فيديو37:11الدرس الأولدرسالشيخ الدكتور عبدالله الحماديالتعليق على كتاب الفتن من صحيح البخاري30/03/2013أول 20 من 53 مطابقة26:45يوجد دليل على تخصيصها بزمن الصحابة والفتنة هنا جاءت عامة كما اخبرتكم اي فتنة تكون ينبغي من اهل الخير والصلاح ان يبادروا قبل ان اذا مناسبة الاية للباب باب اللي بوبه البخاري يعني الفتنة التي بمعنى العزاب والبلية اي كيفية منع وقوع الناس والانفس بان22:15يستطيع يغير بيده يغير اللي ما يستطيع بالكلمة الطيبة اللي ما يستطيع اقل شيء بقلبه اذا تداركنا اتقينا شر الفتنة اللي مخطئ عنده فكر غلط ذكر خوارج فكر تكفير يناصح نتدارك نتدارك ننصحه نتدارك نرد على شبهة نتدارك نأمره بالمعروف قبل ان يتسبب لنا في27:30يفتنوا ويفتنوا انفسهم ان يوقعوها في بلية وعذاب شديد وبالتقوى والوقاية من ذلك تتقى شر الفتن.19:49في المعاصي بالمنكرات في تهييج الناس بالفتن والكلام الخطأ دون حكمة وعلم بشق عصا الطاعة او بظلم بعظ الناس لبعظ هذا يظلم هذا وهذا ياكل مال هذا وهذا يفتري على هذا هذا الظالم او الظالم بالمعصية يرتكب المعصية يجاهر بها يقول الله يقول لا تصيب21:37اهل الخير من طلاب العلم وعلماء او من عقلاء المجتمع لان السفينة واحدة هذا معنى الاية اذا اتقوا تداركوا تحاشوا بنصح المخطئ بنصح الظالم بالامر بالمعروف بالنهي عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة والكلمة الطيبة وبي ايضا حساب حساب درجات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اللي14:29يبلى بالنعمة فتنة يفتن كيف يبتلى يختبر هل يشكر يصرفها في الخير في العمرة في الحج بناء المساجد يبني لاخرته ام يفتن فيقع في المعاصي والمنكرات فيكون المال وبالا عليه ويكون رسب في الاختبار ويقول وجعلت الفتنة كالبلاء في انهما يستعملان فيما يدفع اليه الانسان7:46واولادكم فتنة سمى المال والاولاد فتنة لماذا بانه يصيب الانسان بسبب المال والاولاد الاختبار هو يختبر بهم اختبر بالمال ويختبر بالاولاد.0:00اولا اعتذر لكم على التأخير فقط اول يوم لنا المسجد وكذا لكن غدا ان شاء الله سنبدأ على الوقت ان شاء الله باذن الله تعالى من يقرأ ان شاء الله بارك الله فيك ابدأ بسم الله لله والصلاة والسلام على رسول الله.23:20العقاب احزروه واعلموا ان الله شديد العقاب سيعذبكم ويعاقبكم بشدة لذلك ما قال ان الله سيعاقبكم لا قال شديد بس مش عقاب وعقاب في ايش شدة في تعب في الم في عند اذا لم تتعاونوا على الخير والمعروف والطاعة اذا واتقوا اي اتقوا هذه الفتنة24:11بفعل الخيرات والمعروف والطاعة وهجر المعاصي والمنكرات والعلماء يفسرون هذه الاية بحديث يرونا عن النبي صلى الله عليه وسلم يقولون قال ان الله لا يعذب العامة بعمل خاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك عزب الله12:56محنة كما يدخل الذهب بالنار لكي يصفى وتخرج منه الشوائب ويعرف ذهب طيب هو ام من النوع الردي فدخول الانسان في محنة وفي فتنة يصفى وينقى اذا صبر على الابتلاء والمحنة بمرض بشرير تسلط عليه بفقر بظلم المهم فتن كأنه ادخل في النار ليصفى كما36:59نكمل غدا باذن الله تعالى واعتذر لكم غدا ان شاء الله نبكر وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم20:52لن تصيب الذين ظلموا منكم فقط الذين ارتكبوا المعصية والمنكرات او الظلم او فتنوا الناس بالتعدي على ولاة الامر او شقوا عصير الطاعة اذا ستصيب الجميع وستعم فما الحل اتقوا كيف نتقي شر الفتنة اذا لابد ندارك قبل ان تقع وهذا وظيفة اهل الصلاح وظيفة22:41فتنة عظيمة تؤدي الى تكفير او سفك الدماء. اذا تشمل تشمل الكل يعني تداركوا اذا لم تتداركوا لم تتناصحوا لم تأخذوا بيد الظالم وتنصحوا لم تأمروا صاحب المعصية بالمعروف وتنهون عن المنكر لم تفعلوا ذلك ايش تكون النتيجة ان الله شديد العقل هذه هي هذا هو المعنى اذا اعلموا ان الله شديد شديد2:58ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.34:02تسبيح ما فعلها الرسول ولا الصحابة نجلسو حلق حلق عندهم حصى ويسبحوني.35:29ويحكم يا امة محمد ما اسرع هلكتكم. هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون.2:33فقلت نعم. قال وانا اشهد على ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدلوا فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي جزاك الله خير بسم الله الرحمن الرحيم.8:11اذا الفتنة قد تكون في الخير وقد تكون بالشر الخير والشر فتنة للانسان فهل يؤدي حق الله في المال والاولاد يتقي الله في اولاده ينفق عليهم يحسن تربيتهم اذن هم فتنة وقد يصرفون عن طاعة الله اذا كل ما طلب منه فعل حلال او حرام16:08انتهى كلامه ولكن قوله ومتى كان من الانسان بغير امر الله يعني نحن نعتذر له نقوله يقصد رحمه الله يعني بارادة الانسان والا فلا يوجد شيء بغير امر الله.عرض 18 مطابقات أخرى ↓
صوت12:30معاني اسماء الله الحسنى 35مقطعالشيخ الدكتور عبدالله الحمادي29/08/2026أول 9 من 14 مطابقة9:24في تعذيبه أو إيقاع العقوبة بمن يستحقّها من عبادة أو من البشر، فإنّ ذلك بحقّ لأنّه تعالى منزّه عن أيّ ظلم جلّ جلالة، فإذا فهم هذا المعنى، معاني معنى أو معاني اسم اللّه الحقّ، فإنّ هذا الاسم إذا آمنٍ به المسلم وجد له آثارًإ في نفسه ومن آثار الإيمان بسمّ اللّه الحقّ الأثر الأوّل المحبّة للّه وتعظيم اللّه وإجلاله لأنّه آمنٍ بأنّ اللّه موجودٌ بحقّ وأنّه الر7:43حقّ أنّ كلّ أفعاله حقّ وبمقتضى الحكمة والعلم فشرعه حقّ وقضاؤه حقّ وقدرة حقّ وجزاؤه حقّ إن عفا يعفو بحقّ وإن حاسب وعذب حسب حاسب وعذب بحقّ ورسله الّذين ورسله الّذين أرسلهم أرسلهم بالحقّ وكتبه الّتي أنزلها أنزلها بالحقّ وخلق السماوات بالحقّ وخلق الأرض بالحقّ وقصّ على عبادة القصص في كتابه بالحقّ ووعد اللّه حقّ لا يخلّف اللّه عزّ وجلّ وعده ولا يتخلّف الوعد ونصره لرسله وأنبيائه وعبادة الصالحين وأوليائه حقّ، والبعث بعد الموت حقّ، والنار حقّ، والجنّة حقّ، والحساب حقّ، والساعة حقّ،10:34قّ والآلة الحقّ وأنّه قويٍّ عزيز بحقّ فيجد في نفسه محبّةٍ وعظامٍ تعظيماً وإجلالا للآلة الحقّ وخشيه في نفسه، ومن الثمار أنّ المسلم إذا علم معاني أسماء اللّه الحقّ يشعر في نفسه بالسعادة والراحة والطمأنينة والهداية، لأنّه علم أنّه عبد الآلة الحقّ ووفق إلى دينٍ الإسلام الحقّ دينٍ اللّه الحقّ فمن هدي له استقام وأطمئنّ واستقرّ ونام قرير العين ووجد في نفسه سعادة من أثار الإيمان بسمّ اللّه الحقّ الرضا والطمأنينة بما يصيبه من القضاء والقدر والألم والحزن والهمّ مهمّاً أصاب العبد المؤمن المسلم من الأقدار المؤلمة أو المف4:55له الوجود الحقّ. ومن المعاني الحقّ أنّه سبحانه وتعالى أنّ أسماءه وصفاته كلّها حقّ. ليس فيها شيء باطلٌ، فكلّ أسمائه وما وصف به نفسه حقّ لا باطلٌ فيه، لا باطلٌ في علمه، ولا في قدرته، ولا عزته ولا حكمته، لأنّه الآلة الحقّ الكامل في ذاته وأسماء صفاته وألوهيّته وربوبيّته. والمعنى الثالث من معاني أسماء اللّه الحقّ إنّه هو الحقّ في ربوبيّته وإلهيّته يعني هو الربّ الحقّ لكلّ مربوب فهو الخالق وهو الرازق0:00بسمّ اللّه الرحمن الرحيم إن الحمد للّه نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ باللّه من شرور أنفسنا وسيّئات أعمالنا من يهده اللّه فلا مضلّ له ومن يضلّل فلا هادي له وأشهد أنّ لا إلهٌ إلّا اللّه وحده لا شريكٍ له وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله أمّا بعد فإنّ أصدّق الحديث كلام اللّه وخير الهدي هدي محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم وشرّ الأمور محدثاتها وكلّ محدثه بدعه وكلّ بدعه ضلّاله وكل6:28 بعبادة إلّا للّه سبحانه وتعالى المستحقّ للألوهيّة وما عبد من سوء سواه من آلهة فهذه ليست من الحقّ لأنّها عبّدت مع اللّه بغير حقّ. ولذلك يوم القيامة اللّه عزّ وجلّ يقول عن الّذين عبّدوا غير اللّه يقول: "وردّوا إلى اللّه موّلاهم الحقّ" أيّ عادوا إلى الآلة الحقّ اللّه الّذي كان ينبغي أنّ يعبّدوه ولكنّهم اتّجهوا إلى غيره وعبادةٌ غيره، ولآبدٍ من العودة إلى اللّه مهمّاً ابتعد الإنسان وشطّه وبعد عن الحقّ لآبدٍ أنّ يعود إلى اللّه ويقف أمام اللّه الإله الحقّ لأنّه هو الإله الحقّ، ومن المعاني أنّ0:41ضلّاله في النار وبعد. أرحّب بكم في هذا اللقاء ومع اسم من أسماء اللّه الحسنى وأنّ أسماءه عظيمه ومن عرفها فقد فاز وأفلح. ليتعبّد بها وينادى بها جلّ جلالة. والاسم الّذي معنا اليوم هو اسم اللّه الحقّ. وهذا الاسم الكريم من أسماء اللّه الحسنى. وقد وردّ ف1:23ه الحقّ. وهذا الاسم الكريم من أسماء اللّه الحسنى. وقد وردّ في القرآن وفي السنة فهو ثابتٌ للّه سبحانه وتعالى كاسم من أسمائه تعالى. ومن ذلك قوله تعالى: ثمّ ردّوا إلى اللّه موّلاهم الحقّ. وكذلك قوله تعالى فذلكم اللّه ربّكم الحقّ. ومن ذلك أيضاًً قوله تعالى فتعالى اللّه الملك الحقّ. أمّا في السنة فقد وردّ هذا الاسم في3:11أمّا من حيث المعنى، ما معنى اسم اللّه الحقّ؟ الحقّ في من حيث المعنى في اللغة يعني نقيض الباطل. ويقو- يقال حقّ الأمر. وحقّ الأمر، حقّ الأمر يحقّ أيّ صار حقّاًً وثبت. أمّا معناه الشرعيّ. في حقّ اللّه سبحانه وتعالى فإنّ اسم اللّه الحقّ له معان جميلةٍ وله أكثر من معنى اسم اللّه الحقّ من معانيه أنّعرض 7 مطابقات أخرى ↓
فيديو58:59الدرس الثالثدرسالشيخ الدكتور عبدالله الحماديالتعليق على كتاب الفتن من صحيح البخاري02/04/2013أول 20 من 83 مطابقة25:22والاختيار النفس كثرة النفس. ايثار النفس والذات الحديث الدنيوية. بمعنى يأخذون الحقوق ويستأثرون بها ويكثرون بها من لا تجد بمعنى لا يعدله فيها واضح?28:43سواء اكان خاصا بهم شخصيا ان يعم نفذهم. كبذل المال الواجب.42:07فليصبر اي فليصبر على ذلك الامر. او الامور التي يكرهها ولا يخرج عن طاعته اذ في هذا جاء حقن للدماغ وتسكين الفتن.49:20الفتنة فان ماتت ميتة ذنبه. لانه يموت ويعتقد انه ليس في عنقه ومما ليس في عنقه الاخرى فميتة كالرجل في الجاهلية في وليس في عنقه بره الامام هذا يقتل هذا وهذا يهجم على والاسلام ينهى ان نعيش هذه الفوضى يقول الا ميتة جاهلية والا استثنائية.23:13منها وقت الفتن تنفع ثبت الانسان وتكبير له الطريق. ولو لم تكن في الصحيح او في الصحيحين كنا سنحتاج الى جدل طويل مع اهل الاهواء ومع التكفيريين لكي فقط نثبت صحة الحديث.26:27مخالف للسنة ينكر وقد يتألم وبعض الروايات ما فيها الواو الروايات الصحيحة.55:08هذا المطلوب ان الناس ترضى عن نفسه ونجتمع وليس ان نختلف ونختلف الفائدة الثامنة الجهر بالنصيحة والشهر والانكار عليه مخالف للسنة وهذه السنة لان السنة تأمر بالصبر.55:28واداء الحقوق لولاة الامر. مع الدعاة لهم ونفحذ سرا لحين الفرج.26:05قال وامورا تنكرونها. اي من امور الشرع قد يرى الانسان شيء مخالف للشرع.8:41خلاص يوم القيامة انتهى. فهذا نتكلم عن عن الاحاديث السابقة.37:06هذا فهم السلف. لو لم يقل جيد هذا لكان فهم الحديث مشكلة.1:40فمات الا مات ميتة جاهلية بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره.52:20لهم بالحكمة واللين خير من الخروج عليهم لحق الدماء ونبذ الفتن السيدة الرابعة ان الصبر عبادة صبر عبادة وانه من اسباب الفرج والتيسير.48:10الان اللي يأتي يريد ان يفارق الجماعة ويخرج عليهم والعياذ بالله فيموت ويقتل فميتة جاهلية صارت سعى يعني في نقض البيعة.54:03الفائدة السادسة ان الظلم او الجو او الاستئثار ببعض امور الدنيا لا تكون مبررا للخروج وسفك الدماء.58:03اصبروا او في النصف من كره فليصبر اذا لا ينعزل ولي الامر بالجور او الظلم او المعصية لطالما انه مسلم الفائدة الثانية ستة عشرة.34:26جهرا ان تدعو عليهم او تدعو يعطوك حقوقك او تدعو ان يستبدلكم الله خيرا منهم.48:30التي حصلت في الحاقد. وليش ما كناية عن المفارقة. والمخالفة والخروج ولو بادنى فعل.26:37كثرة امورا. وتعرض على انها بذل بذل وفي حالة العطف وهو العطف الموت واضح كسرة وامورا بالعطش وهناك طيب اذا يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء سيكون بوجود ولاة امر يؤثرون انفسهم بحظور الدنيا او يؤثرون اخرين لا في نظرنا او في نظر الناس لا43:25وكنانة عن معصية ولي الامر ومحاربته نوع من البلاغة شبر شي بسيط وهذا تعبير دقيق يحذر من المفارقة.عرض 18 مطابقات أخرى ↓
كنوز العلم
