الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
2. 00:11اجمعين اما بعد. ايها الاحبة الكرام اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذه الدورة العلمية التي تنظمها دائرة
3. 00:21الاسلامية والعمل الخيري بدبي. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعل لنا نصيبا من قول النبي صلى الله عليه وسلم
4. 00:31وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة
5. 00:41وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. واسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعل لنا نصيبا من قول من
6. 00:51حديث وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم. اللهم وفقنا يا كريم ويسر واعن يا ارحم الراحمين
7. 01:01احبتي الكرام من القواعد المنهجية المهمة جدا ان اصول اهل السنة والجماعة لا يجوز ان يساوم عليها. بمعنى
8. 01:11لابد ان تنتبه الى ان اصول اهل السنة والجماعة عليها المدار وعليها المحك. فاذا كان الرجل مثلا قد وقع في
9. 01:21زلة من الزلات وهذه الزلة لا تتعلق باصول اهل السنة والجماعة فهذه مسألة تختلف عن اذا وقع في
10. 01:31الت وهذه المسألة من اصول اهل السنة والجماعة. فبعض الناس يخلط بين المسألتين ويخلط بين الامرين
11. 01:41يصاحب رجلا يخالف ويحرف اصول اهل السنة والجماعة. فاذا قلت له يا فلان لا يصلح مثل هذا الامر
12. 01:51هذا الامر يضرك في دينك فقال لك او يقول لك من الذي ما ساء قط? ومن الذي له الحسنى فقط? وطبعا هذا كلام
13. 02:01لا يصح ابدا بارك الله فيكم اصول اهل السنة والجماعة لا بد ان تراعى. جاء عن سهل ابن عبد الله لما سئل
14. 02:11متى يعلم الرجل انه على السنة والجماعة? لاحظوا الان سيذكر لك ملخصا لاصول اهل السنة والجماعة. قال
15. 02:21فاذا عرف من نفسه عشر خصال. ما هي هذه الخصال? قال لا يترك الجماعة مع الامام. يعني لا ينعزل فيصلي وحده
16. 02:31ولا يصلي مع الناس وهذا وللاسف الشديد كان موجودا عند بعض دعاة التكفير حتى في ايامنا لا يصلون الجماعة مع الناس
17. 02:41تعمدا وتقصدا ولاعتقادات يرونها. نسأل الله العفو والعافية. قال ولا يسبوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
18. 02:51فمن سب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فهذا قد خالف ونقض اصلا من اصول اهل السنة والجماعة. قال ولا يخرج
19. 03:01على هذه الامة بالسيف ولا يكذب بالقدر ولا يشك في الايمان ولا يماري في الدين ولا يترك الصلاة على من يموت من اهل القبلة
20. 03:11بالذنب ولا يترك المسح على الخفين. لان الخوارج ينكرون المسح على الخفين. ولا يترك الجماعة خلف كل وال جار او عدل
21. 03:21فانظروا الى انه كيف نظر الى هذه الاصول وعدها ان الرجل اذا واظب على هذه الاصول فهو من اهل السنة
22. 03:31جماعة واذا خالفها لم يكن من اهل السنة والجماعة. وسئل سفيان ابن عيينة عن قول الناس السنة والجماعة
23. 03:41يعني ما معنى هذه اللفظة? ما معنى هذه الكلمة? وسئل ايظا عن قولهم فلان سني جماعي. ما معنى هذا الكلام
24. 03:51وما تفسير السنة والجماعة? فقال الجماعة ما اجتمع عليه اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من بيعة ابي بكر وعمر
25. 04:01والسنة الصبر على الولاة وان جاروا وان ظلموا. اذا لو تلحظون بارك الله فيكم ان من المسائل التي ذكرها اهل
26. 04:11للعلم وهي من اصول اهل السنة والجماعة السمع والطاعة لولاة الامر فهذه المسألة اصل من اصول اهل السنة والجماعة
27. 04:21من خالف هذا الاصل خرج من اصول اهل السنة والجماعة. الطحاوي صاحب العقيدة المشهورة ذكر في
28. 04:31اول عقيدته انه سيذكر المسائل التي اجتمع عليها اهل السنة والجماعة. فذكر من هذه المسائل ولا نرى
29. 04:41خروج على ائمتنا وولاة امورنا وان جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ونرى
30. 04:51طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة. ما لم يأمروا بمعصية. وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة. فاذا اهل السنة
31. 05:01والجماعة منذ قديم الدهر يؤكدون على هذه المسألة وينبهون عليها. وايضا قال ابو بكر احمد ابن محن
32. 05:11ابن محمد ابن هانئ الاسكافي الاثرم الطائي المتوفى في سنة مئتين وثلاثة وسبعين. في كتابه ناسخ الحديث ومنسوخه
33. 05:21ثم تواترت الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكثرت. وعن الصحابة والائمة بعدهم رضي الله عنهم
34. 05:31يأمرون بالكف ويكرهون الخروج وينسبون من خالفهم في ذلك الى فراق الجماعة ومذهب الحرورية وترك
35. 05:41سنح. وقال ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه كما في مجموع الفتاوى ولهذا كان من اصولهم. من اصول اهل السنة والجماعة. لزوم
36. 05:51وترك قتال الائمة وترك القتال في الفتنة. واما اهل الاهواء كالمعتزلة فيرون القتال للائمة من اصول
37. 06:01لدينهم فاذا يا طالب العلم اظبط هذا الاصل واظبط هذه المسألة. وباذن الله عز وجل ستتظح لك
38. 06:11كثير من المسائل ان ظبطت هذا الامر. طيب عندنا مسألة مهمة جدا لماذا ذكر اهل العلم ان
