الدرس الأول

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:09ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
3. 00:15ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان خير الكلام كلام
4. 00:25والله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
5. 00:36ثم اما بعد فاحمدوا الله عز وجل
6. 00:41على ما من به من هذه الدورات والدروس واللقاءات
7. 00:48التي اسأل الله سبحانه وتعالى
8. 00:51ان تكون حجة وزادا لنا ولكم بين يدي الله عز وجل
9. 00:59كما نشكر دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري بدبي
10. 01:04على اقامة هذه المناشط من الدورات والمحاضرات
11. 01:11المباركة النافعة بين الحين والاخر
12. 01:16والشكر موصول لكم وكل من ساهم
13. 01:19في الاعداد والتنسيق والبث لمثل
14. 01:25هذه المحاضرات اه لا يخفاكم اخواني
15. 01:30هذا فاضل واخواتي الفاضلات ان الله سبحانه وتعالى جل في علاه
16. 01:38قد تكفل بحفظ اصلين عظيمين
17. 01:45الا وهما كتابه العزيز وسنة نبيه صلى الله عليه
18. 01:54وسلم وقد كانت السلامة في التمسك
19. 02:04بهما كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
20. 02:08تركت اني تركت فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله
21. 02:17وسنتي هيأ الله سبحانه وتعالى للاصل الثاني
22. 02:27وهي سنة النبي صلى الله عليه وسلم
23. 02:30اسبابا لحفظها من ذلك ان هذه الامة تشرفت
24. 02:39بانها امة الاسناد تشرفت بين سائر
25. 02:46الامم وتميزت ب الاسناد فالاسانيد موجودة
26. 02:54من زماننا هذا الى النبي صلى الله عليه وسلم
27. 02:59الاسانيد المتصلة كما حفظ الله عز وجل سنة النبي صلى الله عليه وسلم
28. 03:07بان قيض الجهابذة من العلماء
29. 03:15الذين يذبون اعني السنة ويحافظون على سنته
30. 03:22ويميزون بين الصحيح والضعيف وقد اسهموا
31. 03:29مصنفات بديعة وكتب عظيمة على مر الاعصار
32. 03:39وكان من جملة ما الف وصنف
33. 03:43في علم الحديث ما ظهر
34. 03:48في القرن الثالث وكان على رأس هذه الكتب
35. 03:54الكتب الستة وهي التي جاء عليها الاختيار في هذه
36. 04:05الدورة العلمية ب المرور عليها
37. 04:12وان لم يكن بشكل مفصل لان
38. 04:16الوقت لا يسعف لي ذلك
39. 04:18ولكن التعريف بالمهمات المتعلقات بالكتب الستة
40. 04:28وقبل ان نشرع في ذكر هذه الكتب الستة
41. 04:35اود ان امهد بين يدي ذلك
42. 04:40بمدخل تعريفي حول هذه الكتب
43. 04:47الستة بداية نشأت اطلاق الكتب
44. 04:56الستة اذا قيل الكتب الستة
45. 05:01فانهم يعنون صحيح البخاري وصحيح مسلم
46. 05:08وسنن ابي داود وسنن الترمذي
47. 05:13وسنن النسائي وسنن ابن ماجة
48. 05:20وكان يطلق قبل الكتب الستة
49. 05:28مصطلح الكتب الخمسة الكتب الخمسة
50. 05:35فهي المذكورة عدا ابن ماجة يعني صحيح البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي عدا ابن ماجة. كان يطلق عليها
51. 05:49الكتب الخمسة والف في ذلك الامام الحازمي
52. 05:55كتابه الشهير شروط الائمة الخمسة
53. 06:02ثم جاء بعد ذلك عالم
54. 06:10وهو ابو الفضل ابن طاهر المقدسي
55. 06:17فهو اول من اصطلح هذا الاصطلاح
56. 06:22اصطلاح الكتب الستة فاضاف سنن ابن ماجة
57. 06:31الى الخمسة المذكورة ذكره في اطرافه
58. 06:38وفي شروطه والف في ذلك
59. 06:41كتابا مهما اسمه شروط الائمة
60. 06:46الستة وتبعه على ذلك العلماء
61. 06:55المقدسي في الكمال عبد الغني المقدسي بالكمال
62. 07:02واتبعه الحافظ المزي في التحفة
63. 07:08ثم بالحجر والذهبي واستقر هذا الاصطلاح. يعني اصطلاح الكتب الستة
64. 07:17يقال الكتب الستة ويقال كتب
65. 07:22الاحاديث الستة ويقال الامهات الستة
66. 07:31ويقال ايضا الامهات الستة فهذا يستخدم معروف يعني من جهة
67. 07:41آآ اللغة ان الام تجمع
68. 07:47على الامهات للعاقل والامهات لغير العاقل. لكن هذه الكتب يطلق عليها
69. 07:56الاطلاقين هذا نشأة الكتب الستة او اطلاق الكتب
70. 08:06الستة اه ثم بعد ذلك
71. 08:11ما هي ميزة هذه الكتب الستة? بماذا تميزت هذه الكتب الستة
72. 08:18لها بعض المميزات. من هذه المميزات اولا
73. 08:26تجريد الاحاديث المرفوعة للنبي صلى الله عليه وسلم
74. 08:34فهذه الكتب عنيت ب ذكر الاحاديث المرفوعة للنبي صلى الله عليه وسلم
75. 08:47وكان في السابق ثمة مؤلفات
76. 08:51ولكنها لم تكن على هذا التجريد. فكان فيها
77. 08:56الدمج بين الاحاديث المرفوعة واثار الصحابة
78. 09:04والتابعين وبعض الاراء الفقهية فحصل
79. 09:13مع هذه الكتب التجريد للاحاديث المرفوعة
80. 09:18وايضا من مميزات هذه الكتب الستة
81. 09:22انها جمعت اغلب الصحيح اغلب الصحيح يعني لو قلنا سبعين بالمئة من الصحيح
82. 09:33في هذه الكتب ثم بعد ذلك بقية الكتب
83. 09:37تأتي الزوائد على هذه الكتب
84. 09:43وايضا من مميزات هذه الكتب
85. 09:47ان فيها العناية درجة الحديث
86. 09:56الكلام على الحديث صحة وظعفا
87. 10:01والكلام ايضا على احوال بعض الرجال
88. 10:07ولم يكن هذا في السابق. فتميزت الكتب الستة بهذا
89. 10:15ايضا وايضا من الميزات ان الكتب الستة تعتبر
90. 10:22اصولا لغيرها من الكتب انطلاقة لبقية
91. 10:29الكتب فهذه بعظ المميزات التي يعني تميزت بها هذه الكتب
92. 10:38اه الستة ايضا من اه من المقدمات حول الكتب الستة
93. 10:46اه تقسيمات هذه الكتب الستة
94. 10:51العلماء قسموها اه تقسيمات عديدة من ابرزها
95. 10:57انهم قسموها باعتبارهم التقسيم الاول
96. 11:03تقسيم هذه الكتب الى جوامع
97. 11:10والسنن وهذا بالتساوي ثلاثة منها جوامع
98. 11:18وثلاثة منها سنن فصحيح البخاري من الجوامع
99. 11:26وصحيح مسلم من الجوامع وسنن الترمذي من الجوامع
100. 11:34واما البقية فهي السنن سنن ابي داوود
101. 11:40وسنن النسائي وسنن ابن ماجة
102. 11:45هذا تقسيم التقسيم الثاني عند العلماء
103. 11:50من قسمها باعتبار الصحاح والسنن الصحاح
