الإمام أبو حنيفة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل في كل زمان
2. 00:11فترة من الرسل بقايا من اهل العلم
3. 00:16يدعون من ظل الى الهدى
4. 00:19ويصبرون منهم على الاذى يحيون بكتاب الله الموتى
5. 00:26ويبصرون بنور الله اهل العمى
6. 00:31فكم من قتيل لابليس قد احيوه
7. 00:34وكم من ضال تائه قد هدوه
8. 00:39واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
9. 00:43شهادة ارجو بها الفوز معكم بجنة المأوى
10. 00:49واشهد ان محمدا عبده ورسوله
11. 00:53المبعوث بالبينات والهدى صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اولي التقى
12. 01:03ومن سار على نهجهم واقتفى
13. 01:06اما بعد فاشكر الله جل في علاه
14. 01:12على ما اعان وهيأ من هذا
15. 01:16اللقاء المبارك واشكر القيادة الحكيمة
16. 01:23دولتنا الكريمة متمثلة في رئيس الدولة
17. 01:31وولي عهده ونائبه وسائر حكام الامارات
18. 01:38على جهودهم في نشر الخير والنفع
19. 01:43واخص صاحب السمو الشيخ سعود
20. 01:48ابن صقر القاسمي عضو المجلس الاعلى للاتحاد حاكم
21. 01:54امارة رأس الخيمة على دعمه
22. 01:58اللا محدود لهذه الفعاليات التي ترسخ قيم الاعتدال
23. 02:05والوسطية وتنطلق من رؤى هذه الدولة الكريمة
24. 02:12كما اشكر مؤسسة رأس الخيمة
25. 02:17للقرآن الكريم وعلومه على جهودهم الجبارة
26. 02:24وعلى مسابقاتهم الرائعة وفعالياتهم النافعة
27. 02:31والشكر موصول لكم ايها الحضور الكريم
28. 02:36على حرصكم وعلى اهتبالكم هذه
29. 02:42الفرص اخواني الافاضل اخواتي الفاضلات
30. 02:49ما اجمل الحديث عن العظماء
31. 02:54وما احلى ان يتدارس المرء
32. 02:58تيرا العلماء ففي ديارهم ومع سيرهم تحيا القلوب
33. 03:07وترتقي الهمم وتشحذ العزائم وفي سيرهم
34. 03:15مذاقات رائعة فمذاق من علم
35. 03:21واخر من عبادة وثالث من خلق
36. 03:27وما اجمل ما قال ابو حنيفة
37. 03:33رحمه الله الحكايات عن العلماء
38. 03:39وعن محاسنهم احب الي من كثير
39. 03:46من الفقه لان فيها اخلاق القوم
40. 03:52وادابهم وسوف نعيش من هذا المنطلق
41. 03:58مع حقبة ذهبية مباركة ومع
42. 04:04طلة فذة من علماء الامة
43. 04:10متمثلة بالائمة الاربعة وسوف يكون الحديث عنهم
44. 04:19وفق التسلسل الزمني حيث تكون هذه المحاضرة
45. 04:27هي الاولى مع مآثر ومناقب ابي حنيفة رحمه الله
46. 04:35ثم تأتي بقية المحاضرات تباعا
47. 04:43وقبل ان اشرع في ذكر مناقب
48. 04:47ومآثر ابي حنيفة رحمه الله
49. 04:51اود ان اقدم بين يدي ذلك بمقدمة مهمة
50. 04:58وهي الواجب تجاه الائمة والعلماء
51. 05:06لا شك ان للمخلوقين حقوقا مختلفة
52. 05:13متفاوتة هناك حقوق تتعلق بولاة الامر
53. 05:19وهناك حقوق تتعلق بالوالدين وهناك حقوق تتعلق بالارحام والجيران وغيرهم
54. 05:26ومنها واجب الانسان تجاه الائمة والعلماء
55. 05:33والفقهاء وذكر هذا الواجب سيكون على سبيل الاختصار
56. 05:41فمن ذلك اولا احسان الظن بهم
57. 05:47واذا كان المرء مأمورا باحسان الظن
58. 05:52بعموم الناس وحمل كلامهم على افضل المحامل
59. 05:59فالعلماء اولى واولى في هذا الباب
60. 06:04وقد جاء في الاثر قال عمر رضي الله عنه لا تظنن بكلمة
61. 06:11خرجت من في امرئ مسلم سوءا
62. 06:15وانت تجد لها في الخير محملا. اخرجه الامام احمد في الزهد
63. 06:22فهي دعوة لان يحمل الانسان كلام الناس
64. 06:26على افضل المحامل وجاء ايضا
65. 06:30عن محمد بن سيرين رحمه الله قال اذا بلغك عن اخيك شيء
66. 06:36فالتمس له عذرا فان لم تجد له عذرا فقل له عذر
67. 06:44ايضا من الواجب تجاه الائمة والعلماء
68. 06:49ان يتهم الانسان نفسه امام فهمهم
69. 06:55وعلمهم وتقواهم وورعهم فلا يرى
70. 07:02نفسه افضل منهم او لنفسه مزية
71. 07:07عليهم ايضا من الواجب تجاه العلماء
72. 07:14ثالثا ان يحترم اجتهادهم حتى
73. 07:20لو ظهر خطؤه وبان عدم صوابه
74. 07:26فانه لا يخلو كما قال العلماء
75. 07:29من الاجر اذ حال العلماء المجتهدين
76. 07:33دائر بين الاجرين والاجر والمغفرة
77. 07:38وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه
78. 07:43اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران
79. 07:48واذا حكم فاجتهد ثم اخطأ
80. 07:51فله اجر وما اجمل ما سطره
81. 07:57ابن القيم في اعلام الموقعين اذ قال
82. 08:02لا قول مع قول الله وقول الرسول صلى الله عليه وسلم
83. 08:08ولابد من امرين قال احدهما اعظم من الاخر
84. 08:13وهو النصيحة لله ولرسوله وكتابه ودينه
85. 08:18وتنزيهه عن الاقوال الباطلة المناقضة لما بعث الله به رسوله من الهدى والبينات
86. 08:27التي هي خلاف الحكمة والمصلحة والرحمة
87. 08:32والعدل وبيان نفيها عن الدين واخراجها منه. وان ادخلها فيه من ادخلها بنوع
88. 08:42تأويل هذا العنصر الاول وهو النصيحة للدين والدفع
89. 08:49عن الدين وتنزيهه عن الباطل
90. 08:53قال والثاني معرفة فضل ائمة الاسلام
91. 08:58ومقاديرهم وحقوقهم ومراتبهم وان فضلهم
92. 09:04وعلمهم ونصحهم لله ورسوله لا يوجب قبول كل ما قالوه
93. 09:11وما وقع في فتاويهم من المسائل التي خفي عليهم فيها ما جاء به الرسول
94. 09:18فقالوا بمبلغ علمهم والحق في خلافها
95. 09:23لا يوجب اطراح اقوالهم جملة وتنقصهم والوقيعة فيهم
96. 09:29فهذان طرفان جائران عن القصد. وقصد السبيل بينهما
97. 09:36يعني ان الانسان يتوسط في موقفه من خطأ العلماء
98. 09:43والائمة فلا يطرح اقوالهم جملة وتفصيلا ويتنقصهم
99. 09:50ويؤثمهم ولا يزعم فيهم العصمة والسلامة المطلقة اذ هم عرضة
100. 10:00الاخطاء ايضا من الواجب تجاه العلماء
101. 10:08ترك التعصب لقولهم دون دليل
102. 10:12وهناك فرق بين تعظيم العالم وتوقيره ومعرفة حقه
103. 10:19وبين التعصب لقوله وان خالف
104. 10:23الدليل فان التعصب مذموم وهو نوع من الجهل
105. 10:31واما احترام العالم ومعرفة فضله
106. 10:36فانها من المقررات والمقاصد الشرعية
107. 10:41وترك التعصب لاقوال العلماء التي خالفها الدليل
108. 10:47ليس من باب اهدار اقوال العلماء وضياع حقوقهم. بل هو من تجريد المتابعة للنبي صلى الله عليه
109. 10:57وسلم يقول شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
110. 11:03واتفقوا كلهم على انه ليس
111. 11:07احد معصوما في كل ما يأمر في كل ما يأمر وينهى عنه الا رسول الله صلى الله عليه وسلم
112. 11:16ولهذا قال غير واحد من الائمة
113. 11:19كل الناس يؤخذ بكلامه ويترك الا رسول الله صلى الله عليه وسلم
114. 11:26ثم مثل قال وهؤلاء الائمة الاربعة رحمهم الله قد نهوا الناس عن تقليدهم
115. 11:34وذلك هو الواجب عليهم فقال ابو حنيفة هذا رأيي. فمن جاء برأي خير منه قبلناه
116. 11:46ومالك كان يقول انما انا بشر اصيب واخطئ
117. 11:52فاعرضوا قولي على الكتاب والسنة
118. 11:56والشافعي كان يقول اذا صح الحديث فاضربوا بقوله عرض الحائط
119. 12:02والامام احمد كان يقول لا تقلدوني ولا تقلدوا مالكا ولا الشافعي ولا الثوري
120. 12:10وتعلموا كما تعلمنا فهذا تقرير لترك التعصب لاقوال العلماء
121. 12:20ثم ايضا من الواجب تجاه العلماء
122. 12:25ان يدرك الاعذار في اختلافهم الفقهي
123. 12:31تارة بسبب الاختلاف في الادلة الاجمالية في نظر
124. 12:37المجتهد فيذهب بعضهم الى الجمع واخر الى الترجيح
125. 12:43او الاختلاف في الامور المشتركة في جهة اللغة او الاختلاف في صحة
126. 12:53الحديث او اختلافهم في الفهوم والنظر الى هذه الاحاديث
127. 13:00وكل هذه المعاني التي يعذر فيها العلماء
128. 13:05قد فصلها شيخ الاسلام ابن تيمية تفصيلا ماتعا في كتاب رفع الملام عن الائمة الاعلام. اخيرا من
129. 13:17حقوقهم والواجب تجاههم محبتهم وذكرهم بالجميل بين الناس
130. 13:26والاستغفار لهم والترحم عليهم وهناك عبارة للامام الطحاوي رحمه الله وهي شهيرة في هذا الباب قوله واهل الفقه والنظر
131. 13:41لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل. هذه جملة
132. 13:51من الواجبات التي ينبغي ان يتحلى بها الانسان
133. 13:56تجاه العلماء والائمة اما بيت القصيد
134. 14:03في هذه المحاضرة وهو ذكر مناقب
135. 14:09ومآثري وسيرتي ابي حنيفة ابو حنيفة ابتداء
136. 14:15اسمه ونسبه هو ابو حنيفة
137. 14:20النعمان ابن ثابت ابن مرزبان
138. 14:25الكوفي وسماه والده بالنعمان تيمنا
139. 14:33باحد ملوك فارس وكانت اصولهم فارسية
140. 14:41وهو اول الائمة الاربعة وصاحب المذهب الحنفي في
141. 14:49الفقه اما عن مولده فقد ولد
142. 14:54سنة ثمانين من الهجرة وقد ولد بالكوفة
143. 15:00وكانت الكوفة في هذا الوقت
144. 15:04ملتقى اهل العلم وملتقى للمذاهب الفقهية. بل وجدت
145. 15:14حتى المذاهب والتيارات الفكرية في هذه البلدة
146. 15:23واما عن طبقته يعد ابو حنيفة
147. 15:29من طبقة التابعين اي من القرون
148. 15:34المفضلة ولقد لقي انس ابن مالك من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
149. 15:44ولكن لا تثبت له رواية
150. 15:47ولذلك جاء يعني الدارقطني في سؤالات السهم انه لما
151. 15:54سئل هل له رواية عن الصحابة
152. 15:58فقال رحمه الله لا وكذلك الحافظ العراقي بين انه ليس له رواية عن
153. 16:06الصحابة وهو من عداد التابعين
154. 16:11وولد ابو حنيفة في بيت غنى
155. 16:16ويسار في بيت غنى ويسار. فكان
156. 16:21ابوه وجده تاجران يعملان في تجارة البز اي
157. 16:30الملابس وسيظهر لنا موقف ابو حنيفة وتأثره في هذا الجانب
158. 16:38من المواقف المميزة في سيرة ابي حنيفة
159. 16:44رحمه الله الكلمة المحفزة التي حفزته على العلم
160. 16:53قال ابو حنيفة مررت يوما على الشعبي
161. 16:59وهو جالس فدعاني فقال لي
162. 17:04الى من تختلف فقلت اختلف الى السوق. لانه نشأ في بيت تجارة وتجار
163. 17:14وبدأ حياته في التجارة. فلما سأله الشعبي
164. 17:19الى من يذهب من العلماء
165. 17:22فقال اختلف الى السوق فقال لم اعني الاختلاف الى السوق
166. 17:29عنيت الاختلاف الى العلماء. يعني الى من تذهب من العلماء
167. 17:35قال فقلت له انا قليل الاختلاف اليهم
168. 17:40يعني لا اختلف الى العلماء اي لا اذهب الى مجالس العلماء
169. 17:45فقال لي لا تغفل هذه النصيحة المؤثرة في حياته التي غيرت مسار حياته
170. 17:53قال لا تغفل وعليك بالنظر في العلم
171. 17:58ومجالسة العلماء فاني ارى فيك يقظة
172. 18:04وحركة قال فوقع في قلبي من قوله
173. 18:09فتركت الاختلاف الى السوق واخذت في العلم
174. 18:14فنفعني الله بقوله. هذه الكلمة
175. 18:18اثرت في مسير حياة ابي حنيفة بانه بدأ يلازم العلماء
176. 18:26وحلق الفقهاء ومن تأمل في تاريخ العلماء يجد ان جملة من العلماء
177. 18:35قد تأثروا بكلمات محفزة حتى ان الامام البخاري رحمه الله
178. 18:42الذي حمله على جمع الصحيح