39. 06:21السمع والطاعة لولاة الامر من اصول اهل السنة والجماعة. للنصوص الشرعية الكثيرة الواردة في هذه المسألة. احاديث كثيرة جاءت عن
40. 06:31عليه الصلاة والسلام تؤكد على موضوع السمع والطاعة. من ذلك ما جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
41. 06:41السمع والطاعة على المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يؤمر بمعصية. فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة
42. 06:51رواه البخاري ومسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم عليك السمع والطاعة في عسرك
43. 07:01بك ومنشطك ومكره ومكرهك واثرة عليك. رواه مسلم. وهنا انبه على مسألة احبتي الكرام من الذي
44. 07:11بالسمع والطاعة لولاة الامر. شرع الله عز وجل. هذا جاء في القرآن وجاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. بعض
45. 07:21حزب وللاسف الشديد غرس في نفوس وعقول الناس وخاصة الشباب والناشئة ان اهل العلم عندما يتكلمون
46. 07:31عن هذه المسائل انما يريدون شيئا من حطام الدنيا ومن متاع الدنيا. لذلك المسألة التي يجب ان ننتبه لها لابد
47. 07:41ان نكون صادقين في هذه المسألة. نتقرب الى من? الى الله سبحانه وتعالى. عندما نقرر هذه الامور. واما اذا
48. 07:51قصد الانسان من تقرير هذه المسائل حطام الدنيا فان الله عز وجل يقول انا اغنى الشركاء عن الشرك. من
49. 08:01الا عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. وبعض الناس قد
50. 08:11هذا الاصل فعندما تحققه او تحاججه في تقرير هذا الاصل تجد بانه يقرر هذا الاصل من باب ذر
51. 08:21العيون او من باب مخادعة الناس. وهذا لا يجوز بارك الله فيكم. وهذا امر عظيم وامر محرم. لذلك
52. 08:31كيا طالب العلم كن صادقا في تقرير مثل هذه الامور وفي تقرير مثل هذه المسائل تبتغي ما عند الله عز وجل
53. 08:41ان اهل السنة والجماعة عندما يقررون موضوع السمع والطاعة لا يقصدون لا من قريب ولا من بعيد ان يحابوا فلان او يحابوا
54. 08:51علان او يريدون شيئا من عطاياهم. او يريدون شيئا من نوالهم. هذا الامام احمد رحمة الله تعالى عليه. اوذي ايذاء عظيما
55. 09:01استأذنه قوم في ان يخرجوا على السلطان فقال ان شأن الدماء شديد. فلذلك ننتبه الى ان من
56. 09:11يلمس العلماء بالسمع والطاعة بانهم يدعون الى السمع والطاعة لانهم يريدون شيئا من متاع الدنيا هذا رجل
57. 09:21منحرف وهذا رجل يدعو الى غير هدى فاحذر شره وكن على بصيرة من شر هذا الرجل. ثم ايضا
58. 09:31عندنا مسألة مهمة جدا تقرير السمع والطاعة هذا امر عظيم واصل من اصول اهل السنة والجماعة
59. 09:41ولكن لابد على طالب العلم ان ينتبه. ما هو الموقف ممن ينقض هذا الاصل? فان بعض الناس قد يقرر هذا
60. 09:51الاصل فاذا جئت الى شرار الخوارج هون الكلام عليهم جدا جدا وكانه ما يراهم قد اخطأوا في شيء
61. 10:01بل يلتمس لهم المعاذير ويثني عليهم ويقول اجتهدوا واخطأوا ويهون في هذه المسائل. وهذا امر
62. 10:11ايضا يخالف طريقة اهل السنة والجماعة. قتيبة ابن سعيد هذا الامام المشهور يقول والا نخرج على الامراء بالسيف
63. 10:21وان حاربوا ونتبرأ من كل من يرى السيف في المسلمين كائنا من كان ونتبرأ. لاحظ هذه الكلمة التي
64. 10:31يذكرها هؤلاء الائمة. وبالمناسبة كتيبة ابن سعيد له كلمة عظيمة جدا. ما هي هذه الكلمة? في مناقب
65. 10:41البيهقي يقول قتيبة ابن سعيد مات الثوري ومات الورع. وسيأتي معنا بعد قليل كلام لسفيان الثوري
66. 10:51يعني سفيان الثوري كان مشهورا بشدة الورع والتقوى حتى يذكر عنه انه كان يبول الدم
67. 11:01من خشية الله عز وجل. فيقول مات الثوري ومات الورع. ومات الشافعي وماتت السنن
68. 11:11لان الشافعي قعد قواعد في تعظيم السنة واتباع السنة. لذلك تجد
69. 11:21من يعادي السنة في ايامنا يتكلم على من على وجه الخصوص على الامام الشافعي. بينه وبين الامام الشافعي عداء مستميت
70. 11:31ويتكلمون عليه بكلام قبيح. ثم قال ويموت احمد بن حنبل وتظهر البدع. فانظروا الى هؤلاء الائمة
71. 11:41ما اطيب? كلامهم رحمة الله تعالى عليه. الذهبي في سير اعلام النبلاء قال كان منصور بن المعتمر
72. 11:51يأتي زبيدة ابن الحارث فكان يذكر له اهل البيت ويعصر عينيه يعني بالدموع
73. 12:01يريده على الخروج ايام زيد ابن علي. فقال زبيد ما انا بخارج الا مع نبي. يعني عصرت عينك
74. 12:11لم تبكي لن اخرج الا مع نبي. ان كان الذي يدعو للخروج نبي سأخرج معه. وطبعا هذا يعني كما يقال يعني
75. 12:21دي اغلاق لهذا الباب تماما. فلذلك لابد ان تنتبه الى مسألة التعامل مع المخالف الذي يدعو
76. 12:31راحة وجهارا نهارا الى نقض هذا الاصل العظيم. ثم ايضا انبه على
77. 12:41نقطة وعلى مسألة من الخطأ العظيم. التساهل مع شر اصحاب هذا الفكر والعياذ بالله
78. 12:51وقد حدثني احد الاخوة الثقات انه في دولة ما جمعه مجلس قال كنا ثلاثة وكلهم كبار
79. 13:01لان عندهم اولاد في بدايات الشباب. كلمهم احد الاشخاص
80. 13:11عن ادخال اولادهم لبعض الاماكن لعمل علمي وفيه طلب للعلم. قال
81. 13:21فرفظت وذكرت قريبي ان يرفظ. لم? قال لان هؤلاء عندهم افكار يلوثون بها عقول
