الدرس الأول

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا
2. 00:12وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
3. 00:22ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي
4. 00:32خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان
5. 00:42الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع
6. 00:52الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الكلام كلام الله عز وجل وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه
7. 01:02وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي الكرام اهلا
8. 01:12اهلا ومرحبا بكم في هذه الدورة العلمية والتي تنظمها دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري بدبي اسأل الله العظيم رب العرش
9. 01:22العظيم ان يجزي كل من سعى في اقامة مثل هذه الدورات خير الجزاء وان يجعل هذا المجلس في موازين حسناتنا جميعا
10. 01:32ايها الاحبة الافاضل المباحث التي سيتم الكلام حولها تتعلق بقواعد منهجية. اي قواعد تتعلق
11. 01:42بمنهج حياة الانسان المسلم. تنفعه باذن الله سبحانه وتعالى. خاصة واننا نجد ان فتنا عظيمة
12. 01:52قد تعصف وتحيط بعدد كبير من الناس. ولكن قبل ان نذكر هذه القواعد اود ان اذكر بعض المسائل وبعض
13. 02:02وبعض الفوائد اما النقطة الاولى لا يخفى على الجميع ان الله سبحانه وتعالى كمل هذا الدين العظيم
14. 02:12ما قال ربنا سبحانه وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فاذا نزلت
15. 02:22اي نازلة لها صلة وعلاقة بشرع الله عز وجل ارجعها الى اصولها وارجعها الله يرحم والديك شكرا جزاك الله خير
16. 02:32الله يرضى عليك. ارجعها الى اصولها وارجعها الى قواعد الكتاب والسنة. وستجد ان هناك اجابات على هذه النوازل
17. 02:42التي تنزل بالناس ولو تأخرت ازمانهم. فان بعض الناس لقصور عقله قد يتصور ان بعض النوازل لا
18. 02:52توجد لها اصول تكشفها وتبينها وتذكر حكمها الشرعي في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ولا شك
19. 03:02ولا ريب ان هذا تصور مغلوط لان الله عز وجل ينص لنا ويبين لنا اليوم اكملت لكم دينكم. اذا هذه النقطة
20. 03:12لابد ان يتم الانتباه لها. ثم ايضا هذه النقطة يتفرع عنها امر ومسألة اذا تكلم رجل في نازلة من النوازل
21. 03:22ولم يذكر عليها دليلا من القرآن او السنة او اجماع السلف واثار الصحابة فاعلم بان كلامه في هذه النازلة لا قيمة له
22. 03:32واضح بارك الله فيكم لان هذه المسائل والاحكام الشرعية لابد ان تبنى على قواعد الكتاب والسنة. اما ان يتكلم في
23. 03:42وازن والمسائل العظيمة دون ادلة شرعية بكلام فلان وعلان هكذا فقط هذا الامر لا يصلح ابدا ثم
24. 03:52لا بد ان ننتبه الى مسألة مهمة وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم بين لنا كل ما نحتاج اليه مما
25. 04:02قربنا الى الله سبحانه وتعالى. لا يعقل ابدا ان يترك النبي صلى الله عليه وسلم احكاما شرعية لا يبينها لهذه
26. 04:12لا يعقل ابدا ان تكون هناك عبادات تقربنا الى الله او محاذير تقربنا الى النار ويسكت عنها الاسلام سكوتا كليا
27. 04:22يعني لا يذكر احكامها التفصيلية ولا يذكر احكامها التأصيلية. لا يعقل هذا الامر ابدا. في حديث ابن مسعود يقول نبينا صلى الله
28. 04:32عليه وسلم ليس شيء يقربكم من الله الا وقد امرتكم به. وليس شيء يقربكم من النار الا وقد
29. 04:42نهيتكم عنه اذا هذا نص من نبينا صلى الله عليه وسلم انه بين لنا كل ما نحتاج اليه في مسائل
30. 04:52للشرع والدين. وفي معجم الطبراني الكبير عن ابي ذر رضي الله عنه وارضاه يقول تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
31. 05:02وما طائر يقلب جناحيه في الهواء الا وهو يذكرنا منه علما. يعني ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم
32. 05:12شيئا له علاقة بالشرع والدين الا وبينه للناس. وفي صحيح مسلم ان رجلا قال لسلمان
33. 05:22رضي الله عنه وارضاه قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى القراءة حتى اداب قضاء الحاجة
34. 05:32ماذا رد عليه سلمان رضي الله عنه وارضاه? قال اجل لانه يعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام ما ترك شاردة ولا واردة
35. 05:42الا وبينها للناس ثم ايضا اذا نظرنا الى هذه النصوص وجمعناها ونظرنا الى نصوص اخرى ما هي هذه
36. 05:52التي تحكي وتبين ان في اخر الزمان ستقع الفتن العظيمة. اذا نوقن بعد ذلك ان النجاة من هذه
37. 06:02الفتن يكون بالتمسك بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. يقول نبينا صلى الله عليه وسلم في حديث العرباظ ابن سارية
38. 06:12رضي الله عنه وارضاه انه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا. والاخلاف الكثير موجود الكل
39. 06:22يتكلم كل من هب ودب ودرج يتكلم. حتى انك تجد بعض من يتكلم في احكام الشرع والدين وهو لا
40. 06:32للاسلام نعم بارك الله فيكم ليس بمسلم اصلا ويتكلم في مسائل شرعية ومسائل لها علاقة باحكام الشرع والدين. طيب
41. 06:42كيف نتعامل مع هذا الاختلاف الكثير بان نرجع الى اصولنا الى كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وعند
42. 06:52البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قال قال نبينا صلى الله عليه وسلم يتقارب الزمان ويقبض العلم
43. 07:02وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج. قالوا وما الهرج? قال القتل. اذا من سمات اخر الزمان كثرة
44. 07:12وقوع الفتن بل اخبر النبي صلى الله عليه وسلم والبخاري بوظ على هذا الحديث بتبويب عظيم فماذا قال
45. 07:22اب لا تقوم الساعة حتى يغبط اهل القبور. الميت يغبط لانه لقي الله سبحانه وتعالى ولم
46. 07:32يشاهد هذه الفتن وهذه الامور العظيمة التي تقع في اخر الزمان. اورد تحت هذا الباب والحديث ايضا رواه الامام مسلم في صحيحه
47. 07:42عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر
48. 07:52رجل فيقول يا ليتني مكانه. نسأل الله ان يجنبنا مظلات الفتن. اذا نشرع بارك الله فيكم في
49. 08:02بعض القواعد التي تنفعنا في سيرنا الى الله سبحانه وتعالى. اما القاعدة الاولى فهي رأس الامر وسنابل
50. 08:12الامر كله وعمود هذا الدين العظيم. ما هي هذه القاعدة? التوحيد اولا. هذه مسألة ايها الاحبة الافاضل
51. 08:22لا يجوز ابدا ان يساوم عليها. لان هذه هي دعوة الانبياء والرسل. الانبياء والرسل بعثوا وارسلوا لدعوة