179. 18:47كلمة سمعها من شيخه فحفزه ذلك على جمع صحيح البخاري
180. 18:54والامام الذهبي قال له شيخه
181. 18:58ان خطك يشبه خط المحدثين
182. 19:03قال فاحببت الحديث من قوله. يعني توجه الى الحديث من هذه الكلمة. وكذلك ابو حنيفة هنا بدأ
183. 19:13اثر باللحوق بمجالس العلماء من اثر هذه الكلمة
184. 19:22ثم نأتي الى قصة ابي حنيفة مع شيخه حماد
185. 19:28ابن ابي سليمان الذي لازمه واخذ منه الفقه
186. 19:34يقول ابو حنيفة رحمه الله
187. 19:37صحبته عشر سنين ثم نازعتني نفسي
188. 19:42الرياسة الرياسة بمعنى التصدر لان الانسان ربما اذا دخل في العلم
189. 19:52اراد التصدر وان يكون له مجلس
190. 19:56يتكلم فيه ويلقي ويكون حوله
191. 20:01الطلاب يقول فنازعتني نفسي الرياسة
192. 20:06فاردت ان اعتزل يعني اراد ان يعتزل مجلس
193. 20:11وينفرد بمجلس له قال واجلس في حلقة لنفسي
194. 20:18قال فخرجت يوما بالعشي وعزمي ان افعل يعني ان استقل بمجلس خاص
195. 20:27فلما دخلت المسجد ورأيته لم تطلب نفسي ان اعتزله. لما رأى شيخه
196. 20:36وهيئته ووقاره لم يستطع ان ينفرد بمجلس خاص
197. 20:44قال فجئت وجلست معه فجاءه في تلك الليلة نعي قرابة له قد مات بالبصرة
198. 20:54وترك مالا وليس له وارث
199. 20:58غيره فامرني ان اجلس مكانه
200. 21:03وهذا كان بمثابة الاختبار لابي حنيفة ان شيخه قد توفي له احد القرابات
201. 21:10وهو الوارث الوحيد فذهب وجعل ابو حنيفة يجلس في مجلسه
202. 21:18قال فما هو الا ان خرج حتى وردت علي مسائل
203. 21:24لم اسمعها منه فكنت اجيب
204. 21:28واكتب جوابي يكتب الاجوبة حتى يعرضها على
205. 21:35شيخة قال ثم قدم فعرضت فعرضت عليه المسائل
206. 21:41وكانت نحوا من ستين مسألة
207. 21:44فوافقني في اربعين وخالفني في عشرين
208. 21:49يعني وافقه في اربعين مسألة وخالفه في عشرين يعني كأنه اخطأ في عشرين
209. 21:55مسألة وهي بمثابة الثلث والثلث
210. 22:01كثير قال فاليت على نفسي
211. 22:05الا افارقه حتى يموت فما فارق شيخه لما دخل هذا الاختبار ورأى من نفسه انه عجز عن الاجابة عن جملة من الاسئلة
212. 22:18حتى مات اه شيخه والذي يلاحظ في
213. 22:23اه ترجمته انه لزم شيخه حماد
214. 22:28وهو في سن الثانية والعشرين
215. 22:34واستمر معه حتى سن الاربعين
216. 22:39وهذه مدة طويلة تورث الانسان ان يتريث
217. 22:44وان يطيل المكث عند المشايخ
218. 22:49حتى يستفيد وحتى يتأصل في العلوم
219. 22:55وقد برع ابو حنيفة في علم الفقه. يقول عبد الله بن المبارك
220. 23:03وهذه عبارة جميلة قال رأيت اعبد الناس
221. 23:07ورأيت اورع الناس ورأيت اعلم الناس
222. 23:13ورأيت افقه الناس فاما اعبد الناس
223. 23:18فعبدالعزيز ابن ابي رواد واما اورع الناس فالفظيل ابن عياظ
224. 23:26واما اعلم الناس فسفيان الثوري
225. 23:30واما افقه الناس فابو حنيفة
226. 23:34ثم قال ما رأيت في الفقه مثله
227. 23:40ويقول الامام الشافعي وشهادة الامام الشافعي شهادة عظيمة
228. 23:45لانه له قدم عظيمة في الفقه
229. 23:50يقول من اراد ان يتبحر في الفقه
230. 23:54فهو عيال على ابي حنيفة
231. 23:58كان ابو حنيفة ممن وفق له الفقه
232. 24:03وقال ايضا الناس عيال على ابي حنيفة
233. 24:08في القياس والاستحسان سوف يأتي مزيد تفصيل لهذا
234. 24:15وايضا ابو حنيفة جمع بين الحديث وبين الفقه
235. 24:21يقول محمد بن سعد سمعت يحيى ابن معين وهو من ابرز علماء الحديث
236. 24:28وله شأن في الرجال يقول كان ابو حنيفة ثقة
237. 24:32لا يحدث بالحديث الا بما يحفظه
238. 24:38ولا يحدث بما لا يحفظ
239. 24:42وايضا هذي من الاثار التي جاءت عن ابي حنيفة وعلاقته بعلم الحديث
240. 24:51يقول ابو يحيى الحماني سمعت ابا حنيفة يقول رأيت رؤيا افزعتني
241. 24:57رأى في المنام رؤيا افزعته
242. 25:01قال رأيت كأني انبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم رأى في المنام كأنه ينبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم
243. 25:11قال فاتيت البصر فامرت رجلا يسأل محمد ابن سيرين
244. 25:18وكان محمد بن سيرين معبرا
245. 25:22الرؤى قال فسأله فقال هذا رجل
246. 25:28ينبش اخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم
247. 25:33فكانت يعني فكان تعبير الرؤيا شيئا مبشرا له. اي هو ممن يمحص احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
248. 25:45والذي يقرأ في ترجمته يعرف ان ابا حنيفة كان متشددا
249. 25:52بقبول الاحاديث خاصة في العراق
250. 25:56مع انتشار الاحاديث الضعيفة والمكذوبة لا سيما
251. 26:02من الفرق الضالة التي وجدت
252. 26:06بتلكم البقعة ايضا عرف ابو حنيفة رحمه الله بقوة الحجة
253. 26:16وطالب العلم يعرف ان مدارس الفقه
254. 26:20على ثلاثة اقسام مدرسة الحديث
255. 26:25ومدرسة الرأي ومدرسة الظاهر ومدرسة الرأي
256. 26:31كانت تعنى بالادلة العقلية والاقيس
257. 26:37والنظر في انواع الاستدلالات يقول الامام الشافعي رحمه الله
258. 26:45سئل ما لك بن انس
259. 26:48هل رأيت ابا حنيفة وناظرته
260. 26:53فقال نعم وانظروا الى شهادة الامام مالك
261. 26:58لابي حنيفة قال رأيت رجلا
262. 27:01لو نظر الى هذه السارية
263. 27:04الى العمود وهي من حجارة
264. 27:08فقال انها من ذهب لقام بحجته
265. 27:13يعني لو اراد ان يقنع شخص بان هذا العمود
266. 27:17من الحجارة انه من ذهب