82. 13:31الشباب قال وانا اعرفهم جيدا. واما الثالث فتساهل. قال انما هي ايام معدودة. يطلب فيها العلم وفق برنامج معين
83. 13:41ثم اوجهه بعد ذلك. قال لي صاحبي ما مرت ايام يعني ومدة الا وهذا الشاب
84. 13:51يبتلى بهذه الافكار ثم يفجر نفسه. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. لذلك التساهل مع مثل هذه المسائل
85. 14:01خطير ومضر جدا. ابو صالح الفراء قال حكيت ليوسف ابن اسباط هذا يذكره الذهبي في سير اعلام
86. 14:11بلى عن وكيع شيئا من امر الفتن. فقال ذاك يشبه استاذه. يعني من? الحسن ابن صالح
87. 14:21سيأتي معنا بعد قليل الكلام عن الحسن بن صالح. فقلت ليوسف اما تخاف ان تكون هذه غيبة? فقال
88. 14:31لم يا احمق؟ انا خير لهم من ابائهم وامهاتهم. انا انهى الناس ان يعملوا بما احدثوا. فتتبعهم
89. 14:41اوزار ومن اطراهم اي مدحهم كان اضر عليهم. بعض الناس يجامل من ابتلي بمثل هذه الافكار
90. 14:51لا يجوز هذا الامر لا بد ان يحذر منهم ليتقي الناس شر هؤلاء والا لو اثني
91. 15:01عليهم فان هذا من غش الناس ومن الخداع لهم ومن تزيين الباطل والشر لهم
92. 15:11يعني عموما الافكار المنحرفة احبتي الكرام ينبغي على طالب العلم ان يحذر منها حذرا عظيما
93. 15:21رأيت بعضهم دب اليه شيء من الخلل. اقول والله تعالى اعلم لعله اتي
94. 15:31من كثرة نظره في كتب اهل الباطل. يعني بعض الناس يدمن النظر فيها. وهو في مقتبل العمر. بعضهم
95. 15:41يدمن النظر فيها ليستخرج ما فيها من زلات. فتتسلل اليه بعض هذه الافكار
96. 15:51وبعض هذه الشبه. الذهبي في سير اعلام نبلا ترجم لابي الحسن احمد ابن يحيى ابن اسحاق
97. 16:01الروندي فماذا قال عنه? قال الملحد عدو الدين. صاحب التصانيف في الحق على الملة. الحط على الاسلام
98. 16:11وكان يلازم الرافضة والملاحدة فاذا عاتب قال انما اريد ان اعرف اقوالهم. ثم انه كاشف
99. 16:21نظر وابرز الشكوك والشبه. نسأل الله العفو والعافية. فاحذر يا طالب العلم من هذه الشبه بشكل عام
100. 16:31وهذه الافكار المنحرفة فانها تؤذي ايذاء عظيما. واحيانا بعض الشبه قد تتسلل الى القلب
101. 16:41فيجد طالب العلم صعوبة في اخراجها من القلب. الا ان يشاء الله سبحانه وتعالى. ولعلكم استمعتم الى بعض
102. 16:51المشهورين في ايامنا الحث على الولاة لسبب او دون سبب هكذا مطلقا عنده عداء تقليدي مع ولاة
103. 17:01امر قاله يتكلم بنفسه قال في المرحلة المتوسطة وقع بين يديه كتاب لونه كذا وكذا هكذا يذكر قال
104. 17:11قرأت هذا الكتاب فلم ازل الى يومي هذا انقم على ولاة الامر. نسأل الله العفو والعافية. لذلك يا طالب العلم احذر من هذه الافكار
105. 17:21منحرفة بجميع صورها واشكالها. طيب. انبهك على مسألة. بعضهم قد
106. 17:31ابتلى بهذه الافكار فيرجع الى الله عز وجل باب التوبة مغلق لا التائب من الذنب كمن لا ذنب له ورحمة الله عز وجل واسعة
107. 17:45لكن يا طالب العلم انتبه واحذر فان بعض الناس متلون متلاعب يخدع السذج
108. 17:55والبسطاء واحدهم في ايامنا زعم بانه لا بيعة في عنقه لرئيس بلاده
109. 18:05ثم اذا به بعد مدة يقول بان هذا الرئيس هو امير الدولة الفلانية. هذا من التلون والتلاعب. بعض العامة يقول لك شوف فلان تراجع
110. 18:15ما تراجع هذا الرجل. هذا الرجل ما تراجع. هو يتكلم عن امارة لفلان على هذه البقعة. طيب في عنقك بيعة? الى الان يرى ان
111. 18:25بيعة في عنقه غير لازمة لهذا الامير. وبعضهم ايضا يخدع من اي جانب
112. 18:35ترى اخواني الكرام بعض الخوارج اوتي فصاحة وبلاغة تسلب القلوب والعقول. وبعض
113. 18:45وهم اوتي عبادة عظيمة للغاية. لدرجة ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول للصحابة يحقر احدكم صلاته مع صلاة الصحابة
114. 18:55ليس الواحد منا فلذلك انتبه من هؤلاء. وشرع الله عز وجل لا محاباة فيه. في ترجمة
115. 19:05الحسن ابن صالح ولد سنة مئة للهجرة. قيل له صف لنا تغسيل الميت. كيف يغسل
116. 19:15الميت فما استطاع ان يتكلم. غلبه البكاء. في احد الان يقال له مثل هذا. صف لنا تغسيل الميت
117. 19:25يبكي يعني ما هو الورع والتقوى الذي كان عند هذا الرجل حتى انه بكى لما قيل له فقط اذكر لنا تنزيل الميت
118. 19:35وايضا قيل في ترجمته كان هو واخوه وامهما قد جزأوا الليل
119. 19:45ثلاثة اجزاء يقوم الاول في جزء من الليل ثم يقوم الثاني ثم تقوم الام. فلما ماتت الام
120. 19:55جزأ الليل بينهما. يقوم الاول ثم يقوم الثاني الليل كله. فلما مات الاخ كان الحسن بن صالح ماذا يفعل? يقوم الليل كله
121. 20:05يعني عبادة عظيمة جدا كان يفعلها. طيب لنأتي الان الى حال هذا الرجل. قال بعضهم
122. 20:15اردت الحج. فقال لي الحسن بن صالح ان تلقى ابا عبدالله سفيان الثوري بمكة فاقرؤه مني السلام
123. 20:25وسفيان الثوري من ائمة اهل السنة والجماعة. الذي كان مشهورا بدقيق الورع والتقوى على
124. 20:35عظيمة جدا لله عز وجل. وبالمناسبة اه في كتابي الحلية حلية الاولياء لابي نعيم
125. 20:45اصبهاني تراجم عدد من الصالحين. اوسع ترجمة في الكتاب ترجمة من? سفيان الثوري
126. 20:55والطبعة التي طبعت فيها طبع فيها كتاب الحلية. طبعة قديمة ما فيها حواشي. ترجمة سفيان الثوري
127. 21:05مئة وثمانين صفحة. ترجمة موسعة جدا. فالحسن بن صالح يوصي رجل اذا ذهبت الى مكة
128. 21:15سلم على سفيان الثوري وقل له انا على الامر الاول. يعني يا سفيان انا على عقيدة اهل السنة والجماعة ما تغيرت
129. 21:25قال فلقيت سفيان في الطواف. اين لقيه? فالطواف حول الكعبة المشرفة. فقلت له ان اخاك الحسن
130. 21:35ابن صالح يقرأ عليك السلام. ويقول انا على الامر الاول. اخواني الافاضل في الغالب يعني
131. 21:45تجد مثلا صاحب العلم يميل الى من? صاحب العلم. وصاحب العبادة يميل الى من? صاحب العبادة. يعني يتآلفون يعني
132. 21:55في الحسن بن صالح عابد وسفيان الثوري عابد وسفيان الثوري يطوف
133. 22:05وجاءه مبعوث الحسن بن صالح يقول له ان اخاك يعني تلطف معه جدا. فقال سفيان الثوري
134. 22:15ما بال الجمعة ما يعني لو كنت صادقا لماذا تترك الجمعة خلف امام المسلمين? واضح بارك الله فيكم? ائمة السلف ما كانوا
135. 22:25يعني بسطاء يمكن خداعهم بهذه السهولة. عندهم دراية بمثل هذه الامور
136. 22:35طيب هذا موقف قد يقول قائل يعني طيب بن سفيان الثوري خذ الثاني
137. 22:45دخل الثوري يوم الجمعة المسجد. من الباب الذي في جهة القبلة. فاذا الحسن ابن صالح يصلي
138. 22:55فقال سفيان الثوري نعوذ بالله من خشوع النفاق واخذ نعليه وتحول الى سارية اخرى. اخواني الكرام
139. 23:05هذه الكلمة فيها زجر. ويقولها سفيان الثوري لان الناس تقتدي به. وتعلم بانه لو زجر امثال هؤلاء
140. 23:15فان الناس لن تتبعهم وستحذر من شرهم حذرا عظيما خاصة اذا خشي من
141. 23:25بحالي بعض الناس فلابد من التبيين ولابد من التوضيح. ثم ايضا
142. 23:35انبه على نقطة وعلى مسألة احبتي الكرام الصادق مع الله يلزم هذا الاصل في السر والعلانية
143. 23:45بعض الناس سامحه الله في العلانية كلامه شيء. وفي السر في بعض المجالس الخاصة
144. 23:55على شيء اخر يناقض كلامه الذي يكون في العلانية تماما. وهذا لا يصح. يعني اه
145. 24:05احيانا قد يكون بعضهم اذا غلبت عليه العبادة
146. 24:15تضعف عند بعضهم مسألة العناية بالعلم. عند بعض الناس. اذا رأى
147. 24:25من بعض من ينتسب للبدعة عبادة يتساهل معهم. هذا حال بعض الناس ليسوا كلهم حال بعض الناس. في تاريخ الاسلام
148. 24:35ذكر الذهبي ترجمة رجل يقال له ابو وهب القرطبي الزاهد. كان مشهور بالزهد
149. 24:45قال رجل قد صحب هذا الذي يكنى بابي وهب بت عنده في مسجد
150. 24:55كان كثيرا ما يأوي اليه. قال فلما كان في الليل تذكر صديقا له من الصالحين. وكما ذكرت لكم صاحب العبادة
151. 25:05يأنس الى من كان مثله. فقال وددت ان نكون معه الليلة. قال ودني ازوره
152. 25:15واجلس مع هذه الليلة فقلت له وما يمنعنا من ذلك? خل نروح نزوره يعني موضوع يسير. ما في شيء نخاف منه ليست
153. 25:25لثياب فاخرة ولا عندنا اي شي نخاف مثلا لصوص ولا غيره نذهب ونسلم عليه ونرجع فقال لي واين العلم
154. 25:35وهل لنا ان نمشي ليلا ونحن نعلم ان الامام الذي ملكه الله امر المسلمين في هذه البلدة قد منع من المشي ليلا
155. 25:45وطاعته لازمة لنا ففي هذا نقض للطاعة وخروج عما يلزم جماعة المسلمين. قال
156. 25:55فعجبت من فقهه في ذلك. فلذلك على الانسان ان تكون كلمته في السر والعلانية واحدة
157. 26:05وينتبه من هذا الامر. ثم ايضا احبتي الكرام بعضهم متلاعب كذاب
158. 26:15يقول بعض الاشخاص بعضهم لا تصدقه ولو تعلق باستار الكعبة. لانه والله يكذبونك
159. 26:25عظيما وهذا الكذب ينطلي على البسطاء. فتجده يقرر السمع والطاعة. يعني بالنسبة لبعض
160. 26:35لاعبين تقول له طيب ما موقفك تجاه من يخرج? تجده سيشرق ويغرب في الجواب. وتعرف
161. 26:45بعض هؤلاء من صحبتهم ومن فلتات لسانهم ومن تقريراتهم ومن موقفهم ايام الفتن
162. 26:55فلذلك يا طالب العلم كن بصيرا بمكر بعض الاشخاص. ثم اذكر فائدة بارك الله فيكم ما رأيت
163. 27:05احدا وقد اكون مخطئا. تقارب مع بعض المتحزبة تقارب هو. مع بعض المتحزبة
164. 27:15افلح اذا كنت تعرف نماذج سمي لنا هذه النماذج. يتقارب مع بعض هؤلاء ممن ينتمون الى بعض الجماعات
165. 27:25تمر عليه الايام والليالي يؤثرون فيه وهو لا يؤثر فيهم شيئا. هذا والله موجود. وللاسف الشديد. ابن القيم في كتابه
166. 27:35الموقعين ماذا يقول? ينبغي للمفتي ان يكون بصيرا بمكر الناس وخداعهم واحوالهم
167. 27:45بعض الناس حتى في سؤاله ماكر واذكر موقف وقع امامي مع الشيخ العلامة محمد بن صالح
168. 27:55العثيمين قال له رجل يا شيخ ما هي الدولة الاسلامية? فالشيخ اجابه يعني الدولة التي تظهر شرائع
169. 28:05الله قال والتي لا تظهر. فانتبه له فانتبه له الشيخ مباشرة. قال من اي بلد انت? قال من البلد
170. 28:15الفلاني. قال انا اعرف ماذا تريد. تريد ان اقول ان بلدك ليس ببلد اسلام. فقال له رجل انت تخالف مالك
171. 28:25وابي حنيفة قال دعني من هؤلاء. فلذلك يا طالب العلم انتبه فبعضهم عنده مكر
172. 28:35عنده تدليس وتلبيس. قال ولا ينبغي له ان يحسن الظن بهم. بل يكون حذرا فطنا فقيها باحوال الناس وامورهم
