فيديو57:56جوارح العبد المسلممحاضرةالشيخ الدكتور عزيز بن فرحان العنزي17/07/2013أول 20 من 106 مطابقة11:00قيل قال له يا بني عليك بعروق الاخلاص وورق الصبر وعصير التواظع ظع ذلك في اناء التقوى وصب بماء الخشية واوقد عليه بنار الحزن وصفه بمصفاة المراقبة وتناوله بكف الصدق وتمضمض بالورع نفسك عن الحرص والطمع تشفى باذن الله.42:00ان يختفي عن مراقبة الناس ان يختفي عن ملاحقة الناس ونسي ان عينا تراه.43:50يمكن ان نستوعبها في مثل هذه المحاضرة. والوقت قد ازف وانا حتى تطمئنوا بانني لن اطيل.55:50ولذلك بعض الناس قد يقع في معصية وقد تقع جارحه في معصية فلا عليه فعليه ان يهرب وان يتوب الى الله جل وان يطهر باقي جوارحه والا يقول ما دام ان لساني يقع في الحرام فاجعل اذني كذلك وعيني كذلك لا يحاول ان يخلص نفسه41:30وبعض الناس قد يضرب على نفسه بباب مغلق وبباب بباب مغلق ويكون بين اربعة جدران يعتقد بانه لا احد يراه وربما دخل الى مواقع اباحية ودخل الى منتديات فاجرة داعرة تفجر الغريزة في النفس البشرية عن طريق هذه السلع الرخيصة الفاجرة.50:30وفعل قبيح يقدم عليه الانسان. كذلك الفرج من خلال امور كثيرة سببها بعض الوسائل التي يبذلها الانسان هنا يفرط في هذه الجارحة وربما وقع فيما لا تحمد عقباه.10:50قلبي مريض بالبعد عن الله. اشعر بقسوة في قلبي. واشعر ببعد عن ربي جل وعلا.48:30وفي النفوس ما عليه احوال كثير من الشباب. يصل عشرين وخمسة وعشرين وثلاثين وهو يقول لا لحد الان ما امت مستقبلي.46:00فالله جل وعلا ركب في النفس البشرية قبح الزنا ولذلك هو قبيح ولو اقدم عليه الانسان.21:00ولكون المفسدة هنا غير متعدية. الكذب في الحرب والكذب لاصلاح ذات البين او للاصلاح بين المتخاصمين وكذب الرجل على امرأته لتأليف قلبها ولردها اليه.49:10السبعطعش والثمنطعش والعشرين ولعلكم تضحكون. تضحكون من هذا هناك كمن البنات من بلغت الثلاثين وهي ليس لها رغبة في الزواج بسبب الدراسة وبسبب البحث عن الوظيفة وبسبب تأمين المستقبل كما تقول وبسبب اعتقاد من خلال استهداف لعقلها وفكرها بانها لابد ان تكون مستقلة استقلالا ماليا حتى لا يكون الزوج للزوج54:40الرذيلة وتنحدر الى قلوبهم انحدار السيل. نعوذ بالله من ذلك.31:10لكن اسأله عن بعض الكتب الفكرية وعن بعض الكتب القائمة على التحليل وعلى الهرطقة وعلى القرمطة وعلى القراءات المبنية على على مقدمات باطلة قبل ان يحصل ان يحصل كاتبها على نتيجة ومع تجد اغلب الشباب وللاسف هذه قراءاتهم واذا اردت صدق ما اقول فانظر في0:00لترويض على طاعة الله تبارك وتعالى وصرفها عن معصيته جل وعلا.57:30وجزاكم الله خيرا بحضورك من حسن استماعكم وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك.55:00لماذا? لانه سخر جوارحه كلها كلها في معصية الله. عين آآ نفس نفس آآ لما لسان لماز وعين غماز ونفس خبيثة تبطش وتعمل وتسعى بالحرام.25:10المنافقون عملهم التفريق بين الناس والتشتيت بين المتحابين وقد حزناد بين المتصافيين.12:40نعم عظيمة لا قدرها الا من فقدها. ولا يعرف قيمتها الا من عجز عنها او عجز عن القيام بمهمتها لذلك هي نعم عظيمة امرنا جل وعلا باستذكارها على الدوام لاجل ان نشكره سبحانه وتعالى.8:50لابد من العناية بالقلب والاهتمام به والنظر اليه وملاحظته فبمجرد ان تشعر بقسوة القلوب فما عليك الا ان تبحث عن دواءه.28:10هذا من حصائد الالسن. نعوذ بالله من ذلك. من حصائد الالسن ايضا ما يتعلق بالخوض في زمن الفتنة.عرض 18 مطابقات أخرى ↓
فيديو1:27:15دروس وعبر من قصة يوسف عليه السلاممحاضرةالشيخ الدكتور عزيز بن فرحان العنزي02/04/2013أول 20 من 44 مطابقة23:24نصف الحسن وقيل الحسن فكان عليه الصلاة والسلام جميلا وهنا لم تستطع هذه المرأة ان تقاوم جمال يوسف عليه الصلاة والسلام فاخذت تراوده عن نفسه والمراودة هي محاولة لايقاعه في الرذيلة من خلال جملة من التصرفات يعني تتزين له تتعطر له فتتغنج تصنع شيئا من19:35ولا يصلح ان يكون عبدا مملوكا رقيقا وان بيعه في سوق النفاسين جريمة فارادوا ان يضعوه في قصر الملك لان هذا هو المناسب له وهذه حتى تتم سنة الله فلن تجد لسنة الله تحويلا ولن تجد لسنة الله تبديلا العجيب حينما رآه العزيز تفرس فيه27:33عليه ان يدفع التهمة عن نفسه قال هي راودتني عن نفسي نشرت القضية في القصر فهنا حكموا رجلا من اهلها قيل بانه كان رجلا حكيما عاقلا ليحكم في هذه القضية فهي اتهمته وهو دفع هذه التهمة بانها هي التي راودته عن نفسه قال تعالى وشهد27:10وهو ان يدخل السجن ويعذب وكانها صادرت المسألة كاملة ويذكر بان زوجها كان يعني ضعيفا قيل بانه كان اه ضعيف الغيرة ايضا فهنا يوسف عليه الصلاة والسلام دافع عن نفسه دافع عن نفسه وقال هي راودتني عن نفسي مباشرة وهذا يدلنا على ان الانسان يجب1:03:48هذا جوف القظية نحن نقيم العدل والوزن فلا يمكن ان نجور في القضية واراد تأديبهم عليه الصلاة والسلام فلما استيأسوا يعني بذلوا كل حيلة وصنعوا كل وسيلة فوجدوا اصطدموا بجدار منعهم من قبول شيء من هذا خلص منهجية يعني اخذوا مكانا بعيدا يفكرون فقال كبيرهم1:19:26العشق المحرم ذلك الفراغ القاتل عند بعض الناس الذي يجره الى الخروج الى المولات والاسواق ولينظر الى الغاديات والرائحات كذلك التفكر او ارخاء العنان للفكر اه او للفكر بان يجول في في اشياء اه لا رصيد لها من الواقع ويسمح لنفسه بذلك واجب على الانسان1:17:03احوال والناس لا يمكن ان يعيشوا على حال واحد بل يتقلبون ما بين ارتفاع واتظاع وما بين تقدم وتأخر وما بين غنى وفقر وصحة ومرض وما بين فرح وفرح وما بين يعني اه احزان وما بين وما بين نعيم وما بين وما بين نعمة وما1:24عليه عليه الصلاة والسلام اشتملت على جملة من الدروس والاحكام والعبر والمواعظ ففيها ذكر الدنيا والاخرة وذكر الجنة والنار وذكر الشر والخير وذكر الحسد ذكر العفو وذكر الكرب وذكر الفرج بعد شدة وذكر شيء من المعاصي وكيف الايمان ينتصر على الشيطان وعلى النفس الامارة بالسوء1:26:53تعالى لي ولكم التوفيق والسداد ويجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا ذهاب همومنا واحزاننا ان ربي سميع مجيب.36:55الايات ليسجننه حتى حين. لا بد ان يدخل السجن الى فترة زمنية معينة حتى تنسى هذه القضية وتدفن هذه الكارثة فدخل السجن عليه الصلاة والسلام في كربة جديدة ومحنة اخرى لي لينتظم مع انبياء الله جل وعلا الذين قاسوا ما قاسوا وعانوا ما عانوا وفي السجن كان معه اناس34:11هذا الذي اتهمتوني فيه هذا هو ولقد راودته عن نفسه باعتراف فاضح وصارخ قل نعم راودته عن نفسه فاستعصم استعصم امتنع من دون تردد لان احيانا هناك يكون امتناع ولكن فيه تردد لكن يوسف عليه الصلاة والسلام هذا الاغراء الفاضح قصر عال وامرأة وامرأة يعني1:08:28المحسنين. انظر الى التقوى والصبر عواقبهما حميدة باذن الله جل وعلا هنا اعترفوا بعدما سقط في ايديهم قائلين تالله لقد اثرك الله علي فظلك علي وميزك علينا وان كنا لخاطئين.1:22:06يهرب الانسان من المعصية وو يحاول جاهدا ان يتفلت اه منها وفي قصة يوسف عليه الصلاة والسلام عبرة بل ينبغي للشاب يجعلها انموذجا جميلا ورائعا ونتخذ من يوسف اسوة ترك الحرام والابتعاد عن طرقه وعن وسائله النبي عليه الصلاة والسلام ذكر من السبعة الذين يظلهم1:18:28وهذا من اعجب العجب ان في البلاء وفي الشدة يقترب الانسان من مولاه ويقترب من خالقه الذي بيده الامر كله واليه يرجع الامر كله الامر الاخر ينبغي للانسان ان يحذر من المعاصي وان يقطع الوسائل والذرائع لا سيما مسألة العشق فانه من اعظم من اعظم1:26:24ولكن هذه القصة اخذنا الوقت يعني كله لهذه المحاضرة وزادت وان كانت هناك حقيقة فوائد ودروس وعبر ولكن مثلكم ولله الحمد آآ يعني آآ لماح ويعرف كيف يصل اليها من خلال القراءة في في كتاب الله جل وعلا والنظر ايضا في تفسير العلماء اسأل الله1:13:43فانه يستعيذ بالله من شرها ومن الشيطان الرجيم ويدخل عن يساره ثلاث مرات ويغير جهة نومه انقلب يعني الجانب الاخر ويتوضأ ويصلي ركعتين ولا يحدث بها احدا انها من الشيطان ولن تضره باذن الله جل وعلا الفائدة الثانية ما يتعلق بالعدل بين الاولاد ان العدل25:02والسلام رأى برهان ربه وكان على طريقة مستقيمة ومسلكا قويم حياة نظيفة كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين قراءتان المخلصين والمخلصين والمخلصين والمخلصين فعلى قراءة الفتح يكون من المصطفين الذين خلصوا من الاثام ومن الامور المكدرة بالايمان والمخلصين الذي هو مخلص بعمله1:25:46فهزي الجذع للساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزها جنته ولكن كل شيء السبب تبذل الاسباب والوسائل يعني بعض الناس في بيته واسرته عنده تنظيم ينظم مثلا يرتب احواله ويقول السنة القادمة وكذا هذا لا ينافي التوكل حتى وان وجدت بعض الاثار عن50:23النقية والشريفة قالت ذلك ليعلم اني لم اخونه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخائنين ثم قالت وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم فكأنها في هذه المراحل انبها ضميرها وعلمت بانها ظلمت هذا الفتى وانها مارست30:49انك كنت من الخاطئين قال لزوجته استغفري لذنبي وهذا على بروده رجل بارد قليل الغيرة ضعيف الشخصية وقيل بان الشاهد هو الذي قال وهذه اوجه اوجه تفسير ذكرها اهل العلم وهذا لا شك انه يحبط الانسان كيف ان انني متهم بمثل هذه القضية تظهر البراهينعرض 18 مطابقات أخرى ↓
كنوز العلم