267. 27:19لاستطاع ذلك اي بسبب ما اتاه الله عز وجل من القوة في الاستدلال
268. 27:28وقال الامام الشافعي من اراد الحديث الصحيح فعليه بمالك
269. 27:33ومن اراد الجدل فعليه بابي حنيفة يقصد الادلة العقلية والقياس
270. 27:40ومن اراد التفسير فعليه بمقاتل
271. 27:44ابن سليمان ايضا مما نود
272. 27:49ان نورده في مناقب ابي حنيفة
273. 27:52ثناء العلماء عليه سواء من
274. 27:58اشياخه او من اقرانه او من تلاميذه فقد كثر
275. 28:05الثناء عليه من العلماء يقول الامام سفيان الثوري امام الحديث
276. 28:13ما نقلت عيناي مثل ابي حنيفة اي ما رأت عيناي مثل ابي حنيفة
277. 28:21وقال يحيى ابن سعيد القطان
278. 28:25وهو من ائمة الجرح والتعديل
279. 28:28ان ابا حنيفة والله لا اعلم هذه الامة بما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
280. 28:39وذكر ايضا قال ما سمعنا
281. 28:43احسن من رأي ابي حنيفة
282. 28:46وقد اخذنا باكثر اقواله وقال
283. 28:50ابن المبارك وقد عرف بظبط مذهب ابي حنيفة
284. 28:55قال ابو حنيفة افقه الناس
285. 28:58وقال ايضا لولا ان الله عز وجل اعانني
286. 29:05بابي حنيفة وسفيان كنت كسائر الناس
287. 29:10اي يذكر اثر سفيان وابي حنيفة عليه سواء في الحديث او في
288. 29:18الفقه ايضا قال اسحاق بن ابي اسرائيل قال ذكر قوم ابا حنيفة عند ابن عيينة
289. 29:28فتنقصه بعضهم تكلم على ابي حنيفة
290. 29:32فقال سفيان مه كلمة زجر
291. 29:37كان ابو حنيفة اكثر الناس صلاة واعظمهم امانة واحسنهم مروءة
292. 29:44ايضا وقيل للقاسم ابن معن ابن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن مسعود ترضى
293. 29:50ان تكون من غلمان ابي حنيفة
294. 29:54قال ما جلس الناس الى احد
295. 29:57انفع من مجالسة ابي حنيفة. وقال تلميذه المبرز ابو يوسف
296. 30:05كانوا يقولون ابو حنيفة زينة الله بالفقه والعلم
297. 30:10والسخاء والبذل واخلاق القرآن التي كانت فيه
298. 30:16وجاء ايضا في الاثر ان هارون الرشيد
299. 30:21لما دخل عليه ابو يوسف
300. 30:23قال له هارون الرشيد طفل اخلاق
301. 30:27ابي حنيفة ولا شك ان الطالب الملازم هو
302. 30:32اظبط من يصف شيخه ويذكر
303. 30:37محاسنه وخلاله فقال كان والله شديد الذب عن حرمات الله
304. 30:44مجانبا لاهل الدنيا وطويل الصمت دائم التفكر. لم يكن مهذارا ولا ثرثارا
305. 30:53ان سئل عن مسألة عنده منها علم اجاب فيها
306. 30:58ما علمته يا امير المؤمنين الا صائنا لنفسه ودينه مشتغلا بنفسه عن الناس لا يذكر احدا الا
307. 31:08بخير فقال هارون الرشيد هذه اخلاق الصالحين
308. 31:15وقال عبد الله ابن داوود
309. 31:18ما يقع في ابي حنيفة الا حاسد
310. 31:22او جاهل وقال علي ابن عاصم لو وزن علم الامام ابي حنيفة
311. 31:29بعلم اهل زمانه لرجح عليهم
312. 31:34وقال حفص بن غياث كلام ابي حنيفة في الفقه ادق من الشعر
313. 31:40لا يعيبه الا جاهل لكثرة الاستدلالات العقلية والاقيس في كلامهم
314. 31:49وجاء عن الاعمش امام الحديث سليمان ابن مهران انه سئل عن مسألة
315. 31:57فقال انما يحسن هذا النعمان ابن ثابت
316. 32:03يعني يحسن الاجابة عن هذه المسألة
317. 32:06ابو حنيفة قال انما يحسن هذا النعمان ابن ثابت الخزاز
318. 32:12واظنه بورك له في بعلمهم
319. 32:16وقال جرير قال لي مغيرة جالس ابا حنيفة
320. 32:23تفقه فان ابراهيم النخعي لو كان حيا
321. 32:28لجالسه ايضا من جميل الكلام واوردته لان المصنف وهو صاحب كتاب
322. 32:36منازل الائمة الاربعة يحيى ابن ابراهيم
323. 32:42ذكر عبارات جميلة في الثناء عليه
324. 32:46قال اما ابو حنيفة فله في الدين المراتب الشريفة
325. 32:52والمناصب المنيفة سراج في الظلمة وهاج
326. 32:57وبحر بالحكم عجاج سيد الفقهاء في عصره
327. 33:02ورأس العلماء في مصره له البيان في علم الشرع والدين
328. 33:08والحظ الوافر من الورع المتين
329. 33:11والاشارات الدقيقة في حقيقة اليقين
330. 33:14مهد ببنيانه قواعد الاسلام واحكم بتبيانه شرائع الحلال والحرام
331. 33:22وصار قدوة الائمة الاعلام سبق الكافة منهم الى تقرير القياس والكلام
332. 33:29وغدا اماما تعقد عليه الخناصر
333. 33:33ويشير اليه الاكابر والاصاغر انتشر مذهبه في الافاق
334. 33:38وعدا من الافراد بالاتفاق فضله وافر ودينه ثابت وعلمه في مراده للمجد ثابت اسمه النعمان وابوه ثابت
335. 33:51فهذه خلاصة وذكر مناقبي ومآثري
336. 33:58ابي حنيفة اما شيوخه فذكر العلماء له اكثر
337. 34:04من اربعة الاف شيخ بل قال بعضهم
338. 34:09ان له اربعة الاف شيخ من طبقة
339. 34:13التابعين يعني فما بالك بغيرهم من ابرزهم عطاء
340. 34:19ابن ابي رباح وهو اكبر شيخ
341. 34:22له وافضلهم على ما قاله
342. 34:27والشعبي وطاووس وعدي بن ثابت وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج
343. 34:34وهو من المحدثين ويلقب ايضا بامير المؤمنين في الحديث
344. 34:40وعمرو بن دينار ونافع مولى
345. 34:44ابن عمر صاحب الروايات المعروفة والقاسم ابن عبد الرحمن
346. 34:49وعلقمة ابن مرفد وابن شهاب الزهري ومحمد ابن المنكدر وعطاء ابن السائب وهشام ابن عروة. وكلهم من الاعلام والنجوم البارزين
347. 35:01في ابواب العلم هم اشياخه
348. 35:06ومما يجدر ان نذكره من مناقب ابي حنيفة البر باشياخه
349. 35:13البر باشياخه واحترامه لاشياخه فقد اورد عنه ابن سماعه انه قال
350. 35:22سمعت ابا حنيفة يقول ما صليت
351. 35:26صلاة مات حماد الا استغفرت له مع والدي
352. 35:34واني لاستغفر لمن تعلمت منه علما او علمته علما. وهذا من البر بالاشياخ
353. 35:43ان الانسان يظهر علمهم وان يذكرهم بالخير
354. 35:49وان يستغفر لهم وان يدعو لهم
355. 35:53فكان رحمه الله يقرن الاستغفار لشيخه حماد مع الاستغفار لوالده وذكر انه يستغفر
356. 36:03لاشياخه ويستغفر ايضا لتلاميذه وايضا
357. 36:08بذكر تلاميذه رحمه الله فهم كثر
358. 36:14من اشهرهم ابو يوسف القاضي يعقوب
359. 36:19ابن ابراهيم وزفر ابن الهذيل
360. 36:23وابراهيم ابن طهمان هذا عالم خراسان
361. 36:29وايضا الحسن ابن زياد اللؤلؤي واسماعيل من يحيى الصيرفي
362. 36:35وحفص بن عبد الرحمن القاضي المعروف
363. 36:38وابنه حماد ابن ابي حنيفة كان من
364. 36:42العلماء وحمزة الزيات القارئ المشهور
365. 36:48وهو من تلاميذه ومن اقرانه في الطبقة
366. 36:53وداوود الطائي وعبدالله ابن المبارك
367. 36:57وعبدالله بن يزيد المقرئ ومحمد بن الحسن الشيباني
368. 37:02وايضا من جميل ما ينبغي ان نذكره
369. 37:07بمناقبه وفي ترجمته حسن تربيته
370. 37:13لطلابه وبناء شخصياتهم الفقهية ومن طريف
371. 37:20القصص ما ذكره صاحب الشذرات
372. 37:25الذهب من قصة تلميذه ابي يوسف
373. 37:31لما اراد ان يتصدر للتدريس
374. 37:36اراد ان يتصدر للتدريس ولم يتأهل بعد
375. 37:42قال لما جلس ابو يوسف رحمه الله للتدريس من غير اعلام ابي حنيفة
376. 37:48ارسل اليه ابو حنيفة رجلا
377. 37:51فسأله عن خمس مسائل وقال له يعني ابو حنيفة يقول لرسوله الذي ارسله لتلميذه حتى يسأله
378. 38:01قال ان اجابك بكذا فقل له اخطأت
379. 38:05وان اجابك بضده فقل له اخطأت
380. 38:10فعلم ابو يوسف تقصيره لما ارسل اليه هذا الرجل
381. 38:14كلما يسأل سؤال من الاسئلة الخمسة
382. 38:17يقول له اخطأت اخطأت اخطأت اخطأت
383. 38:19وقت خمسة اسئلة حتى رجع الى ابي حنيفة فقال له
384. 38:28ابو حنيفة العبارة المشهورة تسببت قبل ان تتحصرم
385. 38:36اي زبيبا قبل ان تصير حصرما
386. 38:41وهي يعني مراحل النمو العنب
387. 38:46يعني تصدرت للعلم قبل التأهل
388. 38:50ولذلك العلماء كانوا يحذرون من
389. 38:54التصدر قبل التأهل وكان رحمه الله حريصا
390. 39:00على تعليم الناس العقيدة والتوحيد والايمان
391. 39:06فقال رحمه الله لا ينبغي لاحد
392. 39:10ان يدعو الله الا به
393. 39:13اي ان يدعو الله سبحانه وتعالى باسمائه
394. 39:17وصفاته وقال ايضا بباب بات اسماء الله وصفاته
395. 39:25وتعليم الناس هذه المعاني قال لا يوصف الله تعالى بصفات المخلوقين
396. 39:31وغضبه ورضاه صفتان من صفاته بلا كيف
397. 39:36وهو قول اهل السنة والجماعة
398. 39:39وهو يغضب ويرضى ولا يقال غضبه عقوبته
399. 39:44ورضاه ثوابه قال ونصفه كما وصف
400. 39:50نفسه احد صمد لم يلد ولم يولد
401. 39:53ولم يكن له كفوا احد حي قادر سميع بصير عالم
402. 40:00يد الله فوق ايديهم ليست كايدي خلقه
403. 40:04وهذا كله في تقرير اثبات الاسماء
404. 40:09والصفات وقال والقرآن كلام الله في المصاحف
405. 40:14بالمصاحف مكتوب وفي القلوب محفوظ وعلى الالسن مقروء
406. 40:19وعلى النبي صلى الله عليه وسلم انزل والقرآن غير مخلوق
407. 40:26والائمة كلهم على هذا ولذلك يقول شيخ الاسلام ابن تيمية
408. 40:31في منهاج السنة النبوية ان الائمة المشهورين
409. 40:35كلهم يثبتون الصفات لله تعالى
410. 40:39ويقولون ان القرآن كلام الله
411. 40:42ليس بمخلوق ويقولون ان الله يرى في الاخرة
412. 40:48هذا مذهب الصحابة والتابعين لهم باحسان
413. 40:52من اهل البيت وغيرهم وهذا مذهب الائمة المتبوعين. مثل ما لك بن انس والثوري والليث ابن سعد
414. 41:00والاوزاعي وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق
415. 41:06ايضا من مآثر ابي حنيفة
416. 41:10مواقفه في باب التجارة فابو حنيفة رحمه الله هو التاجر الصدوق
417. 41:19بل بعض من ترجم له
418. 41:21كان يشبهه بابي بكر الصديق رضي الله عنه
419. 41:26فلم يكن ميالا للجشع بل كان
420. 41:31امينا حريصا تجارته ومن ذلك
421. 41:37انه جاءته امرأة بثوب من الحرير
422. 41:42تبيعه له فقال رحمه الله كم ثمنه
423. 41:48فقالت مائة فقال ابو حنيفة
424. 41:52هو خير من مئة بكم تقولين
425. 41:56هو الذي يشتري وآآ يزيد في
426. 42:01السعر من هذه المرأة فزادت
427. 42:05مئة حتى قالت اربعمئة لا زال ابو حنيفة
428. 42:13يستزيدها في سعر هذا الحرير حتى وصلت الى اربعمائة
429. 42:19فقال ابو حنيفة هو خير من ذلك
430. 42:23هو خير من ذلك فقالت تهزأ بي
431. 42:30تهزأ به فقال اتي رجلا يقومه
432. 42:35رجلا متخصصا في الحرير يقومه يبين
433. 42:40السعر المناسب لهذا الحريق فجاءت برجل
434. 42:46فاشتراه بخمسمائة وهذا يعني من السماحة في البيع
435. 42:52والشراء ومن يفعل هذا في مثل هذا
436. 42:55الزمان وايضا كان رحمه الله في باب
437. 43:00جاره حريصا كل الحرص على البعد عن الشبهات
438. 43:07وكان حريصا على الا يدخل عليه درهم
439. 43:11شبهة في تجارته ومن ذلك انه بعث
440. 43:17يريكه طفس ابن عبد الرحمن بمتاع
441. 43:22واعلمه ان في ثوب منه عيب
442. 43:26كان يشتغل في الثياب وارسل جملة من الثياب مع صاحبه ليبيعها وكان في احدى هذه الثياب عيب
443. 43:36والاصل ان الانسان اذا باع شيئا معيبا
444. 43:40ان يبين العيب قال واوجب عليه ان يبين العيب عند بيعه
445. 43:46فباع حفص المتاع ونسي ان يبين
446. 43:51باع هذه الثياب ونسي ان يبين العيب الذي وجد في احدى هذه الثياب
447. 43:58ولم يعلم من الذي اشتراه
448. 44:01فلما علم ابو حنيفة تصدق بثمن المتاع كله
449. 44:07كل ما دخل عليه من
450. 44:10بيع هذه الثياب تصدق بها
451. 44:13لابعاد نفسه عن الشبهة ايضا من مآثر ابي حنيفة رحمه الله
452. 44:21جانب البذل ابو حنيفة كانت تجارته تدر عليه
453. 44:28الربح الوفير كان يجمع هذه
454. 44:35الارباح فماذا يفعل بها اثر عنه انه كان يشتري
455. 44:40حوائج الفقهاء والمحدثين والمشايخ واقواتهم
456. 44:48وكسوتهم ثم يدفعها اليهم يعطيهم
457. 44:56الدنانير الى جانب هذه الاقوات والاكسية يقول انفقوا في حوائجكم
458. 45:04ولا تحمدوا الا الله فاني ما اعطيتكم من مالي شيئا
459. 45:10ولكن من فضل الله علي فيكم
460. 45:13وهذا من شكر نعم الله
461. 45:16تعالى ايضا جاء في ترجمته كما جاء عن المثنى
462. 45:24ابن رجاء قال جعل ابو حنيفة على نفسه
463. 45:28ان حلف بالله صادقا ان يتصدق بدينار
464. 45:33حتى يربي نفسه على الصدق
465. 45:36وكان اذا انفق على عياله نفقة
466. 45:40تصدق بمثله مثل ما ينفق على اهله
467. 45:43بدينار يتصدق في مقابلها دينار على
468. 45:48الناس وكان يعطي اخواله من
469. 45:53المال ايضا من مراقب ابي حنيفة ومن مآثره
470. 45:59تقديم رظا الله عز وجل. يقول وكيع بن الجراح
471. 46:04وهو شيخ امام الشافعي يقول كان ابو حنيفة عظيم الامانة
472. 46:10وكان يؤثر رضا الله تعالى على كل شيء
473. 46:15ولو اخذته السيوف في الله تعالى لاحتملها
474. 46:20تضع بالحق وبيان الحق وتقديم
475. 46:24امر الله سبحانه وتعالى كان مقدما عنده على
476. 46:30كل شيء ايضا من مآثر
477. 46:35ابي حنيفة جانب الورع في حياته. جانب الورع
478. 46:39في حياته يقول الامام احمد
479. 46:43حنبل ان ابا حنيفة من العلم والورع والزهد
480. 46:48وايثار الاخرة بمحل لا يدركه احد
481. 46:54ولقد ضرب بالسياط هي لي للمنصور فلم يفعل
482. 46:59فرحمة الله عليه ورضوانه والامام احمد
483. 47:04رحمه الله ابو حنيفة في خلافة المنصور
484. 47:08عرض عليه القضاء فرفض فضرب
485. 47:14اكثر من مرة على ان يلي القضاء فرفض ذلك
486. 47:20من باب التورع وعدم الدخول في هذا المجال. وكان الامام احمد رحمه الله كثيرا ما يذكره
487. 47:31ويترحم عليه ويبكي في زمن محنته
488. 47:37وكان رحمه الله يتسلى بضرب ابي حنيفة على
489. 47:43القضاء يقول ابو بكر المروزي
490. 47:46سمعت ابا عبدالله احمد بن حنبل يقول لم يصح عندنا ان ابا حنيفة رحمه الله قال القرآن مخلوق
491. 47:54فقلت الحمد لله يا ابا عبد الله
492. 47:57هو من العلم بمنزلة وقال سبحان الله هو من العلم والورع والزهد
493. 48:04وايثار الدار الاخرة بمحل لا يدركه فيه احمد
494. 48:09يعني يقصد نفسه ولقد ضرب بالسياط
495. 48:13على ان يلي القضاء لابي جعفر
496. 48:16فلم يفعل كان ورعا مبتعدا عما
497. 48:22يورد عليه الشبه او يضره في دينه
498. 48:28وايضا يعني من مناقبه ومآثره
499. 48:32حرصه على العبادة وكثرة قراءته للقرآن
500. 48:38وطول قيامه بالليل والانسان ما احوجه لما يقرأ في تراجم العلماء
501. 48:46ان يتأسى بهم والانسان انما يزداد
502. 48:51بقربه من الله عز وجل
503. 48:53حينما يقرأ في تراجم في تراجم هؤلاء الافذاذ حتى يستشعر الانسان
504. 49:01تقصيره مع ربه. ويغير في حياته
505. 49:05فجاء عن مسعر ابن كيدام
506. 49:08قال دخلت ذات ليلة المسجد
507. 49:11فرأيت رجلا يصلي فاستحليت قراءته
508. 49:16قراءته كانت ندية قال فاعجبت به
509. 49:21قال فقرأ سبعا قرأ سبع من القرآن
510. 49:26فقلت يركع عند السبعة ثم قرأ الثلث
511. 49:32ثم النصف فلم يزل يقرأ القرآن
512. 49:35حتى ختمه كله في ركعة
513. 49:39ونظرت فاذا هو ابو حنيفة
514. 49:43طبعا العلماء ذكروا ذكر الحافظ ابن حجر
515. 49:46جملة من السلف من الصحابة والتابعين
516. 49:49ومن بعدهم من كان يختم
517. 49:52قرآن في ركعة قال قال يحيى
518. 49:58ابن نصر ربما ختم ابو حنيفة القرآن
519. 50:03في رمضان ستين مرة وقال عبدالله بن المبارك
520. 50:09قدمت الكوفة فسألت عن اورع اهلها فقالوا ابو حنيفة
521. 50:14وسوف يأتينا ايضا هذا في
522. 50:16ترجمة الامام الشافعي من ختم القرآن. والعلماء جمعوا يعني بين
523. 50:24هذه الخدمات كما بين ذلك ابن القيم
524. 50:28وابن رجب وابن حجر في
525. 50:32الفتح ان هناك فرق بين ختمات التدبر
526. 50:37وختمات ادراك الفضل فختمات ادراك الفضل للانسان ان يقرأها
527. 50:44في اقل من ثلاث واما ختمات التدبر فلا تكون في اقل من ثلاث
528. 50:52وروى ابن اسحاق السمرقندي عن القاضي ابي يوسف
529. 50:55قال كان ابو حنيفة يختم القرآن
530. 50:59كل ليلة في ركعة وان يحيى ابن
531. 51:03الحماني عن ابيه انه صحب ابا حنيفة
532. 51:07ستة اشهر قال فما رأيته
533. 51:12طل الغداة صلاة الفجر الا بوضوء عشاء الاخرة
534. 51:19وكان يختم كل ليلة عند السحر
535. 51:23وهذا اشارة الى قيام الليل
536. 51:27وقال ابو عاصم النبيل العلماء الحديث
537. 51:31كان ابو حنيفة يسمى الوتد
538. 51:34لكثرة صلاته كثرة صلاته بالليل
539. 51:38وطول قيامه كان يلقب بالوتد
540. 51:42قال مسعر بن كدام رأيت ابا حنيفة قرأ القرآن في ركعة
541. 51:49وجاء عن محمد بن الحسن عن القاسم
542. 51:52ابن معن قال ان ابا حنيفة قام ليلة
543. 51:57يردد قوله بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر
544. 52:03ويبكي ويتضرع الى الفجر يقف مع اية واحدة
545. 52:08ويكررها تدبرا حتى صلاة الفجر
546. 52:12وهذا من التدبر والتأثر بايات كتاب الله عز وجل وهكذا الانسان المؤمن. يعني بعض الناس
547. 52:22يقرأ ايات العذاب وايات الوعد والوعيد
548. 52:28ايات تدكدك الجبال فلا يتأثر بها
549. 52:32لا يتأثر بها لكن المؤمن وقاف متأثر بما يقرأ من كلام الله عز وجل
550. 52:39وايضا من مناقب ابي حنيفة
551. 52:42انه كان يتسم بالهدوء والوقار
552. 52:48حيث كان ضابطا لنفسه لا يلتفت الى من يتعدى عليه
553. 52:54او يتكلم فيه او يسبه
554. 52:58وكان يقول رحمه الله وما اجمل هذه العبارة
555. 53:02قال اللهم من ضاق بنا صدره
556. 53:06فان قلوبنا قد اتسعت له
557. 53:10ب يعاملهم بنقيض معاملتهم وجاء ان احد
558. 53:18مناظريه وكان كثير المناظرة يناظر
559. 53:23في ابواب الفقه ويناظر اصحاب العقائد المختلفة حتى انه كان يناظر الزنادقة
560. 53:30فقال له احد مناظريه يا مبتدع يا زنديق
561. 53:35تطور ثقل هذه الكلمة على الانسان لما يصفه بهذه الاوصاف
562. 53:40قال له يا مبتدع يا زنديق
563. 53:43فماذا قال له ابو حنيفة
564. 53:45قال غفر الله لك الله يعلم مني خلاف ذلك
565. 53:51واني ما عدلت به مذ عرفته
566. 53:55عرفت الله عز وجل لم انصرف عن الله عز وجل
567. 54:00قال ولا ارجو الا عفوه
568. 54:03ولا اخاف الا عقابه ثم بكى يعني ابو حنيفة
569. 54:09عند ذكر العقاب فقال له الرجل اجعلني في حل مما قلته
570. 54:16فقال عبارة عظيمة قال كل من قال
571. 54:20في شيئا من اهل الجهل فهو في حل
572. 54:24هل كل من تعدى عليه وتكلم عليه فاسقط
573. 54:29حظ نفسه والتنازل عن حظوظ النفس من الامور الصعبة والثقيلة على النفس
574. 54:38وعن بشر بن يحيى قال سمعت ابن المبارك يقول ما رأيت رجلا اوقر في مجلسه
575. 54:46ولا احسن سمتا وحلما من ابي حنيفة
576. 54:51وانظروا الى هذا الموقف ولقد كنا عنده في المسجد الجامع
577. 54:55فوقعت حية من السقف في حجره
578. 55:00سقطت حية من سقف المسجد في حجر ابي حنيفة
579. 55:04قال فما زاد على ان نفض حجرة
580. 55:09نفظ حجرة فقط ازال هذي الحية
581. 55:12قال فالقاها وما منا احد الا هرب
582. 55:17المجلس كله وهو على وقاره وعلى
583. 55:22سكينته وجاع شريك قال كان ابو حنيفة طويل الصمت كثيرا
584. 55:30التعقل وآآ ايضا كان في تعامله مع من يخالفه ومن
585. 55:40يحاوره ويلتزم بالهدوء وجاء يعني عبد الرزاق
586. 55:47قال شهدت ابا حنيفة في مسجد الخيف
587. 55:50فسأله رجل عن شيء فاجابه فقال رجل ان الحسن
588. 55:57البصري يقول كذا وكذا قال ابو حنيفة اخطأ الحسن
589. 56:03فقال فجاء رجل مغطى الوجه
590. 56:08قد عصب على وجهه يعني يريد يتكلم مع ابي حنيفة بشدة وغطى وجهه
591. 56:14فقال انت تقول اخطأ الحسن
592. 56:17ثم سبه بامه تب ابو حنيفة بامه عيره بامه
593. 56:23ثم مضى فما تغير وجهه ولا تلون. ما تغير وجه ابو حنيفة ولا تلون
594. 56:31الانسان يتكلم على امك او يسب امك فكيف يكون موقفك من ذلك? ثم قال اي والله
595. 56:39اخطأ الحسن واصاب ابن مسعود وهذا فيه ثبات
596. 56:45النفس في مثل هذه المواقف
597. 56:48وايضا من مناقبه ومآثره الاخلاص
598. 56:52والتواضع فكان مخلصا في طلب الحق
599. 56:57ولا يفرض رأيه على الناس
600. 57:01وكان يقول رحمه الله قولنا هذا رأي
601. 57:06وهو احسن ما قدرنا عليه. فمن جاءنا باحسن من قولنا فهو اولى بالصواب
602. 57:15وكان اذا قيل له في شيء
603. 57:18من وجوه الحق ولم يكن لديه مطعن في الحديث فانه يقبل هذا الكلام
604. 57:27ويرجع اليه. وجاء عن بشر ابن الوليد عن القاضي ابي يوسف قال بينما انا امشي مع ابي حنيفة
605. 57:35اذ سمعت رجلا يقول لاخر هذا ابو حنيفة لا ينام الليل يعني اثنى
606. 57:42عليه. فقال ابو حنيفة والله لا يتحدث عني بما لم افعل. يعني لا تقل عني هذا الكلام وهذا من الاخلاص
607. 57:52ومع هذا مع قيامه في الليل
608. 57:56ومن مآثره رحمه الله قوة الشخصية والمهابة والنفوذ
609. 58:04والتأثير في الناس وهذا كان ملموسا في الطلاب ومن كان يجلس في مجلسه
610. 58:13ومن المآثر في حياته عنايته بمظهره وسمته
611. 58:21الظاهر قال عمر بن جعفر بن اسحاق بن عمر بن حماد بن ابي حنيفة ان ابا حنيفة كان طويلا تعلوه سمرا
612. 58:31وكان لباسا حسن الهيئة كثير التعطر
613. 58:37يعرف بريح الطيب اذا اقبل واذا خرج من منزله قبل ان تراه. وهذه من الاداب الذي يقرأ في اداب
614. 58:47بطالبي العلم واداب العالم يلمس
615. 58:52حرصهم على حسن المظهر وعلى التزين والتعطر لهذه المجالس
616. 59:00وايضا من مآثر ابي حنيفة ومن مواقفه
617. 59:05شدة الخوف من الله عز وجل
618. 59:08فقد جاء عن زيد بن كوميد
619. 59:10سمع رجلا يقول لابي حنيفة اتق الله. اليوم نحن نسمع في حياتنا
620. 59:16كثيرا من يقول لنا اتق الله
621. 59:20فما اثر هذه الكلمة علينا. لما قال له اتق الله انتفض
622. 59:27واصفر واطرق وقال جزاك الله خيرا
623. 59:32ما احوج الناس كل وقت
624. 59:35الى من يقول لهم مثل هذا. كلمة يسيرة نسمعها ربما لا نتأثر بها. ولكن لما
625. 59:43سمعها تأثر وتغير لونه واطرق رأسه وقال له جزاك الله خيرا
626. 59:51وايضا من مناقب ابي حنيفة ومن مآثره
627. 59:55حفظه للسانه فكان يحفظ لسانه عن الغيبة والنميمة والفتنة وافات اللسان. ولا يخوض في اعراض الناس
628. 1:00:09فقد جاء عن ابن المبارك
629. 1:00:12قال قلت لسفيان الثوري يا ابا عبد الله
630. 1:00:16ما ابعد ابا حنيفة من الغيبة يعني يذكرون اشياخهم
631. 1:00:22قال وما سمعته يغتاب عدوا له قط
632. 1:00:27فضلا عن الصديق عن القريب كان لا يغتاب حتى الاعداء
633. 1:00:32قال هو والله اعقل من ان يسلط على حسناته
634. 1:00:38ما يذهب بها. يعني العاقل
635. 1:00:41لا يهدي حسناته للاخرين. ولذلك جاء عن يعني
636. 1:00:47بعض السلف يقول لو كنت مغتابا احد
637. 1:00:52لاغتبت والدي حتى تذهب الحسرات
638. 1:00:56له فالانسان لا يضيع حسناته بالغيبة
639. 1:01:01وايضا كان رحمه الله يعني يدعو بدعوات بان يجعله الله عز وجل منشرح الصدر للناس
640. 1:01:12يقول يزيد ابن هارون كتبت عن الف شيخ
641. 1:01:18عملت عنهم العلم ما رأيت والله فيهم
642. 1:01:24اشد ورعا من ابي حنيفة
643. 1:01:27ولا احفظ للسانه ولا شك ان يعني
644. 1:01:32من اعظم ما يربي الانسان نفسه عليه
645. 1:01:37حفظ اللسان وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
646. 1:01:42من يضمن لي ما بين لحييه
647. 1:01:46وما بين رجليه اضمن له
648. 1:01:49الجنة ايضا في يعني نهاية ذكر مآثر
649. 1:01:55ابي حنيفة المحنة التي ابتلي بها في اخر حياته
650. 1:02:02وآآ كانت سببا من باب موته
651. 1:02:06وقد اشرنا اليها وهي دعوته الى
652. 1:02:11القضاء جاء في سير اعلام النبلاء
653. 1:02:15ان ابا جعفر المنصور دعا ابا حنيفة ليتولى القضاء فامتنع
654. 1:02:22فطلب منه ان يرجع اليه القضاة
655. 1:02:25قال خلاص لا تكن قاضيا ولكن تكون مرجعا
656. 1:02:31للقضاة يرجعون اليك ويسألونك فطلب منه ان يرجع اليه القضاة
657. 1:02:37فيما يشكل عليهم ليفتيهم فامتنع
658. 1:02:41فانزل به العذاب بالظرب والحبس
659. 1:02:47وجاء ايضا ان ابا جعفر
660. 1:02:51حبس ابا حنيفة على ان يتولى القضاء
661. 1:02:56وان يصير قاضي القضاة فابى حتى ضرب
662. 1:03:02مئة وعشرة اسواط واخرج من السجن بعد الضرب
663. 1:03:09على ان يلزم الباب وطلب منه ان يفتي فيما يرفع اليه من الاحكام
664. 1:03:17وكان يرسل اليه المسائل وكان لا يفتي
665. 1:03:22فامر ان يعاد الى السجن
666. 1:03:25كان يطلب منه ان لا يتولى القضاء ولكن يجيب على الاقضية
667. 1:03:30فاعيد الى السجن وغلظ وضيق عليه تضييقا شديدا
668. 1:03:38ولم يجلس للافتاء والتدريس بعد ذلك
669. 1:03:44وذكر العلماء انه مات بعد هذه
670. 1:03:48المحنة او معها اه وفاته قال الامام الذهبي وهذا ختام ما نريده
671. 1:03:57عن ابي حنيفة رحمه الله قال الذهبي
672. 1:04:00توفي شهيدا بسنة خمسين ومئة
673. 1:04:04وله سبعون سنة وقال الفقيه ابو عبد الله الصيمري
674. 1:04:11لم يقبل العهد بالقضاء فضرب
675. 1:04:15وحبس ومات في السجن هذي مسألة خلافية
676. 1:04:20هل مات في السجن او في خارج السجن لكن المؤرخين
677. 1:04:25يتفقون على ان سبب موته هو
678. 1:04:30الظرب الذي تعرض له وآآ
679. 1:04:35قد توفي وهذه يعني تاريخية العظيمة
680. 1:04:42باليوم الذي ولد فيه الامام الشافعي
681. 1:04:48توفي في اليوم الذي ولد فيه الامام الشافعي
682. 1:04:51فقال العلماء العبارة المشهورة مات امام وولد امام
683. 1:04:57مات امام وولد امام في نفس هذا اليوم
684. 1:05:01وكانت وفاته في بغداد ودفن في مقبرة
685. 1:05:07اي زراد وذكر الذهبي ان
686. 1:05:11آآ اهل بغداد كلهم شيعوا الجنازة
687. 1:05:16حتى قدر عدد من صلوا عليه
688. 1:05:20بخمس الف حتى صلى عليه
689. 1:05:25ابو جعفر الخليفة نفسه على قبره بعد
690. 1:05:31دفنه وايضا ذكر الذهبي واختم
691. 1:05:36هذه اياك عن ابنه الفقيه
692. 1:05:41عماد ابن ابي حنيفة كان
693. 1:05:44ابنه فقيها عالما قال كان ذا علم ودين
694. 1:05:49وصلاح وورع تام قال لما توفي والده
695. 1:05:54كان عنده ودائع كثيرة واهلها غائبون. وداع امانات
696. 1:06:01موجودة عنده قال نقلها حماد
697. 1:06:07ابنه الى الحاكم يتسلمها فقال بل دعها عندك
698. 1:06:14فانك اهل فقال يعني اترك هذه الودائع
699. 1:06:19عند والدك عندك انك رجل امين
700. 1:06:23قال له زدها واقبضها حتى تبرأ منها ذمة الوالد
701. 1:06:30ثم افعل اه تحسب كل هذه الودائع
702. 1:06:34وتظبط هذه مرات حتى تبرأ ذمة والده
703. 1:06:40ولا يكون عليه شيء من هذه
704. 1:06:42الودائع قال ففعل القاضي ذلك
705. 1:06:48وبقي في وزنها وحسابها اياما
706. 1:06:52واستتر حماد اعين الناس فما ظهر
707. 1:06:58حتى اودعها القاضي عند امين
708. 1:07:02حتى تبرأ لوالده من هذه الامانات التي
709. 1:07:09كانت عنده هذا ختام والبيان
710. 1:07:14في مآثر راقبي هذا دليل
711. 1:07:19ابي حنيفة رحمه الله وكما قلت ان الانسان حينما يقرأ
712. 1:07:25تراجم العلماء ومواقف وحكايات الائمة
713. 1:07:30ينبغي ان يستلهم منها العبر
714. 1:07:34ان يأخذ منها الدرر وان يقف مع
715. 1:07:39نفسه وان ينظر جانب القصور
716. 1:07:43في حياته نسأل الله عز وجل
717. 1:07:46ان يوفقنا واياكم للعلم النافع
718. 1:07:49والعمل الصالح انه ولي ذلك والقادر عليه
719. 1:07:52صلى الله وسلم على نبينا محمد
720. 1:07:55جزاكم الله خيرا