173. 28:45يوازره فقهه في الشرع. وان لم يكن كذلك زاغ وازاغ. وكم من مسألة ظاهرها
174. 28:55جميل وباطنها مكر وخداع وظلم. وصدق رحمة الله تعالى عليه. ابن تيمية في منهاج السنة
175. 29:05يذكر حال بعض المتلونين. قال فكانت طريقته طريقة الواعظ الذي قيله
176. 29:15ما مذهبك فبماذا اجاب? ها يا جماعة? احد يعرف? ها
177. 29:25سامحك الله لا. لا لا
178. 29:30ها لا لا لا شيخي ابن ابن تيمية يتكلم عن رجل ليس كلامه هو يتكلم عن رجل وينقد
179. 29:40الرجل يعني اه طبعا واحد يقول لك اه هذا سؤال صعب. انا اريد ان استثير ما عندكم. اللي يقرأ يعرف
180. 29:50ها? لا لا لا ها
181. 29:54ايش? لا لا لا ليس كلام ابن تيمية رعاك الله. ابن تيمية ينقد رجل. هذا هو. يا جماعة هذي فائدة يعني مفروض تكون موجودة عندكم
182. 30:04الله فيكم ها احد يعرف
183. 30:09ها لا اجاب بجواب عجيب يعني لكلامنا عن من? عن المتلون المتلاعب. قال قيل له ما مذهبك
184. 30:19قال في اي مدينة نحن? واضح بارك الله فيكم? هذا كان ابن تيمية في منهاج السنة بعضهم هكذا وش مذهبك? نحن وين موجودين? تبغي لي
185. 30:29يعني تريده شافعي سندي خارجي ما عنده مشكلة. المهم ان يكذب على دين الله عز وجل. نسأل الله العفو والعافية
186. 30:39وايضا لابد عليك يا طالب العلم وهذا واجب عليك. ان تتبصر بمسألة دقيقة. اخواني الكرام
187. 30:49غلو الخوارج لا يعالج بالانسلاخ من الدين. بعض الناس ما يتفطن ترى وبعض الناس يخلط بين الامرين
188. 30:59غلو الخوارج يعالج بماذا? بالكتاب والسنة. من الذي ناظر الخوارج? في ايام علي بن ابي طالب? ابن عباس العالم
189. 31:09الحبر الجليل الراسخ. فلذلك يا طالب العلم لا توالي لا تواجه غلو هؤلاء
190. 31:19انسلاخي من الدين والمبادئ والقيم والاصول الشرعية. فان هذا لا يجوز لك في دين الله عز وجل
191. 31:29فان بعض الناس يزعم انه يريد ان يواجه غلو الخوارج. فتجد من كلامه طرح ما
192. 31:39طرحه العلماء تجد منه اشارات الى ان سبب الغلو ماذا? التمسك بالدين هذا موجود عند بعض
193. 31:49وهذا والله من الظلم العظيم لهذه الشريعة العظيمة وهذا الدين العظيم. فلذلك
194. 31:59اساءة الخوارج وغلوهم وتكفيرهم وتشددهم يرد بادلة القرآن والسنة. واما انك
195. 32:09ترد على انحراف بالانسلاخ من الدين او التلاعب بالنصوص او تحريف الدين
196. 32:19هذا امر محرم. لذلك يقول ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى وقد تقدم ان دين الله
197. 32:29بين الغالي فيه والجافي عنه. هذي هي الوسطية. الوسطية ليست المسألة
198. 32:39واجبة او محرمة لا خلنا وسط نقول مباح. لما يجوز هذا الامر يعني مثلا بعضهم
199. 32:49يقول عن يعني هذا القول قول ضعيف يعني المبيت بمزدلفة يقول ركن من اركان الحج
200. 32:59وعندك قول اخر ان المبيت كحط الراحة. فيأتيك واحد يقول الوسطية ما هي? انا اقول ان المبيت واجب. لا ما
201. 33:09صح هذا رعاك الله نعمل مبيت واجب لكن طريقتك في الاستدلال ليست صواب طريقتك في الاستدلال خطأ واضح بارك الله فيكم فلذلك لا
202. 33:19تعني الوسطية اه يعني ان تختار وسط القولين لا الوسطية لزوم الكتاب والسنة
203. 33:29فانتبه رعاك الله. فيقول والله تعالى ما امر عباده بامر الا اعترض الشيطان فيه بامرين
204. 33:39لا يبالي بايهما ظفر. اما افراط فيه واما تفريط فيه. اما الغلو واما
205. 33:49والعياذ بالله. ثم ايضا مسألة مهمة وقاعدة مهمة جدا. مسائل
206. 33:59الخروج على ولاة الامر ما يقررها الجهلة الاغمار. يعني انا والله لا زلت اعجب ممن يأخذ دينه عن
207. 34:09في فلان وابو فلان وبعضهم ابو القعقاع وابو المقداد تسأله من هذا؟ ما يعرفهم
208. 34:19كيف ما تتقي الله عز وجل? اليست قاعدة السلف ان هذا الامر دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. والله هذي قاعدة السلف
209. 34:29عجب العجاب ان بعضهم يضرب باقوال اهل العلم عرض الحائط. ويأخذ قول من? قول فلان وعلان
210. 34:39مجاهيل ما يعرفهم. بحجة ماذا? ما هي الحجة التي يرددها بعضهم? ما سمعت? صادق
211. 34:49لكن عندهم قول اخر لا يفتي في الثغور اهل القصور. اخواني الكرام
212. 34:59احدهم قيل له انت معتني بجانب الرقية. وعلمك الشرعي قليل. طيب ارجع الى بعض اهل العلم
213. 35:11وشاوره في مثل هذه المسائل. واستطرد قليلا وارجع للقصة الاولى. رأيت لقاء
214. 35:21قام به احد الرقاة مع احد طلاب العلم الذين عندهم بينة وبصيرة. حاول
215. 35:31هذا الراقي ان ينتزع من فم طالب العلم المعروف هذا يعني كلمة في مدح طريقة رقيته ما اعطاه حرف
216. 35:41قال ان اوصيك بتقوى الله واوصيك ان تلزم بالقرآن ان تلتزم بالقرآن والسنة وذكره. طيب ما رأيك ما اعطاه حرفا واحدا
217. 35:51لماذا الحي لا تؤمن عليه الفتنة? واضح بارك الله فيكم? فهذا الرجل نرجع للقصة الاولى قيل له ما عندك علم? ارجع الى طلاب
218. 36:01العلم وشاورهم قال مثل من? قيل له فلان الفلاني. موجود في بلدك. طالب علم وشيخ جليل معروف يعني
219. 36:11كلكم يعرفه. فقال ما اعرفه. كيف ما تعرفه? طيب فرضا
220. 36:21ما تعرفه؟ ارجع له من اليوم تعرف عليه اليوم. قال لا. هو ليس من اهل الميدان. قلت له يا فلان، هذه
