الدرس الأول

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا
3. 00:15امضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما
4. 00:25بعد ايها الاخوة الكرام اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذه الدورة العلمية. التي تنظمها دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري
5. 00:36دبي اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح وان يجعلنا هداة
6. 00:46كم مهتدين? ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. ايها الاحبة الكرام
7. 00:56يكون التعليق في هذه الايام على منظومة او قصيدة عنوان الحكم. لابي فتح البستي. معلوم ايها الاحبة الافاضل
8. 01:06ان للشعر عدة اغراظ. فبعض الشعراء قد يكتب قد يكتب في جانب المدح
9. 01:12وبعضهم قد يكتب في جانب الهجاء وبعضهم قد يكتب في جانب الرثاء. الى غير ذلك من المجالات المتعددة المتنوعة. وبعض
10. 01:22الشعراء قد يكتب في جانب ومجال الحكمة. الحكمة اي النصح والتوجيه. فلذلك من حفظ هذه
11. 01:32ابيات او قرأ في الابيات التي تتعلق بالحكمة والنصح والتوجيه يستفيد باذن الله سبحانه وتعالى. مع التذكير
12. 01:42ايها الاحبة الافاضل ان اعظم ما نقوم به اخلاقنا ونهذب به نفوسنا كتاب الله عز وجل
13. 01:52وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. فبعضهم ايها الاحبة الافاضل قد يطلب تهذيب نفسه من خلال حكم الحكماء
14. 02:02ويغفل عن النصوص الواردة في كتاب الله. وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ولو عرظ اخلاقه وعرظ ما عنده
15. 02:12على النصوص الواردة في الكتاب والسنة لتهذبت اخلاقه وتهذبت نفسه بشكل لا يخطر له على بال. لذلك ايها الاحبة
16. 02:22بالافاضل نجد ان اهل العلم الكبار يتكلمون بالكلام العجيب والكلام البليغ والذي فيه حكمة عظيمة جدا ومن
17. 02:32هؤلاء طبعا صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. فمواعظهم وتذكيرهم فيه من النفع والبركة ما لا يعلم به الا الله
18. 02:42من اين جرت هذه الحكمة على السنتهم? جرت هذه الحكمة على السنتهم من خلال نظرهم وتأملهم في كلام الله
19. 02:52وكلام النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك قيل في ترجمة الحسن البصري رحمة الله تعالى عليه ذاك الذي يشبه كلام
20. 03:02كلام الانبياء. فكلام الحسن البصري فيه نور ورونق وجمال وبهاء لانه ينطق
21. 03:12بنور الوحي من خلال فهم ادلة الوحي الشريف وادلة كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ناظم
22. 03:22هذه القصيدة رجل يقال له علي ابن محمد ابن ابن حسين وبعضهم يقول علي ابن احمد
23. 03:32ابن الحسن ويكنى بابي الفتح البستي نسبة الى مدينة بوست وهذه موجودة حاليا في دولة افغانستان. هذا
24. 03:42رجل كان من شعراء القرن الرابع الهجري. توفي في سنة اربعمائة وقيل توفي في سنة اربعمائة وواحد. وقيل في سنة
25. 03:52اربع مئة واثنين وله ديوان مطبوع طبعه اه مجمع اللغة العربية بدمشق. هذا الرجل يروي عن ابن حبان. وايضا يروي
26. 04:02عنه الحاكم النيسابوري وابو عثمان الصابوني وكان من اصحاب الخطابي صاحب كتاب العزلة وصاحب كتاب
27. 04:12عالم السنن الذي شرح فيه سنن ابي داوود. وهذا الرجل كان شاعرا مجيدا يظلم الشعر وايضا كان
28. 04:22يكتبوا الكلام الطيب من الكلام المنثور. فله حكم ينثرها نثرا. يعني يكتبها من غير الشعر. فمن الحكم
29. 04:32كان يقولها وتذكر عنه انه كان يقول من اصلح فاسده ارغم حاسده. وهذه حكمة
30. 04:42طيبة. ايضا يقول عادات السادات
31. 04:47سادات العادات عادات السادات يعني اهل الرفعة والتقوى عاداتهم هذه افضل انواع العادات. يعني تجد مثلا اهل
32. 04:59شأن والنبلاء من الناس عندهم من اخلاقهم كذا وكذا وكذا. هذه الاخلاق هي افضل الاخلاق. بينما تجد مثلا اخلاق السفلة
33. 05:09هذه اسوأ اخلاق الناس. فلذلك تجنبها وابتعد عنها. ومن عباراته الجميلة انه يقول المعاشرة معاشرة
34. 05:19ناس ترك المعاشرة. لا تكن عسرا معهم. فان معاشرة الناس لا يمكن ان تكون بالعسر والرعونة
35. 05:30الغلظة والشدة. ايضا يقول اذا صح ما قاتك
36. 05:35فلا تيأس على ما فاتك. يعني لو عندك قوت يومك الشيء الذي يفوتك بارك الله فيك من الدنيا لا تأسى عليه. فالله سبحانه وتعالى
37. 05:45سيرزقك رزقا عظيما باذن الله سبحانه وتعالى. هذه هذه القصيدة عنوانها عنوان الحكم
38. 05:55قد اعتمدت على النسخة التي طبعها الشيخ عبد المحسن القاسم في متون طالب العلم. يقول الناظم والمؤلف رحمة الله تعالى عليه
39. 06:05زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران. وكل وجدان حظ لا ثبات له
40. 06:15فان معناه في التحقيق فقدانه. ينبه المؤلف في هذين البيتين على اهمية ان يجعل الانسان الاخرة
41. 06:25عينيه والانسان كلما استزاد من الدنيا كلما وقع في هم وغم وغير ذلك من الامور
42. 06:35احيانا تطلب الدنيا ببعض الصور وببعض الاشكال يضر باخرتك ظررا عظيما. لذلك يقول زياد
43. 06:45المرء في دنياه نقصان. احيانا يتزود الانسان من الدنيا ويستزيد منها. وهل من مزيد? ولكن هذا الامر
44. 06:55نصيبه واجره من الاخرة. وربحه غير محض الخير خسرانه. يعني اذا ربح شيئا من غير
45. 07:05من غير الخير ومن غير الاجر قد يعود عليه هذا الربح بالخسارة العظيمة. الخسارة الدينية وايضا
46. 07:15بالخسارة الدنيوية وهذا امر مجرب ومشهور. احيانا بعض الناس بارك الله فيكم يسعى في ان يربح سمعة
47. 07:25وشهرة بين الناس فيخسر خسارة عظيمة في الدين ويخسر خسارة عظيمة ايضا في جانب الدنيا. ثم
48. 07:35قال وكل وجدان حظ لا ثبات له. الشيء الذي ما يكون مستقرا ثابتا فان معناه في التحقيق فقدانه
49. 07:45يعني اذا اعطيت شيء من امور الدنيا وامور الدنيا لا تثبت على حال لو تأملت في هذا الامر فان هذا الشيء مفقود من يديك
50. 07:55افقد بسببه امور كثيرة جدا. هذا خلاصة معنى هذين البيتين. وطبعا في هذين البيتين عدة فوائد
51. 08:05وعدة مسائل يحسن التنبيه عليها. اما المسألة الاولى من الخطورة بمكان ان يغتر الانسان بالدنيا
52. 08:15وان يركن الى الدنيا. لاحظوا ايها الاحبة الافاضل ليس كلامنا ان الانسان في هذه الدنيا مطلوب منه ان يشقي نفسه
53. 08:25او ان يعيش حياة التعساء. او ان يعيش حياة الاشقياء. لم نؤمر في شرعنا بهذا الامر. بل امرنا في شرعنا بان
54. 08:35اترك الحزن وان نترك الظيق وان نحرص على
55. 08:40الانس بالله سبحانه وتعالى. ولكن كلامنا عن الانهماك في طلب هذه الدنيا والرضا بالحياة الدنيا
56. 08:50فبعض الناس في غفلة عظيمة جدا عن الدار الاخرة وعن العمل للاخرة. اذا فتح عينه على هذه
57. 09:00دنيا واستيقظ من نومه يفكر فيها الى ان يمسي. اذا جاء موظوع الطاعة والعبادة وذكر الله والصلاة قصر
58. 09:10عظيما وهذا من التعلق بالدنيا. لذلك الشريعة نبهتنا لمثل هذه المسألة الا نتعلق بالدنيا لان