104. 12:00والسنن فالصحيح ان صحيح البخاري والصحيح مسلم
105. 12:07والبقية اطلق عليها السنن اه ايضا ما يتعلق بهذه
106. 12:17الكتب بعض المصنفات التي الفت
107. 12:24التعريف بهذه الكتب الستة اقدم ما الف حول الكتب الستة كتاب الحطة
108. 12:40في ذكر الصحاح الستة للصديق حسن خان القنوجي
109. 12:46هذا من اقدم ما الف حول هذه الكتب
110. 12:52وايضا من المصنفات كيف نستفيد
111. 12:58من الكتب الحديثية الستة وهو مصنف لطيف
112. 13:06الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله
113. 13:11وهي يعني عبارة عن محاضرة
114. 13:15اه فرغت واخرجت تطرق باختصار
115. 13:20للكتب الستة وايضا هناك كتاب التعريف بالكتب الستة
116. 13:28بمحمد ابو شهبة مصنف ايضا
117. 13:35يختص بالتعريف بهذه اه الكتب وايضا عندنا كتاب تعريف المسلمين
118. 13:43وهو كتاب للدكتور عبد الرحمن
119. 13:46اه محي الدين وايضا من الكتب هناك كتاب
120. 13:53لي احد دكاترة الجامعة الاسلامية المدخل الى الكتب الستة
121. 13:57الدكتور ماهر مهارات هذي بعض المصنفات
122. 14:02التي صنفت للتعريف بالكتب الستة طبعا هناك آآ يعني من تطرق الى الكتب الستة ضمن المصنفات التي الفت
123. 14:16تحت عنوان مناهج المحدثين وهناك كتب
124. 14:21اعتنت ببعض الجزئيات المتعلقة بالكتب الستة يعني كمن كتب
125. 14:29اه حول ابرز الشروح وحول ابرز الطبعات
126. 14:37آآ يعني هذي كتب خاصة لكن هنا الاشارة الى الكتب التي اتت على ما يتعلق بموضوع
127. 14:47الدورة وهو التعريف بهذه الكتب الستة. اه اخر هذه المقدمات
128. 14:56الترتيب هذه الكتب الستة اه هذه الكتب الستة
129. 15:04اه لو تقرأون في كتب الحديث وكتب التخريج
130. 15:09نجد تباين في طريقة ذكر هذه الكتب الستة
131. 15:17والسر في ذلك انهم رتبوها
132. 15:22بثلاثة اعتبارات الاعتبار الاول هو اعتبار
133. 15:28الشهرة اعتبار الشهرة ترتيب الكتب الستة باعتبار
134. 15:36الشهرة فجاءت على ما نسمعه دائما صحيح البخاري
135. 15:42ثم صحيح مسلم ثم سنن ابي داوود ثم الترمذي ثم النسائي ثم ابن ماجة. هذا الترتيب المعتاد
136. 15:55غالب الذي نجده في الكتب
137. 16:02التخاريج وهناك من يذكرها باعتبار القوة
138. 16:11باعتبار القوة فترتب صحيح البخاري
139. 16:18ثم صحيح مسلم ثم سنن النسائي
140. 16:26ثم سنن ابي داود ثم الترمذي ثم ابن ماجة
141. 16:35ولا شك ان يعني السنن يطلق اذا اطلق السنن الاربعة فيقصد الاربعة دون الصحيحين
142. 16:44واصح الاربعة سنن النسائي بل بعضهم يعني ربما بالغ وجعل يعني
143. 16:55اه السنن النسائي في منزلة صحيح مسلم
144. 17:00ب القوة وفي الصحة فهذا الاعتبار الثاني في
145. 17:11ترتيب اه هذه الكتب واما الاعتبار
146. 17:19الثالث فهو ترتيبها باعتبار الزمان
147. 17:26ووفيات اصحابها فيكون الترتيب فيها
148. 17:33البخاري ثم مسلم ثم ابن ماجة
149. 17:43ثم ابو داوود ثم الترمذي
150. 17:49ثم النسائي فيختلف ذكرها وترتيبها وفق هذه آآ الاعتبارات وهذا تجدون في كتب
151. 18:01اه التخريج وهناك يعني ما هو ادق آآ
152. 18:09من هذا يعني ان ترتب
153. 18:13وفق المخارج والمتابعات والشواهد ولا داعي لذكر ذلك
154. 18:22اه نبدأ بعد هذه المقدمة
155. 18:28ب اول كتاب من هذه الكتب الستة
156. 18:35الا وهو صحيح الامام البخاري
157. 18:40وهو اعظم هذه الكتب واصح هذه الكتب
158. 18:47والمتأمل في الواقع يجد ان هناك حربا مغولية
159. 18:54على هذا الكتاب وما ذلك الا لانهم ان تمكنوا من اسقاط صحيح البخاري تمكنوا من بقية
160. 19:05الكتب والسنن باعتبار هذا الكتاب
161. 19:13انه اصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل. اه مؤلف هذا الكتاب هو امير المؤمنين
162. 19:22حاز هذا اللقب هذه احد الالقاب
163. 19:26الحديثية كنيته ابو عبد الله
164. 19:29محمد ابن اسماعيل البخاري نسبة الى آآ بخارى
165. 19:38من جهة خراسان اليوم يعني في الخارطة الحديثة
166. 19:46منطقة اوزباكستان هي بالتحديد اه منطقة اه بخارى
167. 19:53هو اللي دار سنة اربعة وتسعين ومئة
168. 19:56وتوفي سنة ستة وخمسين ومائتين
169. 20:01آآ نشأ يتيما مات ابوه وهو صغير
170. 20:06ونشأ في حجر امه فربته احسن تربية واخذته الى الحج
171. 20:15وبدأ رحلاته الحديثية في بواكير سنه بعد ان اخذ عن علماء
172. 20:23بلده جمع الحديث مبكرا عمره ستة عشر سنة
173. 20:28والف ايضا وعمره ثمانية عشر سنة يعتبر من عباقرة العلماء
174. 20:36في قوة ذاكرته وحفظه وآآ ما يعني يتمتع
175. 20:45به آآ من ابرز مشايخه الفضل
176. 20:53ابن دكين واسحاق اسحاق مرهوي
177. 20:58وعلي ابن المدينة. علي ابن المديني
178. 21:04والامام البخاري يعني لما رحل عند
179. 21:09الشيوخ ذكر انه التقى باكثر من الف شيخ
180. 21:16وقال ما استصغرت نفسي الا عند علي ابن المدين
181. 21:23فيعتبر من كبار اه مشايخه
182. 21:27اه له مصنفات مثل وهو مصنف الباب الجامع الصحيح
183. 21:34والتاريخين الكبير والصغير ولديه كتاب
184. 21:38الضعفاء وخلق افعال العباد وجزء رفع
185. 21:45اليدين اه هذي هنا نبذة
186. 21:50اه عن الامام اه البخاري
187. 21:54وكتابه هو صحيح البخاري هذا المصطلح
188. 22:00المختصر للصحيح البخاري. واما الاصطلاح العلمي الذي يعني وجد
189. 22:10على جملة من المختصرات فاسمه الجامع
190. 22:19الصحيح المسند المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم
191. 22:31وايامه وآآ هذا الاسم يستفاد منه
192. 22:40وصف هذا الكتاب ويستفاد منه
193. 22:46بطريق الاستنباط الاشارة الى شيء
194. 22:52من شرط الامام البخاري رحمه الله
195. 22:58فان الامام البخاري رحمه الله لم يضع مقدمة لكتابه كما صنع
196. 23:06الامام مسلم فاين يأخذ العلماء شروط الامام البخاري
197. 23:16بالاستقراء والتطبيقات العملية للبخاري ومنها
198. 23:22بعنوان الكتاب فهذا الكتاب من الجوامع