221. 36:31بارة ولدت لنا فكر الخوارج. يعني صاحب الرقية يقول لن ارجع للعلماء. لماذا? ليسوا اهل ميدان
222. 36:41ومأذون الانكحة يقول لن ارجع للعلماء. لماذا؟ ليسوا اهل ميدان. والذي يقاتل ويتبنى بعض الافكار
223. 36:51يقول لن ارجع للعلماء ليسوا اهل ميدان. ومغسل الموتى يقول العلماء ليسوا اهل الميدان. طب العلماء ايش دورهم اذا
224. 37:01واضح بارك الله فيكم? فلذلك مثل هذه المسائل ما تأخذها عن امثال هؤلاء
225. 37:11والله لا زلت اعجب الى يومنا هذا كيف الانسان يصدق امثال هؤلاء ولعل بعضهم لا يعرف ما حقيقته
226. 37:21رجل امرأة مسلم غير مسلم بعضهم لا يدري. وهذا والله امر قبيح جدا
227. 37:31يقع فيه بعضه. ثم ايضا يا طالب العلم من يدعو الى التحزبات السرية والتنظيمات السرية
228. 37:41يجب ان تحذر منه وهذه قاعدة السلف الصالح. يقول عمر بن عبد العزيز اذا رأيت قوما يتناجون
229. 37:51في دينهم بشيء دون العامة فاعلم انهم على تأسيس ضلالة. ثم ايضا احبتي الكرام سل الله عز وجل ان
230. 38:01انجيك من مثل هذه الاهواء. لا تظن ان بعض من تلبس ببدعة انهم اغبياء. لا والله بعضهم من
231. 38:11اذكياء العالم. ابن تيمية لما رد على بعض المنحرفين قال وكان من اذكياء العالم. من يقول هذا الكلام? ابن تيمية يقول عن ذاك
232. 38:21بانه كان من اذكياء العالم فبعضهم اوتي ذكاء عجيبا. لكنه لم يوفق الى اتباع السنة
233. 38:31فسل الله عز وجل ان يعافيك من هذه الاهواء. جاء عن الحسن البصري كما روى
234. 38:41في الزهد قال بلغنا ان ابليس قال سولت لامة محمد المعاصي. فقط
235. 38:51ضعوا ظهري بالاستغفار. فلما رأيت ذلك تمحلت لهم. فسولت لهم ذنوبا لا يستغفرون الله منها
236. 39:01ما هي الاهواء والبدع? ثم ايضا فر من مجالسة هؤلاء. لا تسمح
237. 39:11لهم بان يلقوا عليك حرفا واحدا. ايها الاباء حذروا اولادكم من جميع الافكار المنحرفة بجميع
238. 39:21ذكروهم بالله عز وجل. ومن لطيف الكلمات التي سمعتها من احد المشايخ الكرام الافاضل. قال كنت في مجلس
239. 39:31مع بعض الاباء فقلت لهم انتم السبب في تبني اولادكم لافكار الخوارج. فقال بعضهم كيف
240. 39:41قال قال هذا الشيخ لهم بعضكم اذا جلس في بيته ما عنده شيء الا سب السلطان
241. 39:51وعدم التحدث بالنعمة. طيب هذا الطفل الصغير سينشأ على ماذا? سينشأ على هذا الكلام. فانت
242. 40:01فيه مثل هذه الاشياء. لذلك حذروهم من مثل هذه الامور ونبهوهم. وذكروهم بالله عز وجل. جاء في حديث عمران ابن حصين
243. 40:11رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع بالدجال فلينأ عنه. فوالله ان الرجل ليأتيه
244. 40:21وهو يحسب انه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات. نسأل الله العفو والعافية. ثم ايضا
245. 40:31اكثر من سؤال الله الهداية. وايضا العمل بالعلم
246. 40:41وان تطيعوه تهتدوا. فلذلك اذا عملت بالعلم وفقك الله الى
247. 40:51ايات اخرى. ومن الادعية التي علمها نبينا صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب اللهم اني اسألك الهدى والسداد
248. 41:01والدعاء الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوله في صلاة الليل اللهم رب جبريل واسرافيل وميكائيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك
249. 41:11ففيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك. انك من انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. يقول ابن القيم وكثيرا ما
250. 41:21كنت اسمع شيخ الاسلام يكثر من هذا الدعاء. والله ان الامر احبتي الكرام ليس بذكاء الانسان ولا شطارته
251. 41:31وانما هو محض توفيق من الله. فسل الله عز وجل ان يثبتك. والا بعض من يتبنى مثل هذه الافكار
252. 41:41عنده عبادة وعنده محفوظات وعنده سرد لاشياء كثيرة. ولكن التوفيق بيد الله سبحانه
253. 41:51تعالى ثم ايضا احرص على الرجوع الى العلماء. والثقات وشاورهم. بعض الناس
254. 42:01يعرف انه لو رجع الى العلماء سيخالفونه. لذلك ماذا يفعل بعضهم? لا يرجع لاهل العلم. ثم يعمل على
255. 42:11لاسقاط العلماء والكلام عليهم. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. طيب
256. 42:22ثم ننتقل الى قاعدة اخرى. القواعد اخواني الكرام بعضها غير مترابط. لكن ارجو من
257. 42:32الله عز وجل ان يكون فيها نافع. هذه القاعدة تدور حول قول النبي صلى الله عليه وسلم وخالق الناس
258. 42:42بخلق حسن. لا شك ولا ريب ان الخلق الحسن من اعظم ابواب الاجر. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول
259. 42:52وان الرجل ليدرك بحسن الخلق درجة الصائم القائم. ويقول ما من شيء اثقل في ميزان العبد من حسن الخلق. ولكن يا طالب العلم
260. 43:02انتبه الدين ليس فقط بحسن خلق. اخواني الكرام مر معنا طالب العلم ما ينبغي ان
261. 43:12مغفل ويكون ساذج. اهم شيء الاخلاق. طيب ماذا تقصد باهم شيء الاخلاق? واركان الاسلام? واركان الايمان
262. 43:22وين نوديها وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اقول اخواني الكرام. ان الانسان اذا كان سيء الخلق هو على خير لا لا اذا
263. 43:32الانسان سيء الخلق عليه ان يراجع نفسه. ولكن لا تضخم حسن الخلق فتجعله اهم من التوحيد. هذا حال بعض الناس. يضخم حسن الخلق
264. 43:42وكانه يقول اخلاله بالتوحيد على نفسه. اما حسن خلقه فعلى غيره. لا ما يصح هذا
265. 43:52الامر. وبعض الناس نظر الى حقوق العباد. وغفل عن حق رب العباد
266. 44:02فيا طالب العلم الدين ايمان وعبادة وحسن خلق. هذي كلها من الدين
267. 44:12بعضهم يقول فلان رجل طيب لكن ما يصلي. لا يا اخي الكريم ما يستوي. ما يمكن هذا الامر. ذكره بالصلاة يجب ان يصلي
268. 44:22يجب ان يصلي هذا واجب عليه هذا ركن من اركان الاسلام. فلذلك يا طالب العلم انتبه ايضا لهذه الحيلة التي
269. 44:32يستعملها بعض الناس يضخم موظوع حسن الخلق على حساب اركان الايمان والاسلام هل يعني
270. 44:42ان الانسان لو كان سيء الخلق انه يمدح بهذا لا. صاحب الخلق السيء ينبغي عليه ان يقوم نفسه
271. 44:52ويتقي الله ربه. ثم ايضا الحق ثقيل
272. 44:58والنفوس احبتي الكرام اذا لم تتربى على تعظيم القرآن والسنة قد تجد
273. 45:08ثقلا في الاتباع. فلا تثقل هذا الامر بسوء الخلق. يعني اخواني الكرام قدم الحق
274. 45:18باسلوب طيب مع التنبيه. هل الحكم الشرعي يتغير? يعني في الدعوة الى الله الاصل يعني اتكلم عن الاصل
275. 45:28حرام حرام. والحلال حلال. لا يجوز ان نكذب على الله. بحجة اننا نريد ان ندعوا الناس للخير فنقول عن
276. 45:38الحرام حلال ما يجوز هذا الامر. لكن يا اخي الكريم تستطيع ان تقدم الحق باسلوب طيب. واسلوب
277. 45:48حسن واسلوب جميل. وكم من اشخاص لما خطبوا بالحسنى قال ان شاء الله
278. 45:58سافعل هذا الامر فلذلك لا تثقل المسألة على الناس بشراسة الطبع. وبتعنيفهم و تبكيك
279. 46:11تهم ومهاجمتهم بل علمهم دين الله عز وجل. وكم من شخص يعني ذكر لي احد
280. 46:21شيخ قال كنت في المسجد الحرام
281. 46:25فرأيت رجلا معه اهله واحدى بناتهم حجابها ضعيف في نقص
282. 46:35يعني في بعض الجوانب فكلمته ترى الحجاب كذا وكذا وكذا وهذا لا يصح يعني. قال جزاك الله خير والله ما ندري. بعض الامور
283. 46:45تخفى علينا فلذلك الانسان يعلم الناس ويبين لهم دين الله عز وجل يذكر في ترجمة
284. 46:55ابن قدامة صاحب المغني يعني هذا فقيه وعالم جليل قيل عنه وما علمت انه
285. 47:05هو اوجع قلب طالب. يعني ما اوجع قلب اي احد من طلاب العلم. طيب اه بعض الناس اخواني الكرام
286. 47:15يقول لك طيب جاء عن بعض السلف انهم كانوا يشددون احيانا على طلابي. اخواني الكرام بعض الطلاب
287. 47:25تحمل هذا لكن بعض الطلاب يتحمل هذا ام لا? ما يتحمل. احدهم سألني في قضية طلاق. فقلت له لا ادري
288. 47:35هذه اما في المحكمة او
289. 47:39في الجهات المختصة. مباشرة العمل لي حظر. ترى ما قلت لك شيء انا حالتك على جهة الاختصاص يعني. المقصود ان بعض الناس
290. 47:49ما يتحملون ويذكر بعض طلاب العلم قال كنت اجرب الشدة احيانا مع الطلاب يعني فوجدت
291. 47:59كانها ما تصلح. صراحة اخواني الكرام الناس يحبون الاسلوب الرفيق. وهذا يقرب لهم الحق اكثر
292. 48:09نعم في مواقف معينة قد تستعمل الشدة لحاجة معينة. فلذلك قدم حسن الخلق في التعامل مع الناس
293. 48:19وقيل في ترجمة ابن قدامة كانت له جارية تؤذيه بخلقها فما يقول
294. 48:29لها شيئا. واولاده يتضاربون وهو لا يتكلم. بعض الناس اذا وقع هذا الامر امامه
295. 48:39فكان ما كان مما لست اذكره فظن سوءا ولا تسأل عن الخبر. حسابهم فيه
296. 48:49كسر وقسمة. كيف؟ الله اعلم. ابن تيمية قيل في وصفه من الذي وصفه
297. 48:59لهذا رجل يقال عنه كأنه قد وقف على جبل. فكأنه يرى الناس من
298. 49:09قام ادم الى يومه. من هو هذا الرجل? ها? الذهبي. اخواني الكرام. بعض الاخوة يسافر
299. 49:19وحرف الدرس وابقى معي بارك الله فيك هذا الذهبي ماذا يقول عن ابن تيمية? قال وانا اقل من ان ينبه
300. 49:29على قدره كلمي. او ان يوضح نبأه قلمي. فاصحابه واعداؤه
301. 49:39خاضعون لعلمه مقرون بسرعة فهمه. وانه بحر لا ساحل له. وكنز لا نظير له
302. 49:49وان جوده حاتمي وشجاعته خالدية. رحمة الله تعالى عليهم اجمعين. ثم
303. 49:59هذه القاعدة العظيمة التي تنفعك عندما تتعامل مع الناس. يقول ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه
304. 50:09العارف يعني من عرف حق الله عز وجل قال لا يرى له لا يرى له على احد من الناس حقا
305. 50:19ولا يشهد له على غيره فضلا. ولذلك لا يعاتب ولا يطالب ولا
306. 50:29يقول ابن القيم وكان كثيرا ما يقول ما لي شيء ولا مني شيء ولا في شيء
307. 50:39ما كان يقول انا المكدي وابن المكدي وهكذا كان ابي وجدي. المكد من? الشحاذ. اللي كانوا
308. 50:49انا اريد رحمة الله عز وجل. ما لي يعني سوء الخلق مع الناس. وكان اذا اثني عليه يقول ماذا
309. 50:59اني الى الان اجدد اسلامي. يعني ما مقصود ان اجدد اسلامي? يعني اتوب الى الله. وما اسلمت بعد اسلاما جيدا. يعني في عملي
310. 51:09فلذلك يا طالب العلم خذ الناس بالحسنى وكلمهم بالحسنى ثم كتب القائل
311. 51:19ابتليت باخلاق فيها صعوبة. كيف اقوم هذه الاخلاق
312. 51:29كم بقي على الاذان? طيب انزين اذا بقيت خمسة اخبروني خمس دقائق. كيف اقوم هذه الاخلاق? من اعظم
313. 51:39طرق تقويم الخلق ان تقرأ في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك اهل العلم الفوا في هذه الكتب. من اعظم هذه الكتب
314. 51:49لاتى بالمفرد البخاري اقرأ هذا الكتاب. وان شاء الله ما تنتهي من الكتاب الا وقد تغيرت اخلاقك. اقرأ
315. 51:59رياض الصالحين ما تنتهي من هذا الكتاب الا وقد تغيرت اخلاقك. ابن العربي يذكر عن
316. 52:09ابي الوليد الباجي انه كان ينتظر الدخول على احد السلاطين. فقال له ابن هذا السلطان وكان ممن يتعاطى الفلسفة
317. 52:19قال هل قرأت ادب النفس للافلاطون? قال له لا. انما قرأت ادب النفس لمحمد صلى الله عليه وسلم. لذلك يا طالب العلم
318. 52:29اقرأ في كتب الاخلاق والخلق والهدي النبوي. وستجد نفعا عظيما جدا
319. 52:39ثم اذكر بعض الفوائد اولى الناس بان تظهر عندهم اخلاقك هم اهل بيتك
320. 52:49عامل زوجتك بالحزن. اخوانك خواتك عاملهم بالحسنى. بعضهم اخته متزوجة
321. 52:59فيزورها ويتفقدها. ويهديها وينفق عليها. يقول اعرف ان حالها ضعيف ما يحتاج تتكلم. انا انا اعجب
322. 53:09بعضهم يقول اختي فقيرة اعطيها من الزكاة. طيب تنتظر الى هذا الوقت رعاك الله? لا يصلح مثل هذا. بعضهم يقول اعطي
323. 53:19الزكاة طيب وش هذا الكلام الله يرظى عليك? اهل بيتك احرص على ان تتعامل معهم بالاخلاق الطيبة. خاصة
324. 53:29والدك ووالدتك. يذكر في ترجمة محمد ابن طلحة بن عبيد الله. امره والده
325. 53:39وان يخرج ان يخرج معه في بعض الحروب. وكان محمد هذا يعرف احد يعرف لقبه
326. 53:49ها? السجاد احسنت. يعرف بالسجاد لكثرة عبادته. فقيل عنه هذا رجل
327. 53:59ان قتله بره بابيه. يوم ابوه قال تعال
328. 54:06فخرج معه. بعض الشباب يغاسل كل احد. طب كيف ما تراسل والدك
329. 54:14اتصل عليه ابعث له رسالة دعاء ترى والله بعضهم يفرح بهذا ومن عجائب ما مر علي احد
330. 54:24باب اتصل علي قبل ايام وقالب لي بان والده مصاب بالخرف. ثم تفاجأت انه
331. 54:34كبكاء يقطع نياط القلب. وتبخير شو اللي صاير يعني? قال وانا اعمل في مكان بعيد. ما استطيع ان ازور
332. 54:44والدي كل يوم. قال فاتصل عليه ما يعرفني لانه هو ما يعرف احد. قال هل يجزئني
333. 54:54هذا والله تعجبت من حرصه يعني. هذا الامر لابد ان نحرص عليه اخواني الكرام والدك هذا. يعني
334. 55:04بعضهم سألني سؤال يقول عن والده يقول بان والده معروف بسرقة المال واكل اموال الناس
335. 55:14باطل وانه وجلس يتكلم على والده. ثم قلت له اما تتقي الله? تتكلم عن ابوك بهذه الطريقة? ثم لما ذكر
336. 55:24ما تبين لي الكلام الذي يذكره. هذا والدك ووالدتك مازحهم لاطفهم. ان شاء الله. الله يرظى عليك. وكلمهم
337. 55:34حسنى والله هذا امر يجب ان نسعى اليه. ثم انبه على نقطة كما امرنا او كما
338. 55:44ذكرت نفسي واحبتي الكرام بان الرجل يتعامل مع زوجته واهل بيته بالاخلاق الطيبة لابد ان ننبه بعض خواتنا
339. 55:54بعض الاخوات تعاملها مع زوجها يعني كانها تتعامل مع الشيطان الرجيم. وللاسف الشديد في بعض الثقافات غرست في بعض النساء
340. 56:04لا تعطينا وجه يركب عراستش عطيه الصع صاعين ما هذا الكلام? طيب بعضهن
341. 56:14اردد انا تعاملت معه بالخلق الحسن وش فادني? اتزوج علي. الله يقول لنا في القرآن انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. ذكر ابن الجوزي في
342. 56:24المسير عن ابنة سعيد ابن المسيب انها قالت ما كنا نكلم ازواجنا الا كما تكلمون امرائكم. ترى هذا واجب
343. 56:34تقول لي انا اطبخ له. انا اغسل له. قلت له طب تمنين عليه? واجب عليتش هذا ولا تمنن وتستكثر. والعجب العجاب
344. 56:44بعضهن ترد على زوجها. خدمتك مش واجبة علي. وهذا قول فلان وقول علان. طيب مش واجبة يعني ما لك اجر لو خدمتيه يعني
345. 56:54هذا اخواني الكرام لابد نتقي الله عز وجل. ما يصلح ترى. يعني
346. 57:01ومن الخطأ ان يذكر الرجل اربعة وعشرين ساعة باكرام زوجته ولا تذكر المرأة ولا مرة واحدة
347. 57:11زوجها لا يصح مثل هذا الامر. الشرع كما خاطب الرجال خاطب ايضا النساء. ومن الطرائف
348. 57:21يعني واختم بهذا مرة يعني كتبت كتابة حول اذية بعض النساء لزوجها. فما ادري يعني الظاهر اني قلبت المواجع
349. 57:36لعدد كبير من الرجال رآني حارس في احدى الاماكن قال جزاك الله خير على هذه الكتابة فالظاهر يعني
350. 57:46كما ان بعض النساء تشتكي من سوء خلق زوجها كذلك بعض الرجال يشتكي من سوء الخلق وكلنا والمتكلم
351. 57:56مطالب بهذا ايضا ان يكون عندنا تقوى الله. وحسن الخلق. ومن لم يتق الله فيك اتق الله فيه. يعني رجل
352. 58:06ابتليت بامرأة سيئة الخلق عاملها لوجه الله عز وجل بالخلق الحسن. امرأة تقول ابتليت برجل سيء الخلق اصبري عليه. وتعاملي
353. 58:16معه الخلق الطيب. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يهدينا لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا هو وان يصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا هو
354. 58:26جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين