فيديو37:11الدرس الأولدرسالشيخ الدكتور عبدالله الحماديالتعليق على كتاب الفتن من صحيح البخاري30/03/2013أول 20 من 57 مطابقة26:45يوجد دليل على تخصيصها بزمن الصحابة والفتنة هنا جاءت عامة كما اخبرتكم اي فتنة تكون ينبغي من اهل الخير والصلاح ان يبادروا قبل ان اذا مناسبة الاية للباب باب اللي بوبه البخاري يعني الفتنة التي بمعنى العزاب والبلية اي كيفية منع وقوع الناس والانفس بان22:15يستطيع يغير بيده يغير اللي ما يستطيع بالكلمة الطيبة اللي ما يستطيع اقل شيء بقلبه اذا تداركنا اتقينا شر الفتنة اللي مخطئ عنده فكر غلط ذكر خوارج فكر تكفير يناصح نتدارك نتدارك ننصحه نتدارك نرد على شبهة نتدارك نأمره بالمعروف قبل ان يتسبب لنا في27:30يفتنوا ويفتنوا انفسهم ان يوقعوها في بلية وعذاب شديد وبالتقوى والوقاية من ذلك تتقى شر الفتن.19:49في المعاصي بالمنكرات في تهييج الناس بالفتن والكلام الخطأ دون حكمة وعلم بشق عصا الطاعة او بظلم بعظ الناس لبعظ هذا يظلم هذا وهذا ياكل مال هذا وهذا يفتري على هذا هذا الظالم او الظالم بالمعصية يرتكب المعصية يجاهر بها يقول الله يقول لا تصيب21:37اهل الخير من طلاب العلم وعلماء او من عقلاء المجتمع لان السفينة واحدة هذا معنى الاية اذا اتقوا تداركوا تحاشوا بنصح المخطئ بنصح الظالم بالامر بالمعروف بالنهي عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة والكلمة الطيبة وبي ايضا حساب حساب درجات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اللي14:29يبلى بالنعمة فتنة يفتن كيف يبتلى يختبر هل يشكر يصرفها في الخير في العمرة في الحج بناء المساجد يبني لاخرته ام يفتن فيقع في المعاصي والمنكرات فيكون المال وبالا عليه ويكون رسب في الاختبار ويقول وجعلت الفتنة كالبلاء في انهما يستعملان فيما يدفع اليه الانسان7:46واولادكم فتنة سمى المال والاولاد فتنة لماذا بانه يصيب الانسان بسبب المال والاولاد الاختبار هو يختبر بهم اختبر بالمال ويختبر بالاولاد.0:00اولا اعتذر لكم على التأخير فقط اول يوم لنا المسجد وكذا لكن غدا ان شاء الله سنبدأ على الوقت ان شاء الله باذن الله تعالى من يقرأ ان شاء الله بارك الله فيك ابدأ بسم الله لله والصلاة والسلام على رسول الله.23:20العقاب احزروه واعلموا ان الله شديد العقاب سيعذبكم ويعاقبكم بشدة لذلك ما قال ان الله سيعاقبكم لا قال شديد بس مش عقاب وعقاب في ايش شدة في تعب في الم في عند اذا لم تتعاونوا على الخير والمعروف والطاعة اذا واتقوا اي اتقوا هذه الفتنة24:11بفعل الخيرات والمعروف والطاعة وهجر المعاصي والمنكرات والعلماء يفسرون هذه الاية بحديث يرونا عن النبي صلى الله عليه وسلم يقولون قال ان الله لا يعذب العامة بعمل خاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك عزب الله12:56محنة كما يدخل الذهب بالنار لكي يصفى وتخرج منه الشوائب ويعرف ذهب طيب هو ام من النوع الردي فدخول الانسان في محنة وفي فتنة يصفى وينقى اذا صبر على الابتلاء والمحنة بمرض بشرير تسلط عليه بفقر بظلم المهم فتن كأنه ادخل في النار ليصفى كما36:59نكمل غدا باذن الله تعالى واعتذر لكم غدا ان شاء الله نبكر وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم20:52لن تصيب الذين ظلموا منكم فقط الذين ارتكبوا المعصية والمنكرات او الظلم او فتنوا الناس بالتعدي على ولاة الامر او شقوا عصير الطاعة اذا ستصيب الجميع وستعم فما الحل اتقوا كيف نتقي شر الفتنة اذا لابد ندارك قبل ان تقع وهذا وظيفة اهل الصلاح وظيفة22:41فتنة عظيمة تؤدي الى تكفير او سفك الدماء. اذا تشمل تشمل الكل يعني تداركوا اذا لم تتداركوا لم تتناصحوا لم تأخذوا بيد الظالم وتنصحوا لم تأمروا صاحب المعصية بالمعروف وتنهون عن المنكر لم تفعلوا ذلك ايش تكون النتيجة ان الله شديد العقل هذه هي هذا هو المعنى اذا اعلموا ان الله شديد شديد2:58ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.34:02تسبيح