199. 23:30والجوامع هي الكتب التي ترتب على ابواب الدين
200. 23:36ترتب على ابواب الدين فيذكر فيها احاديث العقيدة
201. 23:44واحاديث الفقه وحديث الرقاق والاخلاق
202. 23:52والسير ونحوها بخلاف السنن السنن
203. 24:01تذكر الجوانب العملية ابواب الفقه وان كان بعظها يعني
204. 24:08اه يتوسع فهذا هذه هي الكلمة الاولى الجامع
205. 24:15الجامع يعني المرتبة على ابواب الدين
206. 24:19المسند المسند هذا يشمل وصفين
207. 24:27المتصل المرفوع المتصل المرفوع وهذا وهذه اشارة
208. 24:36الى اصل التصنيف يعني قصد الامام البخاري رحمه الله ذكر الاحاديث
209. 24:44المتصلة المرفوعة اصالة ايضا من الاوصاف الصحيحة
210. 24:56قصد الامام البخاري رحمه الله
211. 25:00تجريد الحديث الصحيح. تجريد الحديث
212. 25:04الصحيح كان في السابق يؤلفون
213. 25:07على قاعدة من اسند اليك فقد احالك
214. 25:13ولكن الامام البخاري حرص على التجريد تجريد الحديث الصحيح
215. 25:20فكان ينتقي الحديث الصحيح وايضا في الاسم المختصر
216. 25:27المختصر لانه انتقى واختصر من مئات الالاف من
217. 25:38الاحاديث من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم اي من آآ سنة النبي صلى الله عليه وسلم
218. 25:46آآ ايضا مما يتعلق بالتعريف بهذا الكتاب
219. 25:52سبب تأليف هذا الكتاب ذكر العلماء قصتان
220. 25:58شهيرتان في تأليف اه هذا الكتاب
221. 26:03آآ القصة الاولى هي التي حدثت مع شيخه اسحاق
222. 26:10ابن رهوي وانه قال العبارة المشهورة في
223. 26:14احد الدروس لو جمعتم كتابا مختصرا
224. 26:19لصحيح وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
225. 26:24فقال الامام البخاري فوقع ذلك
226. 26:30في قلبي فاخذت في جمع
227. 26:34الجامع الصحيح وهذا فيه اشارة
228. 26:40الى حضور قلب الطالب في مجلس العلم
229. 26:45يعني لما سمع كلام الشيخ
230. 26:47وقع ذلك في قلبه وجعله مشروعا علميا
231. 26:55انطلق فيه اما القصة الثانية فهي رؤيا
232. 27:01رآها الامام البخاري فرأى في المنام ان بيديه
233. 27:09مروحة يذب عن النبي صلى الله عليه وسلم. المروحة هي المذبة
234. 27:17التي يدفع بها الذباب والتي يستبرد بها من الحرب
235. 27:24سابقا فسأل المعبرين فقالوا انت تذب
236. 27:31عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم
237. 27:36كان سببا ايضا هذا في
238. 27:39آآ تأليف هذا الكتاب وايضا آآ يعني حرص الامام البخاري
239. 27:46على جمع مادة مجردة في الحديث
240. 27:51الصحيح ولا يمنع يعني ان يجمع بين هذه الاسباب يعني يكون احدهما مقدم
241. 27:58والثاني مؤخر اه ثم بعد ذلك من التعريف بصحيح
242. 28:06اه البخاري اه ما يتعلق
243. 28:10بالمادة العلمية لصحيح البخاري المادة العلمية لصحيح البخاري
244. 28:19آآ الذي يعني يطلع على صحيح البخاري لما يقرأ الابواب والاحاديث
245. 28:27يجد الايات ويجد الاحاديث ويجد
246. 28:38الاثار عن الصحابة والتابعين ولكن
247. 28:47ما هو المقصود الاساس لصحيح
248. 28:52البخاري المقصود الاحاديث المرفوعة المقصود الاحاديث المرفوعة
249. 29:00وما سواه جاء على ووجهي التبع
250. 29:06على وجه التبع فالقصد اه من الكتاب ذكر الاحاديث
251. 29:13المرفوعة مع تبويبها على ابواب
252. 29:20الفقه كتاب صحيح البخاري كتاب رواية ودراية
253. 29:28وكتاب حديث وفقه. ولذلك شاء عند العلماء العبارة الشهيرة
254. 29:37فقه البخاري في تراجمه فقه البخاري في تراجمه
255. 29:46هذا الاصل في هذا الكتاب
256. 29:50واما انه اورد الاثار يعني
257. 29:56الموقوفات على الصحابة والمقطوعات على
258. 30:00آآ التابعين وغير ذلك فهو على وجه التبع
259. 30:09آآ يقول الحافظ ابن حجر
260. 30:15اه تقرر انه التزم فيه الصحة
261. 30:18وانه لا يورد فيه الا حديثا صحيحا
262. 30:23قال وهذا اصل موضوعه يعني اصل تأليف الكتاب
263. 30:31وهو مستفاد من تسميته اياه. التسمية التي ذكرناها
264. 30:40الجامع المسند الصحيح او الجامع الصحيح المسند
265. 30:47ويتوسع يعني في ذكر التراجم العناوين يذكر الايات ويذكر
266. 30:53آآ الاثار وعليه يعني هذا هو المقصد الاساسي من هذا الكتاب وذكر الاحاديث
267. 31:03آآ المرفوعة ايضا مما يتعلق اه
268. 31:10التعريف بهذا الكتاب اه المدة الزمنية التي استغرقها الامام البخاري في تاليف هذا الكتاب
269. 31:21المدة الزمنية في تأليف هذا الكتاب. استغرق الامام البخاري ستة عشر سنة
270. 31:29في تأليف هذا الكتاب وهذا فيه يعني دعوة
271. 31:36التريث وعدم الاستعجال فنحن نرى العلماء يؤلفون في عشر سنوات بعضهم الف
272. 31:50في اربعين سنة يعني كتاب يقضي فيه اربعين سنة مثل الحافظ بن حجر
273. 31:57الف الاصابة في اربعين سنة
274. 32:00فهذه السنوات الطوال في تأليف بعض الكتب فيها تربية
275. 32:05للطالب على عدم الاستعجال وما الف في هذه الفترة الزمنية
276. 32:15آآ حري بان يكون في اعلى مستويات
277. 32:21الظبط والاتقان القوة يقول الامام البخاري صنفت كتابي الصحيح
278. 32:30لست عشرة سنة خرجته من ستمائة الف حديث
279. 32:37وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى
280. 32:43وهذا ايضا فيه قضية الانتقاء يعني الامام البخاري الان عندنا
281. 32:51يعني بين ايدينا الفين حديث او سبعة الاف حديث اه بالمكررة
282. 32:59هذه منتقاة من الاف مؤلفة من الاحاديث
283. 33:04طبعا لما يقول الامام البخاري انه انتقاه
284. 33:07من ست مئة الف حديث
285. 33:10القصد من حديث يعني الطريق
286. 33:15الطرق يعني الاسانيد وهذا يعني هو الاطلاق يعني لما كان يطلق عند الاوائل خاصة في باب الحفظ
287. 33:26انما يقصدون الطرق يعني لما يقولون في ترجمة الامام احمد
288. 33:33انه يحفظ الف الف حديث. يعني مليون
289. 33:38يقصد ماذا طرق الاسانيد الممكن حديث واحد
290. 33:43له عشرين اسناد ثلاثين اسناد
291. 33:48الامام البخاري لما جاء الى خراسان
292. 33:55عيره بعضهم قال الامام البخاري