59. 09:20انما رد الناس الى الله سبحانه وتعالى والناس في يوم القيامة فريق في الجنة وفريق في السعير. لذلك
60. 09:30جاء ان عمر ابن الخطاب دخل على النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم مضطجع على حصير ومعلوم
61. 09:40بارك الله فيكم ان الانسان لو اضطجع على الحصير مباشرة فان هذا الحصير سيؤثر في جنبه وفي جلده فقال عمر يا
62. 09:50الله لو اتخذت فراشا اوثر من هذا اطيب وانعم وافضل من هذا. فقال صلى الله عليه وسلم
63. 10:00ما لي وللدنيا ما مثلي ومثل الدنيا الا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة
64. 10:10من نهار ثم راح وتركها. يعني لماذا يتعلق الانسان بالدنيا؟ تعامل مع هذه الدنيا كانسان مسافر
65. 10:20الصحراء ومعلوم بان الانسان اذا سافر في الصحراء يريد ان يقطع هذه الصحراء سريعا لان الصحراء والسفر فيها امر شاق
66. 10:30ومتعب جدا للبدن وخاصة المسافر يريد ان يرجع الى وطنه والى اهله باسرع وقت ممكن. فهذا المسافر ماذا صنع? وجد
67. 10:40في الصحراء فاستظل في ظلها. كم سيستريح في ظل شجرة موجودة في الصحراء? ساعة ساعتين ثلاث ساعات يوم
68. 10:50ثم بعد ذلك سيخرج سريعا يريد ان يعود الى وطنه. تعامل مع الدنيا بهذه الطريقة. وان الانسان
69. 11:00لن يخلد في هذه الدنيا فعليه ان يقبل على مرضاة الله وعلى طاعة الله سبحانه وتعالى. لذلك يحكى عن
70. 11:10بعض من تعلق بالدنيا وجرى وراءها وركض وراء حطام الدنيا انه عند النزع والاحتضار
71. 11:20ما زال يردد بعض الامور المتعلقة بالدنيا. يذكر الدينار ويذكر الدرهم ويذكر شيء من متع
72. 11:30هذه الدنيا نسأل الله عز وجل العفو والعافية. لذلك على الانسان ان يحذر من هذا الامر حذرا عظيما
73. 11:40ايضا جاء عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العالية موضع في المدينة
74. 11:50والناس كنفته يحيطون بالنبي صلى الله عليه وسلم. فمر بجدي اسك ميت. مر بي غنم
75. 12:00وهذا الغنم في اذنه شيء ومرمي وقد مات ورميت هذه ورمي هذا الغنم. فتناوله فاخذه باذنه
76. 12:10امسكه النبي صلى الله عليه وسلم من اذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم? يعني يأخذ هذا الغنم الميت الذي في اذنه عيب
77. 12:20ويعطى على هذا درهم واحد. فقالوا ما نحب انه لنا بشيء وما نصنع به. قال صلى الله عليه وسلم اتحبون
78. 12:30انه لكم? قالوا يا رسول الله والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت? فقال صلى الله
79. 12:40عليه وسلم فوالله لا الدنيا اهون على الله من هذا عليكم. رواه الامام مسلم. فهذه الدنيا ما تساوي
80. 12:50الله جناح بعوضة. فعلى الانسان ان ينتبه. وماذا سيخرج الانسان من هذه الدنيا? ستخرج بماذا
81. 13:00يحمل الانسان معه امواله سيحمل الانسان معه الدراهم سيحمل الانسان معه البيوت والقصور لن تحمل معك الا
82. 13:10للعمل الصالح. لذلك اعد للاخرة عدة عظيمة. ابن كثير
83. 13:18في البداية والنهاية ترجمة لبعض القضاة وبعض من تولى المناصب العظيمة والمناصب الكبيرة. قال عنه درس
84. 13:28الصغيرة هذي اسماء مدارس وبالامينية وبالغزالية وتولى قضاء العساكر ثم تولى قضاء الشام ثم
85. 13:38اليه مشيخة الشيوخ مع تدريس مع تدريس العادلية والغزالية والاتابيكية. يعني اضيفت له مناصب كثيرة
86. 13:48جدا جدا ثم قال ابن كثير وكلها مناصب دنيوية. انسلخ منها وانسلخت منه ومضى عنه
87. 13:58ها وتركها لغيره واكبر امنيته بعد وفاته انه لم يكن تولاها وهي كما قيل
88. 14:08متاع قليل من حبيب مفارق. فلذلك على الانسان ان ينتبه وان يجعل الاخرة نصب عينيه
89. 14:18لذلك ابن القيم في الداء والدواء يقول من كل شيء اذا ضيعته عوض وما من الله ان ضيعته عوض
90. 14:28قال ابن القيم فالله سبحانه وتعالى يعوض عن كل ما سواه ولا يعوض منه شيء ويغني عن كل شيء
91. 14:38ولا يغني عنه شيء. ومن القبيح ان تطلب الدنيا وان تضيع الاخرة. فانتبه رعاك الله لهذا الامر
92. 14:48وللاسف الشديد تجد بعض الناس نظرته مادية لا يتكلم الا بامور الدنيا. وايضا ايها الاحبة الافاضل
93. 14:58هذا الداء الى بعض من ينتسب الى التدين وتظهر عليه سيم الاستقامة اذا جلسوا في مجلس لا يتكلمون الا
94. 15:08امور الدنيا فلان حصل فلان تزوج فلان عنده فلان كذا اما تذاكر مسائل العلم وتذاكر اه الوعي
95. 15:18والتذكير والتنبيه تذكير بعضنا بالسنن التي قد نجهلها ونغفل عنها هذا امر
96. 15:28اصبح ضعيفا في مجالسنا. فلذلك علينا ان ننتبه رب كلمة نتذاكرها ويلقيها بعضهم لا يلقي لها
97. 15:38هابالا ينفع الله عز وجل بها نفعا عظيما. اعرف احد الشباب من طلاب العلم يقول وهو صغير سمع
98. 15:48رجل يتكلم فيقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل احدى عشرة ركعة. قال فواظبت على هذا الامر
99. 15:58ما تركت هذا الامر الوعظ والتفكير هذا من انفع الامور من الامور النافعة والعظيمة جدا التي ينتفع بها الانسان
100. 16:08فاحرص ان تتعلم في كل يوم علما نافعا. واذا حظرت بعظ المجالس وتكلموا عن الدنيا بين لهم. لا تغرقوا في الكلام عن الدنيا
101. 16:18فان الدنيا بارك الله فيكم خداعة. تخدع من اقبل عليها. ولا يزال الانسان يتحدث عن الدنيا وتكون
102. 16:28اكبر همه ومبلغ علمه حتى يضر هذا الامر باخرته. نسأل الله عز وجل العفو والعافية
103. 16:38الكرام من مواعظ الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم ان سلمان الفارسي جاء هذا عند ابن ماجة اشتكى مرض
104. 16:48فزاره الرجل الصالح والصحابي الجليل سعد بن ابي وقاص احد العشرة البشارين بالجنة. فلما زار سعد
105. 16:58بكى سلمان الفارسي رضي الله عنه وارضاه. فقال له سعد ما يبكيك يا اخي? اليس قد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
106. 17:08ابن ابي وقاص حكيم واراد ان يواسي سلمان الفارسي رضي الله عنه وارضاه. اليس قد صحبت النبي صلى الله عليه وسلم? اليس اليس
107. 17:20قال سلمان الفارسي ما ابكي واحدة من اثنتين ما ابكي صبا للدنيا. قال انا ما ابكي
108. 17:28شوقا للدنيا وميلا اليها ولا كراهية للاخرة ولا ابكي لاني اكره الاخرة ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
109. 17:38عهد الينا عهدا فما اراني الا وقد تعديت
110. 17:45قال وما عهد اليك? قال عهد الينا انه يكفي احدكم مثل زاد الراكب ولا اراني
111. 17:55لا قد تعديت. يعني النبي صلى الله عليه وسلم عهد الصحابة خذوا من الدنيا مثل ما يأخذه الراكب من الزاد. شيء قليل انه لا يريد ان يثقل
112. 18:05راحبته ولا يثقل نفسه باوزان كثيرة اثناء السفر فيأخذ معه شيء قليل يقطع به الطريق ويكفيه للطريق. فهكذا يكون
113. 18:15حال الانسان مع هذه الدنيا. فسلمان يبكي ويقول ما اظن نفسي الا قد تعديت هذا الامر. رضي الله تعالى عنه وارضاه
114. 18:25وهذا من دقيق محاسبتهم لانفسهم. فاللهم الطف بنا واستر علينا يا كريم. ثم قال المؤلف رحمة الله تعالى عليه
115. 18:35يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا. بالله هل لخراب العمر عمران? ويا حريصا على الاموال تجمعها. انسيت
116. 18:45ان سرور المال احزان زع الفؤاد عن الدنيا وزينتها فصفوها كدر والوسط هجران وارع سمعك امثالا
117. 18:55افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان. لا يزال المؤلف ينبه ويحذر من الاغترار بهذه الدنيا. يا
118. 19:05لخراب الدهر مجتهدا. في النهاية الانسان سيخرج من هذه الدنيا فكيف يعمر الدنيا الفانية ويهدم الاخرة الباقية
119. 19:15بالله هل لخراب العمر عمران? يعني اذا فسد عمر الانسان ودمرت ايام حياتك. كيف تعمر اخرتك
120. 19:25وكيف اذا خرج الانسان من الدنيا سيعمر الايام التي كان في فسحة منها وكان في ايام العمل ذهبت ايام العمل
121. 19:35وعندك الان ايام الجزاء. ثم قال ويا حريصا على الاموال تجمعها. الحريص الذي عنده حرص
122. 19:45وشح ويقاتل لاجل المال. على اتم الاستعداد بان يقطع ارحامه واخوانه
123. 19:55والديه لاجل حفنة من حطام الدنيا. انسيت ان سرور المال احزان والله بعض الناس
124. 20:03تكون كثرة الاموال عليهم حسرة. بل بعضهم قد
125. 20:08تزهق روحه بسبب كثرة الاموال ويقتل ويؤذى بسبب كثرة المال. نسأل الله عز وجل العفو والعافية
126. 20:18زعل فؤاد عن الدنيا وزينتها يعني عظ نفسك وانصح نفسك واجعل قلبك لا يتعلق بالدنيا وزينة هذه الدنيا
127. 20:28فصفوها كدر والوصل هجران. يعني الدنيا لا تصفو لك على حال. بل الايام التي تصفو لك من هذه الدنيا
128. 20:38ايام يسيرة والا ايام هذه الدنيا لا تخلو من كدر. لقد خلقنا الانسان في كبد. واذا وصلت الدنيا قد تهجر
129. 20:48اخرتك. نسأل الله العفو والعافية. وارعي سمعك يعني اسمع جيدا امثالا افصلها. هي حكم وجمعتها لك
130. 20:58ونظمتها لك كما يفصل ياقوت ومرجان يعني هي مجموعة مرتبة يعني مهيئة كما تعد
131. 21:08تواقيت ويعد المرجان في ترتيبه وتنظيمه وتقديمه الناس كيف تنظم هذه الحلي كذلك هذه
132. 21:18ابيات فائدة ايها الاحبة الافاضل جاء
133. 21:22عن عبد الرحمن ابن زيد ابن اسلم انه قال الخاسر من عمر دنياه بخراب اخرته
134. 21:31والله صدق. هذا هو الذي خسر خسارة عظيمة. ثم قال والخاسر من استصلح معاشه
135. 21:41بفساد دينه والمغبون حظا من رضي بالدنيا على الاخرة. وقرأ قول الله عز وجل ان الذين
136. 21:51لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمئنوا بها. هذا والله قد خسر خسارة عظيمة
137. 22:01جدا نسأل الله العفو والعافية. صح عن عمر ابن الخطاب
138. 22:06كما روى ذلك ابن ابي شيبة في المصنف
139. 22:10انه لما اوتي بكنوز ال كسرى. فاذا من الصفراء والبيضاء الذهب والفضة ما يكاد ان يحار منه البصر
140. 22:20شيء عجيب وكثير وشيء ما كان الصحابة يعرفونه رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. فبكى عمر عند ذلك
141. 22:30فقال له عبدالرحمن بن عوف ما يبكيك يا امير المؤمنين? ان هذا اليوم يوم شكر وسرور وفرح. اعز الله دينه ونصر دينه
142. 22:40قال عمر رضي الله عنه وارضاه وانظروا الى الحكمة التي تجري على لسان امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه قال ما كثر
143. 22:50فهذا عند قوم الا القى الله بينهم العداوة والبغضاء. هذي من الامور الموجودة في النفوس انها تتكالب على
144. 23:00دنيا ينظر الانسان الى ما في يد غيره. ويتقاتل مع اخوانه وارحامه على شيء من هذه
145. 23:10مسائل فتكثر العداوات وتكثر القطيعة بين اصحاب الاموال هذا امر مجرب الا لو كانوا اصحاب دين
146. 23:20اصحاب ورع وتقوى لله عز وجل وهذا امر ايها الاحبة الافاضل قد يكون قليلا. وللاسف الشديد صارت القطيعة
147. 23:30على الدنيا موجودة عند اصحاب الاموال وموجودة ايضا عند بعض من لم يؤته الله مالا. يعني اصحاب المال قد يكون عندهم عذر يتكالبون
148. 23:40على الدنيا. طيب بعض الناس ما عندهم اموال يتكالبون على فتات الفتات. نسأل الله عز وجل العفو
149. 23:50العافية. ولو فتش الانسان في احوال الناس ونظر لعلم انه
150. 23:56اه يتأنى ان بعضهم يتكالبون على هذه الامور والسعيد الموفق من وعظ بغيره فانتبه رعاك الله عز
151. 24:06وجل ويقبح طبعا بطالب العلم ان تكون الدنيا اكبر همه ومبلغ علمه. لا اؤم بكم في صلاة التراويح وقد
152. 24:16يعطيه الله عز وجل حفظا للقرآن والناس يحتاجون ولا امام عندهم من قبل الدولة مثلا في بعض البلدان يقول لا اؤم بالناس
153. 24:26الا لو اعطوني مبلغ من المال وبعضهم يغالي الليلة بكذا وكذا. وبلغني عن احدهم ان عنده سعر ثابت الليلة
154. 24:36بكذا وكذا من الدولارات. هذا موجود. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. بعضهم الانصار ما يتحرك
155. 24:46الا بشهادة شكر بشهادة تقدير. والله رأينا مشايخنا وسمعنا انهم يذكرون عن مشايخهم. انهم كانوا يعلمون
156. 24:56ويبذلون وينصحون ويوجهون وما يريدون ان شاء الله على ذلك الا وجه الله سبحانه وتعالى. وقد سمعت بنفسي
157. 25:06يعني كنت حاضرا من احد المشايخ الكبار واعلم انه هو صاحب الشأن وصاحب الامر ومن سعى في هذا الامر
158. 25:16سعيا عظيما بان الله عز وجل كتب على يديه تغيير شيء غير طيب في بعض البلدان. فذكر هذا الامر ولم يسمي نفسه وكثير
159. 25:26الحضور لا يعلمون ان هذا الامر يتعلق بهذا الشيخ بنفسه انه قد سعى في هذا الامر ذكره من باب التنبيه على
160. 25:36امر يتعلق بهذا الشيء. فالمقصود بارك الله فيكم ان لا تكون الدنيا اكبر هم الانسان ولا مبلغ علم الانسان. وايضا
161. 25:46يا طالب العلم ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظم. وبعض العامة ماذا يفعل? بعض العامة
162. 25:56اختبر بعض طلاب العلم ينظر الى هؤلاء من اصحاب الدينار ومن اصحاب الدرهم ان وجدهم يتكالبون على هذه الامور لعب بهؤلاء
163. 26:06نسأل الله عز وجل العفو والعافية. فكن عزيز نفس صاحب نفس طيبة. ايضا ايها الاحبة الافاضل ما يعني هذا ان الانسان ما يسعى في
164. 26:16رزقه وما يسعى بارك الله فيكم فيه يعني ان ما يسأل الناس لا اسعى في مسائل الرزق ولكن هناك فرق بين بعض الناس كل
165. 26:26تعطيني كذا اخذ منكم كذا? الا تهدوني شيء? الا يوجد عندكم كذا? يوجد عندكم فائض من كذا وكذا? اذا زار الناس وزار
166. 26:36رأى الكبراء في مجالسهم هذا امر مذموم. فاحذر يا طالب العلم من سلوك هذا الطريق فان عزة العالم
167. 26:46نعمة عظيمة جدا من ربنا سبحانه وتعالى له. ايضا ايها الاحبة الافاضل جاء في الحديث ازهد في الدنيا يحبك الله
168. 26:56زهد فيما عند الناس يحبك الناس فطبق هذه القاعدة. ايضا بارك الله فيكم مما قيل في وصف وحال الدنيا
169. 27:06ان بعضهم يقول وما لي وللدنيا وليست ببغيتي ولا منتهى قصدي ولست انا لها ولست بميال
170. 27:16اليها ولا الى رياساتها تبا وقبحا لحالها هي الدار دار الهم والغم والعنا. سريع
171. 27:26فيها وشيك زوالها. مياسرها عسر وحزن سرورها. وارباحها خسر ونقص كمالها. اذا
172. 27:36حكت ابكت وان رام وصلها غبي فيسر عنقطاع وصالها. فاللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا
173. 27:46فائدة بارك الله فيكم في كتاب البيان المعرب لابن عذاري المراكشي ذكر عبدالرحمن ابن محمد الناصر الخليفة الاندلوي
174. 27:59المسيء القوي الذي توفي في سنة ثلاث مئة وخمسين من الهجرة. وتوفي في رمضان. وجد بخطه في كتاب او رسالة من
175. 28:09او في خزائنه ايام السرور التي صفت بي دون تكدير في مدة سلطاني يوم كذا
176. 28:19من شهر كذا من سنة كذا ذكر هذه الايام فعدت تلك الايام فوجد فيها اربعة عشر يوما
177. 28:29هذا الرجل ملك الاندلس كم سنة? ملكها خمسين سنة. وسبعة اشهر وثلاثة ايام. وذكر ان ايام
178. 28:39السرور التي صفت له في مدة سلطانه
179. 28:43اربعة عشر يوم فانظروا بارك الله فيكم الى حال الدنيا. فسبحانه ذي العزة العالية والمملكة الباقية تبارك اسمه
180. 28:55وتعالى جده. فلذلك على الانسان ان ينتبه. ايضا بارك الله فيكم يقول المؤلف في البيت السادس وارعي سمعك امثال
181. 29:05فصلوها كما يفصل ياقوت ومرجان. احرص على قبول النصيحة
182. 29:11ولا تتكبر عن قبول النصيحة
183. 29:15في الزهد لهنات ان ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه قال ان من احب الكلام الى الله عز وجل ان يقول الرجل سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك
184. 29:27وتعالى جدك ولا اله غيرك. ربي اني قد ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت. قال وان من اكبر الذنب
185. 29:37عند الله ان يقول الرجل للرجل اتق الله فيقول عليك بنفسك. هذا امر قبيح وامر شنيع. بعض
186. 29:47الناس وللاسف فعلا يظن انه قد وصل الى مرحلة لا يحتاج معها الى نصيحة. وهذا خطأ شنيع جدا. استمع لنصح
187. 29:57صح ووعظ الواعظ لعل الله عز وجل ان يلين قلوبنا التي قد تكون قد ابتليت بالقسوة وابتليت بارك الله فيكم
188. 30:07بأدواء كثيرة وعظيمة وقبيحة وخطيرة. نسأل الله العفو والعافية. ثم قال المؤلف احسن الى الناس تستعبد
189. 30:17قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان. يقول المؤلف في وصيته هذه كن صاحب احسان مع الناس. اذا
190. 30:27تنتل الناس استعبدت قلوبهم ملكت قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان النفوس الطيبة ترى من
191. 30:37احسن اليها انه قد طوقها بجميل لا يمكن ان تجحد هذا الجميل. فالمؤلف يقول اذا اردت ان تملك قلوب الناس
192. 30:47احسن لهم. وليت المؤلف رحمة الله تعالى عليه ذكر انك تحسن للناس لوجه الله عز وجل. لا تريد منهم
193. 30:57جزاء ولا شكورا. للاسف الشديد الانصار بعض الناس يحسن الى الاخرين. رجاء الشهرة. موجود عنده ما اقول كثير من الناس او غيره
194. 31:07قد تبتلى بعض النفوس بهذا. يحسن للناس رجاء ان يمدح. يحسن للناس كي يرد له الناس الاحسان بالاحسان. ولكن
195. 31:17ان المسلم الموفق يحسن للناس ابتغاء الاجر من الله. لا يريد منهم اي شيء. وهذا امر من اصعب الامور على النفس
196. 31:29من اشقها على النفس. لذلك بعض الناس يقول ما يخدم بخيل. نقول هذا الكلام خطأ. بل الانسان يحسن للناس انما نطعمكم لوجه الله
197. 31:39لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. واذا كان بعض عامة الناس يحسن الى الاخرين. فيقال له نذكر اسمك? قال ابدا
198. 31:49ما تذكرون اسمي? اذكروا فاعل خير. واذا ذكرتم اسمي اغضب عليكم غضبا عظيما. فكيف يليق
199. 31:58بعض من ينتسب الى الاستقامة والتدين انه يريد ان يذكر في المجالس وان يرد له الناس الاحسان بالاحسان يعني يحسن
200. 32:08وقصده ساحسن كي يحسن الي. احسن للناس ابتغاء الاجر من الله. واهل العلم معلوم. ما احسن اثرهم على الناس واقبح
201. 32:18ترى الناس عليهم العلماء هذا امر معروف. يحسنون للناس وتجد بعض الناس ما يرى احسانهم شيء. يتكلم على اهل العلم ويتكلم على العالم
202. 32:28تكلم على طلاب العلم لا تبالي بهذا. فان الميزان هو ميزان التزلف الى الله. والتقرب الى رب العزة جل جلاله
203. 32:38تعالى ملكه وسلطانه. ولا شك ولا ريب ايها الاحبة الافاضل
204. 32:44ان من احسن الى الناس
205. 32:47فقد وفق الى عمل صالح عظيم
206. 32:51بعض الناس قد ما ينظر
207. 32:54وخاصة نحن في هذه الايام التي طغت فيها النزعة المادية او النزعة الانانية في بعض النفوس
208. 33:03ما يحسن للناس. يعني نفسي نفسي. اما ان يحسن الى الاخرين
209. 33:09ويبذل لهم شيء من النفع وهو يريد الاجر من الله
210. 33:14هذا امر قد يتصور بعض الناس انه منعدم في زماننا. طبعا هو ليس بمنعدم بل هو ان شاء الله تعالى موجود. يعني بعض الناس ما
211. 33:24تصور ان فلان الفلاني طبيب
212. 33:29يجري عمليات للناس مع بعض الجمعيات الخيرية ولا يقبض على هذا درهم واحد
213. 33:35ما يتصور هذا الامر بعض الناس ما يتصور
214. 33:39ان بعضهم يحسن الى الناس من خلال الشفاعات وغيره وكذا لوجه الله عز وجل
215. 33:46وبعضهم يتصور ان بعض طلاب العلم اذا خرج في بعض القنوات وغيره انه
216. 33:53على مدار الساعة مع الكبار
217. 33:56يغدقون عليه ويعطونه الاموال ويعطونه العطايا ويعطونه الاشياء الكثيرة. هذا مفهوم خطأ موجود عند جماعة
218. 34:06من الناس وعند جماعة من البشر. لذلك قدم رضا الله واحسن للناس ابتغاء الاجر من الله عز
219. 34:16وجل واحرص على هذا الامر فانه من اسباب البركة ومن اسباب الخير. احد طلاب العلم
220. 34:23شاور بعض الناصحين بان الناس يأتونه طالبين للحاجات
221. 34:29ويمكن ان يساعدهم بالشفاعة عند فلان او علان حسب استطاعته
222. 34:34قال ولكن احيانا بعضهم يزعجني
223. 34:36ويشغلني وبعضهم لحوح وصاحب الحاجة معذور. قد يكون عنده حاجة وعنده بلاء عظيم جدا
224. 34:44فشاور بعض الناصحين قال هل اغلق هذا الباب? قال لا
225. 34:48لا تغلق هذا الباب. واحرص قدر الاستطاعة على نفعهم. قال له طيب قد يتضايق مني بعظ المسؤولين وفلان وعلان يتظايقون لكثرة
226. 34:58لهؤلاء الضعفاء والمحتاجين. قال قدم الشفاعة لهم باسلوب حسن
227. 35:05وابتغي ما عند الله وثق تماما ان الله عز وجل اذا رظي عنك
228. 35:11رضي عنك الناس واذا غضب عليك رب العزة
229. 35:15غضب عليك الناس. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول في باب الاحسان للناس من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله
230. 35:25عنه قربة من كرب يوم القيامة
231. 35:29ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة. والله في عون
232. 35:39ان العبد ما كان العبد في عون اخيه كربة من كرب يوم القيامة
233. 35:46يوم القيامة الناس في كرب عظيم
234. 35:49يفرج الله عز وجل عنك كربة من كرب يوم القيامة? من منا لا يريد هذا الاجر? ولا يريد هذا الثواب? لذلك لابد ان نحذر من النزعة
235. 35:59المادية والنزعة الانانية. افعل هذا الامر لوجه الله عز وجل. وانظر الى الخيرات العظيمة التي ستأتيك
236. 36:09لاحظ المؤلف ماذا يقول? احسن الى الناس. لم يقيد هذا الاحسان بنوع معين. يعني بعض الناس يحصر الاحسان في الجانب
237. 36:19مادي. لاحظ في الحديث من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ما قال نفس عنه
238. 36:29قال قد تنفس على غيرك بان تقف معه تجبر خاطره تذكره تعظه تصبره في موقف معين بعظ الناس يقول
239. 36:40كلام فلان الفلاني لما زارني في عزاء هون علي الامر تهوينا عظيما. جاء عن بعض السلف
240. 36:49انه توفي له ابن فجزع
241. 36:53وتظايق وتكدر خاطره ومعلوم ان هذه مصيبة عظيمة جدا
242. 36:57فزاره بعضهم ينصحه ويذكره والذي اذكر ان الفضيل ابن عياض زاره
243. 37:04فقال له الفضيل ارأيت لو انك كنت في سجن
244. 37:09وكان ابنك معك في هذا السجن
245. 37:12فخرج ابنك قبلك من هذا السجن
246. 37:16اكنت تسر ام تحزن الاب لو كان ابنه معه في السجن والابن خرج قبله سجود شكر. يقول يا رب لك الحمد. ابني خرج قبلي. انا ساتحمل. لا اريد الضرر لولدي
247. 37:29فقال سافرح اذا خرج قبلي من هذا السجن. قال يا فلان خرج قبلك من سجن الدنيا واقبل على الاخرة. فسره عنه
248. 37:40فلذلك يا اخي الكريم حاول قدر الاستطاعة ان تفرج
249. 37:46وتنفس الكرب عن الناس باذن الله
250. 37:50وان تحسن اليهم تعرف رجل مريض
251. 37:54ابحث له موعظة نصيحة ما يحتاج تزوره احيانا قد يكون في مدينة اخرى ويشق عليك ان تزوره الدعاء الاتصال رسالة عن طريق بعظ
252. 38:04تطبيقات صوتك تبعثه لهذا الانسان قد يؤثر هذا الامر فيه. احيانا بعض الناس يكون في كرب عظيم
253. 38:13عنده خلاف مع زوجته فتنصحه والاخت تنصح المرأة
254. 38:17ايكتب الله على ايديكم استقرار بيت
255. 38:21واستقرار اسرة كم لهم من اجر
256. 38:24هؤلاء الذين ينصحون وهؤلاء الذين يوجهون
257. 38:30واذكر لكم هذا الموقف من باب
258. 38:33ذكر العرفان لهذا الرجل كنت في المرحلة المتوسطة
259. 38:41قد جئت من المدرسة واشعر بشيء من العطش
260. 38:45وكانت امي حفظها الله ونظف المطبخ
261. 38:51وقد جعلت بالقرب من ماء الشرب
262. 38:55كأس فيه شيء من المنظفات
263. 38:58المركزة المواد الكيميائية التي تنظف بها
264. 39:02المطابخ فجئت ولشدة العطش شربت هذا المنظف
265. 39:09فالتفت على الا امي قائلا لها
266. 39:16وقع مني كذا وكذا الوالد غير موجود في المنزل
267. 39:21فقام احد الجيران ممن نعرفه
268. 39:26ويعني بيننا شيء من المعرفة القديمة حتى بين يعني
269. 39:31الاجداد مع هذا الجار الشهم الكريم
270. 39:35فذهب بي الى المستشفى جزاه الله عز وجل كل خير
271. 39:41احسن اليه احسانا عظيما لعله ان تأخر قد ما يكون الانسان على قيد الحياة
272. 39:47هذا الرجل الان قد بلغ من الكبر اتي
273. 39:52واصبح ربما لا يعرف حتى اولاده
274. 39:55زرته قبل ايام وقلت لاولاده
275. 39:59والدكم صاحب فضل علي لا انسى هذا الفضل
276. 40:03ولا انسى هذا الجميل. لذلك احسن للناس. لعل الله عز وجل يدخر لك هذا الامر
277. 40:11يوم لا ينفع مال ولا بنون
278. 40:13الا من اتى الله بقلب سليم. ايضا ايها الاحبة الافاضل
279. 40:19النفوس الكريمة لا تجحد جميل من احسن اليها
280. 40:25يعني بعض الناس هنا قال فطالما استعبد الانسان احسانه
281. 40:30بعض النفوس ينفع معها الاحسان وتذكر هذا الاحسان? احدهم يقول احسن الي احد المسؤولين في معاملة معينة
282. 40:38دعوت له في يوم عرفة
283. 40:41تصدقت عنه هذا الاحسان اثمر فيه
284. 40:47وهكذا تكون النفوس الطيبة. بعض الناس ما يذكر فضل الاخرين عليه. هذا امر قبيح
285. 40:53وبعضهم قد يؤذي من احسن اليه. هذا اقبح واقبح والعياذ بالله. صحيح نقول للمحسن ابتغي ما عند الله. لكن اذا احسن اليك فاذكر هذا
286. 41:03فضل الامام احمد كان يدعو للشافعي
287. 41:08كل ليلة في السحر كانه يقول لا انسى
288. 41:12فضل الشافعي علي انظروا الى
289. 41:15هذا النبل الموجود في اخلاق هؤلاء الكبار
290. 41:20في صحيح البخاري عن محمد ابن جبير ابن مطعم ابن عدل
291. 41:25عن ابيه رضي الله عنه
292. 41:27ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في اسرى بدر
293. 41:30لو كان المطعم ابن عدي المطعم ابن عدي ما مات على الاسلام
294. 41:35لو كان المطعم بن عدي حيا
295. 41:37ثم كلمني في هؤلاء النتنى
296. 41:41لاطلقتهم له يعني المطعم اللي بنعدي
297. 41:45كان صاحب مواقف طيبة مع النبي صلى الله عليه وسلم ورغم كفره
298. 41:49يذكر انه هو الذي قطع
299. 41:52صحيفة مقاطعة بعض قبائل قريش لبني هاشم
300. 41:59ولما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الطائف
301. 42:02دخل في جواره يعني قال
302. 42:04محمد في حمايتي لا يؤذيه احد
303. 42:08هذا المطعم ابن عدي فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لو كلمني في اسرى بدر
304. 42:15واسرى بدر كان لهم شأن صناديد
305. 42:17يعني وراهم منفعة. قال لو كلمني
306. 42:23في هؤلاء لاطلقتهم له فانظروا كيف النبي صلى الله عليه وسلم حفظ له هذا الود
307. 42:30والجميل ايضا بارك الله فيكم
308. 42:34في معجم ابن الاعرابي ان امرأة عجوز جاءت جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم
309. 42:41فقال من انت? قالت انا جثام المزنية. فقال لا
310. 42:47بل انت حسانة المزانية غير اسمها النبي صلى الله عليه وسلم. كيف انتم
311. 42:52كيف حالكم كيف كنتم بعدنا
312. 42:56قالت بخير بابي انت وامي يا رسول الله
313. 43:00قالت فلما خرجت هذه المرأة من عند النبي صلى الله عليه وسلم
314. 43:05قلت يا رسول الله تقبل على هذه العجوز هذا الاقبال
315. 43:10قال انها كانت تأتينا زمن خديجة. وان حسن العهد من الايمان. الوفاء
316. 43:18هذا من شيم النبلاء ومن اعظم من نذكر افضالهم علينا مشايخنا ومن تعلمنا منهم العلم ندعوا لهم ندعوا للشيخ بن باز ندعوا للشيخ الالباني
317. 43:30ندعوا للشيخ بن عثيمين رحمة الله تعالى عليهم
318. 43:34واسأل الله ان يحرم وجوههم على النار
319. 43:37وندعو ايضا لطلاب العلم الذين تعلمنا منهم واستفدنا منهم عسى ان نثيبهم وان يكرمهم وان يجزيهم عنا خير الجزاء
320. 43:47ايضا في سنن ابي داوود باب في شكر المعروف ثم اورد تحته حديث النبي صلى الله عليه وسلم من لا يشكر الله
321. 43:57الا يشكر الناس فكن بارك الله فيك ممن يشكر المعروف ويذكر الجميع. ثم قال وان اساء مسيء فليكن
322. 44:07فليكن لك في عروض زلته صفح وغفران. وكن على الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معواة
323. 44:17طبعا ايها الاحبة الافاضل الشعراء ينسبون بعض الامور الى الدهر وكن على الدهر معوانا لذي امل يعني اذا كانت
324. 44:27بعض الايام صعبة على بعض الناس فاعنه. والانسان طبعا يعلم بان الدهر لا يملك شيء. والله سبحانه وتعالى هو الذي يقلب ويصرف
325. 44:37في الدار. قال في البيت الاول وان اساء مسيء لو احد اساء اليك فليكن لك في عروض زلته صفح وغفرانه. قابل هذه
326. 44:47زلة بالصفح والتجاوز والحلم وكانك ما رأيت شيء
327. 44:53فان العفو من شيم الكبار
328. 44:57وكن على الدهر معوانا لذي امل
329. 44:59يرجو نداك فان الحر معوانه. لو جاءك رجل في حاجة
330. 45:04لا ترد عليه برد قاسي
331. 45:07او قبيح او تستطيع ان تساعده فتخذله. يعني بعض الناس
332. 45:13عنده صديق هذا الصديق لم يتواصل معه منذ عشرين سنة
333. 45:19الان صارت لهذا الصديق حاجة
334. 45:23عند الاخر فاول ما يتصل عليه ويقول له يا فلان
335. 45:27عندي حاجة معينة الان تذكرني
336. 45:30الان ويغلق الهاتف في وجهه
337. 45:33يا اخي الكريم لا يصلح هذا
338. 45:35اشفق عليه اخطأ بترت منو هذي نفوة وهذا امر يحزن ان الانسان يجفوك
339. 45:43طيلة هذه المدة ولكن لا يصلح هذا الامر. لو رأيت
340. 45:49بيت لجارك يحترق هل الان وقت وقت عتب
341. 45:54تقول له يا فلان فعلت بي وفعلت بي
342. 45:59وبعد ذلك تغيثه وتساعده لا لا يصلح هذا الامر. الوقت والمقام ليس مقام عتب
343. 46:05يعني بعض الناس يأتيه واحد
344. 46:09ويقول له يا فلان بدر مني كذا وللامر
345. 46:14في كرب عظيم فيعطيه في تأنيب الظمير قصة طويلة ويأنب ويعنف ويوبخه. ثم بعد ذلك يقول لا استطيع ان افعل لك شيء
346. 46:24هذا الامر في الغالب اتكلم عن الوضع الطبيعي تجنبه
347. 46:29لا يصح مثل هذا الامر
348. 46:31فائدة بارك الله فيكم من اعظم الخصال
349. 46:36ان تعفو عن الناس ومن العجائب
350. 46:39ان احدهم حدثني عن شخص يعرفه انا ما اعرف هذا الشخص
351. 46:44قال اذا اساء اليه اي احد
352. 46:48قال يعني اساءة قوية يعني
353. 46:50ماذا يصنع اذا ذهب للعمرة يدعو عليه بالاسم
354. 46:55ويطيل في الدعاء عليه. يا اخي ما يصلح هذا
355. 46:58اعفوا عن الناس اصفح عنهم اتقبل اذا اسأت للناس ان تدعو عليك
356. 47:04وان تسيء اليك وليأت للناس الذي يحب ان يؤتى اليه هذي وصية النبي صلى الله عليه وسلم
357. 47:11عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال
358. 47:18وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. وما تواضع احد لله الا رفعه الله
359. 47:26رواه مسلم اذا عفوت عن الناس
360. 47:31اعزك الله بل ابن القيم في مدارج السالكين ينبه
361. 47:35ان من اساء اليك لو فكر العاقل
362. 47:40ينبغي ان تشكره من اذاك ينبغي عليك ان تشكره. لماذا اهداك حسنات
363. 47:47واعطاك اجور باذن الله عز وجل
364. 47:50فلذلك لا تفكر بالانتقام كيف سارد على فلان
365. 47:56وهذا الامر يأكل عقلك وقلبك
366. 47:59وتذكر قول الله عز وجل فمن عفا واصلح فاجره على الله
367. 48:04ابن تيمية في الصارم المسلول يقول درجة الحلم
368. 48:08والصبر على الاذى والعفو عن الظلم
369. 48:11افضل اخلاق اهل الدنيا والاخرة
370. 48:14يبلغ الرجل بها ما لا يبلغه بالصيام
371. 48:18والقيام وانبه على نقطة بعض
372. 48:23من يثرثر في مواقع التواصل الاجتماعي
373. 48:27يعلم الناس اذا اساء لك اي احد
374. 48:31اخرجوا من حياتك اذا تطاول عليك احد
375. 48:37ابتعد عنه ولا تجلس معه ابدا
376. 48:41وقل لهم وداعا الى غير ذلك من العبارات التي يخدعون بها بعض ضعاف العقول
377. 48:50ليس كل احد تبدر منه اساءة
378. 48:53تخرجه من حياتك قد يكون من الارحام
379. 48:56قد يكون من اقاربك قد تبدر منه هذه الاساءة ثم يتوب الى الله عز وجل. لذلك كلام اهل الثرثرة في مواقع التواصل الاجتماعي
380. 49:07التي تخالف الدين وتخالف حتى مكارم الاخلاق لان بعضهم يذكر حكم غربية
381. 49:17وهؤلاء ما عندهم شيء اسمه
382. 49:19ايمان باليوم الاخر لا تلتفت لهذا الكلام
383. 49:22بل كن صاحب عفو وصفح
384. 49:26وتجاوز عن الناس. نبي من الانبياء يؤذى
385. 49:31حتى يجرح ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون
386. 49:37هذا هو المطلوب. ليس هذا الامر
387. 49:40من علامات الذل والهوان لا يا اخواني
388. 49:43ينتبه الانسان عندك خال او عم
389. 49:46يؤذيك بالكلام تقطع عمك لا يصلح
390. 49:51لكن ماذا تفعل? تصبر وتتجاهل وتصفح. طيب رجل اذاك وقطعته
391. 49:57جاءك معتذرا تصر على القطيعة? لا لا يصلح مثل هذا الامر
392. 50:02اقبل منه الاعتذار ايضا بارك الله فيكم
393. 50:06مما ذكره الحافظ ابن حجر
394. 50:09في ترجمة ابي سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب
395. 50:14هذا الحارث ابن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم هذا ابنه
396. 50:20و اخ النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة
397. 50:26وكان شاعرا يهجو النبي صلى الله عليه وسلم
398. 50:32ابن عم واخوك من الرضاعة
399. 50:35ويهجوك والله هذا امر ثقيل جدا على النفس
400. 50:41ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب هو الذي رد عليه حسان رضي الله عنه وارضاه هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء
401. 50:52هذا ابو سفيان رضي الله عنه وارضاه اسلم. ليس والد معاوية ابو سفيان صخر بن حرب? لا. هذا صحابي اخر
402. 50:59اسلم يذكر ابن حجر كما جاء هذا في السيرة يعني
403. 51:04انه ابو سفيان هذا استشار علي
404. 51:11كيف هاتي النبي صلى الله عليه وسلم وقد بدر مني كذا وكذا
405. 51:15قال تعالى له من قبل وجهه
406. 51:20وقل له تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين
407. 51:28ففعل فاجابه النبي صلى الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم. القصة
408. 51:34حسبي الله اذكر كأن في اسنادها ضعف
409. 51:36ولكن المقصود ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعفو ويصفح مع جميع الناس
410. 51:41طبعا في حالات معينة كان صلى الله عليه وسلم ما يعفو
411. 51:46وهذي امور شرعية كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل فيها وفق الشرع ووفق الدين
412. 51:52حتى طلب من بعض الصحابة ان يقتلوا فلان ولو رأيتموه متعلقا باستار الكعبة
413. 51:58هذا امر ايها الاحبة الافاضل خلاف الاصل
414. 52:01فينتبه لهذا طيب ومن اعظم اسباب العفو
415. 52:08ان تتغافل عن عيوب الناس
416. 52:11قال عثمان ابن زائدة قال محمد ابن عبد الله الخزاعي
417. 52:15سمعت عثمان ابن زائدة يقول العافية عشرة اجزاء
418. 52:20تسعة منها في التغافل قال محمد بن عبد الله الخزاعي فحدثت بذلك احمد بن حنبل
419. 52:26فقال العافية عشرة اجزاء. كلها في التغافل
420. 52:30ريح نفسك تغافل فلان مر وما سلم علي. يمكن مهموم
421. 52:36عند بنى معين ما استطاع
422. 52:39ان يفكر بطريقة صحيحة فلان
423. 52:43اقام فرحا لولده ولم يدعوا لي لعله نسي
424. 52:48لعل له عذر لا تعلمه
425. 52:51واذكر مرة اني قلت لاحد
426. 52:53طلاب العلم فلان الفلاني لماذا لا يصنع كذا? تضايقت من صنيعه
427. 52:58فقال لي عبد الله لعل له عذر
428. 53:02لا نعلم فقلت جزاك الله خيرا. ذكرتني
429. 53:06ونصحتني ووعظتني نعم لعل له عذر لا يدري عنه. ان يوفقه لما يحب ويرضى والامر لا محظور فيه. ولا خطأ فيه
430. 53:16فلذلك لا بد ان ننتبه
431. 53:19ايضا بارك الله فيكم ونبه على نقطة
432. 53:22عروض زلته صفح وغفران. بعض الناس يحاسب الناس على شيء ما زلوا فيه
433. 53:29ما اخطأوا فيه ينقد عليهم كذا وكذا وهم لم يخطئوا في شيء
434. 53:35لذلك انتبه كلامنا عن الخطأ
435. 53:38تعفو في الخطأ اما الناس ما اخطأت وتقول ليش ما يعتذرون مني? لا يا اخي الكريم
436. 53:44لا يصلح هذا الامر فلذلك انتبه
437. 53:47الامام احمد رجل عنده قلم
438. 53:51والاقلام في الازمنة الماضية يعني توضع في المحبرة
439. 53:57فالرجل يستأذن الامام احمد يقول اضع هذا القلم في محبرتك تأذن لي استخدم الحبر
440. 54:03الذي عندك قال هذا ورع مظلم
441. 54:06يعني ما هذا الكلام يعني
442. 54:08وش هذا الكلام هذا فبعض الناس ينتقد على الاخرين شيء
443. 54:13وهو لا يعلم بحقيقة الامر
444. 54:15ينتقد عليهم وهو اولى بالانتقاد
445. 54:20وهو اولى بان يناصح ويذكر
446. 54:23فانتبهوا لهذا الامر ايضا بارك الله فيكم
447. 54:27قال وكن على الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان. الحر يعني الرجل النبيل الشريف الخلوق هذا يساعد الناس. خديجة رضي
448. 54:37الله عنها ماذا قالت عن النبي صلى الله عليه وسلم? كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم
449. 54:47الضيف وتعينه على نوائب الحق. وهذه الكلمة ايضا قيلت في ابي بكر الصديق
450. 54:53ايضا من الاوصاف التي وصف بها
451. 55:00ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه
452. 55:03انه قيل عنه وسائر العامة تحبه
453. 55:08لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا. بلسانه وقلبه. هنيئا لمن كان قد جمع بين العلم والعمل ونفع
454. 55:18الناس ثم قال واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركانه. من يتق الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا
455. 55:31ومن هانوا من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان. يؤكد المؤلف هنا والناظم
456. 55:41على اهمية اللجأ الى الله. الجأ الى الله عز وجل
457. 55:45البشر قد يخذلونك قد لا يقفون معك
458. 55:49اذا لجأت الى الله وفقت
459. 55:51ثم حض على التقوى وقال اذا اتقيت الله عز وجل رظي عنك
460. 55:57وارظى عنك الناس ويكفيك شر الاشرار
461. 56:01وكيد الفجار ويطرح لك قبولا ومحبة في الناس
462. 56:07ثم يقول من استعان بغير الله في طلب
463. 56:10يعني توكل على الشيء وكل اليه
464. 56:16اعتمد قلبك على مخلوق وكلت الى هذا المخلوق
465. 56:21ومن توكل على الله تولاه الله عز وجل نعم المولى ونعم النصير
466. 56:27فاختر لنفسك ماذا تريد لذلك ايها الاحبة الافاضل
467. 56:32الدعاء كما جاء عن ابن تيمية
468. 56:36هو العسكر الصادق والجند الذي لا يغلب
469. 56:42لذلك استعن بالله واكثر من الدعاء
470. 56:46وابن القيم له كلام طيب وجميل عن الدعاء
471. 56:51بالدواء والدواء راجعوه ويذكر منه
472. 56:55وكان عمر يستنصر به على عدوه. وكان اعظم
473. 57:00جنديه وكان يقول لاصحابه لستم تنصرون بكثرة وانما تنصرون من السماء
474. 57:08لذلك قال ابن القيم يقول
475. 57:11قال بعضهم لو لم ترد
476. 57:14نيل ما ارجو واطلبه من جود كفيك ما عودتني الطلبة
477. 57:19من الهم الدعاء وفق للاجابة باذن الله عز وجل
478. 57:23وحقيقة ايها الافاضل نقصر في عبادة الدعاء
479. 57:27اللهم تولنا برحمتك يا رب العالمين
480. 57:30ايضا ايها الاحبة الكرام علينا ان نراجع
481. 57:33الادعية والاذكار كم من ادعية نتصور
482. 57:37اننا نحفظها فلو راجعنا الادعية التي وردت في الصحيحين
483. 57:42لوجدنا اننا نغفل عن اذكار وادعية كثيرة
484. 57:46فعلينا ان نراجع كتب الادعية والاذكار
485. 57:51حتى نكثر من اللجأ الى الله عز وجل. وصدق التوجه اليه سبحانه وتعالى
486. 57:58ايضا واتق الله فتقوى الله ما
487. 58:01جاورت قلب امرئ الا وصل ليس من يقطع طرقا بطلا. انما من يتق الله البطل
488. 58:08حقق تقوى الله ابتعد عن المعاصي
489. 58:12اطلاق البصر وفتنة النساء وغير ذلك احذر هذا الامر
490. 58:17فان هذا الامر من اعظم اسباب نسيان العلم
491. 58:23نسأل الله العفو والعافية. ابن الجوزي يقول
492. 58:25وقد ذهب اديان كثير من المتعبدين
493. 58:29باطلاق البصر نسأل الله العفو والعافية
494. 58:33ايضا طالب العلم ينبغي عليه وهذا من تقوى الله
495. 58:37ان يحافظ على السنن والمستحبات
496. 58:39الفرائض هذي مفروغ منها السنن والمستحبات يذكر عن الاعمش
497. 58:44ان اللاعب سليمان بن مهران من صغار التابعين
498. 58:47انه لم تفته تكبيرة الاحرام سبعين سنة
499. 58:51نعم ايها الاحبة الافاضل هذا امر يحتاج الى مجاهدة للنفس
500. 58:55ولكن من استعان بالله اعين
501. 58:57ووفق باذن الله عز وجل
502. 59:00ايضا لا تعلق قلبك الا بالله
503. 59:04لذلك جاء عن سعيد بن جبير انه كان يقول
504. 59:07التوكل على الله جماع الايمان
505. 59:10لان الانسان يتوكل على الاله المعبود
506. 59:13الموصوف بصفات الكمال له الاسماء الحسنى وصفات العلى ونعوت الجلال
507. 59:19فلذلك علق قلبك بالله سبحانه وتعالى
508. 59:22ثم قال الناظم رحمة الله تعالى عليه
509. 59:25من كان للخير مناعا فليس له على الحقيقة اخوان واخدان. من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه
510. 59:35المال للانسان فتان. من سالم الناس يسلم من غوائلهم. وعاش وهو قرير العين جثلان
511. 59:44من كان للخير مناعا فليس له. كيف ترجو من الناس ان يحبونك وانت لا تحسن لهم? وتسيء اليهم. يعني بعض الناس في اخلاقه صعوبة
512. 59:54ثم يأتي ويشتكي الناس ما تحبني كيف يحبونك ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
513. 1:00:01ثم قال من جاد بالمال مال الناس قاطبة
514. 1:00:05تكون احيانا في الانسان عيوب
515. 1:00:09فاذا كان كريما احبه الناس
516. 1:00:14وهذي طبيعة بشرية الناس تمدح الرجل على خلقه
517. 1:00:20ومدار الاخلاق الحسنة ترجع الى خلقي
518. 1:00:24الكرم والشجاعة اذا كان الانسان كريما شجاعا
519. 1:00:31وهذا حال سيد الثقلين بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم
520. 1:00:37احبه الناس ويمدحون الرجال بهذه الاخلاق
521. 1:00:43فمستقل ومستكثر لذلك الذهبي في المعجم المختص
522. 1:00:49يقول في ترجمة ابن تيمية ماذا? ومع هذا
523. 1:00:53فوالله ما قبلت ما قابلت عيني مثله
524. 1:00:57ولا رأى هو مثل نفسه
525. 1:01:01وكان اماما متبحرا في علوم الديانة
526. 1:01:05صحيح الذهن سريع الادراك سيال الفهم
527. 1:01:11كثير المحاسن موصوفا بفرط الشجاعة والكرم
528. 1:01:17انظروا كيف يمدح ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه
529. 1:01:23وممن لهم هذا الوصف في
530. 1:01:25زماننا الشيخ بن باز رحمة الله تعالى عليه
531. 1:01:28هذا امر مشهور جدا عنه
532. 1:01:32رحمة الله تعالى عليه ايضا انتبه للاخلاص في مسائل الكرم
533. 1:01:39واكرام الناس لا تكرمهم كي يقال كريم
534. 1:01:43يذهب مالك ولا يكتب لك اجر
535. 1:01:47اكرمهم لوجه الله عز وجل
536. 1:01:51وهذا امر ينبغي ان نتعاهد في انفسنا
537. 1:01:54وان نذكر انفسنا بهذا الامر
538. 1:01:58فانتبه رعاك الله طيب اذا استطاع اذا ما استطاع الانسان
539. 1:02:04ان يكرم الناس بالمال ماذا يصنع
540. 1:02:07عن ابي ذر رظي الله عنه قال
541. 1:02:09قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل? قال الايمان بالله والجهاد في سبيله
542. 1:02:14قلت اي الرقاب افضل? قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا
543. 1:02:19قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق
544. 1:02:24قلت يا رسول الله ارأيت ان ضعفت عن بعض العمل
545. 1:02:28قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك على نفسك
546. 1:02:33هذا من الكرم انك تكف شرك عن الناس
547. 1:02:36فانك تتصدق على نفسك. لذلك الرجل
548. 1:02:41امر في الهدي النبوي ليسعك بيتك
549. 1:02:48الزم بيتك كثرة الخروج ومخالطة الناس قد تؤذيهم
550. 1:02:53وان اقترف على نفسي سنة او اجره الى مسلم الانسان يتعوذ بالله من هذا. والمرأة مطالبة بماذا? وقرن في بيوتكن
551. 1:03:02ايضا بارك الله فيكم من الدعاء النبوي واهدني لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت
552. 1:03:14وايضا من المهم جدا ان تقرأ
553. 1:03:16في الكتب التي تعتني باخلاق واداب طالب العلم
554. 1:03:22كالادب المفرد البخاري طالب العلم والادب عموما يعني
555. 1:03:26ورياض الصالحين و اخلاق حملة القرآن للاجر
556. 1:03:34وغير ذلك من الكتب ثم قال
557. 1:03:37من كان للعقل سلطان عليه غدا
558. 1:03:41وما على نفسه للحرص سلطان
559. 1:03:45معنى هذا البيت من تأنى
560. 1:03:49وتعقل امسك وكبح جماح نفسه
561. 1:03:55ولم يؤدي به الحرص الى امور
562. 1:04:01لا يستطيع ان يمسك نفسه معها
563. 1:04:05يعني من تعقل امكن من ان يضبط نفسه
564. 1:04:09من لم يتعقل وحرص على الامور من دون عقل ولا روية
565. 1:04:14اوقع نفسه في الهلاك قال من مد طرفا لفرط الجهل نحو هوى اغضى على الحق يوما وهو خزيان
566. 1:04:23يعني الذي يتبع هواه سيعرظ عن الحق. اغظى على الحق يترك الحق
567. 1:04:31ثم بعد ذلك يندم ويقع في الخزي
568. 1:04:35بسبب اتباع الهوى من عاشر الناس لاقى منهم نصبا. لان سوسهم بغي وعدوان
569. 1:04:44السوس في القاموس المحيط الاصل وطبيعة الشيء
570. 1:04:49يقول الناس فيها طبع البغي والعدوان هذا موجود في بعظ النفوس
571. 1:04:54فاذا عاشرت الناس وكنت قريبا منهم
572. 1:04:58توقعت ان بعضهم قد يؤذيك
573. 1:05:01يتسلط عليك فالناس ليسوا على درجة واحدة
574. 1:05:06فتحمل هذا الامر ومن يفتش عن الاخوان يقليهم
575. 1:05:11فجلوا اخوان هذا الدهر خوان
576. 1:05:14يعني الذي يفتش عن عيوب
577. 1:05:17اخوانه واصحابه ومن حوله سيتفوه
578. 1:05:24ويقطع الود بينه وبين هؤلاء
579. 1:05:31فجل اخوان هذا الدهر خوان وهذا في ايامه فكيف بايامنا
580. 1:05:36لكن لا نقول جل نقول بعظ
581. 1:05:39هذا اسلم وافظل طيب من اخطر الامور
582. 1:05:44ان يتبع الانسان هواه وان يحرص على
583. 1:05:49الرئاسات الدنيوية و ان يكون معجبا برأيه وهواه
584. 1:05:57خاصة اذا ابتلي طالب العلم بهذا الامر
585. 1:06:00يعني بعض الناس يتبع هواه
586. 1:06:02يقول الناس تقول عني ضعيف
587. 1:06:05الناس تقول عني اني انا مو بشجاع
588. 1:06:08ما هذا رعاك الله ليقل الناس عنك ما يقولوا. الناس تقول عني اني اداهن السلطان
589. 1:06:14ما قال لك داهن السلطة
590. 1:06:17تكلم بالواجب الشرعي الذي كان عليه السلف الصالح
591. 1:06:22من ناحية حث الناس على السمع والطاعة لولاة الامر هذا ليس في مداهنة لاحد
592. 1:06:27هذا دين عقيدة بيعة في رقبتك بارك الله فيك
593. 1:06:30وان كان هناك خطأ يعالج بطريق الشرع
594. 1:06:34ما يعالج بالهوا فلان خطيب ما يهاب احد
595. 1:06:38هذا ليس مدح هذا دليل على طيش هذا الخطيب
596. 1:06:44وانه لم يلزم منهج السلف
597. 1:06:46فلذلك انتبه رعاك الله قال النبي صلى الله عليه وسلم
598. 1:06:50ما ذئبان جائعان ارسل في غنم افسد لها من حرص المال من حرص المرء على المال والشرف لدينه
599. 1:07:02هذا الامر يفسد دين الانسان افسادا عظيما. ان تحرص على المال
600. 1:07:08وتجمعه باي طريق كان هذا مثل الذئب الذي يدخل زريبة الغنم
601. 1:07:14لو كان فيها مئة شاة ما يأكلها
602. 1:07:17ولكن يقتلها كلها ثم يخرج وما اكل
603. 1:07:21يمكن حتى شاة واحدة لكن طبيعته انه اذا دخل على الغنم يفسدها
604. 1:07:28والشرف لدينه طلب الرئاسات الدنيوية
605. 1:07:31انا اجعلوني مدير اجعلوني مسؤول
606. 1:07:35انا اقود الناس وهذا للاسف الشديد موجود
607. 1:07:40وبعضهم يخرج في المظاهرات وغيره
608. 1:07:44ولو فتشت في حالة تجد فيه موظوع حب الرئاسة
609. 1:07:47نسأل الله العفو والعافية. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم جاء في الحديث الذي صححه الشيخ حسنه الشيخ الالباني
610. 1:07:53المهلكات شح مطاع وهوى متبع واعجاب المرء بنفسه
611. 1:08:00ايضا بارك الله فيكم خالق الناس بخلق المداراة
612. 1:08:06دارهم احسن لهم تحملهم العامة يقولون وسع صدرك عليهم
613. 1:08:13هذا الامر تنتفع منه انتفاعا عظيما ولا ترجو منه شيء
614. 1:08:19ان احسنوا لك قل بفظل الله
615. 1:08:22وان احسنوا لك قل هذا من ستر الله علي
616. 1:08:26وان اساءوا اليك قال قل ذنوبي سلطتهم علي
617. 1:08:32وتقصيري في طاعة الله جرأتهم علي
618. 1:08:36هذا ينفعك نفع عظيم ايضا
619. 1:08:40ابن تيمية ماذا يقول العارف العارف بالله الذي عنده ايمان
620. 1:08:46لا يرى له على احد حقا
621. 1:08:49ولا يشهد له على غيره فضلا
622. 1:08:52فلذلك لا يعاتب ولا يطالب
623. 1:08:55ولا يظارب ابن القيم يقول
624. 1:08:59ولقد شاهدت شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه
625. 1:09:03من ذلك شاهد من ابن تيمية من ذلك امرا لم اشاهده من غيره
626. 1:09:09وكان كثيرا ما يقول ما لي شيء
627. 1:09:13ولا مني شيء ولا في شيء وكان كثيرا ما يتمثل انا المكدي ابن المكدي وهكذا كان ابي وجدي
628. 1:09:24تدي الشحاذ يعني كأنه يقول انا تحت رحمة الله. واطلب عفو الله
629. 1:09:32ومن انا حتى اتفاخر على الناس? وحتى اتكبر واتجبر عليهم
630. 1:09:38هذا ما تيسر ايراده في هذه
631. 1:09:41الليلة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه
632. 1:09:47جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت
633. 1:09:53واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا انت
634. 1:09:57والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
635. 1:10:01واله وصحبه اجمعين