ما فعلها الرسول ولا الصحابة نجلسو حلق حلق عندهم حصى ويسبحوني.35:29ويحكم يا امة محمد ما اسرع هلكتكم. هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون.2:33فقلت نعم. قال وانا اشهد على ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدلوا فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي جزاك الله خير بسم الله الرحمن الرحيم.8:11اذا الفتنة قد تكون في الخير وقد تكون بالشر الخير والشر فتنة للانسان فهل يؤدي حق الله في المال والاولاد يتقي الله في اولاده ينفق عليهم يحسن تربيتهم اذن هم فتنة وقد يصرفون عن طاعة الله اذا كل ما طلب منه فعل حلال او حرام16:08انتهى كلامه ولكن قوله ومتى كان من الانسان بغير امر الله يعني نحن نعتذر له نقوله يقصد رحمه الله يعني بارادة الانسان والا فلا يوجد شيء بغير امر الله.عرض 18 مطابقات أخرى ↓
فيديو58:59الدرس الثالثدرسالشيخ الدكتور عبدالله الحماديالتعليق على كتاب الفتن من صحيح البخاري02/04/2013أول 20 من 93 مطابقة25:22والاختيار النفس كثرة النفس. ايثار النفس والذات الحديث الدنيوية. بمعنى يأخذون الحقوق ويستأثرون بها ويكثرون بها من لا تجد بمعنى لا يعدله فيها واضح?28:43سواء اكان خاصا بهم شخصيا ان يعم نفذهم. كبذل المال الواجب.42:07فليصبر اي فليصبر على ذلك الامر. او الامور التي يكرهها ولا يخرج عن طاعته اذ في هذا جاء حقن للدماغ وتسكين الفتن.49:20الفتنة فان ماتت ميتة ذنبه. لانه يموت ويعتقد انه ليس في عنقه ومما ليس في عنقه الاخرى فميتة كالرجل في الجاهلية في وليس في عنقه بره الامام هذا يقتل هذا وهذا يهجم على والاسلام ينهى ان نعيش هذه الفوضى يقول الا ميتة جاهلية والا استثنائية.23:13منها وقت الفتن تنفع ثبت الانسان وتكبير له الطريق. ولو لم تكن في الصحيح او في الصحيحين كنا سنحتاج الى جدل طويل مع اهل الاهواء ومع التكفيريين لكي فقط نثبت صحة الحديث.26:27مخالف للسنة ينكر وقد يتألم وبعض الروايات ما فيها الواو الروايات الصحيحة.55:08هذا المطلوب ان الناس ترضى عن نفسه ونجتمع وليس ان نختلف ونختلف الفائدة الثامنة الجهر بالنصيحة والشهر والانكار عليه مخالف للسنة وهذه السنة لان السنة تأمر بالصبر.55:28واداء الحقوق لولاة الامر. مع الدعاة لهم ونفحذ سرا لحين الفرج.26:05قال وامورا تنكرونها. اي من امور الشرع قد يرى الانسان شيء مخالف للشرع.8:41خلاص يوم القيامة انتهى. فهذا نتكلم عن عن الاحاديث السابقة.37:06هذا فهم السلف. لو لم يقل جيد هذا لكان فهم الحديث مشكلة.1:40فمات الا مات ميتة جاهلية بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره.52:20لهم بالحكمة واللين خير من الخروج عليهم لحق الدماء ونبذ الفتن السيدة الرابعة ان الصبر عبادة صبر عبادة وانه من اسباب الفرج والتيسير.48:10الان اللي يأتي يريد ان يفارق الجماعة ويخرج عليهم والعياذ بالله فيموت ويقتل فميتة جاهلية صارت سعى يعني في نقض البيعة.54:03الفائدة السادسة ان الظلم او الجو او الاستئثار ببعض امور الدنيا لا تكون مبررا للخروج وسفك الدماء.58:03اصبروا او في النصف من كره فليصبر اذا لا ينعزل ولي الامر بالجور او الظلم او المعصية لطالما انه مسلم الفائدة الثانية ستة عشرة.34:26جهرا ان تدعو عليهم او تدعو يعطوك حقوقك او تدعو ان يستبدلكم الله خيرا منهم.48:30التي حصلت في الحاقد. وليش ما كناية عن المفارقة. والمخالفة والخروج ولو بادنى فعل.26:37كثرة امورا. وتعرض على انها بذل بذل وفي حالة العطف وهو العطف الموت واضح كسرة وامورا بالعطش وهناك طيب اذا يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء سيكون بوجود ولاة امر يؤثرون انفسهم بحظور الدنيا او يؤثرون اخرين لا في نظرنا او في نظر الناس لا43:25وكنانة عن معصية ولي الامر ومحاربته نوع من البلاغة شبر شي بسيط وهذا تعبير دقيق يحذر من المفارقة.عرض 18 مطابقات أخرى ↓
كنوز العلم