52. 08:32الناس الى كلمة التوحيد. قال الله عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا. ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
53. 08:42فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين. ويقول ربنا
54. 08:52سبحانه وتعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدوه. وحتى ندرك
55. 09:02اهمية هذه المسألة لو تأملنا في حال كفار قريش ماذا فعلوا? حاربوا النبي صلى الله عليه وسلم
56. 09:12هل اكتفوا بهذا الامر? لا. يعني لاجل عبادة الاصنام كذبوا بنبينا صلى الله عليه وسلم. اختاروا ان
57. 09:22يقاتل النبي عليه الصلاة والسلام في حروب ومعارك. وبعضهم قتل في سبيل عبادة الاصنام. ارأيتم
58. 09:32هذه الفتنة العظيمة التي امتلأت بها قلوبهم نسأل الله عز وجل العفو والعافية. ايضا ايها الاحبة
59. 09:42لو تنظر الى القصص التي ذكرت في القرآن العظيم قوم نوح كيف تنهم الشيطان? فصرفهم الى
60. 09:52عبادتي التماثيل والاصنام اهل سبأ كيف انهم عبدوا الشمس من دون الله سبحانه وتعالى? لا
61. 10:02تظن بارك الله فيكم ان هؤلاء ما كانت عندهم عقول. قالوا نحن اولو قوة واولو بأس شديد. ومع هذا
62. 10:12عبدوا ماذا? عبدوا الشمس وسجدوا لها من دون الله سبحانه وتعالى. وزين لهم الشيطان اعمالهم. نسأل الله
63. 10:22عز وجل العفو والعافية. ثم انبه على نقطة وعلى مسألة قد يتصور بعض الناس ان هناك وعي
64. 10:32كاف بالنسبة لمسائل التوحيد. حتى انك تجد عند بعض الناس ان الكلام في مثل هذه المسائل قليل
65. 10:42بل اذا ذكرت بمسائل التوحيد قال بعضهم طيب الناس الان في عصر الحضارة والتقدم والرقي
66. 10:52ما يحتاجون الى ان نتكلم عن مثل هذه المسائل. وهذا والله تعالى اعلم الكلام له عدة اسباب
67. 11:02من اسباب هذا الكلام ان هذا المتكلم لا يعرف واقع الناس. لم يخالط الناس. لو خالط الناس لعلم
68. 11:12ان الجهل بمثل هذه المسائل كبير وعظيم. قبل ايام يسيرة جدا. ربما يومين فقط
69. 11:22يكلمني احد حذاق طلاب العلم عن واقعة يعرفها ان امرأة لها ابناء. ابناؤها يشتكون. من ان هذه الام
70. 11:32تتعاطى مسائل السحر وتصنع السحر وتردد الطلاسم وتردد الاشياء والخزعبلات والخرافات ومسائل
71. 11:42الشرك والعياذ بالله. هذي امور موجودة احبتي الكرام. فما بالكم في بعض الاماكن البعيدة التي فيها جهل عظيم ولا
72. 11:52يوجد فيها طلاب علم يبينون للناس دين الله سبحانه وتعالى. بل لاحظت ان بعض الناس ما كانت بعض
73. 12:02الفاظ الحلف بغير الله تأتي على السنتهم. فاصبح بعضهم الان يقلد بعض الاشخاص الاخرين. فيأتي ببعض
74. 12:12بعض الالفاظ المتعلقة بالحلف بغير الله على لسانه. فاذا اراد ان يؤكد موظوع يقول له وهذا الكلام ليس من
75. 12:22من بلد اخر يقول يا فلان وحياتك ان الامر الفلاني قد وقع. هذا الامر ما كنت اسمعه في فترات
76. 12:32قاضية من بعض الاشخاص ولكن وللاسف الشديد تجد مثل هذه الامور. وطبعا مسألة تعليق
77. 12:42التعاليق سلمكم الله على الابدان او على البيوت او على السيارات حدث عن هذا الامر ولا حرج. يذكر بعضهم
78. 12:52في حج هذه السنة يعني الذي كان تقريبا قبل شهر يقول في طواف الافاضة وانا اطوف حول الكعبة المشرفة رأيت رجلا
79. 13:02اعجميا قد وضع تميمة في ساقه. يعني فوق الكعب. قال فمشيت عنه
80. 13:12قلت يعني هذا اعجمي كيف افهم الان وكيف اشرح له? قال فتذكرت يعني ان هذه دعوة الانبياء والرسل. فرجعت له
81. 13:22مرة اخرى وذكرته بالله عز وجل. فنزع وحاولت افهمه يعني بما اقدر عليه. فنزع هذه التميمة مباشرة. لذلك ايها
82. 13:32الاحبة الافاضل لا تقل بان الحاجة في هذه الايام لا غير مطلوبة لمسائل التوحيد لا بل الحاجة عظيمة جدا
83. 13:42وهذا امر ينبغي ان نجد وان نجتهد فيه اجتهادا عظيما. انبهكم على مسألة رعاكم الله ان
84. 13:52تدريس التوحيد يكون على طرائق شتى. وتكون له عدة اساليب. احيانا بعض الاشخاص قد يقول بانه لا ينفع
85. 14:02للناس عندي في المسجد ان ادرسهم كتاب يتعلق بمسائل الايمان بالله عز وجل. يعني الناس الذين عندي مستواهم
86. 14:12معرفي والعلمي والثقافي ضعيف جدا فاذا جئت لهم بكتاب وقلت لهم هذه فائدة اكتبوا كذا
87. 14:22هذا قيد وهذا ضابط ما يستوعبون عليه. طيب رعاك الله كم من ائمة الاسلام قرروا مسائل الايمان بالله عز
88. 14:32جل بطرق جميلة جدا. ليت بعض الاحبة ينتبه الى هذه الطرق. طبعا من اعظم هذه الطرق ان تدرس مسائل
89. 14:42الايمان بالله عز وجل من خلال تفسير القرآن الكريم. يعني جزء عم يتساءلون كم فيه من ايات
90. 14:52تكلم عن اركان الايمان. ايات كثيرة جدا جدا سورة الفاتحة. كم فيها من مسائل تتعلق
91. 15:02الامور المتعلقة بتوحيد الله عز وجل. لو تصدى بعض طلاب العلم في مساجدهم في مجالسهم مع اقاربهم لذكر ايات من القرآن
92. 15:12ثم قرروا بعض المسائل المتعلقة بالتوحيد من خلال تفسير القرآن الكريم والله ان في ذلك خيرا عظيما
93. 15:22جدا ولكن بعض الناس لا ينتبه الى هذا الاسلوب الجميل في تدريس مسائل التوحيد. ايضا سلمكم الله
94. 15:32تستطيع ان تقرر مسائل توحيد الله عز وجل عند الكلام عن بعض العبادات المتعلقة باعمال القلوب مثل
95. 15:42هذا عندما يتكلم الانسان مثلا عن التوكل على الله عز وجل. وبالمناسبة بعض اهل العلم يقول عن التوكل هذه
96. 15:52للعبادة هي خلاصة التفريط. يعني لان مدارها على ماذا? اعتماد القلب على الاله المعبود جل جلاله
97. 16:02على ملكه وسلطانه. فهذه امور عظيمة لابد يعني اذا اردت ان تذكر المسائل المتعلقة باعمال القلوب تكلم بارك الله
98. 16:12عن هذه المسائل واربطها بتوحيد الله عز وجل. سورة اخرى الان هاجس كثير من الناس في هذه مع
99. 16:22كظم النظرة المادية للحياة يتعلق باي جانب بمسائل الرزق ومسائل الاموال. طيب اذا ربطت هذه المسائل
100. 16:32بتوحيد الله عز وجل الست يعني ستجري من ذلك ثمارا طيبة? بلى والله. في هذا الامر نفع
101. 16:42عظيم جدا قرر مسائل التوحيد من خلال هذه الاعمال القلبية. فالناس بامس الحاجة الى هذا الامر
102. 16:52ومن قرأ مثلا في كتاب الوسائل المفيدة للحياة السعيدة للشيخ العلامة عبد الرحمن ابن ناصر السعدي يجد انه
103. 17:02يذكر بعض المسائل المتعلقة بتوحيد الله عز وجل وانها سبب للحياة السعيدة. ابن القيم
104. 17:12بزاد المعاد تكلم عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع حر المصيبة فربط بين هذه
105. 17:22مسائل وبين توحيد الله سبحانه وتعالى. فهذه امور ينبغي ان تدرس بها مسائل التوحيد
106. 17:32بطريقة طيبة ومفيدة ونافعة. وايضا انبه على مسألة وعلى فائدة. بعض صور مخالفة التوحيد المعاصرة
107. 17:42مردها الى التعلق بغير الله عز وجل. يعني بعض المسائل المتعلقة مثلا بعلوم الطاقة او غير ذلك
108. 17:52من اين لبس عليهم الشيطان? قلوبهم تعلقت بغير الله سبحانه وتعالى. فعالج هذه المسائل من خلال
109. 18:02ذكر شواهد التوحيد. ثم ايضا بارك الله فيكم من اعظم طرق تدريس توحيد الله عز وجل ان تفسر وان
110. 18:12تشرح الاذكار الشرعية. والله ان هذا لباب نفيس جدا. لهذا العلم. علم التوحيد
111. 18:22لا تكاد تجد ذكر من الاذكار الا وهناك مسائل لا اقول مسألة مسائل تستطيع ان تقررها ولها صلة
112. 18:32توحيد الله عز وجل. وستجني فائدة اخرى انك اذا علمتهم الاذكار الشرعية وحفظوها سيكثرون من ذكر الله عز وجل
113. 18:42وايضا اذا علمتهم الافكار الشرعية وحفظوها هي سبب لحفظهم باذن الله سبحانه وتعالى. وللشيخ العلامة عبدالمحسن
114. 18:52حفظه الله تعالى ورعاه كتيب
115. 18:57من وريقات يسيرة جمع فيها الادعية المأثورة عن نبينا صلى الله عليه وسلم. قرابة خمسة وثلاثين دعاء
116. 19:07والله ينبغي عليك يا طالب العلم ان تحفظ هذه الادعية وان تحرص على تعليمها لمن حولك من اهل
117. 19:17بيتك ولجيرانك وقرابتك وارحامك. وستجد من ذلك النفع العظيم. فمن هذه الادعية مثلا يا حي يا قيوم
118. 19:27برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني لنفسي طرفة عين. وبالمناسبة يقرر جمع من اهل العلم ان
119. 19:37اه اسم الله الاعظم الذي اذا سئل به اعطى ودعي به اجاب هو يا حي يا قيوم. فاين انت يا طالب العلم عن
120. 19:47تقرير مثل هذه الاشياء وتذكير الناس بمثل هذه الامور. ثم ايضا من طرق تدريس توحيد الله سبحانه وتعالى
121. 19:57ان تفسر وان تشرح للناس اسماء الله الحسنى. والله ايضا هذا باب عظيم جدا لتعليم
122. 20:07مثل هذه المسائل. ومن عرف الله عز وجل باسمائه وصفاته ازداد حبه
123. 20:17لله عز وجل. ثم ايضا من القواعد المهمة جدا ان تربي اهل بيتك على توحيد الله عز وجل. يا ايها الاب
124. 20:27هذه من اهم المهمات واعظم الواجبات التي ستسأل عنها عند الله سبحانه وتعالى
125. 20:37تذكر زوجتك الدعاء وتذكر اهل بيتك بمسائل الايمان بالله عز وجل وتحذرهم من الخرافة
126. 20:47والشعوذة والدجل وما يخالف توحيد الله عز وجل. في مصنف ابن ابي شيبة دخل ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه
127. 20:57على امرأته زينب وهي مريضة. فاذا في عنقها خيط معلق. فقال ما هذا? قالت شيء
128. 21:07لي فيه من الحمى فقطعه وقال ان ال عبدالله اغنياء عن الشرك. انظروا الى ابن مسعود كيف كان
129. 21:17قد اهل بيته ويحذرهم من مثل هذه المسائل. ايضا في مصنف ابن ابي شيبة عن ابراهيم التيمي قال كانوا
130. 21:27يستحبون ان يلقنوا الصبي ويعرب اول ما يتكلم ان يقول لا اله الا الله سبع مرات فيكون
131. 21:37ذلك اول شيء يتكلم به. انظروا كيف كان السلف الصالح يربون هؤلاء الصغار وبمن? بالنبي صلى الله عليه وسلم
132. 21:47يا غلام اني اعلمك كلمات. احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن
133. 21:57بالله الى اخر هذا الحديث العظيم. ثم ايضا من المسائل المهمة يجب
134. 22:07على الدعاة الى الله ان يدعوا الى توحيد الله سبحانه وتعالى. فهذا الامر واجب عليك. تدعو اهل بيتك ومن حولك
135. 22:17الى هذه الامور العظيمة تبين له وتحذرهم مما يضاد هذه المسائل. فان هذا الامر هو اصل الاصول
136. 22:27وايضا عندنا قاعدة مهمة جدا من رأيته يحذر او يزهد من مثل هذه المسائل
137. 22:37فهمها لان هذه من علامات الريبة الكبيرة لانك لا تجد اهل العلم يحذرون او يزهدون من
138. 22:47من تعلم مثل هذه المسائل. ثم ايضا بارك الله فيكم شيء له صلة بهذه القاعدة. مما اضعف
139. 22:57عن مسائل التوحيد وتحقيق العبودية لله عز وجل. خوض بعض من ينتسب الى التدين
140. 23:07في مسائل السياسة. حتى انك تجد بعض الناس وقد يكون بعضهم من الافاضل. كلامه عبارة عن تحليلات
141. 23:17سياسية. طيب اين الدعوة الى اصل الاصول? اين تفكير الناس مثل هذه المسائل وهذه الامور? اين ربط هذه الاشياء
142. 23:27بدعاء الله عز وجل والابتهال اليه ومناجاة رب العالمين. اصبح حديث بعض الناس كله في القيل والقال
143. 23:37سياسية تريد ان يتكلم في السياسة سيحرر لك الاخبار تحريرا في زعمه. اما اذا جئت الى بعض المسائل العقدية
144. 23:47يتكلم فيها بكلام مهلهل. كلام بارك الله فيكم لا ينم عن علم مؤصل
145. 23:57الموفق ينبغي الا تشغل هذه الامور. ولا يجوز له ان ينشغل بهذه الاشياء عن الدعوة الى توحيد الله
146. 24:07سبحانه وتعالى. طيب يقول لك بعض الناس طيب هناك احداث كبيرة. الاحداث هذه تشغلنا
147. 24:17عن الكلام في مثل هذه الامور. او نؤجل الكلام عن مثل هذه الامور. الى اوقات اخرى. طيب يوسف عليه الصلاة والسلام
148. 24:27ماذا قال لصاحبي السجن يا صاحبي السجن? اارباب متفرقون خير? ام الله الواحد القهار? يذكر
149. 24:37عن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه انه في بعض حروبه التي خاضها او في معركة
150. 24:47ضد المغول ان احد القادة قال يا لخالد بن الوليد هكذا قال عند ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه
151. 24:57عليه وقال قل يا الله يا رب فلذلك الانسان ينبه على مثل هذه المسائل ويذكر بها ثم
152. 25:07وايضا من الامور التي لها صلة بتوحيد الله عز وجل. بعض الناس قد يتصور ان الكلام عن مسائل التوحيد
153. 25:17انما يخص به العامة. وهذا الكلام خطأ. كلنا احبتي الكرام نحتاج الى ان نعلق قلوبنا بالله عز وجل
154. 25:27وان نقبل على دعاء الله ومناجاة الله. مما قيل في ترجمة ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه وله اوراد عظيمة
155. 25:37ورد من الذكر والاقبال على الله والابتهال بين يدي الله سبحانه وتعالى. انظر الان الى
156. 25:47بعض الناس وبعضهم قد يكون من الاخيار الافاضل بمسائل الشهرة طلب العلو
157. 25:57والارتفاع وان يكون معروفا بين الناس بشتى انواع الطرق. حتى انك تخشى على بعض الناس من ان
158. 26:07يخدش ايمانه بالله عز وجل من رأى رأى الله به ومن سمعه سمع الله به اذا هذه الامور عظيمة وامور
159. 26:17كبيرة لابد ان نذكر انفسنا بها. لذلك كان السلف الصالح يتواصون بان تكون للانسان
160. 26:27مئة عمل الامام احمد رؤي وهو حزين. فقيل له ما لك يا امام? قال طوبى لمن اخمل الله ذكره
161. 26:37وسبحان الله العظيم سنة الله عز وجل في ان من اخلص وهرب من الشهرة وكان صادقا مع الله
162. 26:47الله عز وجل يكتب له البركة العظيمة. هب انك لم تعرف عند الناس. ايضرك هذا؟ والله ما يضرك شيء. اويس القرني
163. 26:57كثير من الناس ما يعرفه لكنه رجل اثنى عليه نبينا صلى الله عليه وسلم. بريق
164. 27:07اجهزة التصوير فتن بعض القلوب. لذلك قال بعض اهل العلم وهو يحذر من مدائح العوام. قال
165. 27:17فرار بها داء عضال نسأل الله العفو والعافية. جاء عن الزبير بن العوام رضي الله عنه وارضاه انه قال من استطاع ان تكون له
166. 27:27وخبيئة من عمل صالح فليفعل. هذا الامر احرص على تطبيقه. يكون بينك وبين الله عز وجل عمل صالح تتقرب
167. 27:37ربه الى ربك سبحانه وتعالى. ثم ايضا ابن المبارك وهو امام جليل
168. 27:47قيل عنه جمعت فيه خصال الخير. يعني اذا اردته في باب الصدقة امام. في باب الجهاد امام في باب
169. 27:57العلم والحديث والرواية امام في باب العبادة امام. هذا الامام ماذا يقول? عن الامام مالك? قال ما رأيت احدا ارتفع
170. 28:07مثل مالك الامام مالك ابن انس ليس له كثير صلاة ولا صيام الا ان تكون له سريرة يعني الظاهر ان بين الامام مالك
171. 28:17وبين الله عز وجل سر. قال الحافظ الذهبي في السير معلقا على كلام ابن المبارك ما كان عليه من العلم ونشره
172. 28:27افضل من نوافل الصوم والصلاة لمن اراد به لمن اراد به الله. والائمة الاعلام كانت
173. 28:37عندهم اعمال صالحة بينهم وبين الله سبحانه وتعالى. فاحرص على اخلاصك. والله احبتي الكرام
174. 28:47زوجتك التي ربما يحرص الانسان على ارظائها في هذه الحياة الدنيا ستفر منك يوم القيامة. فكيف بالاخرين
175. 28:57الذين لن يغنوا عنك من الله شيئا. يعني بعضهم اذا اردت ان تكلمه قال لك ان يتابعني في مواقع التواصل
176. 29:07كذا وكذا من الاشخاص ويذكر لك الاف مؤلفة ما قيمة هذا الامر? ما قيمة هذا الامر? فلذلك لا بد ان ننتبه
177. 29:17وبعضهم اذا اراد ان يلقي محاضرة يقول كم سيحضرون? اذا كان حضور خمسين او مئة? قال لا. انا ما اريد ان احظر. انا اريد ان يكون الحضور
178. 29:30كبيرة. سمعت رجلا يتكلم ويقول ليس في بلادنا دولة اخرى. حدثت احدهم بان يأتي الى مسجدنا كي يحاضر عندنا
179. 29:40فقال كم الحضور عندكم? قلت نحن قرية. اذا جاء خمسين فهذا عدد طيب. قال انا لن اتيكم. قال خير? قال اذا كان الحضور
180. 29:50كبير سقت. خمسين وش اسوي فيهم? فقال له يا فلان لا نريدك ولا نريد محاضراتك. يأتينا علماء
181. 30:00تم بعضهم ويحاضرون في مسجدنا ولا يلتفتون الى عدد الحضور اطلاقا. فلذلك يا طالب العلم
182. 30:10علم انتبه الى توحيدك. وانتبه الى اخلاصك لله سبحانه وتعالى. ثم ايضا
183. 30:20قاعدة ثانية عامة الحرص على اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فيما تحب وما تكره
184. 30:30تطبق سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. فهذه المسألة من اعظم علامات محبة النبي صلى الله عليه
185. 30:40ان يسلم. ومن منا لا يريد هذه المنزلة العظيمة ان يكون محبا لنبينا صلى الله عليه وسلم? قال الله عز وجل
186. 30:50قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. قل اطيعوا الله والرسول
187. 31:00فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين. قال ابن القيم في طريق الهجرتين قال الحسن الحسن البصري قال قوم على عهد
188. 31:10النبي صلى الله عليه وسلم انا نحب ربنا. فانزل الله هذه الاية. قل ان كنتم تحبون الله
189. 31:20فاتبعوني يحببكم الله. قال الجنيد هذا العابد المشهور ادعى قوم محبة الله فانزل الله اية المحبة
190. 31:30وبعضهم يسميها اية المحنة وهي قوله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. هذا هو المعيار
191. 31:40انظر الى الرجل. هل هو حريص على اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم? نعم احبتي الكرام احيانا
192. 31:50قد تفوتنا بعض السنن ونقصر وكلنا ذاك المقصر. ولكن هناك فرق بين منهج يقوم على اتباع
193. 32:00سنة النبي عليه الصلاة والسلام وبمنهج يهون من اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. والله ان بينهما
194. 32:10تفرق عظيم كما هو الفرق بين السماء والارض. ثم انبه على نقطة وعلى مسألة. كون المسألة سنة
195. 32:20من سنن النبي صلى الله عليه وسلم لا تعني ابدا الترك. بعض الناس السنة عنده تساوي
196. 32:30والزهد فيها. الرعين الاول ما كانوا هكذا. السنة عندهم تعني العمل. السنة عندهم تعني التطبيق
197. 32:40السنة عندهم تعني عدم التفريط فيها. عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم
198. 32:50بثلاث لا ادعهن حتى اموت. صومي ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الظحى ونوم على وتر. هذا يقوله
199. 33:00ابو هريرة قال ما اتركها حتى اموت. والصحابة اذا قالوا مثل هذا الكلام طبقوه حقا وصدقا الى ان يلقوا الله عز
200. 33:10عز وجل. ايضا انظروا الى تعظيم الصحابة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. في
201. 33:20صحيح البخاري عن ابي وائل قال جلست الى شيبة في هذا المسجد قال جلس الي عمر
202. 33:30في مجلسك هذا. فقال عمر لقد هممت الا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها
203. 33:40من المسلمين يقصد بعض الاموال الموجودة في الكعبة. فقال هذا الرجل يقول لعمر قلت ما انت بفاعل
204. 33:50انك لن تفعل هذا. فعمر استغرب قال لم? فقال له الرجل لم يفعله
205. 34:00طاحباك فقال عمر هم المرآن اقتدي بهما. انظروا الى تعظيم عمر رضي الله عنه
206. 34:10هو ارضاه لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ايضا من الاحاديث التي رواها الامام مسلم في صحيحه. واخوان
207. 34:20الكرام فقط لو عقدنا مقارنة بيننا وبينهم. من هؤلاء? الرعيل الاول. في هذا
208. 34:30الحديث فقط والحديث التالي حديثين فاحكم بعد ذلك على نفسك. ما هو هذا الحديث? قال الامام مسلم في
209. 34:40صحيحه وحدثنا محمد بن بشار. قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة
210. 34:50عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه
211. 35:00وسلم انها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله عز وجل
212. 35:10كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بنى الله له بيتا في الجنة. قالت ام
213. 35:20حبيبة وهي امرأة ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها. فما برحت اصليهن بعد. يعني بعد ما سمعت هذا
214. 35:30الحديث ما تركت هذه السنة التي حظ وحث عليها نبينا صلى الله عليه وسلم. قال عمرو بن اوس ما
215. 35:40رحت اصليهن بعد وقال النعمان بن سالم ما برحت اصليهن بعد. يعني حتى الرواة رواة الخبر قالوا
216. 35:50حافظنا على هذه السنة التي حث عليها نبينا صلى الله عليه وسلم. والواحد منا كم يفرط في هذه السنة
217. 36:00التي رغب فيها نبينا صلى الله عليه وسلم. انظر الى السنة الاخرى
218. 36:08عن ابن ابي ليلى قال قال علي رضي الله عنه وارضاه ان فاطمة رضي الله عنها اتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خاتمة
219. 36:18فقال الا اخبرك الا اخبرك ما هو خير لك منه? تسبحين تسبحين الله عند من امك ثلاث وثلاثين. وتحمد
220. 36:28الله ثلاث وثلاثون وتكبرين الله اربعا وثلاثين. قال علي فما تركتها بعد. قيل لعلي ولا
221. 36:38تصفي معركة من المعارك في هذه الليلة يا امير المؤمنين لما نمت تركت هذا الذكر قال ولا ليلة صفين
222. 36:48وكيف كانوا يعظمون سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فاحرص على هذا الامر حرصا عظيما. واغرس في نفوس
223. 36:58اهل بيتك تعظيم وتوقير سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فوالله لان قصر بعض اولادك في
224. 37:08بعض المسائل المتعلقة بتطبيق السنة مع تعظيمهم وتوقيرهم لسنة النبي صلى الله عليه وسلم فان هذا الامر
225. 37:18تقصير ولكن هذا الامر اهون بكثير من الزهد في سنة النبي عليه الصلاة والسلام. ايضا
226. 37:28من القواعد المهمة جدا الحرص على التفقه في دين الله عز وجل. والمرابطة على ثغر العلم
227. 37:38والتعلم والتفقه في هذا الدين العظيم. يقول نبينا صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه
228. 37:48هو في الدين هذا اذا كلام من نبينا صلى الله عليه وسلم يحضنا على التفقه في الدين. وللاسف الشديد
229. 37:58الان بعض الناس صار يتفقه في اي مسائل في القيل والقال. يتابع اخبار السياسة. ووقعت
230. 38:08كذا وحصل كذا وهذا لا شك ولا ريب انه من الحرمان العظيم جدا بل من اسباب قسوة القلب
231. 38:18نعم من اسباب قسوة القلب. شتان ما بين رجل قد انهمك في تحرير مسائل العلم والبحث
232. 38:28عن السنن النبوية والحكم على الاحاديث والتعلم في احكام الصلاة والصيام والزكاة والحج
233. 38:38ذلك وبين شخص اخر انشغل في القيل والقال. لذلك جاء ان المقريزي هذا المؤرخ المصري المشهور توفي في القرن
234. 38:48التاسع الهجري ان رجلا سمعه مع زميل له وكان هذا الرجل والد هذا الزميل. يتكلمان عن بعض امور
235. 38:58السلطان فخرج اليهم وقال البطالون اعداء الدول. يعني بعض الناس لماذا يتكلم في بعض المسائل? لانه بطال
236. 39:08ما عنده عمل فارغ والعلم طريقه سهل ام وعظ? يحتاج الى جلد. وهناك
237. 39:18فرق عظيم بين انك تقطع ليلة كاملة وانت تبحث عن راو من الرواة ما الذي قيل فيه? وبين
238. 39:28وبين ليلة كاملة وانت تقلب في القيل والقال. والله فرق عظيم جدا. بين الامرين. لذلك لا يصبر على العلم
239. 39:38الا من وفقه الله عز وجل. والائمة الكرام والكبار عرفوا شأن وقدر العلم
240. 39:48بالمدخل الى السنن الكبرى للبيهقي. قيل لعبدالله بن المبارك لو قيل لك لم يبق من عمر
241. 39:58الا يوم ما كنت صانعا. يعني لو بقى من عمرك يوم واحد. ماذا ستصنع في هذا اليوم? قال كنت اعلم الناس
242. 40:08وهذا من دقيق فقه ابن المبارك. لماذا? اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث. او علم ينتفع به هذا
243. 40:18علم تنتفع به وانت حي. واذا علمته الناس ينفعك وانت ميت. الامام البخاري
244. 40:28كان عنده وراق يعني من يكتب له وهو محمد ابن العباس الفرابري قال
245. 40:38الفرابري يروي عن البخاري فيقول واملى يوما علي حديثا كثيرا فخاف ملالي يعني خاف اني امل
246. 40:48يعني مثلا من بعد الفجر الى الظحى يملأ عليه احاديث فخشي ان يمل هذا الكاتب
247. 40:58فقال له مواسيا له. طب نفسا فان اهل الملاهي في ملاهيهم
248. 41:08اهل الصناعات في صناعاتهم والتجار في تجاراتهم وانت مع النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه
249. 41:18والله ان هذا لكنز عظيم. ولكن يا ليت قومي يعلمون. يا ليت قومي يعلمون. ثم ايضا
250. 41:28من الفوائد ان العلم الله يرحم والديك يا شيخ بارك الله فيك. ان العلم سبب عظيم جدا للرفعة
251. 41:38ولزيادة الاجر. الاعمش هذا المحدث المشهور ويذكر بعضهم انه من صغار التابعين
252. 41:48هذا المحدث كانت ثيابه رثها. وكان زاهدا في الدنيا. وصف
253. 41:58فقيل عنه شيخ الاسلام وشيخ القراء والمقرئين. هكذا يقول عنه الذهبي في سير اعلام النبلاء. لم تفته تكبيرة الاحرام
254. 42:08لسبعين سنة. وهذا الامر نستغرب منه. ولكن من تعلقت
255. 42:18قلوبهم بالصلاة يهون عليهم هذا الامر. تسأل بعض الموظفين يقول عشرين سنة وانا اعمل ما تخلفت عن العمل دقيقة واحدة. طيب هذا عمل
256. 42:28فما بالكم بالصلاة? لو كانت القلوب معلقة بالصلاة لوجدنا ان الامر سهل ويسير. هذا الرجل ماذا يقول? يقول عن نفسه
257. 42:38رأيت لولا اني تعلمت العلم من كان يأتي لو كنت بقالا يعني لو كنت على هذا العمل
258. 42:48غير العلم ما في احد سيأتي اليه. يعني هل سيأتي وهو يقول هل سيأتي ناس ويشترون مني؟ يرون شكلي. سيبتعدون حتى
259. 42:58عن الشراء منه. ومن الطرائف بارك الله فيكم التي اذكرها من باب يعني طرد السآمة والملل
260. 43:08في المنتقى من حديث ابي بكر الانباري
261. 43:17قال نشزت على الاعمش امرأته. زوجته خاصمته. فكان رجل يأتيه
262. 43:27قالوا له ابو البلاد هكذا اسمه او يكنى بهذا هذه الكنية. مكفوف فصيح يتكلم
263. 43:37بليغ ومنطقه جميل. يطلب الحديث فقال الاعمش لابي البلاد هذا
264. 43:47فان امرأتي قد دشزت علي وظيعت علي بيتي وغمتني. فلا احب ان تدخل عليها فتخبرني فتخبرها بمكاني
265. 43:57من الناس يعني تبين له ان هذا الاعمش المحدث المقرئ العابد المشهور يعني حتى تعرف قدرك
266. 44:07ينتهي هذا الخصام. فدخل عليها فقال لها ان الله عز وجل قد احسن
267. 44:17قسمك هذا شيخنا. وسيدنا وعنه نأخذ اصل ديننا
268. 44:27وحلالنا وحرامنا يعني هذا عالم ونتعب ونتعلم منه العلم والدين. ثم قال له ثم قال لها لا يضرك
269. 44:37عينيه. ولا حموشة ساقي. ولا حموشة ساقيه. فغضب
270. 44:47القعدة شو غضبا عظيما غضبا عظيما يعني وقال ما طلبت منك ان تدلها على عيوبي. وانما ان تذكر لها
271. 45:06يعني المحاسن وطرده. والله المستعان. طيب
272. 45:13ايضا من المسائل المتعلقة بطلب العلم ان تجد وتجتهد فيه. من الحكم العظيمة
273. 45:23والله ان رجل يقال له عيسى بن عمر الثقفي استدرك على ابي عمرو ابن
274. 45:33هذا اللغوي المشهور يعني كيف تظبط لفظة معينة بالرفع? فقال له
275. 45:43ابو عمرو بن العلاء جملة من كلمتي احد يعرفها
276. 45:51كلمتين فقط. والله مؤثرة جدا جدا
277. 45:57او ثلاث كلمات استغفر الله ثلاث كلمات. احد يعرفها
278. 46:04الجماعة هذي يظعها نصب عينيك
279. 46:08واذا استطعت ان تنقشها على قلبك فافعل. قال له نمت وادلج الناس. يعني وينك
280. 46:18مسائل العلم انت نايم هذي امور يتكلم فيها الناس وحققتها وراجعتها وما ضيع عليك الا النوم
281. 46:28الكسل واظح بارك الله فيكم? هكذا كانوا يطلبون العلم بجد واجتهاد. في صحيح البخاري بوب البخاري باب
282. 46:38فقال باب رفع العلم وظهور الجهل وقال ربيعة شيخ الامام مالك لا ينبغي لاحد عنده شيء من العلم
283. 46:48ان يضيع نفسه. والله هذا امر
284. 46:52مؤلم جدا ان تجد بعض من يعطيه الله عز وجل فهما ويعطيه الله عز وجل ذكاء ويطلب
285. 47:02ويطلب العلم لمدة ثم بعد ذلك يسلك سبيل من من لا خلاق له. وينشغل بامور قد يترفع
286. 47:12بعض الاراذل نسأل الله العفو والعافية. فلذلك يا طالب العلم اعطاك الله نعمة عظيمة اذا اخذت منك هذه
287. 47:22النعمة فقد يكون هذا الامر من عقوبة الله بك. فانتبه بارك الله فيك وراجع نفسك
288. 47:32وحاسب نفسك. نسأل الله ان يلطف بنا وان يثبتنا يا رب العالمين. ثم ايضا من الفوائد المتعلقة بطلب العلم
289. 47:42بعض الكلمات التي نقلت عن الامام الشافعي. ماذا كان يقول? قال من تعلم علما
290. 47:52فليدقق لئلا يضيع دقيق العلم. يعني تعلم ودقق في مسائل العلم. اما يعني
291. 48:02اذا تكلم في العلم اظن يمكن اتوقع انا ناسي هذه المسألة يا اخي الكريم
292. 48:12شمر عن سعد الجد وانفض غبار الكسل واستعن بالله عز وجل. فانت والله على خير عظيم
293. 48:22المزني يقول للشافعي كيف شهوتك للادب? قال اسمع بالحرف منه مما
294. 48:32الم اسمعه فتود اعضائي ان لها اسماعا تتنعم به مثلما تنعمت الاذنان. قيل وكيف حرصك عليه
295. 48:42قال حرص الجموع المنوع يعني رجل شديد البخل. على بلوغ لذته من المال. يعني الرجل البخيل شديد البخل
296. 48:52اذا ظفر بمئة الف تصورتم لذة هذا الرجل? يقول هكذا حرصي ولذتي اذا طلبت العلم. قيل
297. 49:02وكيف طلبك له? كيف تطلب العلم? قال طلب المرأة المضلة ولدها وليس لها ولد غيره
298. 49:12هذا هذه الكلمات توقف في نفوسنا احبتي الكرام اهمية الجد في موضوع
299. 49:22طلب العلم فان هذا امر يجب علينا ان نجد فيه وفائدة
300. 49:33يروى عن كعب الاحبار انه سئل انه سئل. ما الشيء الذي
301. 49:43يذهب العلم من صدور الرجال. فقال الاستشراف الى ما في ايدي الناس والطمع
302. 49:53وفتش تجد ان هذه العبارة لها جانب كبير من الصحة. نسأل الله ان يلطف بنا. ثم ايضا
303. 50:03ونبه على نقطة وعلى مسألة من الغبن العظيم. ان تزهد في قراءة كتب العلماء الراسخين. ولا
304. 50:13لا ادري ما هو هذا الداء الذي دب الى بعض الناشئة في ازباننا اذا قلت له
305. 50:23تريد ان تختصر على نفسك في طلب العلم? وانا اقول لكم احبتي الكرام واقول لنفسي تريد ان تختصر على نفسك في طلب العلم
306. 50:33تحصل في سنوات ان شاء الله يسيرة ما لا يحصله غيرك في عشرات السنين اقرأ كتب الشيخ العلامة محمد بن
307. 50:43العثيم وادمن النظر فيها. تقول هذا الكلام لبعض الناشئة في ايامنا فيزهد جدا في هذه الكتب
308. 50:55ولا يقبل على القراءة في كتب العلماء. وبالمناسبة والله اعلم. كتب الشيخ بن عثيمين رحمة الله تعالى عليه
309. 51:05تنمي في طالب العلم بعد توفيق الله الذكاء ومعرفة طرق الاستدلال
310. 51:15فالشيخ يذكر لك الاية او الحديث ويذكر وجه الاستدلال من هذه النصوص. ويذكر النص الشرعي
311. 51:25فيقول وفي هذا الحديث فوائد ويبدأ يسود هذه الفوائد. وكتب الشيخ الالباني رحمة الله تعالى عليه. تغرس في
312. 51:35تعظيم السنة. قال بعظهم اتيت للشيخ الالباني وانا احب علم الحديث
313. 51:45وخرجت من عنده وانا احب السنة. لان بعض الناس قد يكون محدث لكن ما يكون على السنة
314. 51:54وبالنسبة لدروس الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمة الله تعالى عليه. اظنها والله تعالى اعلم بالاظافة الى تعليم العلم طبعا يعني
315. 52:05تغرس في نفس من يستمعها ومن يستمع اليها الورع والتقوى والايمان
316. 52:15قال الحسين ابن علي ابن محمد الصيرمي. المتوفى في سنة اربع مئة وثلاثة وستين. سمعت من
317. 52:25دار قطني اجزاء من سننه. سنن الدارقطني. قالوا وانقطعت عن الدار قطني. لماذا? غضب هذا الرجل
318. 52:35الدارقطني تكلم على بعض علماء الحنفية. وهذا رجل حنفي المذهب. قال فغضبت وتركت دار قطب
319. 52:45ثم قال بعد ذلك وليتني لم افعل
320. 52:51اي شيء ضر ابا الحسن عندما انصرفت من عنده ما حضر عند الدار القطني الضرر الدارقطني اجيب الدارقط امام الدنيا
321. 53:01حافظ الدنيا زهدت في علمه
322. 53:07لن يتضرر من هذا الامر الا انت. كم بقي على الاذان
323. 53:12طيب انا ساختم بفائدة بارك الله فيكم ارى بانها مهمة. وطبعا ان شاء الله واصل قليلا بعد صلاة المغرب بعد
324. 53:22نواصل ان شاء الله. نيابة عن شيخنا شيخ عزيز فسيكون هناك نصف ساعة او اقل بعد صلاة المغرب
325. 53:33لا تغتر بعرض بعضهم للفوائد العلمية او التقسيمات
326. 53:43او ان يكون عنده منطق حسن. اذا كان هذا الرجل ليس على الجاد. او يخالف
327. 53:53ماء الكبار. قال اسماعيل ابن اسحاق السراج. قال لي احمد ابن حنبل يوما. يبلغني
328. 54:03لان الحارث اي المحاسب يكثر الكون عندك. فلو احضرته منزلك واجلسني من حيث لا يراني
329. 54:13فاسمع كلامه. قلت السمع والطاعة لك يا ابا عبد الله. الامام احمد يقول لهذا الرجل الحارث المحاسبي هذا يحظر عندك
330. 54:23فانا اريد ان استمع الى ما يقوله هذا الحارث. ولكن لا اريده ان يشعر بي. فقال لك ما تريد. وسرني هذا
331. 54:33الامر من ابي عبد الله الامام احمد قال فقصدت الحارث واخبرته ان يحضر عندي في ليلة من الليالي ويحضر عنده اصحابه
332. 54:43ويحظر معه اصحابه. واخبر الامام احمد بهذا الموعد. فحظر بعد المغرب اي الحارث فحضر بعد المغرب الى
333. 54:53وصعد غرفة في الدار. وحضر الحارث واصحاب الحارث. قال وصل لو
334. 55:03صلاة العشاء قال فاجتهد في ورده وجلس اليه هؤلاء الاصحاب. والحارث ساكت ما يتكلم. الى الان ما تكلم. قال
335. 55:19الى قريب من نصف الليل. فابتدأ واحد منهم وسأل الحارث عن مسألة. فاخذ في الكلام
336. 55:29اصحابه يستمعون وكأن على رؤوسهم الطير. فمنهم من يبكي ومنهم من يحن ومنهم من يزعق وهو في كلامه
337. 55:39اتكلم عن بعض مسائل الرقائق واعمال القلوب. قال فصعدت الغرفة لاتعرف حال ابي عبد الله
338. 55:49وجدته قد بكى حتى غشي عليه. فانصرفت اليهم فلم تزل تلك حالهم حتى اصبحوا. فقاموا وتفرقوا
339. 55:59فقمت الى ابي عبدالله وهو متغير الحال. فقلت كيف رأيت هؤلاء يا ابا عبدالله? الشاهد الان. قال ما اعلم اني
340. 56:09رأيت مثل هؤلاء القوم ولا سمعت في علم الحقائق مثل كلام هذا الرجل. وعلى ما وصفت من احوالهم يعني
341. 56:19وعلى ما ذكر لي وشفت من هذا الرجل فاني لا ارى لك ان تصحبهم. ثم خرج وقام
342. 56:29يعني بعد كل هذا البكاء الذي بكاه الامام احمد قال لا تصحب امثال هؤلاء
343. 56:35لماذا? بعضهم لو بكى وقطع نفسه من البكاء ولكن الرجل غير مأمون في دينه. ما لكوا لهذه الامور
344. 56:45لماذا تجازف بدينك وتفرط في دينك? اليس الخوارج? اهل عبادة? اجيبوا. بلى. الم يحذر منه
345. 56:55النبي عليه الصلاة والسلام ويوصفون بانهم كلاب اهل النار والعياذ بالله. بعض الناس وللاسف الشديد تنطلعي عليه هذه الامور
346. 57:05وينخدع سريعا. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
347. 57:15السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
348. 57:25اما بعد ايها الاحبة الكرام ومن القواعد المهمة التي ينبغي ان ننتبه لها وان نسير عليها سلمكم الله اهمية
349. 57:35وضرورة العمل بالعلم. فان هذا من اهم المهمات. ومن اعظم الامور. ولا يخفى عليكم ان النبي صلى الله عليه
350. 57:45وسلم يقول لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه وعن علمه فيما
351. 57:55انا فيه وعن ما له من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن جسمه فيما ابلاه. والشاهد وعن علمه فيما
352. 58:05فعل فيه. فلذلك لا بد علينا ان نعمل بالمسائل التي نتعلمها. فان هذا هو مقصود العلم ولب العلم
353. 58:15ان ترجو نجاتك وان تعمل بمسائل العلم. يذكر ان رجلا تسفه على اسحاق بن راهوية
354. 58:25هذا الامام المشهور والعالم الجليل فاحتمله. واعرض عنه ولم يرد على سفاهة هذا الرجل
355. 58:35قال لاي شيء تعلمنا العلم? يعني هذا وقت تطبيق العلم لاي شيء تعلمت العلم وفضل الحلم والصبر على الاذى
356. 58:45اذا لم اتحمل سفاهة هذا السفيه. فلذلك لابد ان نحرص على تعلم العلم والعمل به
357. 58:55قال ابن ابي مطر بت عند احمد ابن حنبل فوظع لي فوظع لي صاخرة ماء يعني
358. 59:05الوعاء فيهما فلما اصبحت وجدني لم استعمله. فقال صاحب حديث لا يكون له ورد بالليل
359. 59:15قال قلت انا مسافر. قال وان كنت مسافرا. لذلك ايها الاحبة الافاضل طالب علم ما يصلي السنن
360. 59:25طالب علم ما يأتي باذكار بعد الصلاة. طالب علم ما يأتي باذكار الصباح والمساء. ولا يصلي الوتر
361. 59:35ولا يقرأ القرآن اذا لاي شيء تطلب العلم? لذلك لابد ان يورثنا العلم مزيد عمل وان نعمل
362. 59:45العلم فان هذا ينفعك نفعا عظيما. حتى ان بعض اهل العلم يقول من عمل بما يعلم
363. 59:55اورثه الله علم ما لم يعمل علم ما لم يعلم. فاذا عملت بالعلم فتحت
364. 1:00:05لك ابواب اخرى من العلم. فاحرص على تعلم العلم والعمل به
365. 1:00:15اخواني الافاضل لا يليق والله ابدا ان يسبقنا العوام الى تكبيرة الاحرام. وان العامي
366. 1:00:25يبكر بالصلاة وان العامي لا يصلي في الجماعة الثانية. وانما يكون ورا الامام مباشرة. وانه يحرص على صيام الاثنين والخميس
367. 1:00:38او صيام الاثنين من كل شهر. ويصلي الضحى ويصلي الوتر. ويا طالب العلم ما لك نصيب في مثل هذه
368. 1:00:48لا يصح هذا الامر وهذا خطأ جسيم. يرتكبه طالب العلم. وانبه على نقطة
369. 1:00:58ومسألة ائمة السلف الصالح كان عندهم حمية على هذا الدين العظيم. ويردون على اهل البدع ويذبون عن هذا الدين
370. 1:01:08اذا جئتهم في جانب العبادة والورع والتقوى تراهم من عباد الله الصالحين. وهكذا يجب
371. 1:01:18ان يكون طالب العلم. اولا من ناحية اداء الفرائض. فاداء الفرائض هذي احب الاعمال الى الله سبحانه وتعالى
372. 1:01:28تحرص على ادائها ولا تفرط فيها. مهما كانت الظروف. والامر الثاني اداء السنن. فتحرص على تطبيق
373. 1:01:38وعدم التفريط فيها. ومن حافظ على السنن فانك تجده في باب الفرائض اشد
374. 1:01:48حافظة وان ضيع السنن يخشى عليه ان يضيع الفرائض. قال المروذي قال لاحمد
375. 1:01:58احمد بن حنبل رحمة الله تعالى عليه ما كتبت حديثا الا وقد عملت به حتى انه مر علي ان النبي
376. 1:02:08صلى الله عليه وسلم احتجم واعطى الحجام دينارا فاعطيت الحجام دينارا حين احتجمت
377. 1:02:18انظروا كيف كانوا يطبقون ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. وايضا الامام احمد على
378. 1:02:28علمه وعمله. اذا ذكر عنده اهل الصلاح والتقوى تتغرغر عينه بالدموع
379. 1:02:38ويقول كان يقال عند ذكر الصالحين تتنزل الرحمة. هذا الامام احمد رحمة الله تعالى عليه. وهذا
380. 1:02:48بسبب ماذا? العمل بالعلم. لذلك لا بد ان نعمل بالعلم. ثم ايظا من
381. 1:02:58الفوائد العمل بالعلم يشمل الفرائض واداء السنن حتى في جانب حسن الخلق وتعلم
382. 1:03:08وحسن الخلق والتعامل مع الناس. من اوصاف شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه. ان شجاعته كانت
383. 1:03:18يعرف كلمة ها احد يعرف
384. 1:03:28كانت شجاعته خالدية. نسبة الى خالد بن الوليد. وطبعا من اعظم مناقب الرجل ان يكون
385. 1:03:39كريما شجاعا. وهذه عليها مدار مكارم الاخلاق. وهكذا كانت اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. ويكون في وصف
386. 1:03:49رجل كانت شجاعته خالدية وكرمه حاتميا. الامام احمد
387. 1:03:59سأله رجل فقال له بالري شاب الري منطقة معروفة وبلد من البلدان
388. 1:04:09فيقال له بالري شاب يقال له ابو زرعة. فغضب الامام احمد قال وتقول شاب
389. 1:04:19هذا عالم جليل. كيف تقول عنه شاب? ثم رفع يديه. وجعل يدعو
390. 1:04:29ابي زرعة ويقول اللهم انصره على من بغى عليه. اللهم ادفع عنه البلاء. اللهم اللهم في دعاء
391. 1:04:39كثير قال الحسن بن احمد فلما قدمت حكيت ذلك لابي زرعة وحملت الى
392. 1:04:49دعاء احمد بن حنبل وكنت كتبته فكتبه ابو زرعة. وقال لي ما وقعت في بلية فذكرت
393. 1:04:59احمد الا ظننت ان الله فرج علي بدعائي. شوفوا الموقف الجميل من الامام احمد مع هذا العالم
394. 1:05:09الراسخ وهذا من العمل بالعلم. ان تكون عند طالب العلم مروءة واخلاق وطيب تعامل. وحسن خلق
395. 1:05:19هذا كله من العمل بالعلم. ثم ايضا يا طالب العلم. احذر ولنحذر جميعا
396. 1:05:29شؤم الذنوب والمعاصي. فان الذنوب والمعاصي تؤثر على على طلبك للعلم تأثيرا عظيما
397. 1:05:39شتان ما بين طالب علم يمضي عليه الليل وهو يتأمل في
398. 1:05:49ايات القرآن ويقرأ في كلام الله عز وجل. وبين اخر يزعم انه يطلب العلم فتمضي عليه
399. 1:05:59ساعات وهو يقلب بصره يمنة ويسرة. هذا والله امر خطير وامر عظيم. نسأل الله العفو
400. 1:06:09والعافية واللطف. يقول ابن مسعود رضي الله عنه اني لاحسب الرجل ينسى العلم كان يعلمه
401. 1:06:19للخطيئة يعملها. وايضا قال ابن الجوزي في صيد الخاطر فمن اصلح
402. 1:06:29غيرته فاح عبير فضله. وعبقت القلوب بنشر طيبه. فالله الله
403. 1:06:39في السرائر فانه ما ينفع مع فسادها صلاح ظاهر. وانبه على نقطة لا يلبس
404. 1:06:49عليك الشيطان فيقول لك فلان عنده كذا وكذا من ذنوب السر. ما لك وللعلم? اترك العلم
405. 1:06:59وابتعد عن طلب العلم وانت منافق. لا يلبس عليك الشيطان. لا. التوبة من العبادات التي يحبها
406. 1:07:09الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. ليس العلاج لمن ابتلي بالمعاصي ان يترك الخير. وانما العلاج لمن ابتلي
407. 1:07:19بالمعاصي ان يترك المعاصي. فلا يلبس عليك الشيطان. ويقول لك اذا فعلت معصية فافعل عشرة. ولا يصح ان تأتي الى بيوت الله
408. 1:07:29عز وجل وكيف تأتي الى حلق العلم? لا هذا من تلبيس الشيطان. وهذا الامر يفرح الشيطان. كما ذكرت لك ليس علاج المعصية ان تترك الطاعة
409. 1:07:39بل علاج المعصية ان تتوب الى الله وتدعو الله عز وجل وتصدق في التوبة الى الله والله يعين من صدق معه
410. 1:07:49سبحانه وتعالى. ثم يا طالب العلم اياك ان تطلب العلم لتتسور بالعلم على
411. 1:07:59ترخص ببعض المسائل فتقع في المحظور. يعني بعض الناس كل ما تكلمه في المسألة قال في المسألة خلاف
412. 1:08:09طب هل هذا عذر عند الله عز وجل? يقبح ايها الاحبة الكرام ان يأتيك العام. فيقول لك ما الشيء الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم
413. 1:08:19يقبح بك يا طالب العلم ان يكون العامي افضل منك. العامي يقول ما الشيء الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم
414. 1:08:29وبعضهم كلما كلمت في المسألة قال في المسألة خلاف. طيب هل هذا عذر تريد ان تلقى الله عز وجل به سينفع
415. 1:08:39ان وقفت بين يدي الله عز وجل والله ما ينفعك هذا الامر. فلذلك انتبه ومن الامور التي مرت علي
416. 1:08:49ان رجلا يفعل اشياء غير طيبة. ثم اذا اراد ان يقارف بعض المحرمات
417. 1:08:59ومات ترخص بقول موجود في بعض المذاهب وقال هذا مذهب ابو حنيفة لو سألته
418. 1:09:09له ما هو اسم اسم ابي حنيفة? ما يعرف. ما دليل الامام ابي حنيفة على هذه المسألة? ما يعرف. ثم
419. 1:09:19وابو حنيفة يقول لك تفعل كل هذه المقدمات. واذا اردت ان تفعل الفاحشة والعياذ بالله
420. 1:09:29كل هذا على قول الحنفية هذا امر لا يجوز وامر عظيم. وامر خطير. تقول له اترظى ان ابنتك
421. 1:09:39تفعل مثل هذا الامر وتقول انا على مذهب ابي حنيفة يقول ما اقبل. طب كيف تقبله على نفسك? فهذا امر لا بد ان ينتبه له
422. 1:09:49هذا باب يترخص فيه بعض الناس خاصة في المسائل المتعلقة بالشهوات. يقول لك في قول وبعضهم
423. 1:09:59يقول كذا وبعضهم يقول كذا وهذه امور عظيمة سيعلم الانسان مغبتها ان وقف بين يدي الله عز
424. 1:10:09ثم انبه ايضا على مسألة تتعلق بالذنوب والمعاصي. احبتي الكرام بعضهم على كبر
425. 1:10:19والعياذ بالله خلاص يعني تجاوز سن الاشد. يعني ما بقي من العمر مثلما ذهب
426. 1:10:29يتلفظ بالفاظ تظره في دينه والعياذ بالله. اما سخرية ببعظ احكام الشرع والدين
427. 1:10:39رد لبعض النصوص الشرعية تطاول على الصحابي والعياذ بالله كيف تلقى الله عز وجل وانت
428. 1:10:49قد اقتربت من حفرتك جدا جدا حتى ان بعض اهل العلم سئل عن بعض مسائل الاستهزاء بالدين قال بلى
429. 1:10:59غني ان بعض من ينتسب للتدين تبدر منهم مثل هذه الالفاظ. اذا كنت لاعبا بشيء فاياك
430. 1:11:09كأن تلعب بدينك. هذا امر خطير. وامر عظيم. فانتبه بارك الله فيك ان يختم للانسان والعياذ بالله في اخر
431. 1:11:19العمرة بالفاظ تضيع عليه دينه والعياذ بالله. ثم ايظا من القواعد المهمة جدا
432. 1:11:29يا طالب العلم انتقدوها. فانتبه لنفسك. واياك ان يؤتى الاسلام من قبلك. يعني في بعض الامور
433. 1:11:39العوام ما يتحملونها. ما يتصورون هذا الامر من اهل العلم. فلذلك لا بد ان
434. 1:11:49لبعض المسائل فان الناس قد ما يستوعبون منك بعض الاشياء. فلا تقل ما لي ولهم
435. 1:11:59يقولون عني الذي يقولونه لا ما يصلح مثل هذا. فبعض الامور قد بعض العامة ما يستوعبونه
436. 1:12:09جاء عن الاوزاعي انه كان يقول كنا نمزح ونضحك. فاما اذا صرنا يقتدى بنا ما ارى
437. 1:12:19ان يسعنا الا التبسم. يعني ما المقصود اذا صار الانسان قدوة للناس في الخير? عليه ان ينتبه
438. 1:12:29وان يحتاط قدر استطاعته. لا اقول يمنع نفسه من متاع الدنيا. لكن في اشياء كلنا يعلم انها
439. 1:12:39الا تناسب ولا تليق فيا طالب العلم انتبه وايضا ذلة طالب العلم ليست كزلة
440. 1:12:49احاد الناس فلذلك انتبه رعاك الله
441. 1:12:56يعني احيانا بعض الافعال الطيبة والحميدة من طلاب العلم
442. 1:13:06تؤثر في نفوس العامة تأثيرا عظيما
443. 1:13:13ابن الجوزي تكلم عن شيخه عبدالوهاب الانماضي. قال ولد في سنة اثنين وستين واربعمئة. قال وهو
444. 1:13:25وكان ثقة ثبتا ذا دين وورع. قال وقد نصب نفسه لتسميع الحديث طول
445. 1:13:35بالنهار وكنت اقرأ عليه الحديث وهو يبكي. فاستفدت ببكائه اكثر من استفادة برواية
446. 1:13:45يعني هذا الامر اثر في نفس ابن الجوزي تأثيرا عظيما. فيا طالب العلم انتبه
447. 1:13:55لهذه الامور واياك ان يؤتى الاسلام من قبلك. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
448. 1:14:05ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه وان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح وان يجعلنا هداة مهتدين وان يغفر لنا ذنوبنا وان يتجاوز عنا
449. 1:14:15ونلتقي غدا بحول الله عز وجل. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
450. 1:14:25اجمعين