فيديو1:27:15دروس وعبر من قصة يوسف عليه السلاممحاضرةالشيخ الدكتور عزيز بن فرحان العنزي02/04/2013أول 20 من 101 مطابقة48:37اخوانه الانبياء مثل ما لما قال في يونس ابن متى قال لا تفضلوني على يوسف ابن متى وايضا قال المسلم لما صفع اليهودي حينما فضل موسى على محمد عليه الصلاة والسلام قال لا على موسى او قال بان اول من حينما افيق فأرى موسى باطشا40:23توحيد الله الى الايمان بالله انظر في جميع الانبياء مفتتة دعوة كل نبي يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره والنبي عليه الصلاة والسلام لما بعث معاذا الى اليمن امره اول ما امره ان يدعو الناس الى توحيد الله الى ان يوحدوا الله3:56ابن الكريم وهو يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم ابراهيم هو ابو الانبياء صلى الله عليه وعلى من انبيائه وصوله انتظم واتسق ولذلك هي ذرية مباركة ورثوا ورثوا النبوة والكتاب ورثوا النبوة والكتاب فانظر الى يوسف ابوه يعقوب وهو اسرائيل هو اسرائيل عليه الصلاة48:20لاجبت الداعي او كما قال عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام قال لو دعي لو كنت في محل يوسف وهذا من تواضعه عليه الصلاة والسلام ومن هضم حق نفسه والا نبينا عليه الصلاة اشرف الانبياء ولا الانبياء لكن كان عليه الصلاة والسلام يتواضع مع39:59الثناء منهم وانما تواضع وتلطف يا صاحبي السجن اما احدكم اه قال يا صاحبي السجن اأرباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار فبدأ بدعوتهما الى توحيد الله وهذا مفتتح دعوة الانبياء والمرسلين ما من نبي وما من رسول الا واول ما يدعو قومه الى الى22:57بالخبث والمكر فهذا الغلام الذي في بيتها قد بلغ من الجمال والحسن مبلغا عظيما حتى ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كما في الحديث الذي في الصحيح في ليلة المعراج حينما رأى الانبياء قال ورأيت يوسف عليه الصلاة والسلام وقد اوتي الشطر الحسن يعني36:55الايات ليسجننه حتى حين. لا بد ان يدخل السجن الى فترة زمنية معينة حتى تنسى هذه القضية وتدفن هذه الكارثة فدخل السجن عليه الصلاة والسلام في كربة جديدة ومحنة اخرى لي لينتظم مع انبياء الله جل وعلا الذين قاسوا ما قاسوا وعانوا ما عانوا وفي السجن كان معه اناس1:00:03يعني هؤلاء ابناء يعقوب قالوا ماذا تفقدون? نحن لسنا طراق اولاد انبياء اولاد نبي والسرقة محرمة عليه قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم.59:29الذي يوزن به الاشياء وهو الذي كان المقدار وهو اناء فيه مقدار المكيال فيه مقدار الكيل جعله في رحل اخيه بنيامين بمعنى امر غلمانه هو لم يمارس هذا بنفسه ولم يفعل هذا بنفسه وانما امر غلمانه بان يفعل هذا الشيء او قيل بانه هو الذي1:05:53بعد قبل ذلك طبعا من شدة الحزن ابيضت عين يعقوب عليه الصلاة والسلام ويذكر الاطباء بان سبب من اسباب العمى اذا الانسان اكثر البكاء مصحوبا بالحزن ان هذا يؤثر على البصر فيذهب يصاب العين بالعمى قال جل وعلا وتولى عنا عنهم وقال يا اسفا عليك50:23النقية والشريفة قالت ذلك ليعلم اني لم اخونه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخائنين ثم قالت وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم فكأنها في هذه المراحل انبها ضميرها وعلمت بانها ظلمت هذا الفتى وانها مارست1:17:23بين نقمة ولكن غالبا ان الناس يتجاوزون المراحل الصعبة الى الفضاء الرحب من النعمة ومن العافية وانبياء الله هم هم صفوة الخلق ومع ذلك انظر الى احوالهم الفائدة الاخرى ان في المنح دائما ان في المحن منح وفي النقم نعم لمن القى السمع وهو شهيد1:23:29عفا عن اخوانه رغم فظاعة الذنب رغم بشاعة الحادث الذي مورس عليه عليه الصلاة والسلام فعافاه وصفح كذلك ينبغي للانسان ان يعلم بان الفرج قريب ان ما عند الله ات وان ظلمة الليل مهما طالت فان ورائها انبلاج الصبح فالايات والاحاديث في هذا كثيرة يقول1:00:47وكانوا اذكياء قالوا فما جزاؤه ان كنتم كاذبين? يعني ما الحكم عندكم وما الشريعة التي تدينون بها لمن يسرق مثل هذه في مثل هذه الصورة قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه كذلك نجزي الظالمين انه يكون عبد للملك وخادم ويأخذه الملك فجاء يوسف عليه الصلاة والسلام وقيل جاء غلمان يوسف عليه1:19:26العشق المحرم ذلك الفراغ القاتل عند بعض الناس الذي يجره الى الخروج الى المولات والاسواق ولينظر الى الغاديات والرائحات كذلك التفكر او ارخاء العنان للفكر اه او للفكر بان يجول في في اشياء اه لا رصيد لها من الواقع ويسمح لنفسه بذلك واجب على الانسان44:23مع يوسف في السجن هو صاحب يوسف في السجن انتبه وتذكر وصية يوسف لهم وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة يعني بعد زمن طويل انا انبئكم بتأويله فارسلوه فارسلوه الى السجن جاء ليوسف عليه الصلاة والسلام وقص عليه رؤيا الملك فعبر يوسف عليه الصلاة58:58لان بنيامين ايضا كان يواجه نوع من الاقصاء من من اخوانه فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخي يوسف عليه الصلاة والسلام اراد ان يحتال لي ابقاء اخيه معه وللاتيان بوالديه من البدو الصحبة احتال حيلة وهو انه جعل صواع الملك ما هو المكيال2:03ولذلك صدرها الله جل وعلا بقوله نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين نعم احسن القصص وليس هناك سورة في القرآن اشتملت على قصة نبي كاملة الا سورة يوسف عليه الصلاة والسلام فهي اشتملت على قصته31:17والعلامات والقرائن ثم يقال لي اسكت عن الموضوع ثم يدخل يوسف عليه الصلاة والسلام في محنة اخرى بينما انتشر الخبر في القصر القصب يتردد عليه اعيان القوم وعلية القوم ونساء القوم اشاع الخبر وقال نسوة في المدينة قيل بان النسوة آآ زوجات علية القوم وقيل16:40دماء الحيوانات وقدموه الى والدهم فلما رأى الوالد القميص تقول الروايات بان القميص لم يكن ممزقا وانما كان سليما والذئب حينما يفترس الانسان سيمزق الثياب التي عليه قال يعقوب عليه الصلاة والسلام بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون هناعرض 18 مطابقات أخرى ↓
فيديو57:56جوارح العبد المسلممحاضرةالشيخ الدكتور عزيز بن فرحان العنزي17/07/2013أول 20 من 49 مطابقة10:00ان الانبياء ان العلماء ورثة الانبياء. وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر.29:30ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم.39:20ومن خشية الله سبحانه وتعالى كحال الانبياء وكحال الصالحين ويخرون للاذقان سجدا.27:00فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يكن لعانا ولا اشتاما ولا سبابا ولم يكن سخابا عليه الصلاة والسلام بالاسواق.14:40قال النبي صلى الله عليه واله وسلم كما في حديث معاذ عند الترمذي باسناد لا بأس به.39:30ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا. ويخر للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا.9:40كتاب الله وسنتي. ولا بأس حينما تعجز عن الدواء ان تلجأ الى اطبائه الى اهل العلم الى الخبراء في امراض القلوب الى الذين اتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم وورثوا عنه العلم.15:10او قال على منام اخرهم الا حصائد السنتهم. بين النبي صلى الله عليه وسلم ان اللسان اما ان يقودك الى الى الجنان ويرتفع اما ان يرتفع بك يرتفع بك الى الجنان او يهوي بك الى النيران.39:40وقد جاء في الحديث الذي لا بأس عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله.54:10من ذلك. وعلى العبد ان يحرص فلو كان عنده جارحا من الجوارح يستعملها في معصية الله فالحذر الحذر من ان يجتمع ضغط على ابانه ومن ان تجتمع عليه الجوارح كلها فالنبي عليه الصلاة والسلام حذر من ذلك وبين ان المنافقين الخلص هم الذين تأتي اليهم الصفات والاخلاق32:40هذا الذي اوردني الموارد. القائل من? ابو بكر. ابو بكر الذي قال النبي صلى الله عليه واله وسلم في حقه مقالات كثيرة واحاديث عظيمة حتى ان اهل العلم من اهل السنة حينما التفضيل بين الصحابة يجعلون ابا بكر اول الصحابة وهذا باجماع امة الاسلام على ان ابا بكر افضل الامة بعد نبيها عليه19:40ونسأل الله ان يعافينا. والمقصود ايها الفضلاء بان من اعظم الكذب القول على الله بغير علم.25:50وقد لعن النبي صلى الله عليه واله وسلم من خبب امرأة على زوجها يسعى في التخبيب بين الزوج وزوجته هذا ايضا من حصائد الالسن.53:20ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه.25:10المنافقون عملهم التفريق بين الناس والتشتيت بين المتحابين وقد حزناد بين المتصافيين.53:00الذي امنوا وكانوا يتقون. يقول النبي عليه الصلاة والسلام قال الله تعالى من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه.26:10كذلك من حصائد الالسن. ما يتعلق بفضول الكلام. وقد عده كثير من اهل العلم من ذوي التحقيق على انه من الحصائد لان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال من حام حول الحمى اوشك ان يرتع فيه فكل ترك العنان للسانه وترك الحبل لسانه على على الغارب كما يعبرون انه سيرتع ولا محالة14:40حينما سأله جملة من الاسئلة قال النبي صلى الله عليه وسلم في ختام الحديث الا ادل الا اخبرك بملاك ذلك كله?3:20ولذلك ربنا جل وعلا وعد وتوعد في اية واحدة. يقول سبحانه وتعالى واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد نعمة الجوارح يكون في تسخيرها في غير طاعة الله سبحانه وتعالى.20:00كثير من الناس الكذب على النبي عليه الصلاة والسلام اما لهوى في نفسه واما انتصارا لمذهبه واما دعما لرأيه ولفكره ولقضيته فيجلب الاحاديث الضعيفة والموضوعة التي لا خطام لها ولا زمام لاجل ان يقوي موقفه.عرض 18 مطابقات أخرى ↓
كنوز العلم