293. 34:00اه لا يحسن الصلاة لا يحسن الصلاة
294. 34:05فقال الامام البخاري لو شاءوا
295. 34:10لسردت لهم عشرة الاف حديث مسندة في الصلاة
296. 34:15يعني من من حفظه طبعا هل يوجد عشرة الاف حديث في الصلاة
297. 34:22القصد الطرق طرق الحديث انه يسرد هذه اه الطرق فهو انتقى اه
298. 34:31هذا الكتاب من ست مئة الف حديث
299. 34:34وبدأ تأليفه في الحرم اي هذا اسهل لي
300. 34:43اه بدأ تأليفه في الحرم وكان يتردد بين يعني المدن يذهب الى بغداد و
301. 34:51البصرة اه يرجع حتى استكمل اه تأليفه
302. 35:00طبعا وهذه الحال يعني من
303. 35:02التأليف تأليفه في الحرم وحرصه
304. 35:08على صلاة ركعتين عند اختيار كل حديث و
305. 35:15هذا سبب من اسباب البركة
306. 35:18التي اودعها كتاب الصحيح اه البخاري
307. 35:23اه الامام البخاري اه اعتنى بهذا الكتاب عناية عظيمة
308. 35:30من العبارات التي قالها الامام البخاري
309. 35:33بل صنفت جميع كتب ثلاث مرات
310. 35:39صنفت جميع كتبي ثلاث مرات
311. 35:42كيف صارنا ثلاث مرات القصد المراجعة
312. 35:46انه يراجع الكتاب والانسان اذا كتب من المرة الاولى
313. 35:52يكون مظنة الخطأ. الخطأ يرد عليه
314. 35:56لكن لما يراجع مرة وثانية
315. 36:00وثالثة فان ذلك يقلل الخطأ
316. 36:07وهذه المعلومات نستفيد منها فالرد على بعض المشككين
317. 36:16بعض المشككين يعني لما يأتي واحد يتكلم على صحيح البخاري
318. 36:22ولم يقرأ صحيح البخاري ولا مرة واحدة
319. 36:30وليس لديه تصور عن الجهد الذي بذله الامام البخاري
320. 36:39في تأليف هذا الكتاب من السهل ان يطعن في هذا الكتاب
321. 36:44لكن لما يتصور انه جلس ستة عشر سنة
322. 36:49وانه كان يحرص ويدقق ويراجع ثلاث مرات
323. 36:56وانه انتقاه من هذه الاعداد الكبيرة من الاحاديث
324. 37:02يتبين له امر اخر احد المؤلفين في في التراث محمد فؤاد
325. 37:13صاحب التراث العربي اه هذا كان يقول يعني هو جمع الكتب المخطوطات والتعريف بالكتب ومشهور
326. 37:26وزوجته المانية غير مسلمة فكان هو يقول آآ صحيح البخاري
327. 37:35في مطاعم في الاسناد مطاعم يعني يطعن فيه
328. 37:42فجلس على هذا السنوات يعني تقريبا عشرين سنة وهو يكرر هذا الكلام
329. 37:48فيوم من الايام قالت له زوجته يعني غير المسلمة
330. 37:54قال انت تقول ان يعني اسانيد البخاري وهذا محقق رجل محقق
331. 38:00اه فيها مطعم يعني فيها مطاعم
332. 38:03قال هل قرأت صحيح البخاري
333. 38:06مرة واحدة كاملة فقال لا
334. 38:10فقال قبل ان تحكم هذا الحكم
335. 38:14اقرأ صحيح البخاري قال فازمت على قراءة
336. 38:20آآ صحيح البخاري قال فختمت البخاري في سنة كنت اقرأه كل ليلة على فراشي حتى ختمته
337. 38:30قال فتغير ما كنت اظنه
338. 38:36ان هناك مطاعم في الاسانيد التي وضعها الامام البخاري. غير هذا في اخر حياته بعد ما قرأ صحيح البخاري مرة واحدة. القصد
339. 38:46ان هناك من يتكلم على صحيح البخاري
340. 38:49وربما ليس لدي ادنى تصور للطريقة او المنهجية التي سار عليها الامام البخاري في تأليف
341. 38:59اه هذا الكتاب يقول الامام البخاري ايضا ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك
342. 39:13وصليت ركعتين وقال ايضا وما ادخلت فيه حديثا حتى
343. 39:21استخرت الله تعالى وصليت ركعتين
344. 39:26وتيقنت صحته. يعني كم من الركعات اللي صلاها الامام البخاري
345. 39:31يعني لاحظوا الجانب التعبدي الايماني
346. 39:35الذي مزج مع الجانب العلمي في تأليف هذا الكتاب
347. 39:41يعني كلما يضع حديث يستخير الله عز وجل ويصلي ركعتين
348. 39:48وهذا له اثر في دقة هذا الكتاب
349. 39:55وايضا يتميز هذا الكتاب اه من جهة حسن الترتيب السبك بين الابواب
350. 40:05اذا وجدتم فرصة يعني في كتاب اسمه فتح الباري شرح صحيح البخاري. في نهايته نهاية كتاب التوحيد
351. 40:15ابن حجر تكلم عن الترابط بين
352. 40:23ابواب صحيح البخاري. تكلم بكلام بديع جدا ذكر كيفية التناسق
353. 40:30اه بين الابواب والكتب وكيف
354. 40:34يعني ربط بينها الامام البخاري
355. 40:40يعني انا اذكر مثال يسير جدا
356. 40:42يدل على يعني دقة الامام البخاري
357. 40:46وما اجتهد فيه العلماء يعني
358. 40:53استنبطوه من ترتيب الامام البخاري. قالوا ان الامام البخاري بدأ كتابه
359. 41:03بشرط العمل وختم كتابه بوزن العمل
360. 41:13وجعل بين ذلك الاعمال يعني
361. 41:18اول حديث في صحيح البخاري هو حديث انما الاعمال بالنيات
362. 41:24والنية هو شرط العمل. ما تستطيع تعمل اي عمل الا اذا كان خالصا
363. 41:31لوجه الله اخر حديث في صحيح البخاري كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في
364. 41:40الميزان واخر مرحلة يصل اليها العمل هو الوزن
365. 41:46يوم القيامة توزن هذه الاعمال. وبين ذلك بين حديث انما الاعمال بالنيات
366. 41:54وحديث كلمتان خفيفتان على اللسان ذكر الامام البخاري الاعمال الكثيرة
367. 42:01قال العلماء اشارة من الامام البخاري ان الانسان
368. 42:07اذا اصلح النية في هذه الاعمال كلها ثقل الميزان في يوم القيامة
369. 42:13فقالوا هذا من حسن سبك الامام البخاري ودقته في التأليف
370. 42:20والامام البخاري رحمه الله عرض كتابه على العلماء. اليوم عندنا في المصطلح الاكاديمي ما يسمى بالتحكيم. يعني اذا كتب الانسان بحثا
371. 42:31او كتابة فانه يعرضه على العلماء
372. 42:36حتى اه ينظروا في هذا الكتاب
373. 42:40ويصححوه ويدققون اذا وجدت ملاحظات يبينون هذه الملاحظات. الامام البخاري رحمه الله
374. 42:50عرض كتابه يقول العقيري لما صنف البخاري كتابه الصحيح عرضه على علي ابن المدين
375. 43:01واحمد بن حنبل ويحيى بن معين. وغيرهم فاستحسنوه
376. 43:07وشهدوا له بالصحة الا اربعة احاديث. قال العقيل والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة
377. 43:15يعني ما وضعه الامام البخاري وهذي مهمة جدا. ما وضعه الامام البخاري في صحيحه
