الدرس الثالث والأخير

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
3. 00:15ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد
4. 00:25ايها الاحبة الافاضل هذا هو المجلس الثالث والاخير من مجالس التعليق على منظومة عنوان الحكم لابي الفتح علي ابن محمد ابن
5. 00:35بين البوست والمتوفى في سنة واحد واربعمئة من الهجرة النبوية الشريفة. وقيل في سنة اربعمائة وقيل غير ذلك. وهذه
6. 00:45وبرعاية دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري بدبي. اللهم اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر. وعلمنا ما ينفعنا
7. 00:55رب العالمين. قال رحمه الله تعالى كفى من العيش ما قد سد من عوز ففيه للحر بنيان وغنيان
8. 01:05وذو القناعة راض من معيشته وصاحب الحرص ان اثرى فغضبان. ينبه المؤلف في البيت الاول ان الانسان
9. 01:15ان رضي برزق الله عز وجل له فهو الموفق السعيد. فانه جاءه شيء من الرزق وقد سد
10. 01:25حاجته وسد عوزه. فان كان هذا الانسان من نبلاء الرجال رظي وقنع وحمد الله سبحانه
11. 01:35وتعالى وتجده ولو كان الذي بين يديه شيء قليل يشعر انه من اغنى الناس وانه قد اغتنى
12. 01:45هو انه قد اقتنى شيئا نفيسا غاليا. لذلك ايها الاحبة الافاضل يذكر عن بعض اهل العلم انه كان يقول وبطن
13. 01:55املأ بالرغيف اليابس فعلام تكثر حسرتي ووساوسي? ثم قال وذو القناعة راض من معيشته
14. 02:05صاحب القناعة يرظى وتجده يحمد الله سبحانه وتعالى ويثني على الله سبحانه وتعالى. وصاحب الحرص ان
15. 02:15فغضبان والحريص والجموع والمنوع اذا كان عنده مال فلا تجده في سعادة بل تجده في في تجهم
16. 02:25وعبوسا وغضب وضيق صدر. وهذا امر مشاهد وموجود. ايها الاحبة الافاضل كان السلف الصالح
17. 02:35تحون القناعة. يذكر عن الشيخ العلامة محمد الامين الشنقيطي انه كان يقول جئت من بلادي ومعي كنز لا يوجد عند كثير
18. 02:45من الناس الا وان هذا الكنز هو القناعة. لذلك جاء عن بعض السلف كما في تفسير القرطبي انهم فسروا قول الله عز وجل
19. 02:55من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة قالوا الحياة الطيبة القناعة
20. 03:05ان الذي لا يقنع لا يعيش حياة طيبة تجده في قلق وتجده في تفكير وفي وسوسة وفي هم ونكد
21. 03:15هذه الدنيا ولا يستمتع بشيء من ملذاتها. لذلك ايها الاحبة الافاضل في مسند الامام احمد من حديث ابي هريرة
22. 03:25رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم من يأخذ مني خمس خصال فيعمل بهن او يعلمهن
23. 03:35من يعمل بهن? قال قلت انا يا رسول الله. قال فاخذ بيدي فعدهن فيها ثم قال اتق المحارم تكن
24. 03:45كن اغنى تكن اعبد الناس وارض بما قسمه الله لك
25. 03:50تكن اغنى الناس واحسن الى جارك تكن مؤمنا. واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا
26. 04:00تكثر من الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب. نعم ايها الاحبة الافاضل ان رضي الانسان برزق الله عز وجل له
27. 04:10كان من اغنى الناس. لذلك جاء عن السلف انهم كانوا يقولون الرضا جنة الدنيا. والله عز وجل يقول لا
28. 04:20تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا. اذا جلس الانسان يراقب فلان عنده سيارته جديدة
29. 04:30عنده كذا حصل كذا لن ينتهي وربك سبحانه وتعالى يعطي ويمنع وهو الرزاق ذو القوة المتين
30. 04:40ابن تيمية في مجموع الفتاوى يقول ولهذا يقال العبد حر ما قنع. والحر عبد ما طمع
31. 04:52اذا ينقل قول القائل اطعت مطامعي فاستعبدتني. ولو اني قنعت لكنت حرا. قال ويقال الطمع
32. 05:02غل في العنق قيد في الرجل. فاذا زال الغل من العنق زال القيد من الرجل. ويروى والكلام لابن تيمية عن عمر ابن الخطاب
33. 05:12رضي الله عنه انه قال الطمع فقر واليأس اليأس عما في ايدي الناس غنى وان احدكم اذا يأس من شيء
34. 05:22استغنى عنه. لذلك انتبه رعاك الله. بعضهم اذا التقى بالناس وقد مد عينيه الى ما هو موجود بين ايديهم بكم هذا
35. 05:32ومن اين اشتريت? وكيف اشتريته? وبعضهم قد يلمح الا تهدي لهذا الامر? الا تعطيني هذا الشيء? ينبغي على طالب العلم
36. 05:42ان ينزه نفسه عن هذه الاخلاق المذمومة. وان يترفع عما في ايدي الناس. ايضا يقول النبي صلى الله عليه
37. 05:52لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان. ولن يملأ فاه الا التراب ويتوب
38. 06:02على من تاب. وبعض الناس يطمع ويطمع ويطمع فيمشي الى قبره برجليه. وقد
39. 06:12جر الطمع على بعض الناس ويلات لا يعلم بها الا الله سبحانه وتعالى. فلا تظن ان السعادة
40. 06:22جمع مال ولكن التقي هو السعيد. هذا لا يعني ان يعيش الانسان في آآ فقر وحاجة وآآ
41. 06:32ضيق ذات اليد ولكن الكلام عن ذم الطمع فان بعض الناس يطمع فيما في ايدي الاخرين ويبدأ ينافسهم في امور الدنيا
42. 06:42ولا ينتبه انه مطالب بان يسعى ويجد ويجتهد دون طمع ودون ان ينظر الى الى ما هو موجود
43. 06:52مدن في ايدي الاخرين. ثم قال رحمة الله تعالى عليه حسب الفتى عقله خلا يعاشره. اذا تحاماه
44. 07:02قانون وخلان هما رضيعان هما رضيع هما رضيع لبان حكمة وتقى وساكن وطن مال وطغيان
45. 07:12اذا نبى بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطانه. ينبه المؤلف رحمة الله تعالى عليه ان الانسان
46. 07:22اذا كان صاحب عقل وحكمة اذا
47. 07:27تحاشاه الناس وابتعدوا عنه ولم يوجد عنده صديق ولا زميل ولا اخ. ماذا يصنع? يفتح الله عز وجل
48. 07:37اليه ابواب اخرى من الامور التي ينتفع بها. يعني تجد صاحب العقل ومن وفقه الله عز وجل. اذا كان في مكان لا يوجد عنده
49. 07:47صديق ولا اخ ولا زميل. ماذا يصنع? يفتح مصحفه. يقرأ القرآن. يراجع القرآن. يقرأ يفعل ويستغل وقته فيما هو نافع
50. 07:57ومفيد. اما اذا لم يكن عنده عقل وحكمة في كيفية التعامل مع هذه الامور. يجلس بعضهم في نكد عظيم جدا
51. 08:07لذلك ايها الاحبة الكرام ظهر جزء من هذا الامر عندما كان الناس في فترة او مدة الحجر في ايام جائحة كورونا
52. 08:17فعندما اشتدت وكان الامر شديدا عظيما. بعض الناس وقال لاحد الاشخاص بانه
53. 08:24كان في المستشفى بعد ما اصيب بهذا الامر في العشر الاواخر من رمضان. قال وجدت وقتا عظيما جدا لتلاوة القرآن
54. 08:34الكريم. لذلك ايها الاحبة الافاضل هذا من علامات التوفيق ان الانسان يستغل وقته فيما هو نافع ومفيد. وبعضهم
55. 08:44لم يجد من يسليه ويقطع معه الوقت تسلط على نفسه وتقحم الذنوب والخطايا والمعاصي والعياذ بالله
56. 08:55اه فلا انتفع به من حوله وضر نفسه ولم ينفعها. نسأل الله العفو والعافية. قال هما رضيع لبان حكمة
57. 09:05وتقى قرينان الحكمة والتقوى. اذا وجدت عند الانسان فقد فاز فوزا عظيما. وساكنة
58. 09:15وطن يعني ايضا من القرناء ماله وطغيانه. هذا عند بعض النفوس. اذا وجد شيئا من المال طغى وتجبر
59. 09:27اسأل الله العفو والعافية. بعضهم لا اقول يطغى على الناس. بل اذا رزق بشيء من المال تطاول
60. 09:37ولعلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم. تطاول على دين الله سبحانه وتعالى. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ما خاف
61. 09:47علينا من الفقر خاف علينا من الغنى. ان تفتح عليكم الدنيا فتنافسوها. ثم قال اذا
62. 09:57نبا بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطانه. يعني اذا ظيق عليك في مكان انتقل الى مكان اخر. وهذا كان يسير
63. 10:07في الازمان الماضية ويمكن تطبيق هذا البيت في بعض الحالات سيأتينا الامر بعد قليل. ايها الاحبة الافاضل قال الله عز وجل يؤتي
64. 10:17الحكمة من يشاء. ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. لذلك نكثر من الذكر العظيم
65. 10:27كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله. يتبرأ الانسان من حوله وقوته. ويسأل الله عز وجل ان يمده
66. 10:37بمدد من عنده والا بعض الناس من اذكياء العالم لكنه لم يرزق حكمة ولم يرزق التوفيق
67. 10:47وكله الله الى نفسه. لذلك ابن القيم يقول واجمع العارفون بالله ان التوفيق ان لا يكلك الله الى نفسك. يروى عن عمر
68. 10:57رضي الله عنه وارضاه انه قال الرجال ثلاثة رجل ذو رأي وعقل ورجل اذا حزبه امر اتى
69. 11:07ذا رأي فاستشاره ورجل حائر بائر لا يأتمر رشدا ولا يطيع. يعني بعض الناس الله عطاه العقل والحكمة
70. 11:17بعض الناس ما عنده حكمة كبيرة لكنه يشاور اهل التجربة وبعض الناس لا عنده حكمة ولا عنده تقوى ولا
71. 11:27ان يشاور ولا يطيع رأي ونصح الناصحين. فهذا لا شك ان ضرره عظيم جدا. ايضا ايها الاحبة
72. 11:37بالافاضل على طالب العلم ان يراعي الحكمة في الدعوة الى الله عز وجل. الحق
73. 11:44تقيل كما كان الشيخ الالباني رحمة الله تعالى عليه يقول
74. 11:48فلا نسكنه على الناس بسوء اخلاقنا. ونبه هنا على نقطة وعلى مسألة الحكم الشرعي لا يتغير. الحلال حلال
75. 11:58والحرام حرام لكن طريقة ايصال الحكم الشرعي ينبغي ان تكون مناسبة بطريقة طيبة وطريقة حسنة
76. 12:08يعني بعض الناس اذا رأى رجلا كبيرا في العمر عنده خطأ لم يحترم هذا الرجل ولم يقدره ولم يخاطب
77. 12:18اسلوب حسن طيب وفلان كيف حالك? كيف امورك? كيف اولادك? ثم بعد ذلك يدخل معه في النصيحة. وبعضهم اذا رأى طفلا صغيرا
78. 12:28وقد يضرب امام الناس لا يصلح مثل هذا. لذلك خاطب الناس بالحسنى وحببهم لدين الله عز وجل
79. 12:38اني سمعت هذا الامر من الشخص نفسه وذكرت هذا الامر في عدد من المجالس
80. 12:44احد الاشخاص يقول عندي قريب
81. 12:48كنت اكلمه عن اعفاء اللحية
82. 12:51ولا يستجيب قال فمرة التقينا
83. 12:56اما في العمرة او في القصيم
84. 12:58بالشيخ محمد بن صالح العثيمي
85. 13:01قلت له لا تسمع مني اذهب للشيخ واسأله عن اعفاء اللحية
86. 13:05قال فذهب اليه وسأله فقال له يا اخي
87. 13:10اللحية اعطاها النبي صلى الله عليه وسلم
88. 13:14اذا كنت تحب النبي صلى الله عليه وسلم ستتبع هديه
89. 13:19قال فاستجاب مباشرة انظروا الى
90. 13:23حسن الاسلوب وجمال طريقة التعليم
91. 13:27وهكذا والله ينبغي ان نكون
92. 13:29ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
93. 13:32لا تنفر الناس عن دين الله. لا تبدل الحكم الشرعي. بعض الناس يكذب
94. 13:38حتى يكذب على الله حتى يهون
95. 13:41ويتزلف للناس يأتي الى الحرام فيقول هذا يسير المسألة فيها خلاف. لا لا يجوز لك هذا الامر
96. 13:48ولكن كن صاحب اسلوب حسن. احيانا بعضهم اذا نصح ينصح معه هدية
97. 13:54بعضهم مثلا اذا عنده رجل كبير في السن في المسجد ومرظ يزوره في البيت ثم ينصحه
98. 14:00الى غير ذلك من الطرق والاساليب
99. 14:03الكثيرة جدا وقال لي احد الاشخاص
100. 14:06بان عنده مجموعة في العمل كانوا كان عندهم شيء من التقصير في امر معين. ذكر لي هذا الامر
101. 14:13فكان يمر عليهم ويدعو لهم بدعوات طيبة
102. 14:18وينصحهم يعني بس يقدم هذه النصيحة بدعاء طيب
103. 14:23يذكر لي ان اذكر معنى كلامه قال وجدت
104. 14:28اثر هذه النصيحة بهذه الطريقة كتأثير السحر عليهم
105. 14:34فلذلك الانسان اذا وفق الى الكلمة الطيبة وانتقائها
106. 14:40تقبلت منه الناس وكنت بارك الله فيكم بالامس عند رجل كبير في العمر
107. 14:48فقال انا ما كنت احفظ الدعاء هذا
108. 14:50ثم سمى لطالب العلم الذي علمه هذا الدعاء من المشايخ المعروفين
109. 14:55وكان يحضر دروسه يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكل لنفسي طرفة عين
110. 15:02اراد ان يعني ارادوا ان يجروا له عملية
111. 15:05جراحية قال فاكثرت من قول هذا الدعاء قبل دخول العملية. فيسرها الله علي تيسيرا عظيما. هكذا ينبغي والله ان نخاطب الناس
112. 15:15وان نعلم الناس. فاذا اردت ان تعلم الناس علمهم بالحكمة
113. 15:20ولا يمنع ان تستشير غيرك
114. 15:22في امر كذا كيف افعل? ماذا اصنع? كيف اوجههم? بهذه الطريقة
115. 15:27ثم ايضا ايها الاحبة الافاضل ليحذر الانسان
116. 15:30من ان يطغى اذا انعم الله عليه بنعمة المال
117. 15:35والعجب العجاب شوفوا بعض بني ادم
118. 15:38جحود ان الانسان لربه لكنود يجحد النعمة والعياذ بالله
119. 15:43يكون فقيرا فيعطيه الله من المال
120. 15:47فاذا اعطي من المال ترك الصلاة
121. 15:51وتقحم المعاصي وفعل الموبقات يا اخي اتق الله عز وجل
122. 15:56الله اكرمك ما كان عندك شيء واسبق عليك النعم ظاهرة وباطنة
123. 16:02بدل ما تذل الله وتخضع لله تقول ربي لك الحمد اعني على استغلال هذه النعمة في مرضاتك
124. 16:10تذهب وتجاهر بمعصية الله خاف الله عز وجل
125. 16:15فهذا امر عظيم ومنكر شديد
126. 16:20ايضا ايها الاحبة الافاضل من اوذي في موضع
127. 16:23فليغادره احدهم شاورني وكان في دولة غير بلادنا
128. 16:29ان المسجد القريب من مكان سكنه
129. 16:32اي جماعة منحرفة قال يؤذوني بالكلام وغيره
130. 16:38يعني يتخاصمون معه قلت له الامر يسير صلي في مسجد اخر
131. 16:44فاعتذر بعدة امور وكان يشتكي لي جدا
132. 16:47فمرة حزمت معه قلت له يا اخي الكريم انا انصحك
133. 16:51اذهب الى المسجد اخر فذهب لمسجد اخر قال والله ارتحت راحة عظيمة
134. 16:58قال اذوني وكانوا يتخاصمون معي. اما المسجد الاخر على السنة
135. 17:05وطيب ولو شوي ابعد لكن ارفق بي جدا
136. 17:09يعني احيانا بعض الناس يتأذى من بعض الاشخاص. يتأذى لدرجة ان هذا الامر يؤثر في حياته
137. 17:16طيب اذهب الى مكان اخر
138. 17:18وموظوع اخر الامر يسير وسهل جدا لا تصعبها وهي هينة بارك الله فيك
139. 17:24لا يعني هذا انك تقطع ارحامك وغيره ولكن مثلا في مجلس معين
140. 17:30في بعض الزملاء يؤذيك بعضهم بالكلام في هذا المجلس حاولت معهم وغيره
141. 17:35نروح لمجلس اخر في ناس يتعاملون معك بالتعامل الطيب. واذا التقيت باحد في المجلس الاول
142. 17:42سلم عليه واحترم ثم انصرف عنه
143. 17:45فالامر سهل ويسير جدا. اذا كنت تتأذى من شيء
144. 17:50ويمكن ان تنتقل الى ما هو افضل
145. 17:53فانتقل الى ما هو افضل وارح قلبك
146. 17:56لان الانسان اذا تشوش باله وتكدر خاطره
147. 18:00ووقع في الهم والغم والتفكير وغيره يتضرر من ذلك تضررا عظيما. ثم قال يا ظالما فرحا
148. 18:10بعز ساعده ان كنت في سنة فالدهر يقظان ما استمرأ الظلم لو انصفت اكله وهل يلذ مذاق
149. 18:20المرء خطبان وهل يلذ مذاق المرء مذاق المرء خطبان
150. 18:29في البيت الاول يا ظالما فرحا بالعز ساعده
151. 18:34يعني فرح بالظلم وظلم الناس
152. 18:37ووجد ما يعينه على الظلم
153. 18:40من جاه ومنزلة او اعوان او غير ذلك
154. 18:43ان كنت في سنة ان كنت في سنة في نعاس وغفلة فالدهر يقضانه
155. 18:49وذكرت لكم ان الشعراء يتوسعون في هذا
156. 18:52الدهر بيد الله عز وجل
157. 18:56ان كنت في غفلة فانتبه فالله حي قيوم
158. 19:00لا تأخذه سنة ولا نوم
159. 19:02فلا تظلم الناس ولا تبغي عليهم
160. 19:06ما استمرأ الظلم يعني ما تلذذ بالظلم لو انصفت اكله. يعني الذي يظلم الناس لو انصف نفسه ما تلذذ بالظلم ابدا
161. 19:19ولكن ايها الاحبة الكرام بعض النفوس
162. 19:23يبلغ بها الخبث والايذاء مبلغا عظيما
163. 19:26فيتلذذ بظلم الاخرين ويفرح بذلك
164. 19:30ويرى هذا الامر قمة الذكاء
165. 19:34وغفل ان الظلم ظلمات يوم القيامة. وهل يلذ مذاق المرء خطبان
166. 19:43الخطبان قالوا الحنظلة التي فيها خطوط خضراء
167. 19:48اذا تناول الانسان هذه الحنظلة
168. 19:50الحنظلة معروفة ايها الاحبة الافاضل شديدة المرارة. يقولون
169. 19:55لو وطئ رجل الحنظلة برجله مجرد بس وطأ
170. 20:02يشعر بطعمها في حلقه وقال لي احد الاشخاص بانه
171. 20:07الحنظل قد يستخدم في موضوع العلاج
172. 20:10اعطي هذا الامر الصباح قال لا يزال طعمها في حلقي الى المساء الى الليل
173. 20:19فاذا ظلم الانسان الناس لن يجد لذة
174. 20:25كما ان من يأكل الحنظل لن يجد لذة ابدا بل امر شديد المرارة. نسأل الله العفو والعافية
175. 20:33في كتاب الاهوال لابن ابي الدنيا ان ابن مسعود يقول رضي الله عنه وارضاه
176. 20:38يؤخذ بيد بيد العبد والامة يوم القيامة
177. 20:43في نادي مناد على رؤوس الاولين والاخرين
178. 20:47هذا فلان ابن فلان من كان له الحق
179. 20:52فليأت الى حقه فتفرح المرأة
180. 20:56ان يكون لها الحق على ابيها او امها او اخيها او زوجها. ثم قرأ فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون
181. 21:06وبعض الناس يظلم بعظ الرجال يظلم زوجته
182. 21:11يظربها يسيء اليها وعنده رعونة وسوء في التعامل والعياذ بالله
183. 21:18قال لي احد الاشخاص بنفسه
184. 21:20بانه لما طلق زوجته خسر كثير من امواله
185. 21:24قلت له لماذا ما علاقة هذا بهذا
186. 21:27قال لعلها دعت علي وبعض النساء تظلم زوجها
187. 21:32وهذا امر موجود تظلمه ظلم بين تؤذيه تتسلط عليه
188. 21:37وهذا لا يجوز لعله ان يدعو عليها
189. 21:42فيجيب الله دعاءه وللاسف الشديد
190. 21:46اذا ذكرت الازواج الرجال قالوا ذكر النساء
191. 21:50واذا ذكرت النساء قالوا ذكر الرجال
192. 21:54لا احد يريد ان يتغير
193. 21:57وان يراجع نفسه كل واحد يريد ان يلقي اللوم على الاخرين. الرجال
194. 22:03لا يريد الرجل لا يريد ان يعترف بخطأه. كل عيب فهو من زوجته
195. 22:07والمرأة لا تريد ان تعترف بخطئها. كل عيب
196. 22:12فهو من زوجها هذا لا يجوز بارك الله فيكم
197. 22:16فعلى الانسان ان ينتبه كذلك عندما تتعامل مع الاخرين اياك والظلم
198. 22:23على العباد وكم من ظلم
199. 22:26وقضية من قضايا الظلم اغلقت في الدنيا
200. 22:31ولكنها ستفتح يوم لا ينفع مال ولا بنون
201. 22:35الا من اتى الله بقلب سليم
202. 22:39يذكر لاحد الاشخاص عن اخته
203. 22:42انها اتت زوجها وطلبت منه الطلاق
204. 22:47من غير ما بأس لامر نسأل الله العفو والعافية يعني آآ امر يعني يؤذي الرجل
205. 22:56ويضايقه وقد ما يكون شيء من الكبائر التي قد يخطر في البلة
206. 23:02شيء يضايق الرجل فلما نالت ما نالت
207. 23:06قال وكان زوجها شهما كريما طيبا
208. 23:10دعا عليها قال لي اخوها وبشخص اخر اخوها
209. 23:15قال شتت الله شملها فلذلك على الانسان
210. 23:20ان ينتبه وان يخاف من الظلم واتقي دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب
211. 23:30وايضا انبه على نقطة بعض الناس ايضا يتصور انه مظلوم
212. 23:35على كل صغيرة وكبيرة بدعوا عليكم انتوا ظلمتوني
213. 23:38اخي الكريم اتق الله قد تكون انت الظالم
214. 23:43فانتبه لا تأخذ الناس بسيف الحياء الناس يخافون من الظلم فتأتي تأكل حقوق الناس. لا لا يجوز هذا الامر
215. 23:53فبعض الناس قد يتصور انه ظالم لكنه ليس بظالم
216. 23:58ويتصور انه مظلوم لكنه ليس بمظلوم
217. 24:01فانصف نفسك بارك الله فيك
218. 24:03قال ابن عبد البر في الاستذكار
219. 24:05وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال اياكم ودعوة المظلوم
220. 24:11وبكاء اليتيم فانهما يسريان بالليل
221. 24:15والناس نيام قال ولقد احسن القائل نامت جفونك والمظلوم منتبه
222. 24:23يدعو عليك وعين الله لم تنامي
223. 24:28فلذلك ايها الاحبة الافاضل عن الانسان ان ينتبه
224. 24:33ايضا فائدة طيبة الامام احمد يقول ما صبر من دعا على ظالمه
225. 24:41اذا اردت الاجر الاعظم لا تدعو عليه
226. 24:44الى الله عز وجل وكل امرك الى الله قل يا رب وجهت وجهي اليك وفوظت امري اليك
227. 24:50اما ان تدعو على الناس هكذا
228. 24:53انتبه لعلك ان تظلم الناس هل تقبل ان تدعو عليك
229. 24:56نعم يجوز للانسان ان يدعو على ظالمة
230. 24:58لكن المرتبة العليا لا تدعو عليه
231. 25:01وسل الله ان يبدلك خيرا
232. 25:04وان يعوضك خيرا فان هذا من انفع الامور
233. 25:10ثم قال يا ايها العالم المرضي سيرته ابشر فانت بغير الماء ريان. ويا اخ ويا اخا الجهل لو اصبحت في
234. 25:21فانت ما بينها لا شك ظمآن. ينبه اهل العلم
235. 25:26انك ان كنت ممن اتقيت الله
236. 25:32وسرت بالسيرة الحسنة فانت مرتو بالخيرات والفضائل
237. 25:38ولو ما كنت مرتويا من الماء يعني ما كان عندك شيء من المال
238. 25:43فانت مرتو بالخيرات والفضائل ويا اخا الجهل لو اصبحت في لجج
239. 25:50لو كان الانسان جاهلا وكان في مياه كثيرة
240. 25:54فانت ما بينها لا شك ظمآن
241. 25:57انت في عطش ان الارواح تروى
242. 26:01بنور الوحي المبين ايها الاحبة الكرام
243. 26:05تخيلوا رجل عنده اموال كثيرة
244. 26:08لا يعرف اسماء الله ولا صفات الله ولا يقرأ في القرآن
245. 26:14ولا يقرأ في السنة ولا يعرف سيرة ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي
246. 26:20وش تنفع هذه الدراهم تخيلوا شخص
247. 26:26ما عنده مال كثير ولكنه يقطع الوقت
248. 26:30بمراجعة القرآن والعبادة وبث العلم
249. 26:35ونشر المال هذا الرجل يتلذذ بالعلم
250. 26:40اكثر من تلذذ اصحاب الملايين بملايينهم
251. 26:44وهذا امر لا يعرفه الا من قرأ سير السلف
252. 26:48كيف كانوا يتلذذون بالعلم ويرون ان الله اعطاهم نعمة
253. 26:55لم يعطيها لكثير من الناس
254. 26:57الاعمى سليمان ابن مهران هذا من صغار التابعين
255. 27:01الذي ينقل عنه انه لم تفته تكبيرة الاحرام سبعين سنة
256. 27:06يقولون كان في شكله دبامة
257. 27:09ما كان جميل الوجه قال
258. 27:13ارأيتم لولا اني تعلمت العلم
259. 27:18من كان يأتيني لو كنت بقالا كان يقذرني الناس ان يشتروا مني
260. 27:25لكن الرجل ما تفتح ديوان من دواوين السنة الا وتجد حدثنا الاعمش
261. 27:31واخبرنا الاعمش صاحب الملايين يعيش ستين سنة
262. 27:37ثم يموت واولاده يقتسمون ملايينه ويتقاتلون ويتخاصمون يمكن ما ينفذون وصيته
263. 27:43ويمكن الاوقاف التي اوقفها قد
264. 27:46يعبثون بها واما صاحب العلم الامام البخاري
265. 27:52توفاه الله تقريبا من الف وميتين سنة
266. 27:56وذكره باق الى يومنا هذا
267. 28:00فالميزان عند الله ميزان الحسنات والسيئات
268. 28:03لذلك لا تزهد في نعمة العلم
269. 28:07الله اعطاك نعمة عظيمة لا تقدر بحطام ومتاع الدنيا
270. 28:13وايضا اذا اعطاك الله نعمة العلم
271. 28:16اي يليق بك ان تترك هذه النعمة
272. 28:20يعني رجل اعطاه الله مال فجاء بهذا المال واحرق ماله
273. 28:24يجوز هذا? لا يجوز لا ينبغي لمن اتاه الله العلم ان يضيع نفسه
274. 28:30اتاك الله نعمة عظيمة جدا
275. 28:33نعمة يتمناها كثير من الناس
276. 28:38رفع الله لك القدر والمنزلة بين الناس
277. 28:42واصبحت تعرف اشياء كثيرة من دين الله. اتزهد في هذه النعمة
278. 28:47يعني بعض الناس يدرس العلوم الشرعية
279. 28:50فاذا ما وجد الساعة من من المال قال ليتني ما درست العلم الشرعي اتق الله
280. 28:55اتق الله عز وجل وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم
281. 29:01دين الله لا يحتاج لا لي ولا لك. الله هو الغني
282. 29:06ودينه منصور ومحفوظ بعز عزيز
283. 29:10او بذل ذليل ولذلك ينتبه الانسان لا تمن على دين الله عز وجل
284. 29:15فالله ناصر دينه فاذا تركت العلم والله ما تضر الا نفسك
285. 29:21فعلى الانسان ان ينتبه وان يخاف الله عز وجل
286. 29:26وان يراجع نفسه اذا اوتي العلم
287. 29:29ثم سلب هذه النعمة لعل هذا بذنب
288. 29:33فعليه ان يراجع نفسه ويتقي الله ربه
289. 29:39ثم قال لا تحسبن سرورا دائما ابدا
290. 29:44من سره زمن ساءته ازمان يا رافلا في الشباب الوحف منتشيا من كأسه هل اصاب الرشد نشوان
291. 29:54لا تغتر بشباب رائق خذل فكم تقدم قبل الشيب شبان
292. 30:01يقول لا تحسبن سرورا دائما ابدا. من سره زمن ساءته ازمانه
293. 30:07يعني الدنيا ما تستقيم على حال واحدة. انتبه
294. 30:11اعد للبلاء عدة تعرف الى الله في الرخاء
295. 30:14يعرفك في الشدة. لذلك يقولون صاحب المعروف لا يقع
296. 30:19فان وقع وجد متكئا هذا اخذ من قول الله عز وجل فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون
297. 30:30فلذلك اقبل على طاعة الله
298. 30:32بعض الناس كان يتمنى ان يفرغ من عمله
299. 30:37طيب في مدة الحجر جلس كثير من الناس في بيوتهم
300. 30:42لو الانسان استغل وقته في النافع المفيد
301. 30:45وجد خيرا عظيما. اغتنم هذه الايام
302. 30:49لعلها تذهب وما ترجع للانسان مرة اخرى
303. 30:52هذي الامور ينبغي الا يفرط فيها
304. 30:57ايضا قال يا رافلا في الشباب الوحف
305. 31:01قال الخليل من احمد في كتاب العين الوعف
306. 31:04قال الشعر الوحف الكثير الاسود
307. 31:08يعني الانسان في ريعان شبابه بعد الشيب ما غزاه
308. 31:12منتشيا معجبا بشبابه من كأسه يعني معجبا بشبابه
309. 31:18واكتمال هذا الشباب له هل اصاب الرشد نشوان
310. 31:23يعني هل رأيت رجل قد سكر والعياذ بالله
311. 31:28فكان في عقل وكان في رشاد? لا
312. 31:32كذلك بالنسبة لمن يغتر بالشباب
313. 31:35شباب له سطوة ورونق ويغفل الانسان
314. 31:40انه قد تخرج روحه من هذه الدنيا وهو في ريعان الشباب
315. 31:47يعني بعضهم يقول سافعل كذا بعد عشر سنوات وافعل كذا وافعل كذا وما يدري
316. 31:55لعله الا يمتع بعمره الا سويعات
317. 32:00وهذا امر موجود وامر مشاهد
318. 32:04وكم من اشخاص وشباب في ريعان الشباب
319. 32:07نام بعضهم ولم يستيقظ قال لي احد الاشخاص
320. 32:12ذهبت له معزيا عن اخيه
321. 32:15شارك بحكم عمله في بعض المهمات الصعبة
322. 32:19ولم يصب بخدش حتى خدش في بدنه لم يصب
323. 32:25قال فنام في ليلة من الليالي ولم يستيقظ
324. 32:28سبحان الحي الذي لا يموت
325. 32:31ولذلك على الانسان الا يغتر بشبابه
326. 32:33ويبادر بطاعة الله ويستغل الشباب ويفني الشباب في مرظات الله
327. 32:39اما اذا استغل شبابه في معصية الله
328. 32:42فهذا هو البلاء المبين وقت القوة
329. 32:45استغله في طاعة رب العالمين
330. 32:47صلاة قيام الليل السنن صلاة الظحى صيام الاثنين والخميس لا تفرط بارك الله فيك
331. 32:56قال لا تغتر بشباب رائق خذل
332. 33:02الخبلة الري والخصب والرفاهية والنعمة
333. 33:08لا تغتر بشباب رائق خظر
334. 33:12يعني الانسان في رفاهية من العيش ونعمة وشباب قوي وشباب لا شيب فيه
335. 33:22فكم تقدم قبل الشيب شبان
336. 33:26رجل كبير في العمر وعمره ثمانين
337. 33:29يصاب بمرض كورونا هذا وابنه عمره اربعين
338. 33:33يصاب بكورونا الذي في الذي عمره اربعين يموت
339. 33:38وهذا رجل كبير في العمر يبقى
340. 33:41يذكر بعضهم ان الشاب رافق والده
341. 33:45في رحلة علاج فلما ذهبوا الى تلك الدولة مات الشاب
342. 33:52ورجع الوالد فانظروا بارك الله فيكم
343. 33:55الى تقدير الله عز وجل
344. 33:57لذلك على الانسان ان يستعد
345. 33:59وان يبادر وان يغتنم وقته
346. 34:02في مرضاة الله عز وجل. لذلك من جميل الحكم
347. 34:05لا تؤجل عمل اليوم الى غد
348. 34:09وما للان الى بعد بادر رعاك الله لا تدري والله
349. 34:15لعل الانسان ان يقع له شيء
350. 34:19فيتشوش باله ويتكدر خاطره ولا يتمكن من اغتنام
351. 34:26ايام الخير وايام النعمة ولا يتمكن من اغتنام عمرة في مرضات الله عز وجل. لذلك قال صلى الله عليه وسلم
352. 34:35لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس
353. 34:39شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك
354. 34:44وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك. اغتنم هذه الايام
355. 34:52الموتى يتمنون ان لو رجعوا الى الدنيا كي يتزوجوا
356. 34:58بالحسنات والاعمال الصالحة. لذلك صاحب الهمة العالية
357. 35:03يحرص على الا تنقطع حسناته بموته
358. 35:08هذا هو الموفق يفعل الحسنات
359. 35:11الجارية هذا موفق باذن الله لذلك قيل
360. 35:16لعبد الله المبارك لو بقي من عمرك يوم واحد ماذا تصنع
361. 35:20قال اعلم الناس العلم هذا والله
362. 35:25باب عظيم من ابواب الاجر والخير
363. 35:30قال ويا ويا اخا الشيب
364. 35:33لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان. هب الشبيبة تبدي عذر صاحبها. ما عذر
365. 35:43شيب يستهويه شيطانه يعني للانسان
366. 35:47اذا غزاه الشيب ينبغي والله ان ينتبه
367. 35:54فبعض الناس اذا وصل للاربعين
368. 35:58ينتبه ويعود الى الله ويكثر من العمل الصالح
369. 36:04لذلك جاء عن عبد الله بن داوود انه قال
370. 36:09كان احدهم اذا بلغ اربعين سنة طوابئ فراشه
371. 36:14احبتي الكرام لا تسوف تقول اذا وصلت لاربعين ساصنع هذا لا ما يدريك ان تصل الى الاربعين
372. 36:21فلذلك بادر بارك الله فيك
373. 36:23بادر بطاعة الله. شاب نشأ في طاعة الله
374. 36:27حافظ على صلاة الليل على
375. 36:32ركعتي الضحى صيام ثلاثة ايام من كل شهر
376. 36:36الاذكار اذكار الصباح والمساء التهليل كل يوم مئة مرة لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هكذا كان شباب الصحابة
377. 36:48رضي الله عنهم وارضاهم. لا تقل ما يوجد من يعيني بيئتي فاسدة ما ادري ايش غيرة. استعن بالله الواحد الاحد
378. 36:57واطلب من الله ان يعينك على ذكر ذكره وشكره وحسن عبادته
379. 37:02طعن باذن الله عز وجل
380. 37:04وادعوا الله ان يسهل لك الطاعات
381. 37:07ستجد خيرا عظيما. اما اذا انتظرت من يعينك من الصحبة وسوفت التوبة والانابة
382. 37:14وانتظرت البيئة الطيبة وسوفت التوبة والانابة
383. 37:18وانتظرت ان تبلغ من العمر كذا وكذا وسوفت التوبة والانابة
384. 37:22هذا قد يكون من علامات الحرمان والخذلان والعياذ بالله
385. 37:29قال ابن الجوزي في صيد الخاطر
386. 37:31فاذا بلغ الاربعين انتهى تمامه
387. 37:36وقضى مناسك الاجل ولم يبق الا الانحدار الى الوطن
388. 37:42قال كأن الفتى يرقى من العمر سلما
389. 37:46الى ان يجوز الاربعين وينحط
390. 37:50قال فينبغي له عند تمام الاربعين
391. 37:53ان يجعل جل همته التزود الاخرة
392. 37:57ويكون كل تلمحه لما بين يديه
393. 38:01ويأخذ في الاستعداد للرحيل. وان كان هذا الخطاب لابن العشري
394. 38:06ثم قال فاذا بلغ الستين فقد اعذر الله اليه في الاجل
395. 38:11وجاز من الزمن فليقبل بكليته على جمع زاده
396. 38:17وتهيئة الات السفر وليعتقد ان كل يوم يحيا فيه غنيمة ما هي في الحساب
397. 38:25خصوصا اذا قوي عليه الضعف وزاد
398. 38:30قال وكلما علت سنه فينبغي ان يزيد اجتهاده
399. 38:34قال فاذا دخل في عشر الثمانين ليس الا الوداع
400. 38:39وما بقي من العمر الا اسف على تفريط او تعبد على ضعف
401. 38:44فلذلك على الانسان ان ينتبه
402. 38:48ايضا ايها الاحبة الكرام الشاب
403. 38:52قد يعتذر بانه في نشوة الشباب وسكرة الشباب
404. 38:58ما عذر من كان كبيرا في العمر
405. 39:02وهو يقارب في الموبقات والعظائر
406. 39:06ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان من الذين لا ينظر الله اليهم اشيمط زان والعياذ بالله
407. 39:12فعلى الانسان ان ينتبه فلعل هذا ان يكون من علامات خاتمة السوء ان يختم عمر الانسان بهذه الطريقة. لذلك في سنن الترمذي عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم
408. 39:24قال اذا اراد الله بعبد خيرا استعمله. قالوا كيف يستعمله يا رسول الله? قال يوفقه لعمل صالح
409. 39:34قبل الموت لذلك تجد بعض الناس
410. 39:37حياته في اخر عمره افضل بكثير من حياته في اول عمرة. يقبل على الطاعة وعلى العبادة وعلى تقوى الله عز وجل والذكر. الاعمال الصالحة
411. 39:50لذلك الامام احمد يقول عن الشباب
412. 39:53ما شبهت الشباب بشيء الا بشيء كان في كم فسقط
413. 40:00تمر الايام سريعة جدا يعني العشر سنوات تمر كانها غمضة عين
414. 40:05مع انها عشر سنوات ايام الاف الايام
415. 40:09لكن قليل من يعتبر ويتعظ
416. 40:13قال كل الذنوب فان الله يغفرها ان شيع المرء اخلاص وايمان وكل كسل وكل كسر فان الدين
417. 40:23وما لكسر قناة الدين جبران
418. 40:27يعني الانسان لو ارتكب الذنوب
419. 40:29ثم كان عنده ايمان وتقوى لله عز وجل. واستغفر الله عز وجل
420. 40:36فان الله سبحانه وتعالى هو الغفور الرحيم
421. 40:39قال الله عز وجل وهو الغفور الودود
422. 40:42يغفر ذنوب التائبين ويحبهم سبحانه وتعالى
423. 40:49فالله يحب التوابين ويحب المتطهرين
424. 40:52ولكن ايها الاحبة الكرام عن الانسان ايضا الا يغتر
425. 40:57بسعة رحمة الله عز وجل
426. 41:00بل يبادر بالتوبة والانابة الى الله لا يؤخر التوبة
427. 41:04ويبتهل الى الله ويكثر من الاستغفار
428. 41:08يعني بعض الحسن البصري يقول المؤمن يعمل
429. 41:11ويخاف والمنافق لا يعمل ويأمن
430. 41:17نسأل الله عز وجل العفو والعافية
431. 41:20لذلك لا يقول الانسان الله سيغفر لي
432. 41:25سافعل كذا وكذا لا بل على الانسان ان يبادر
433. 41:30بالتوبة والانابة الى الله عز وجل
434. 41:33قال وكل كسر فان الدين يجبره ومالك كسر قناة الدين جبران
435. 41:39اذا كانت المصيبة في دين الانسان
436. 41:43فهذا هو العطب والهلاك والعياذ بالله
437. 41:48لذلك اذا ابتليت باي مصيبة
438. 41:50وسلم لك الدين فاحمد الله. فالمصيبة هينة. يسيرة باذن الله عز وجل
439. 41:57اما اذا ذهب الدين وهنا الكارثة الكبيرة
440. 42:00لذلك روى الترمذي بسند حسن عن ابن عمر
441. 42:04رضي الله عنهما قال قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الكلمات لاصحابه
442. 42:14اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول بيننا وبين معاصيك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا
443. 42:24ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من
444. 42:34ادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا
445. 42:44ولا تسلط علينا من لا يرحمنا
446. 42:48ثم قال خذها سوائر امثال
447. 42:52مهذبة فيها لمن يبتغي التبيان تبيان. حكم رتبت وهيأت وهذبت لك
448. 43:00فخذها وتعلمها. واذا استطاع الانسان ان يحفظ هذه المنظومة فهذا امر طيب. قال ما ضر حسانها والطبع صائغها
449. 43:10اه ان لم يصغها قريع الشعر حسان. يعني هذه الحكم ما صاغها ونظمها حسان بن ثابت وانما نظمها شخص اخر لا يظره
450. 43:20لو كانت هذه الاشعار ليست لحسان بن ثابت وانما لشاعر اخر نظم ابياتا في الحكمة
451. 43:29اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه. وان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يجزي خيرا كل من سعى
452. 43:39في تنظيم هذه الدورة والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين