد يتخلى عن ولده قال وشهد شاهد من اهله ان كان قميصه قد من دبر ان كان قميص قدم القبل فصدقته وهو من الكاذبين انظر الى فطنة وذكاء هذا حكم ان كان قميص1:15:28لا يجب عليه ان يساوي بينهم كما في قصة النعمان ابن بشير حينما نحاله والده نحلة واعطاه هدية قال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك اولاد غيرك?1:16:13ان يعطي الرظيع سيارة ها تخيلوا هذا مثلا ولد عنده كبير في الجامعة في الثانوي اعطاه سيارة يعطي الرضيع سيارة ما يعطيه طيب عنده ولد ها عنده ولد مثلا على وجه زواج فاهداه لشقة او بيت وعنده ولد في الابتدائي نقول اعطيه مثلا لكن نقول54:39يعني سنقنع الوالد مع صعوبة اقناعه لكن سيستجيب لنا وقال لفتيان اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الى اهلهم لعلهم يرجعون حتى تكون سبب مطمئن لرجوعهم ويعلم بان هذا الوزير هو عادل ورحيم بهم فلما رجعوا الى دين قالوا يا ابانا منع منا1:14:07بين الاولاد واجب يوسف عليه الصلاة والسلام ما يذكر اهل التفسير بان بداية اه محنته حينما رأى قطوته من ابيه ان والده ميزه عليهم ولذلك نبض عرق الحسد في صدورهم تكادوا له كيدا عظيم ولاجل هذا في شريعتنا العدل بين الاولاد واجب بمعنى انه يساوي28:18لانه في الغالب انه سيجلب التهمة بنلقى سيكون مع القريب هذا محل تهمة ولذلك الان في الفقه عندنا احيانا في قضايا الولد ما يشهد للوالد او الوالد مشهد للولد لماذا?17:41كما ذكرت لكم جمع سيار هو الذي يكثر السفر فارسلوا والدهم ارسلوا رجلا منهم ممن ينزل الى البئر ليجلب الماء فادلى دلوه فلما ادلى دلوه وصل الدلو الى يوسف عليه الصلاة والسلام فتعلق بالحبل فلما تعلق بالحبل اهتز فعلم الوالد بان هناك شخصا في داخل1:15:50قال نعم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم وقال عليه الصلاة والسلام في رواية اشهد على هذا غيري وقال لا تشهدني على جور والمقصود ان هذا ايضا اه له حال يعني لا اريد ان اسهم فاذا اراد مثلا الوالد ان يعطي احد اولاده سيارة هل يلزمه55:34يقصد يوسف تذكرهم بالخيانة التي ارتكبوها والغدر الذي مارسوه مع والدهم ومع اخيهم يوسف ثم قال فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين.1:15:06يعطيه اكثر مثلا يعالجه يدفع قيمة الادوية وقيمة العلاج ترى من الابن الصحيح الابن الذي لا يعمل يعطيه نفقة واجبة اكثر من الابن الذي يعمل او عنده دخل مثلا وهكذا اما الفضل التبرع يريد ان يشتري مثلا يعطي احد اولاده مثلا آآ بيت او ارض7:44شنيعة يقولون يقولون اذ قالوا لقد كان في يوسف واخوته ايات للسائلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منة ونحن عصبة نحن اولاد اولاده ونحن يد واحدة ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين ان ابانا لفي ضلال يعني في خطأ والضلال يأتي على1:10:38لان امه ماتت ولكن ليس بين ايدينا من الروايات ما يمكن الاطمئنان اليه.53:13وشكله وهم له منكرون ما عرفوه وهو عرفهم عليه الصلاة والسلام فدخلوا عليه يعني عرفوا بانفسهم فلما جهزهم لجهازهم طبعا لما دخلوا عليه اخذ يتكلم معهم ويسألهم ويستخبر عن والده ولكن طريقة بعيدة جدا حتى لا يكشف امره فعرف بان والده ما زال حيا بان18:07البئر رفعه واذا به شاب غاية الجمال والنظارة فقال هذا الوالد يا بشرى يبشر القافل ويبشر من حوله.9:10مجتمعون يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين فانتهوا الى قرار غاية في الخطورة قلت له يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم وانظر الى التعبير بيخلو بمعنى ان الوالد الذي صرف وجهه عنهم الى يوسف واخيه سيعود54:34ولا اوزع عليكم شيء حتى تأتوني باخيكم قالوا سنراود عنه اباه وانا لها فاعلون.39:12ترزقانه يعبره يوسف عليه الصلاة والسلام قبل ان يأتيهم ثم بين بانه على ملة ابيه واباءه اتبعت ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ثم لما بعد1:10:43قيل بان الام عمرت وعاشت ايضا ام يوسف لان من الناس من يقول بان وله وله الام اكثر واشد من وله الاب فكيف لم تذكر ونحن عندنا قاعدة قرآنية بان القرآن يطوي ولا يفصل فهناك قواعد عامة في القرآن ولا يأتي على جميع جزئيات القصة51:53واراد من ذلك ان يصل الى والده والى اخوته لعلمه بان مصر هي قبلة الناس في قضية المونة ما يسمى بالتمويل فمكنه الملك في ادارة اقتصاد البلد في توزيع هذه المسائل على من حول مصر ولا يخفاكم تتمة القصة ان اخوة يوسف سمعوا بهذا الوزيرعرض 18 مطابقات أخرى ↓
فيديو57:56جوارح العبد المسلممحاضرةالشيخ الدكتور عزيز بن فرحان العنزي17/07/2013أول 20 من 81 مطابقة48:10يا معشر الشباب من الجنسين الذكران والاناثي. من استطاع منكم الباءة فليتزوج عليه ان يبادر الى الزواج.54:40الرذيلة وتنحدر الى قلوبهم انحدار السيل. نعوذ بالله من ذلك.0:00لترويض على طاعة الله تبارك وتعالى وصرفها عن معصيته جل وعلا.32:20حفظ هذه الجارحة نجد بان السلف الصالح رضي الله تعالى عنهم وارضاهم كانوا يؤدبون انفسهم ويعتنون بالالسنتهم عناية تفوق كل عناية.56:20واسأله جل وعلا ان يرزقني واياكم حب المساكين واسأله سبحانه وتعالى ان يطهر قلوبنا من النفاق واعمالنا من الرياء والسنتنا من الكذب واعيننا من الخيانة جل وعلا ان يبارك في اعمالنا واعمالكم وان يرزقنا واياكم صلاح النيات والذريات انه خير مسئول لا يسعني بعد شكر2:00يقول جل وعلا الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين.34:40ومن افضل المنن التي يمتن الله جل وعلا بها على عباده هذه النعمة بينها الله جل وعلا في كتابه في قوله الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين العين الباصرة نعمة من نعم الله.5:10لا اله الا الله. نعم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف شاء.30:50وبان يرجعوا الى كتب السنة. فاغلب الناس الان تجد قراءة اغلب قراءاتهم لغير كتب السنة.11:40نعم العناية بالقلوب ينبغي ان تكون من العناية بالابدان ذلك ان الله جل وعلا قال في كتابه يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم.38:50العود النافع الى اللين والخشوع والرقة والخضوع لله سبحانه وتعالى.13:10الم نجعل ذو عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين. وان من اعظم الجوارح ومن اكثرها قوة هو اللسان.30:30كان اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم يفعلون. ولا ادل على زمن ولا ادل على زمن الفتنة مما نحن فيه الان فيجب على طلبة العلم وعلى الشباب تحديدا ان يكفوا وان يعتنوا بكتاب الله جل وعلا حفظا وتلاوة.43:10انظر في كتاب الله انظر في كتب العلم في كتب السنة انظر في وجوه العلماء انظر في حلق الذكر انظر في الاشياء المباحة سخر هذا النظر في هذا الملكوت الاعلى.31:40معارض الكتاب. انظر في معارض الكتاب اغلب اهل الصلاح ممن سيماهم الصلاة.37:40قل انظروا ماذا في السماوات والارض قل سيروا في الارض ثم انظروا.9:40كتاب الله وسنتي. ولا بأس حينما تعجز عن الدواء ان تلجأ الى اطبائه الى اهل العلم الى الخبراء في امراض القلوب الى الذين اتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم وورثوا عنه العلم.54:10من ذلك. وعلى العبد ان يحرص فلو كان عنده جارحا من الجوارح يستعملها في معصية الله فالحذر الحذر من ان يجتمع ضغط على ابانه ومن ان تجتمع عليه الجوارح كلها فالنبي عليه الصلاة والسلام حذر من ذلك وبين ان المنافقين الخلص هم الذين تأتي اليهم الصفات والاخلاق21:50ذكرك اخاك بما يكره. هذي هي الغيبة. هذي هي الغيبة.2:10ويقول جل وعلا والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا.عرض 18 مطابقات أخرى ↓
كنوز العلم