378. 43:23واختاره ليس فقط هو عقل الامام البخاري
379. 43:30بل هو اختيار عقول جهابذة علماء الحديث. لانه عرضه على هؤلاء الفحول
380. 43:40من العلماء علي المديني واحمد بن حنبل ويحي بن معين
381. 43:46ثم ليس هذا فحسب بل هذا الكتاب
382. 43:50مرة عبر الاعصار على فئام من العلماء. وتلقوه بالقبول. فالذي يطعن اليوم
383. 44:04في صحيح البخاري يطعن في الامة باسرها
384. 44:11انت ما تطعن في صحن في الامام البخاري نفسه. تطعن في العلماء على مر هذه العصور الذين تلقوا هذا الكتاب
385. 44:21القبول اه ايضا مما يتعلق بالتعريف بهذا الكتاب اه رجال الصحيح يعني الرواة الذين
386. 44:36لهم الامام آآ البخاري بلغ عددهم الف وخمسمئة
387. 44:44وسبعة وتسعين رجلا وتفرد الامام البخاري طبعا هناك رواة مشتركين
388. 44:56بين البخاري ومسلم تفرد بالاخراج لهم دون مسلم اربعمئة
389. 45:04وخمسة وثلاثون. هؤلاء الذين تفرد الامام البخاري بالاخراج لهم دون اه مسلم
390. 45:13وايضا مما يتعلق برجال البخاري
391. 45:21ان نعرف ان هناك كما قال الذهبي في يعني الموقظة
392. 45:29ان هناك من احتج بهم الامام البخاري في الاصول
393. 45:34وهناك من ذكرهم على سبيل المتابعة والاستشهاد
394. 45:41هذه مسألة دقيقة يعني لابد ان لما نقرأ صحيح البخاري الاحاديث في صحيح البخاري
395. 45:50ينبغي ان نعلم ان الاحاديث فيها على قسمين
396. 45:54احاديث اصول واحاديث متابعات وشواهد
397. 46:00تأتي للتقوية والفوائد الاخرى المتعلقة
398. 46:07العلو وبيان المبهم والمهمل والتصريح بالسماع
399. 46:14وغير ذلك اه قد يتسائل سائل يقول كيف نميز
400. 46:21بين حديث الباب وبين المتابعات
401. 46:27والشواهد يعني انتم لما تقرأون شروح صحيح البخاري
402. 46:33يزيدون بعض العلماء يقول وهذا حديث الباب
403. 46:38هذا حديث الباب احيانا في بعض الاحاديث يقول اورده الامام البخاري متابعة
404. 46:45او استشهادا كيف نميز بين حديث الباب وبين ما اورده الامام البخاري على وجه المتابعة والاستشهاد
405. 46:57البعض ذكر ظابط لكنه ليس بمضطرد. قالوا ان اول حديث يذكره الامام البخاري هو حديث الباب
406. 47:09وما يأتي بعد ذلك يذكره على وجه المتابعة والاستشهاد
407. 47:14وهذا ليس بمضطرب. وان وجد في كثير من الابواب
408. 47:19في كثير من الابواب الامام البخاري اذا ذكر الحديث الاول فهو حديث
409. 47:26الباب والرجال الذين يذكرون فيه طبعا في حديث الباب يذكرون على وجه
410. 47:33الاحتجاج ولكن الظابط الاصح ان حديث الباب
411. 47:45هو الاقوى من هذه الاحاديث. من جهة الاسناد
412. 47:51الاقوى اسنادا فيها هو حديث الباب. لماذا
413. 47:58بالاستقراء بالاستقراء الذين يخرج لهم الامام البخاري
414. 48:05متابعة واستشهادا احيانا يكونون في الحديث الاول
415. 48:10واحيانا في الوسط واحيانا في نهاية الباب فلا نستطيع ان نقول ان الحديث الاول
416. 48:19هو الاصل يعني انا لماذا اذكر هذا? لان العلماء يقولون ما اخرجه الامام البخاري في الاصول وما ذكره في المتابعات و
417. 48:31الاستشهاد لابد ان نفرق بين الامرين. فما يذكره الامام البخاري
418. 48:37في الاصول غالبا هؤلاء الذين يحتج بهم الامام البخاري
419. 48:43يحتج بهم الامام البخاري وما يذكرهم الامام البخاري في المتابعات والشواهد
420. 48:52قد يذكرهم على وجه التبع
421. 48:55وقد يكون في بعضهم كلام
422. 48:58يعني ان العلماء تكلموا فيهم كما سوف يأتي
423. 49:03آآ ذلك اه ايضا مما يتعلق
424. 49:14احاديث البخاري اه مما يحرص عليه الامام البخاري العلو
425. 49:21العلو والعلو المقصود به قلة الرواة
426. 49:28بين المصنف وبين الرسول صلى الله عليه وسلم
427. 49:33واعلى ما عند الامام البخاري الثلاثيات
428. 49:37يكون بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة رواة
429. 49:44الامام مالك عنده الثنائيات بالموطأ
430. 49:48بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم راويان
431. 49:52لكن الامام البخاري اعلى ما لديه الثلاثيات. وهي التي جمعها العلماء وشرحوها
432. 50:00في يعني كتب آآ خاصة
433. 50:05وانزل ما عند البخاري حديث تسعي واحد
434. 50:10يعني بين البخاري وبين النبي صلى الله عليه وسلم
435. 50:14تسعة روى تسعة رواة اه هنا ايضا في في مصطلح يمر في عند علماء الحديث يقولون الجادة الجادة
436. 50:28اذا قالوا الجادة يقصدون الغالب في اسانيد البخاري
437. 50:37بالاستقراء اسانيد الامام البخاري خماسية
438. 50:44بالاستقراء يعني الاغلب في اسانيد الامام البخاري انها خماسية
439. 50:52واعلاها الثلاثيات واقلها يعني انزلها
440. 50:57التساعيات. والامام البخاري حرص على
441. 51:03العلو لدرجة انه لم يروي عن الامام احمد بن حنبل الا حديثين
442. 51:10رغم جلالة الامام احمد وفضله لكن
443. 51:15حرصا منه على العلو. وحتى لا ينزل بل ليقرأ في اسانيد الامام البخاري
444. 51:25يجد انه احيانا يورد حديث
445. 51:29اه فيه قوة لكن فيه نزول
446. 51:36فيورده بعد ذلك في المتابعات والشواهد باسناد عالي اقل قوة من الاول. ليشير الى
447. 51:46انه لديه طريقان لهذا الحديث. عالي ونازل فهو يحرص على اه العلو. اه ايضا
448. 51:56من التعريف بصحيح البخاري ما يتعلق برواة
449. 52:02الصحيح رواة الصحيح يعني الذين اخذوا
450. 52:08الكتاب من الامام البخاري الامام البخاري
451. 52:16حدث بصحيحه مرارا واسمعه مرارا
452. 52:25وآآ له وراق كتب له الصحيح كاملا
453. 52:32كتب له الصحيح كاملا ويعني من اشهر
454. 52:38من سمع من الامام البخاري الفرابري
455. 52:44فرضري هو يعني من اوائل
456. 52:49ومن خواص تلاميذ الامام البخاري. بل
457. 52:55النسخ الموجودة اليوم المطبوعة كلها تنتهي الى الفرابري
458. 53:04هل يعني ذلك انه لا توجد لا يوجد تلاميذ اخرين بل لا يوجد تلاميذ اخرين
459. 53:10اه رووا الصحيح ان الامام البخاري منه ابراهيم ابن معقد
460. 53:16النسف وحماد بن شاكر النسوي وغيرهم لكن يعني هذه هي الطبقة الاولى آآ ممن سمع الحديث من الامام
461. 53:30البخاري الفربري محمد بن يوسف الفرابري يقول
462. 53:36سمع كتاب الصحيح لمحمد بن اسماعيل
463. 53:40تسعون الف رجل هذه الاعداد الذين سمعوا آآ من الامام البخاري. ثم جاءت الطبقة الثانية
464. 53:51الذين سمعوا من الفرابري وحماد بن شاكر ومعقل النسفي وهم البلخي والكشميهني والصرخسي هذه الطبقة
465. 54:03آآ الثانية وهنا يعني احب ان اقف
466. 54:10على نقطة مهمة جدا وهي
467. 54:18ان الحفظ على نوعين الحفظ في الصدور
468. 54:23والحفظ في السطور وكان الشائع
469. 54:30بالزمن السابق الحفظ في الصدور
470. 54:35فكانوا يحفظون عن اشياخهم والكتب
471. 54:41يعني تجد في التراجم فلان يحفظ هذا الكتاب
472. 54:49كالفاتحة الان ممكن واحد يغلطك في الفاتحة
473. 54:54بتكون ضابط الفاتحة لو تقرأ في اه التهذيب اه
474. 55:02اه في ترجمة يونس ابن اسرائيل قال انه يحفظ احاديث جدة كما يحفظ الفاتحة
475. 55:10فكان لديهم الحفظ فهذه الاحاديث
476. 55:16انتقلت من الصدور الى السطور
477. 55:25من الصدور الى السطور لماذا نقول هذا الكلام
478. 55:31الان بعض الناس يقول صحيح البخاري
479. 55:37برغم انه اصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل الا انه لا توجد له نسخة مكتوبة للامام
480. 55:47نقول وهل هذا شرط لا توجد نسخة للموطأ ولا لكثير من الكتب
481. 55:56بل الاغلب بل جميع ما تأخذون منهم من الفلاسفة لا يوجد اسانيد لكتبهم
482. 56:07تتغنون بعباراتهم فلا يوجد فنقول هذا ليس شرطا ان يوجد نسخة مع ان الامام البخاري كتب وراقه يعني الكتاب
483. 56:17كاملا واسمعه آآ قبل تقريبا سبع سنوات من الحوادث الغريبة
484. 56:28احد المحامين في في مصر
485. 56:32رفع دعوة قضائية على الازهر
486. 56:36من اغرب القضايا التي ترفع في هذا العصر. ما هذه القضية? قالوا ان الازهر طبعوا
487. 56:46كتاب صحيح البخاري وليس لديهم نسخة مخطوطة
488. 56:54لصحيح البخاري من النسخ يعني القديمة
489. 57:02لصحيح اه البخاري وطبعا يعني
490. 57:09النسخ اه موجودة عن تلاميذ الامام البخاري
491. 57:18البيهقي سمع من حماد بن شاكر
492. 57:26صحيح البخاري يعني من غير طريق
493. 57:30والخطابي في كتاب اعلام السنن
494. 57:38سمع من ابراهيم معقل النسوي كتابه الان مطبوع
495. 57:45والعجيب انهم يعني قبل سنوات
496. 57:51ووجدوا نسخة الصاغان الصغاني عن الفرابري
497. 58:01وهي من اجود واصح النسخ موجودة في الهند
498. 58:06موجودة في الهند وطبعت الطبعة اللي اخرجها تقي الدين
499. 58:13في دار البشائر اعتمد على هذه آآ الطبعة وهذه نسخة قديما وحتى الازهر يعني لما ردوا
500. 58:22من خلال المحكمة على هذه الدعوة القضائية
501. 58:27فقالوا خلاص هذي موجودة في الهند خذ تذكرة واذهب. وتأمل في هذه النسخة القديمة وهذه نسخة مميزة
502. 58:36يعني حتى انور شاهي الكشميري عنده نسخة منه صاحب اه فيض الباري شرح صحيح البخاري وذكر في المقدمة ان فيه احاديث اه زيادات
503. 58:46توجد في بقية اه النسخ. القصد
504. 58:51ان دعوة ان صحيح البخاري ليست له نسخة مخطوطة هذا غير صحيح. النسخ المخطوطة موجودة وآآ قديمة
505. 59:01ومتفرقة في العالم على فرض انه لا يوجد نسخة مخطوطة لصحيح البخاري نقول هذا ليس بشرط
506. 59:10ليس بشرط فالعلم كما قلنا انتقل من حفظ الصدور الى حفظ
507. 59:17السطور ويكون التلاميذ يتلقونه من الامام البخاري ويحفظونه حفظا ثم يتلقاه
508. 59:25عنهم تلاميذهم حتى يصل الى النسخ
509. 59:30المخطوطة هذا ليس عيبا في آآ
510. 59:36الكتاب بل يعني حتى بعضهم يعني يقول ان
511. 59:41هذه النسخة نسخة الصاغاني افضل من النسخة اليونانية
512. 59:48حافظ اليوناني له نسخة شهيرة راجعها على العلماء
513. 59:53قرأت في محضر ابن مالك النحوي فقالوا هذه افضل نسخة
514. 59:58واعتمدوا اه عليها اه ايضا من من التعريف بصحيح البخاري
515. 1:00:06اه عدد الكتب بسبعة وتسعين كتاب
516. 1:00:11يعني صحيح البخاري مرتب على كتب وابواب
517. 1:00:16مثلا كتاب الايمان كتاب الطهارة
518. 1:00:21وهكذا فهي سبعة وتسعين اه كتاب
519. 1:00:27واما عن عدد الابواب فهي ثلاثة الاف
520. 1:00:34تسعمائة وثمانية عشر. كما ذكر محمد فؤاد عبد الباقي
521. 1:00:39في تيسير المنفعة وتعرفوا ان محمد فؤاد عبد الباقي هو من اوائل من صنع
522. 1:00:47الفهارس لصحيح البخاري ولديه ارقام دقيقة جدا وهو الذي عمل على
523. 1:00:58المعاجم بل ان يعني المستشرقين
524. 1:01:04لما الفوا المعجم المفهرس لالفاظ حديث النبي صلى الله عليه وسلم
525. 1:01:10ارادوا ان يستعينوا بالشخص لديه خبرة
526. 1:01:13يعطيهم بعض البطاقات والاختصارات للحديث فاستعانوا بمحمد فؤاد
527. 1:01:22عبدالباقي فاعطاهم اه هذه اه المعارف حتى هم لما شرعوا في كتابة المقدمة
528. 1:01:30قالوا ان كان هناك شخص يعني يستحق الشكر
529. 1:01:34وان يذكر فهو محمد فؤاد عبد الباقي لانه اعانهم على
530. 1:01:39آآ الاخراج اه عدد احاديث صحيح البخاري بالمكرر سبعة الاف
531. 1:01:50وثلاث مئة وسبعة وتسعون اه حديث
532. 1:01:58وبغير المكرر الفاء حديث وست مئة حديث وحديثان
533. 1:02:10والامام البخاري في كتابه كثير من المعلقات وسوف يأتي الكلام على آآ المعلقات
534. 1:02:18الف وثلاث مئة وواحد واربعون. الف وثلاث مئة وواحد واربعون حديث
535. 1:02:26اه معلق طبعا كلها موصولة
536. 1:02:30في الصحيح عدا مئة وستون
537. 1:02:36آآ حديث هذا ما يتعلق بعدد الابواب
538. 1:02:41آآ الاحاديث اه ايضا مما يتعلق بالتعريف بالصحيح البخاري
539. 1:02:51آآ من منهج الامام البخاري
540. 1:02:56تقطيع الحديث على الابواب. تقطيع الحديث على الابواب
541. 1:03:03من الفروق بين الامام مسلم
542. 1:03:06والبخاري ان الامام مسلم يورد المتن
543. 1:03:11تاما في موضع واحد والامام البخاري يقطع الحديث
544. 1:03:16يعني مثلا حديث واحد حديث الخضر
545. 1:03:19ربما ذكر في تسعة اشهر موضع
546. 1:03:22من الصحيح يذكر وجه الاستشهاد
547. 1:03:25في كل موضع اه من اه المواضع
548. 1:03:30وهذا سببه ان كتاب الامام البخاري كتاب فقه وحديث
549. 1:03:37بخلاف كتاب الامام مسلم فهو كتاب حديث محض ركز على الصنعة
550. 1:03:44الحديثية بينما الامام البخاري اه ابرز
551. 1:03:49الفقه كما في لتراجمه فهو يقطع
552. 1:03:54يقول الحافظ ابن حجر ان البخاري يذهب الى جواز تقطيع الحديث
553. 1:03:59اذا كان ما يفصله منه لا يتعلق بما قبله
554. 1:04:03ولا بما بعده تعلقا يفضي الى فساد المعنى. يعني لما يقطع الحديث يعني ما ياخذ جزئية
555. 1:04:12آآ ويترك جزئية تفسد المعنى لا يأتي بجملة تامة او العبارة كاملة في هذا المقام
556. 1:04:24اه ايظا ما يتعلق بصحيح الامام البخاري
557. 1:04:28الامام البخاري اه لا يكرر الحديث
558. 1:04:33بنفس الصورة يعني بالسند والمتن الا نادرا
559. 1:04:39الا نادرا حتى قال العلماء
560. 1:04:41انه ما كرر حديث بنفس الاسناد والمتن الا في عشرين موضع
561. 1:04:49يعني عشرين حديث فقط هذا الذي يذكره الامام البخاري
562. 1:04:54بالمتن والسند بنفس الصورة. والا فان الامام البخاري يحرص انه يغاير. كيف يغاير
563. 1:05:03يا اما يغاير في الصحابي
564. 1:05:06فيخرجه عن حد اه الغرابة
565. 1:05:11او يذكر طرق مختلفة عن الرجال الامام البخاري لديه اسانيد كثيرة فاذا ذكره في بداية
566. 1:05:21باسناد يذكره في موضع اخر باسناد ثاني واسناد ثالث
567. 1:05:27فاذا ضاق الامر ما وجد سعة في الاسانيد خلصت الطرق كلها
568. 1:05:33ماذا يفعل يعلق الحديث يعلق الحديث يعني يذكره من غير اسناد. وهذا كله حرص من الامام البخاري الا يورد الحديث في صورة واحدة
569. 1:05:48ويغير بحسب ما يريد من الاستدلالات الفقهية وانه يضمن الاحاديث نكات فوائد
570. 1:05:58يعني في الاسناد في المتن
571. 1:06:04اه ايضا من التعريف بصحيح البخاري ما يتعلق بالمعلقات. ما يتعلق بالمعلقات
572. 1:06:12المعلقات هي ما حذف من آآ مبتدأ
573. 1:06:19اسناده رجل او اكثر ولو الى اخر السند. فالمعلقات كثيرة
574. 1:06:26عند الامام البخاري لكن مثل ما ذكرنا اغلب المعلقات
575. 1:06:31موصولة في صحيح البخاري يعني الامام البخاري يختصر
576. 1:06:36الاسناد في مكان ثم يذكره في موضع اخر
577. 1:06:41لكن عنده مئة وستين حديث
578. 1:06:44معلق لم يصله الامام البخاري
579. 1:06:48في موضع اخر وهذه قام الحافظ ابن حجر في كتاب له في اربع مجلدات اسمه تغليق التعليق
580. 1:06:56بذكرها موصولة في موضع اخر
581. 1:07:02وطبعا يعني معلقات صحيح البخاري
582. 1:07:05آآ يعني اذا كانت غير موصولة العلماء قسموها الى قسمين
583. 1:07:12اه هذا يتعلق بمصطلح الحديث يعني اذكره على عجالة يعني لمن
584. 1:07:18اه يعني ما يريده الامام البخاري بالصيغة الجزم
585. 1:07:23قال وروى وما يذكره الامام البخاري بصيغة
586. 1:07:30التمريظ قيل روي نمي حكي هذي صيغة
587. 1:07:39التمريظ فما اورده الامام البخاري هذه الخلاصة. ما اورده الامام البخاري من المعلقات
588. 1:07:47بصيغة الجزم فهي صحيحة الى من علق عنه وينظر في بقية السند. يعني الامام البخاري لو قال قال الزهري
589. 1:07:58مثلا او ذكر يعني قال مجاهد مثلا
590. 1:08:02فهي صحيحة الى من علق عنه وينظر في بقية
591. 1:08:07السند. لكن لو قال الامام البخاري بالصيغة التمريض
592. 1:08:12وروي وقيل لابد ان ننظر في جميع السند ننظر في جميع
593. 1:08:19السند طبعا هل المعلقات هذي يعني على
594. 1:08:25شرط البخاري ليست على شرط البخاري ليست على شرط البخاري لان ذكرنا احنا في بداية المحاضرة
595. 1:08:33اسم الكتاب الجامع الصحيح المسند
596. 1:08:37والمعلق ليس بمسند فليس على شرط البخاري وهذا رد على بعض الناس يعني يقول
597. 1:08:44صحيح البخاري فيه احاديث ظعيفة
598. 1:08:50فلما تقول ما هي الامثلة? يأتي بالمعلقات
599. 1:08:55يأتي المعلقات وربما كانت المعلقات بصيغة
600. 1:09:01آآ التمريظ اه ما يتعلق بشروط اه صحيح البخاري من التعريف للصحيح البخاري. الامام البخاري يشترط الصحة في كتابه. يشترط شروط الحديث
601. 1:09:17الصحيح شروط المعروفة الاتصال العدالة
602. 1:09:23الظبط عدم الشذوذ عدم العلة. فهو يشترط هذه الشروط
603. 1:09:30بل الامام البخاري له شرط اعلى من هذا
604. 1:09:36وهو الملازمة ان يعني يكون الرواة عنده
605. 1:09:44التلميذ ملازم للشيخ التلميذ ملازم
606. 1:09:48الشيخ يعني هذا الغالب من يكون في
607. 1:09:52الاحتجاج عند الامام البخاري في هذه
608. 1:09:56آآ الدرجة اه لما تقرأون في بس تصور سريع في كتب اه شروط الائمة
609. 1:10:05دائما يمثلون بطبقات اصحاب الزهري. تلاميذ الزهري
610. 1:10:12فيقسمون تلاميذ اه الزهري الى خمس طبقات
611. 1:10:17يعني يقولون الطبقة الاولى هم من جمع بين العدالة والملازمة كثرة الملازمة. الطبقة الثانية
612. 1:10:26يعني العدالة مع عدم الملازمة. يعني ملازمة يسيرة
613. 1:10:31الطبقة الثالثة من اختلف فيه
614. 1:10:37في الجرح والتعديل لكن لديه ملازمة
615. 1:10:40ملازمة للزهري الطبقة الرابعة من اختلف فيه بالجرح والتعديل وليس لديه ملازمة. الطبقة الخامسة هم الضعفاء والمتروكين
616. 1:10:54فيقولون الامام البخاري اختار من الطبقة
617. 1:10:58يعني من يحتج بهم الامام البخاري هم من الطبقة الاولى الذين جمعوا بين
618. 1:11:04العدالة والملازمة ويأتي في الطبقة الثانية
619. 1:11:08بالاعتبارات والشواهد. على يعني تفصيل طويل في هذه المسألة
620. 1:11:15اه لا يصلح يعني الكلام عليه. اه ايضا ما يتعلق بالشروط
621. 1:11:22آآ الامام البخاري له الشرط
622. 1:11:25خاص في الحديث المعن المعاذ عاد
623. 1:11:29شرط خاص بالحديث اللي فيه
624. 1:11:32فلان عن فلان عن اه فلان
625. 1:11:36فالامام البخاري يشترط تبوت اللقاء ولو مرة واحدة
626. 1:11:46ولو مرة واحدة. في الحديث المعانات. احنا عندنا الحديث الذي يصرح فيه بالسماع ما عندنا مشكلة. لما يقول التلميذ عن الشيخ
627. 1:11:56حدثنا خلاص سمعت خلاص اخبرنا خلاص يعني سمع من الشيخ مباشرة التقى في الشيخ لكن عندنا اشكالية
628. 1:12:07وهي شبهة التدليس اذا عنعن
629. 1:12:11او ان ان ان او قوقل. يعني اذا قال عن او ان او قال فهذه
630. 1:12:20فيها احتمال التدليس. فالامام البخاري
631. 1:12:24يشترط في هذه ثبوت اللقاء
632. 1:12:28ولو مرة واحدة يعني مرة واحدة فقط التلميذ يقول عن هذا الشيخ حدثنا فلان بس يكفي يقول خلاص
633. 1:12:39آآ اما الامام مسلم فشرطه اوسع من ذلك فيكتفي بالمعاصرة. يكتفي بالمعاصرة يعني يقول اذا الراوي كان غير مدلل
634. 1:12:49وعاصر فالمعاصرة يعني المعاصرة هي امكانية اللقاء هذا كافي فهذا شرط دقيق للامام
635. 1:13:01البخاري ولذلك يقولون شرط الامام البخاري فيه شدة ويضربون به المثل في بعض المواضع يقولون فلان
636. 1:13:11هذا شرط البخاري ايضا من ما يتعلق بصحيح البخاري اه الانتقادات على صحيح البخاري هذه يعني نأتي عليها سريعا
637. 1:13:24واذا يسر الله ان شاء الله مستقبلا دورة
638. 1:13:28علمية اه دقيقة اكثر نتعرض لقضية الانتقادات والشبهات المثارة
639. 1:13:36حول الكتب آآ كتب الحديث
640. 1:13:39فالانتقادات على صحيح البخاري على نوعين الانتقاد على علم والانتقاد على هوى. البعض ينتقد على الامام البخاري من منطلق العقل
641. 1:13:49آآ على طريقة المعتزلة ومن سار على طريقتهم الى يومنا هذا. يعني رد الحديث لانه يخالف العقل بمنظور عقلي
642. 1:13:59وهناك من ينتقد بعض الاحاديث في صحيح البخاري
643. 1:14:04آآ من جوانب علمية هي محل خلاف في بعض الرجال. في بعض الرجال مثل دارقطني
644. 1:14:13عند كتاب الالزامات والتتبع تقريبا مئة وعشرة احاديث انتقد بها صحيح البخاري والحافظ ابن حجر
645. 1:14:24اه يعني الف كتاب نفيس ومقدمة فتح الباري
646. 1:14:29هدى الساري مقدمة صحيح البخاري
647. 1:14:33اه وكده مش فتح الباري شرح صحيح البخاري
648. 1:14:36آآ تناول كل من تكلم عليهم الدار القطني رد على ذلك
649. 1:14:44حتى قال هذا جميع ما تعقبه الحفاظ النقاد العارفون بعلل آآ الاسانيد وبين يعني الدفاع
650. 1:14:54آآ عن هؤلاء الرواة يعني كتابة علمية
651. 1:15:00يعني هذا الكتاب بعد ما يترقى الانسان اذا قرأت كتب المصطلح وعرفت المصطلحات
652. 1:15:06تقرأ هذا الكتاب كتاب نفيس
653. 1:15:09يعني حرره الحافظ ابن حجر يعني تعرفون كم مكث في تأليف هذا الكتاب المقدمة خمس سنوات
654. 1:15:17خمس سنوات فقط يؤلف هذه المقدمة مقدمة دقيقة اه تكلم فيها على اه الاحاديث المنتقدة على صحيح البخاري
655. 1:15:27وتكلم على الرجال المنتقدين على صحيح البخاري ودافع عن رجل رجل وعن حديث حديث وناقش
656. 1:15:38آآ اه كل ذلك يعني الان بعض الناس يقول
657. 1:15:45يعني البخاري اشترت الصحة. ليش فلان من المدلسين موجود في صحيح البخاري? ليش فلان في ضبطه شيء? في صحيح البخاري. طبعا هذا فيه تفصيل
658. 1:15:55طويل يعني الامام البخاري اول شي ما يوردهم في الاصول يوردهم في المتابعات
659. 1:16:01وما يردهم على انفراد يريدهم مع الاشياخ مقرونين لاجل التقوية. وفي ذلك يعني تفصيل في كل آآ
660. 1:16:11الجزئية. ايضا مما يتعلق صحيح البخاري التراجم تميز الامام البخاري بتراجمه تراجم مميزة والاغلب في تراجم الامام البخاري انها استنباطية
661. 1:16:24تحتاج الى استنباط وهناك التراجم الظاهرة
662. 1:16:30تراجم الظاهرة فغلب الامام البخاري كما قال الحافظ ابن حجر
663. 1:16:38التلميح على التصريح تلميح على التصريح فالغالب عليه الامام البخاري التلميح لينشط الذاكرة ويجعل الانسان يتفكر في هذه
664. 1:16:51تراجم يقف الانسان مع العنوان ويتأمل هذه آآ
665. 1:16:57العناوين قال ابن رشد السبتي هذا تكلم عند الكتاب في التراجح قال ومن تأمل كلاما فقها واستنباطا وعربية ولغة
666. 1:17:09رأى بحرا جمع بحارا. الى ما كان عليه من حسن
667. 1:17:14آآ النية ايضا ما يتعلق بصحيح البخاري في ترتيب الاحاديث
668. 1:17:21اه الامام البخاري يقلل عن الرواة المتكلم
669. 1:17:26اه عليهم واحيانا يعني يضيف بعض الفوائد المتعلقة بالرواة من التعريف بالرواة المهملين
670. 1:17:37وبيان آآ الغريب وايضا من الفوائد ان الامام البخاري
671. 1:17:45اذا ذكر العطف حدثنا فلان وفلان وفلان
672. 1:17:50فغالبا الاسناد يكون للاخير منهم غالبا الاستقراء يكون الاسناد
673. 1:17:55للاخير اه منهم آآ اخر نقطة في هذه المحاضرة التعريف بالامام
674. 1:18:04البخاري والمنسقين طبعا وضعونا في حي صبيص نحن نعتذر للامام البخاري
675. 1:18:12الكلام عليه يحتاج اه الاشارة الى شروح الصحيح
676. 1:18:19آآ البخاري شروح صحيح البخاري الكثيرة
677. 1:18:23هناك دراسة استقرائية واحد عمل احصائية
678. 1:18:27شروح المخطوطة والمطبوعة اه هناك ميتين
679. 1:18:33وستة وعشرين شرح لصحيح البخاري
680. 1:18:36هذي فقط الشروح اه غير بقية
681. 1:18:40اه الكتب. من اول الكتب علام السنن
682. 1:18:44للخطاب ايضا من الكتب النفيسة في شرح صحيح البخاري فتح الباري الحافظ ابن حجر
683. 1:18:55والتوظيح للحافظ ابن الملقن وآآ
684. 1:19:01اوسع واعظم كتاب هو فتح الباري للحافظ ابن حجر
685. 1:19:06اللي مكث في ربع قرن خمسة وعشرين سنة
686. 1:19:10في تأليف اه هذا الكتاب
687. 1:19:15وكما قال العلماء لا هجرة بعد
688. 1:19:19الفتح قيل للامام الصنعاني الا تؤلف كتابا في شرح الصحيح
689. 1:19:25البخاري فقال لا هجرة بعد الفتح
690. 1:19:28يعني يكفي اه هذا الشرح للحافظ ابن حجر وهناك شرح العيني عمدة القاري شرح صحيح البخاري والى غيرها من الشروح
691. 1:19:39هذه نبذة مختصرة عن الكتاب الاول
692. 1:19:43وهو كتاب آآ صحيح البخاري. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع
693. 1:19:50والعمل الصالح انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد