الدرس الأول

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور
2. 00:12بانفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
3. 00:22له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد. ايها الاحبة الكرام معاشر طلاب العلم اهلا وسهلا ومرحبا بكم
4. 00:32جميعا في هذه الدورة العلمية التي سيتم التعليق فيها على كتاب الارجوز المائية في ذكر حال اشرف البرية
5. 00:42لابن ابي العز الحنفي رحمة الله تعالى عليه. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يمن علينا جميعا بالهدى والسداد
6. 00:52ان يجعلنا موفقين مباركين مسددين. احبتي الكرام بارك الله فيكم قبل ان اشرع في التعليق على هذه
7. 01:02ارجوزة اذكر كلمة بارك الله فيكم لابن عبدالبر قالها في كتابه الاستذكار. قال معرفة السير وايام
8. 01:12بالاسلام وتواريخ اعمال الانبياء والعلماء والوقوف على وفاتهم من علم خاصة اهل العلم وانه
9. 01:22ومما لا ينبغي لمن وسم نفسه بالعلم جهل ذلك. وانه مما يلزمه من العلم العناية به. فابن عبد
10. 01:32بر ينبه رحمة الله تعالى عليه ان العناية بعلم السيرة النبوية هذا وصف وهذه سمة لاهل العلم
11. 01:42وخاصة اهل العلم. لذلك لا تجد عالما ربانيا راسخا في العلم الا وله عناية بسيرة النبي
12. 01:52الله عليه وسلم. مثلا احبتي الكرام لو جئنا الى مجموعة من كبار ائمة الاسلام ممن يتردد اسمهم
13. 02:02في المجالس العلمية. مثلا الحافظ المجزي له بارك الله فيكم في مقدمة كتاب تهذيب الكمال اه
14. 02:12اه ورقات في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. الحافظ الذهبي له عناية بالسيرة النبوية. ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه
15. 02:22كما قيل اقرأ تصانيف الامام الحبر ذاك المحيط بسائر الخلجان. يعني عنده تحريرات وتدقيقات نفيسة جدا
16. 02:32في علم السيرة النبوية. ابن القيم تأمل في كلامه عن السيرة النبوية في كتابه زاد المعاد على وجه الخصوص
17. 02:42بن حجر نثر السيرة النبوية في فتح الباري وتكلم عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة من فتح
18. 02:52جمعت هذه المواضع في ثلاث مجلدات. الى غير ذلك من اهل العلم على مر القرون والعصور. فلذلك طالب العلم
19. 03:02وفق يعتني بهذا الجانب من جوانب العلم. ثم ايضا بارك الله فيكم انبه على فائدة لطيفة ونفيسة او
20. 03:12شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم. فقال ومن ادمن على اخذ
21. 03:22والاداب من كلام حكماء فارس والروم. لا يبقى لحكمة الاسلام وادابه في قلبه ذاك الموقع. ومن ادمن
22. 03:32قصص الملوك وسيرهم لا يبقى لقصص الانبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام. ونظير هذا كثير. بعض الناس
23. 03:42يقرأ في سيرة كل احد وفي سيرة اي احد الا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا ان قرأ في سيرة النبي
24. 03:52صلى الله عليه وسلم زهد فيها او لم يستفد الاستفادة المطلوبة او الفائدة المرجوة. ثم انبه ايضا احبتي الكرام
25. 04:02حرام على بعض الفوائد التي تتعلق
26. 04:07بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم. من المناهج التي اتبعها اهل العلم وجماعة من اهل العلم لا اقول كل اهل العلم ولكن تجد جماعة من كبار
27. 04:17اهل العلم الراسخين يلاحظون هذا الامر عندما يتكلمون عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم انهم لا يشددون كثيرا
28. 04:27في بعض الاخبار المروية في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. خاصة اذا كان الخبر مما لا يترتب عليه اي اشكال عقدي
29. 04:37او لا يترتب عليه اي اشكال فقهي. فمثل هذه الاخبار يمشونها ولا يدققون فيها كثيرا. وتجد هذا الامر يعني
30. 04:47بمنهج عمل به جماعة كبيرة من اهل العلم. ومشوا على هذا المنهج. الفائدة الثانية طبعا هذا لا يعني ان يحتج الانسان
31. 04:57اذكر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم الواهيات والمكذوبات والموضوعات لا. كلامنا ليس عن هذا الجانب وانما
32. 05:07عن روايات فيها ظعف يسير. لا يترتب عليها اشكال كبير. فهذا الامر لا بد ان ينتبه سلمكم الله. فلا
33. 05:17ولا تفريط. الجانب الثاني سلمكم الله ايظا في دراسة مسائل سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. لابد ايظا على طالب
34. 05:27بالعلم ان ينتبه من بعض المناهج او المدارس المنحرفة التي تتكلم في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. بعضهم يتكلم
35. 05:37في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم من باب البحث عن مثالب تتعلق بالجناب النبوي علي
36. 05:47صلى الله عليه وسلم اتم الصلاة والتسليم. كحال مثلا بعض المستشرقين وغيرهم يتكلمون بطريقة غير مرضية في
37. 05:57بطريقة غير مرظية مع المسائل المتعلقة بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم. ويأتون بنصوص واشياء بعظها
38. 06:07كما كما قيل اساءوا في فهمها ويريدون بهذه النصوص ان يذكروا شيئا في زعمهم ان فيه انتقاصا لمقام النبي
39. 06:17صلى الله عليه وسلم. ولا شك ولا ريب ان هذا منهج خبيث ومنهج بالغ السوء. نسأل الله العفو والعافية. ايضا سلمكم الله على
40. 06:27الطرف الاخر عندك ايضا من المدارس التي تتكلم وتتناول مسائل السيرة النبوية بعض المدارس التي تقوم على المنهج
41. 06:37او المنهج الحزبي تجد بانهم يفسرون احداث السيرة النبوية من خلال حزبهم الذي ينتمون اليه. فتجد بعض
42. 06:47بعض الاحزاب تقوم مثلا على قاعدة التنظيمات السرية فيأتي لك ببعض الاحداث المتعلقة بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان
43. 06:57بها ويبرر بها انحرافات حزبه المتطرف المنحرف. فهذا ايضا منهج لابد من الانتباه له فان
44. 07:07بعض الناس قد يخدع بهذه المدارس او المناهج المنحرفة. ثم ايضا بارك الله فيكم بعضهم ايضا يتكلم عن سيرة النبي
45. 07:17صلى الله عليه وسلم دون ربط مسائل السيرة النبوية بمسائل عقيدة اهل السنة والجماعة. فلذلك اذا تكلم عن بعض
46. 07:27مسائل السيرة النبوية تناول هذه المسائل بطرح قد يخالف طرح اهل السنة والجماعة فيتكلم مثلا احيانا عن بعض
47. 07:37والمسائل التي قد تتعلق بمثالب الصحابة مثلا بعض المسائل التي قد تتعلق بخوادج توحيد الالوهية الى غير ذلك من الامور
48. 07:47لذلك طالب العلم لابد ان يكون بصيرا بمثل هذه الاشياء. احبتي الكرام لابد ان ينتبه الانسان ان بعض الناس من
49. 07:57من لم يعرف بالعلم ولم يشهد لهم بالعلم قد يعمد الى دس السم في العسل كما يقال. فلذلك يا طالب العلم لابد
50. 08:07لابد ان تكون نبيها وبصيرا وبعض الناس قد يذكر شيئا من كلام الحق ولكن هذا الكلام الحق فيه او تحته
51. 08:17باطل كثير. فبعض من لا علم عنده ولا دراية عنده قد يخدع بمثل هذا الكلام. فيا طالب العلم انتبه وكن على بينة وبصيرة
52. 08:27وطبعا اذا اشكل على الانسان شيء يرجع الى اهل العلم الراسخين ما الذي يقولونه في بعض المسائل ما الذي يفتون به ويربط بين علوم
53. 08:37الاسلام المختلفة وبين سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. واما ان يميع الانسان مثلا الخلاف في بعض المسائل التي
54. 08:47هي من اصول اهل السنة والجماعة. ويأتي ببعض الاشياء ويقول دل الموقف الفلاني من السيرة النبوية على كذا وكذا
55. 08:57اذا عن منهج اهل السنة والجماعة فهذا الطرح فيه خلل كبير وخلل كثير. لا بد علينا ان ننتبه لمثل هذه الامور
56. 09:07ثم ايضا احبتي الكرام لابد ان نعلم وان ننتبه ان الكلام عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وقصص الانبياء عموما
57. 09:17قصص الصحابة رضوان الله عليهم ليس من باب السمر ومن باب بارك الله فيكم قطع الاوقات في الطرف وقطع الاوقات بارك الله فيكم في الملح
58. 09:27لا هذه المسائل على طالب العلم ان يتناولها ويحاول بارك الله فيكم ان يستنبط منها بعض الدروس والعبر وبعض
59. 09:37اشياء التي يستفاد منها في واقع الحياة آآ الذي نعيشه بشكل يومي. يعني مثلا تعامل النبي صلى الله
60. 09:47عليه وسلم مع اهل بيته تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع المكذبين المعارضين. تعامل النبي صلى الله عليه وسلم في نصح الصحابة الكرام. تعامل
61. 09:57النبي صلى الله عليه وسلم مع الاطفال كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل مع نسائه الى غير ذلك من المسائل الكثيرة والفوائد الكبيرة
62. 10:07المتعلقة بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم. وسيأتي احبتي الكرام ان شاء الله معنا بعض الفوائد وبعض استنباطات اهل العلم
63. 10:17فيما يتعلق بالفوائد المنتقاة او المستفادة من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم قد يقول الانسان ان بعض هذه
64. 10:27استنباطات يعني من توفيق الله عز وجل لهذا العالم. فهذه المسألة تحتاج الى فهم وتحتاج الى استيعاب. كيف ربط بين مسألتين واستنبط منها
65. 10:37مثل هذا الامر الطيب وصاحب هذا الاستنباط مشهود له بالعلم ومعروف بالعلم الراسخ. فلذلك لنحرص على
66. 10:47على تعلم السيرة النبوية وربط بعض هذه المسائل والفوائد بالحياة التي نعيشها. احبتي الكرام
67. 10:57هذا المتن الذي بين ايدينا هو متن الارجوزة المائية في ذكر حال اشرف البرية صلى الله عليه وسلم لابي الحسن علي ابن علي ابن
68. 11:07محمد ابن ابي العز الحنفي الدمشقي. ابن ابي العز الحنفي كان رئيس القضاة بدمشق. ثم رئيس القضاة بمصر ثم
69. 11:17مرة اخرى كان رئيسا للقضاة بدمشق. وقد جرت له فتنة وتقلبات وبعض الامور
70. 11:27العظيمة جدا اسأل الله عز وجل ان يكتب له الاجر العظيم. ولد رحمة الله تعالى عليه سنة سبعمئة واحدى وثلاثين للهجرة النبوية الشريفة. وتوفي في
71. 11:37في سنة سبعمائة واثنين وتسعين من الهجرة النبوية الشريفة. وبالمناسبة اخواني الكرام لابن ابي العز الحنفي اه جهد في
72. 11:47لنسخ كثير من الكتب. حتى ان بعض الكتب المخطوطة في ايامنا عليها خط ابن ابي العز الحنفي. من اراد ان يطلع على خطه
73. 11:57ويعني يكتب بارك الله فيكم ويبحث يجد ان بعض النسخ الخطية عليها خطه رحمة الله تعالى عليه. طيب طبعا اخواني الكرام
74. 12:07المتن نوعا ما طويل بالنسبة لي ثلاثة ايام سلمكم الله فقد يعني احث السير في بعض المسائل وبعض الابيات
75. 12:17فصبركم علي بارك الله فيكم وتحملوني. قال المؤلف رحمة الله تعالى عليه الحمد لله القديم الباري ثم صلاته
76. 12:27على المختار وبعضها كسيرة الرسول منظومة موجزة الفصول. بدأ المؤلف بارك الله فيكم بحمد الله سبحانه وتعالى. طبعا
77. 12:37اخواني الكرام اود ان انبهك على فائدة ومسألة ان شاء الله ينتفع بها الانسان. اخواني الافاضل كثير منا اذا مرت عليه فتنة
78. 12:47او محنة يسيرة اسودت الدنيا في وجهه. هذا ابن ابي العز الحنفي كان رئيس القضاة فعزل عن رئاسة القضاء وجرت عليه خطوبة
79. 12:57طلقت منه زوجته وتزوج زوجته بعض اعدائه الى غير ذلك من الامور. ومع هذا تجد هؤلاء الائمة يلهجون بحمد الله
80. 13:07سبحانه وتعالى. اذكر لك فائدة اخرى ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه. الذي يقرر اصل السمع والطاعة لولي الامر. اين مات رحمة الله تعالى عليه
81. 13:17وانت مسجونا رحمة الله تعالى عليه. الامام احمد هذا الذي يقرر عدم الخروج على ولاة الامر. ما الذي وقع عليه سجن وظرب واوذي ايذاء
82. 13:27لذلك يا طالب العلم لابد ان تعلم ان الله عز وجل قد يبتليه اهل التقوى واهل الايمان فلابد من الصبر. وحقيقة
83. 13:37الافاضل بعضنا قد يتذمر من اشياء ويتظايق من اشياء لو نظر الى حال ائمة الاسلام كيف انهم ابتلوا بالابتلاء العظيم لرأيت
84. 13:47بان البلاء الذي يمر بك لا يذكر ليس بشيء ابدا امام الابتلاءات العظيمة التي تعرض لها هؤلاء الائمة الاعلام
85. 13:57قال المؤلف هنا الحمدلله فالحمد ذكر صفات المحمود مع المحبة والتعظيم والاجلال ولا يخفى عليكم ان
86. 14:07ونصوص الشرع والدين جاءت في ذكر فضل الحمد لله سبحانه وتعالى. كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم والحمد لله تملأ الميزان
87. 14:17وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والارض. وكما قال نبينا صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان
88. 14:27في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. في معجم الطبراني الاوسط عن سلمان الفارسي
89. 14:37رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رجل الحمد لله كثيرا فاعظمها الملك
90. 14:47يكتبها وراجع فيها ربه فقال له فقيل له اكتبها كما قال عبدي كثيرا. والاثر حسنه العلامة الالباني
91. 14:57الالباني رحمة الله تعالى عليه لغيره في صحيح الترهيب والترهيب. قال هنا الحمد لله القديم الباري. القديم لابن ابي
92. 15:07العز بارك الله فيكم نفسه كلام في شرح العقيدة الطحاوية يذكر فيه ان القديم ليس من اسماء الله عز وجل. القديم ليس من اسماء الله عز
93. 15:17عز وجل. فقد يقول قائل كيف ابن ابي العز الحنفي يذكر في شرح العقيدة الطحاوية? ان القديم ليس من اسماء الله. وهنا يذكر ان القديم
94. 15:27يعني يذكر عن الله عز وجل بانه القديم. فالجواب ان هذا من باب الاخبار عن الله سبحانه وتعالى. فيكون معنى القديم
95. 15:37بمعنى الازلي او بمعنى بارك الله فيكم انت الاول فليس قبلك شيء. واضح بارك الله فيكم. اذا معنى القديم
96. 15:47الذي ليس قبله شيء معنى القديم الذي ليس قبله شيء. وهذا ان كان المقصود هذا المعنى فهذا المعنى طبعا صحيح ثابت لله
97. 15:57سبحانه وتعالى المعنى اما اللفظ هذا فليس من اسماء الله سبحانه وتعالى. والباري فالله عز وجل هو الخالق البارئ سبحانه وتعالى
98. 16:07قال ثم صلاته على المختار صلاة الله سبحانه وتعالى طبعا اخواني الكرام يعني لو اردنا ان نغير
99. 16:17البيت هذا او الكلمة القديم ماذا نقول? القدير واضح بارك الله فيكم لكن في نظم المؤلف بارك الله فيكم القديم. في نظم المؤلف القديم اذا
100. 16:27يعني تغيير هذا الامر بارك الله فيكم فيه اشكال لكن لو اردنا ان نغير بارك الله فيكم نقول القدير. قالوا ثم صلاته على المختار علق البخاري
101. 16:37في صحيحه عن ابي العالي الرياحي احد التابعين انه قال صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة وصلاة
102. 16:47ملائكتي الدعاء. قال ابن عباس يصلون يبركون. اذا في معنى كلام السلف بارك الله فيكم ان
103. 16:57ثم صلاته على المختار عندما نقول صلى الله عليه وسلم اي اثنى الله عز وجل عليه في الملأ الاعلى اثنى الله عز
104. 17:07جل عليه في الملأ الاعلى. من ذكر هذا? التابعي الجليل ابو العالية ابو العالية الرياحي. فيما علقه البخاري في صحيحه. علقه يعني لم
105. 17:17يسند لم يروه مسندا من يعني من شيوخ البخاري الى ابي العالية وانما قال وقال ابو العالية هكذا علقه البخاري رحمة الله
106. 17:27علي. قال ثم صلاته على المختار اختار الله عز وجل نبينا صلى الله عليه وسلم من بين سائر الناس واكرمه بالرسالة. قال نبينا
107. 17:37صلى الله عليه وسلم كما في حديث شداد ابن اوس عند الامام مسلم في صحيحه ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل واصطفى من كنانة قريشا
108. 17:47طفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم واصطفاني من بني هاشم. وايضا في
109. 17:55اه عند الترمذي وصححه العلامة الالباني رحمة الله تعالى عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله خلق الخلق فجعلني من خيرهم
110. 18:05من خير فرقهم وخير الفريقين. ثم تخير القبائل فجعلني من خير قبيلة. ثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم
111. 18:15فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا. والخبر رواه الترمذي الترمذي وصححه العلامة الالباني رحمة الله تعالى عليه. والرسل بارك الله فيكم
112. 18:25كم تبعث في شرف قومها كما جاء هذا عن هرقل لما سأل ابا سفيان في حديث رق المشهور المعروف في صحيح البخاري قال
113. 18:35هرقل للترجمان لما سأل ابا سفيان عن نسب النبي صلى الله عليه وسلم قال سألتك عن نسبه فذكرت انه فيكم
114. 18:45ونسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها. كذلك الرسل تبعث في نسب قومها. فاذا بارك الله فيكم
115. 18:55محمد كان موجودا عند العرب. اسم محمد كان موجودا عند العرب قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن التسمية
116. 19:05كانت قليلة التسمية بمحمد كانت قليلة. وبالمناسبة الفرزدق الشاعر المعروف جد جده اسمه محمد
117. 19:15جد جده اسمه محمد. وايضا بارك الله فيكم من الصحابة رضي الله تعالى عنهم اجمعين من اسمه محمد محمد ابن عدي
118. 19:25ابن ربيعة محمد ابن عدي ابن ربيعة اسم محمد كان موجودا ولكنه بارك الله فيكم اسم قليل اسم قليل
119. 19:35ما كان هذا الاسم كثيرا عندهم. وجاء في بعض الاخبار ان جماعة مجموعة زاروا احد آآ يعني
120. 19:45او غيرهم يعني تكلم معهم عن خروج نبي يقال له محمد فبعضهم سمى ولده محمد
121. 19:55يعني كي يكون او يرجو ان يكون ابنه هو النبي الذي يبعث الى العرب والى الناس كافة. والله سبحانه وتعالى فعال
122. 20:05بما يريد سبحانه وتعالى. ثم قال هنا بارك الله فيكم وبعدها كسيرة الرسول منظومة موجزة الفصول. اي انه سيذكر بارك
123. 20:15الله فيكم سيرة النبي صلى الله عليه وسلم بمنظومة موجزة وليست بطولة وهي ارجوزة مئية من مئة بيت. وطبعا بارك الله
124. 20:25توجد الفية في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم للحافظ العراقي للحافظ العراقي. الفية في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
125. 20:35اهل العلم طبعا الفوا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم كتب كثيرة. بعضها كتب طويلة ومطولة وفيها تدقيقات وبعضها كتب
126. 20:45بارك الله فيكم عبارة عن ورقات يسيرة وبينهما بارك الله فيكم طرائق مختلفة في التصنيف والتأليف في سيرة النبي صلى الله عليه
127. 20:55وسلم. ومن المؤلفات في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم سيرة النبي صلى الله عليه وسلم للحافظ عبدالغني المقدسي. الحافظ عبدالغني المقدسي كان
128. 21:05في نفر مع اصحابه وقد خرجوا في رحلة فرأى بعض اصحابه رجلا من رهبان النصارى
129. 21:15فهذا الرجل الراهب سأل هذا الصاحب لعبد الغني المقدسي عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فلم يحسن جوابه
130. 21:25فذهب الى عبد الغني المقدسي فاجابه فرجع الى الراهب واجاب على اسئلة هذا الراهب فقال انا اعلم بان هذه ليست من اجوبتك
131. 21:35فاجتمع هذا الراهب بعبدالغني المقدسي ودخل بعد ذلك في الاسلام لما حدثه وكلمه عن الاسلام. وهذه السيرة بارك الله فيكم
132. 21:45شرحها رجل الشرح مطبوع في ثلاث مجلدات فيه نفائس الشرح بارك الله فيكم يقال له قطب الدين الحلبي توفي تقريبا سنة سبعمائة
133. 21:55وخمسة وثلاثين للهجرة في له كتاب اظن بعنوان المورد العذب الهني في شرح سيرة الحافظ
134. 22:05عبد الغني مطبوع هذا الكتاب فيه ثلاث مجلدات فيه فوائد طيبة فيه فوائد طيبة. ثم قال رحمة الله تعالى عليه مولده
135. 22:15في عاشر الفضيل ربيع الاول عام الفيل لكن ما المشهور ثاني عشره في يوم الاثنين طلوع فجره
136. 22:25العشرين من نيسان وقبله حين ابيه حان. فائدة بارك الله فيكم بعث النبي صلى الله عليه وسلم والناس
137. 22:35في جاهلية عظيمة واشراك بالله سبحانه وتعالى. كانوا على دين ابراهيم. فغير دين ابراهيم
138. 22:45رجل يقال له عمرو ابن لحي الخزاعي جلب الى جزيرة العرب الاصنام من بلاد الشام فعبدها
139. 22:55جاء بارك الله فيكم في حديث عياض ابن حمار المجاشع عند الامام مسلم في صحيحه ان النبي صلى الله عليه قال في
140. 23:05في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا. ثم قال ان الله عز وجل يقول واني
141. 23:15عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاشتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم
142. 23:25ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا. ثم قال وان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا
143. 23:35ايا من اهل الكتاب فكانوا على اشراك عظيم بالله سبحانه وتعالى. وفي حديث جعفر ابن ابي طالب مع النجاشي في
144. 23:45الكلام الذي جرى فيه الحبشة قال النجاشي والخبر عند الامام احمد في المسند قال جعفر للنجاشي ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية
145. 23:55نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الارحام ونسيء الجوار يأكل القوي منا الضعيف كنا على ذلك
146. 24:05حتى بعث الله عز وجل الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الى الى الله لنوحده
147. 24:15ونخلع ما كنا نعبد نحن واباؤنا من دونه من الحجارة والاوثان الى اخر كلامه رضوان الله تعالى عليه. بل جاء بارك الله فيكم كما في
148. 24:25صحيح مسلم ان بعض العرب كانوا اذا لم يجدوا شيئا يعبدونه جمعوا جثوة من تراب وحلبوا عليها الشاة ثم بعد
149. 24:35ذلك يطوفون بها ثم بعد ذلك يطوفون بها. وايضا يقول ابن عباس رضي الله عنهما اذا سرك ان تعلم
150. 24:45لما جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومائة في سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم الى قوله قد ضلوا وما
151. 24:55كانوا مهتدين والاية قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين فكانوا
152. 25:05على جاهلية عظيمة. نعم قد يكون عندهم شيء من مكارم الاخلاق الشجاعة والكرم. وحفظ الجوار وغير ذلك من الامور
153. 25:15يمكن ايضا كانت عندهم الاصنام يعبدونها من دون الله عز وجل تندلع بينهم الحروب لاتفه الاسباب ويأكل القوي منهم الضعيف ويئدون
154. 25:25واحيانا يئدون الذكور خشية الفقر نسأل الله عز وجل العفو والعافية. قال هنا مولده في عاشر الفضيل
155. 25:35يعني متى ولد نبينا صلى الله عليه وسلم? ذكر ابن كثير في البداية والنهاية ان المشهور عند جمهور اهل العلم
156. 25:45ان النبي صلى الله عليه وسلم ولد في الثاني عشر من ربيع الاول هذا هو المشهور عند الجمهور من علماء السيرة المشهور
157. 25:55عند الجمهور من علماء السيرة. طبعا هذا يعني بارك الله هل هذا يعني ان في هذا اليوم تشرع بعض العبادات؟ لا دليل في ذلك بارك الله فيكم
158. 26:05الدليل في ذلك فلذلك طالب العلم ايضا كما ذكرنا في بعض المقدمات ينتبه الى بعض المسائل. وايضا قيل في تاريخ ميلاد النبي
159. 26:15صلى الله عليه وسلم انه ولد في الثالث من ربيع الاول وقيل في الثامن وقيل في العاشر. وبعض اهل العلم ايضا ما يقول بان
160. 26:24يعني ينقل عن جمهور اهل العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ لم تكن ولادته في اليوم الثاني عشر لم تكن ولادته في اليوم الثاني عشر من
161. 26:34ربيع الاول. طيب. اه ربيع الاول قال ابن كثير في البداية والنهاية وهذا هو المشهور عند الجمهور. يعني عندنا مسألتين. الولادة في
162. 26:44الثاني عشر ربيع الاول هذا قول جمهور اهل السيرة كما يذكر هذا ابن كثير. وقول جمهور اهل العلم ايضا انه ولد صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع
163. 26:54الاول في شهر ربيع الاول. في عام الفيل وهذا بارك الله فيكم كما حكاه جماعة من اهل العلم ان عليه اجماع العلماء منهم
164. 27:04الخليفة بن خياط في الطبقات وكتاب خليفة بن خياط مطبوع بارك الله فيكم قال والمجتمع عليه عام الفيل وايضا بارك الله فيكم
165. 27:14ذكر ابن كثير في البداية والنهاية عن ابراهيم ابن المنذر الحزامي ان يعني ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم كان في شهر ربيع الاول وان
166. 27:24اه ميلاد النبي عليه الصلاة والسلام كان في عام الفيل قال وهو الذي لا يشك فيه احد من علمائنا انه صلى الله عليه وسلم ولد عام الفين
167. 27:34طبعا عامل فيه لان في هذه السنة والعرب كانت تؤرخ بالحوادث قديمة ابرهة الحبشي بجيش جرار يريد هدم
168. 27:44المشرفة آآ وكان قد جعل معه في جيشه الفيلة يريد ان يهدم فيها الكعبة وهذا شيء طبعا بالنسبة
169. 27:54العرب غريب فسموا هذه السنة بعام الفيل. وفي اه وروى ابن اسحاق بسند صحيح بارك الله فيكم عن عائشة
170. 28:04رضي الله عنها انها قالت لقد رأيت قائد الفيل وسائسه اعميين مقعدين يستطعمان
171. 28:14عن الناس يعني عائشة رضي الله عنها وارضاها ادركت من كان يقود الفيل. واضح بارك الله فيكم رأت هؤلاء رأت رجلين
172. 28:24اعميين يستطعمان الناس اي في فاقة وفقر عظيم. يسألان الناس يسألان الناس. طبعا اه في
173. 28:34حادثة الفيل كما يذكر جماعة من اهل العلم ان عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم اخذ بحلقة الكعبة المشرفة
174. 28:44وحلقة باب الكعبة ومعه قوم من قريش يستنصرون الله سبحانه وتعالى ويدعون الله عز وجل على ابرهة
175. 28:54وجنوده وتذكر عنه الكلمة المشهورة المعروفة للبيت رب يحميه للبيت رب يحميه. طبعا
176. 29:04العلامة المعلمي عبدالرحمن بن يحيى المعلمي هذا العلامة المحرر الجليل رحمة الله تعالى عليه عنده رسالة مطبوعة فيه مئتي
177. 29:14في تفسير سورة الفيل في تفسير سورة الفيل. استدرك فيها وتعقب فيها على احد علماء الهند يقال له
178. 29:24عبدالرحيم الفرائ هذا له اه كتب في التفسير تعقبه المعلمي رحمة الله تعالى عليه. وعنوان الرسالة رسالة في
179. 29:34على سورة الفيل ذكر فيها الشيخ المعلمي رحمة الله تعالى عليه فوائد وطبعا هذه الفوائد المعلم متأخر ينقل فيها عن المتقدمين
180. 29:44ان اسم الكنيسة التي بناها ابرهة
181. 29:49اذا كنت تعرف ارفع يدك
182. 29:52ارفع يدك ارفع يدك الله يرضى عليك تكلم معك. اذا كنت تعرف ارفع يدك. ما قلت لك اعجبت الشيخ. لا تجب حتى ترفع يدك
183. 30:02نعم اسمها القليس. اخواني الكرام اذا قلت لك ارفع يدك ارفع يدك ولا تجب. حتى يعني نستحث البقية
184. 30:12قال اه ذكروا طبعا اخواني الكرام اه كالعادة انا اقدم بمقدمة بارك الله فيكم بعضهم قد يغضب يقول
185. 30:22ايش هذا وليش يعني يقول لنا بهذه الطريقة
186. 30:28هذا بارك الله فيكم باب التنشيط حتى ننشط بعض الاخوة قد اسهل بعض الاسئلة
187. 30:34عليها جائزة او لم يكن عليها جائزة بارك الله فيكم لكن حتى نستحث القرائح باذن الله عز وجل. في هذا ان شاء الله فائدة
188. 30:43طبعا احد اترك دروس الشيخ ابن عثيمين في الحرم المكي احد حضرها
189. 30:50انا اسألكم سؤال احد حضرها شخصيا
190. 30:55ما في احد منكم حظرها
191. 30:59طبعا الشيخ ماذا كان يفعل? كان يختار واحد ويوقفه
192. 31:04واضح بارك الله فيكم. طبعا لست ابن عثيمين بارك الله فيكم. لكن نقول اللي يعرف يرفع يده. طبعا اذا يعني الان اخترنا واحد واوقفناه
193. 31:13هذي جرح مفسر فيها هذي كارثة يعني عند بعض الاخوة لكن طبعا لو اخطأت في الجواب ورفعت يدك لا مانع
194. 31:20ليس مقصودنا بارك الله فيكم ان تكون مخطئا او مصيبا لا لا هذا ليس مقصودنا ابدا بارك الله فيكم. لكن استثارة القرائح امر طيب
195. 31:30الله. اه كان عندنا شيخ
196. 31:34درسني في الجامعة الاسلامية رحمة الله تعالى عليه. يقال له الشيخ عبدالرحمن الشبل كان يقول بعض الطلاب
197. 31:44يسافر من دون جواز سفر ولا تأشيرة ولا مطار
198. 31:49كيف هو معك جسديا في الدرس. اما ذهنيا شرق وغرب. هذا طبعا
199. 31:57متى? ربما قبل عشرين سنة
200. 32:01لا في يعني تطبيقات ذكية ولا غير ذلك. الان مع وجود هذه التطبيقات التي يعني حقيقة اكلت تركيز بعض الناس
201. 32:11اقول بعضهم حضر الدرس مسافرا
202. 32:16واضح بارك الله فيك لانه البداية سافر اصلا يعني. فهذه كارثة كبيرة جدا والله المستعان. فهذا الامر حتى
203. 32:23يعني نشجع الاخوة جميعا. الكنيسة التي بناها قبرها اسمها القليس. ذكر المعلم انها تعريب
204. 32:34الكنيسة انها تعريب الكنيسة. فهذه هي الكنيسة. اه وذكر المعلمي يعني وهذا طبعا نقل عن بعض اهل العلم
205. 32:44ان عبد المطلب شاور رجل يقال له شاور رجل من ثقيف
206. 32:52ماذا عندك من الرأي في هذا اليوم? يعني هذه حرب طاحنة يعني
207. 32:57وحرب كما قيل قريش ما تستطيع ان تقوم بهذه الحرب
208. 33:03قال اعمد الى مئة من الابل
209. 33:07فقلدها نعلا يعني ما معنى قلدها نعلا? اجعلها بارك الله فيك اجعلها آآ يعني من الابن التي تكون موقوفة للحرم
210. 33:20فتذبح على فقراء الحرام واجعلها لله ثم ابثثها في حرم الله عز وجل
211. 33:28قال لعل بعظ هؤلاء يتعرظ لهذه الابل وهي ابل مخصصة للصدقة. يغظب الله سبحانه وتعالى عليه
212. 33:39اشار عليه بهذا الرأي. وذكر فوائد طيبة وفوائد جيدة. طيب عندنا فائدة متى ولد النبي صلى الله عليه
213. 33:49ان يسلم. هل ولد قبل حادثة الفيل او بعد حادثة الفيل. واضح الاشكال? بارك الله فيكم. متى ولدت في عام الفيل? ما في اشكالية. لكن عام الفيل عام
214. 34:02كاملة. متى ولد نبينا صلى الله عليه وسلم? ذكر بارك الله فيكم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه في الصفدية. ان ميلاد النبي صلى الله
215. 34:12الله عليه وسلم كان بعد حادثة الفيل بنحو من خمسين ليلة. يعني وقعت حادثة الفيل ثم بعد ذلك
216. 34:22ولد نبينا صلى الله عليه وسلم. وابن كثير في البداية والنهاية يقول قيل بعده بشهر وقيل باربعين يوما وقيل بخمسين
217. 34:32وهو اشهر. يعني النبي عليه الصلاة والسلام ولد بعد حادثة الفي على عدة اقوال من اهل العلم قال اشهر هذه الاقوال انه ولد بعد خمسين
218. 34:42من حادثة الفيل وطبعا ولد النبي صلى الله عليه وسلم اين? في جوف مكة. ولد النبي صلى الله عليه وسلم في جوف مكة وهذا لا خلاف فيه بين اهل
219. 34:52يعني مولد النبي عليه الصلاة والسلام في الطائف ما ولد النبي عليه الصلاة والسلام في منطقة اخرى وانما في جوف مكة المكرمة. قال الناظم
220. 35:02ورحمة الله تعالى عليه في يوم الاثنين فميلاد النبي صلى الله عليه وسلم كان في يوم الاثنين وهذا قد جاء فيه حديث مرفوع في صحيح مسلم. سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صبي
221. 35:15يوم الاثنين قال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او انزل علي فيه بعثت او انزل علي في
222. 35:25ثم ذكر المؤلف رحمة الله تعالى عليه بان هذا التاريخ وافق العشرين من نيسان نيسان هو الشهر
223. 35:35ابريل المعروف بارك الله فيكم شهر ابريل المعروف في الشهر الرابع. فبحسب بارك الله فيكم التاريخ النصراني ولد النبي صلى الله عليه
224. 35:45وسلم في الشهر الرابع شهر ابريل يقولون في عشرين من شهر ابريل يقولون في عشرين من شهر ابريل ولما ولد النبي
225. 35:55صلى الله عليه وسلم كان ابوه قد توفي وهو جنين في بطن امه. قال حين الحين وهو الحين معناه الهلاك
226. 36:05الحي معناه الهلاك. وجاء بارك الله فيكم
227. 36:11في صحيح مسلم من قول
228. 36:15ابن شهاب الزهري لاحظ هذا القول ليس قول صحابي قول رجل من صغار التابعين ولكن في صحيح مسلم ومن شهاب الزهري من العلماء
229. 36:25ايضا في مسائل السيرة. هو طبعا من علماء التابعين الكبار من ائمة التابعين
230. 36:32وهو تابعي صغير يذكر بان امنة. ام النبي صلى الله عليه وسلم ولدت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما توفي
231. 36:42ابوه امنة ام النبي عليه الصلاة والسلام ولدت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما توفي ابوه. اذا على قول جماعة من اهل العلم وهذا الخبر في صحيح مسلم
232. 36:53ولد النبي صلى الله عليه وسلم او مات ابو النبي صلى الله عليه وسلم وامه حبلى به وهو في بطن امه. وفي
233. 37:03لبعض علماء السيرة ان والد النبي صلى الله عليه وسلم توفي بعد ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم بسبعة اشهر
234. 37:14يعني المسألة ليس فيها قول واحد المسألة فيها عدة اقوال القول الاخر ان والد النبي عليه الصلاة والسلام توفي بعد ميلاد النبي صلى الله عليه
235. 37:24وسلم بسبعة اشهر. ذكر القول الثاني ابن القيم في زاد المعاد وذكر بان القول الاول اصح. القول الاول اصح. لما
236. 37:35آآ توفي والد النبي صلى الله عليه وسلم
237. 37:42حضنت النبي عليه الصلاة والسلام صحابية امنت بعد ذلك يقال لها ام ايمن
238. 37:50ام ايمن هذه اسمها بركة بنت ثعلبة. ام ايمن هذه اسمها بركة بنت ثعلبة. كانت
239. 38:00من رجل فولدت ايمن. وايمن هذا بارك الله فيكم
240. 38:07استشهد يوم خيبر وتزوجها بعد ذاك الرجل الصحابي الجليل من
241. 38:14من لا ارفع يدك ارفع يدك شيخي ما اشرت عليك بان تجيب الله يرحم والديك
242. 38:22هذا يعني خالفته شرطا ايه
243. 38:26من يعرف تفضل شيخ لا لا لا الله يسامحك وش هذا؟
244. 38:35هاي جماعة تزوجها بعد ذلك زيد ابن حارث اليس حارثة? زيد ابن حارثة. اخواني هذي المسائل تظبط. لا بد من ظبطها. واضح? عندما تقول حارثة
245. 38:48وزيد ابن حارثة غير واسامة ابن زيد ابن حارثة غير. فولدت له من
246. 38:55اسامة واضح بارك الله فيك يعني على كلامك في اشكال كبير. طيب فولدت اسامة ابن زيد رضي الله تعالى عنهم اجمعين. وطبعا ام ايمن
247. 39:05صحابية واسمها بركة بنت ثعلبة وابنها ايمن صحابي وزوجها زيد ابن حارثة صحابي وابنه طبعا اسامة ايضا
248. 39:15صحابي ابن صحابي رضوان الله تعالى عليهم اجمعين. قال وبعد عامين غدا فطيما جاءت به مرضعه سليما
249. 39:25لامه وعادت به لاهلها كما ارادت. فبعد شهرين انشقاق بطنه وقيل بعد اربع من سنه. ام النبي صلى الله
250. 39:35عليه وسلم هي امنة بنت وهب ابن عبد مناف ابن زهرة ابن كلاب ابن مرة. امنة بنت وهب ابن عبد
251. 39:45اناف ابن زهرة ابن كلاب ابن مرة. فتلتقي بالنبي صلى الله عليه وسلم من جهة الاب في اين? بارك الله فيكم في كلاب ابن مرة. في كلاب
252. 39:55ابن مرة فائدة هل للنبي صلى الله عليه وسلم اخوال من الصحابة? من يعرف يرفع يده
253. 40:11تفضل لا لا سعد بن مقاصد يعني كلامك جيد. سعد ابن ابي وقاص ليس خالي يعني
254. 40:19اخ لامنة بنت وهب لا خال بعيد يعني واضح بارك الله فيك
255. 40:24اتكلم عن خال يعني اخ لامنة بنت وهب
256. 40:30احد يعرف طيب ذكر ابن حجر بارك الله فيكم في الاصابة ان من اخوال النبي صلى الله عليه وسلم الاسود ابن وهب وهو صحابي. ذكره ابن حجر
257. 40:43في الصحابة قال هذا من اخوال النبي صلى الله عليه وسلم
258. 40:48ايضا فائدة مر معنا ان حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم
259. 40:56ام ايمن بالمناسبة قد بعض الاخوة ما يعرف ما معنى حاضنة لان بعض الناس يسميها في بعض البلدان الداية يعني
260. 41:06واضح بارك الله فيكم كانت ام ايمن
261. 41:10ايضا ارضعت النبي صلى الله عليه وسلم عدة نساء ممن ارظع النبي صلى الله عليه وسلم ثويبة مولى
262. 41:20ابي لهب ثويبة مولاة ابي لهب. وممن طبعا النبي عليه الصلاة والسلام يقول ارظعتني
263. 41:30وابا سلمة ثويبة. من هو ابو سلمة؟ عبدالله ابن عبد الاسد ابن هلال المخزومي. ابن
264. 41:40عمة النبي صلى الله عليه وسلم واخوه من الرضاعة زوج ام سلمة التي تزوجها بعد ذلك نبينا صلى الله عليه وسلم. ام ابي سلمة هذا
265. 41:50ها برة بنت عبد المطلب برة بنت عبد المطلب
266. 41:56ايضا بارك الله فيكم جاء
267. 42:01ان ثويبها مولاة ابي لهب
268. 42:06اعتقها ابو لهب فارضعت بعد ذلك نبينا صلى الله عليه وسلم
269. 42:13وايضا فائدة هل اسلمت ثويبة
270. 42:18لا دليل على ذلك. الله اعلم بحالها لا دليل على ذلك. والله تعالى اعلم. طيب
271. 42:26وممن ارظع النبي صلى الله عليه وسلم ايظا حليمة السعدية
272. 42:33احد يعرف اسمها? يعني حليمة السعدية ما اسم ابيها
273. 42:38من يعرف يرفع يده يعني هذه ام النبي عليه الصلاة والسلام من الرضاعة وهي صحابية. رضي الله عنها وارضاها. حليمة بنت ابي ذؤيب واسم
274. 42:53عبدالله حليمة بنت ابي ذؤيب واسمه عبدالله السعدية. ارظعته ارظعت النبي صلى الله عليه وسلم
275. 43:03طيب احد يعرف اسم زوج حليمة يعني هذا بيكون والد النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة. واضح بارك الله فيكم? احد يعرف
276. 43:16من يعرف يرفع يده تفضل
277. 43:21لا لا لا احد يعرف
278. 43:28جوايز تفقه يا شيخ سالم راحت الجوايز ما في
279. 43:35اسمه بارك الله فيكم الحارث ابن عبد العزى اسمه الحارث ابن عبد العزى. طبعا حليمة صحابية
280. 43:45زوجها ايضا صحابي اوردهم ابن حجر في كتابه الاصابة. وبالمناسبة بارك الله فيكم الف عدد من اهل العلم
281. 43:54اجزاء مستقلة في ذكر حليمة السعدية. منهم الحافظ المعروف علاء الدين. المتوفى في سنة اثنين وستين
282. 44:04سبع مئة له كتاب التحفة الجسيمة في ذكر حليمة. رضي الله عنها وارضاها. وايضا جاء بارك الله فيكم
283. 44:14في سنن ابي داوود باسناد فيه
284. 44:19ظعف وبعظ اهل العلم يحسن هذا الاسلام ان امرأة اقبلت حتى دنت الى النبي صلى الله عليه وسلم
285. 44:29بسط لها نبينا صلى الله عليه وسلم رداءه. فجلست عليه. قيل من هذه
286. 44:37قالوا هذه امه التي ارضعته. امه التي ارضعته. طبعا مر معنا قبل قليل ان من اخوان النبي عليه الصلاة والسلام من
287. 44:47ابو سلمة هذا من اخوان النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عبد الاسد المخزور
288. 44:56من اخوان النبي عليه الصلاة والسلام يعني عبد الله بن عبد الاسد المخزومي ابو سلمة ابن عمة النبي عليه الصلاة والسلام واخوه من الرضاعة. ايضا من اخوان النبي عليه الصلاة والسلام من
289. 45:06ضاع حمزة بن عبد المطلب عم النبي عليه الصلاة والسلام واخوه ايضا من الرضاعة. وايضا من اخوان النبي عليه الصلاة والسلام الشيماء
290. 45:16بنت الحارث السعدية. بنت حليمة السعدية. الشيماء بنت الحارث السعدية. وقيل عن الشيماء هذه انها ايضا
291. 45:26كانت تحضن النبي صلى الله عليه وسلم. ايضا
292. 45:32ذكر آآ ابن حجر في الاصابة عدد من الصحابة
293. 45:38اخوة للنبي صلى الله عليه وسلم من الرضاع اخوة
294. 45:43للنبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة
295. 45:47منهم ابو سفيان ابن الحارث
296. 45:53ابن عبد المطلب هل هو ابو سفيان والد معاوية
297. 45:59لا من هذا ابو سفيان؟
298. 46:02من يعرف يرفع يده والبقية
299. 46:10تفضل شيخ جيد وايضا انا تهمني الفايدة الثانية
300. 46:19تفضل احسنت. ابو سفيان هذا ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم. يعني
301. 46:31عبد المطلب عنده اولاد اكبر اولاده من الحارث
302. 46:36هذا ابو سفيان ابن الحارث
303. 46:39اخي النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة وابن عمه وكان يكتب القصائد كما يذكر اهل السيرة في هجاء النبي صلى الله عليه
304. 46:49واسلم بعد ذلك وعفا عنه نبينا صلى الله عليه وسلم. اذكره
305. 46:57جماعة من اهل السيرة اورد هذا ابن حجر في الاصابة
306. 47:02انه شاور علي بن ابي طالب
307. 47:05لما اراد ان يدخل على النبي عليه الصلاة والسلام في فتح مكة
308. 47:10يعني ماذا يقول لنبينا صلى الله عليه وسلم? قال قل تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين
309. 47:19فيذكر يا اهل السيرة انا النبي عليه الصلاة والسلام اجاب عليه لا تثريب عليكم اليوم. تفضل الشيخ هذه لك
310. 47:29وايضا الشيخ تفضل بارك الله فيك الله يرحم والديك. كم بقي عالاذان
311. 47:40طيب ان شاء الله. بارك الله فيك الله. الحين هذا نحن في درس الشيخ ليس وقت سؤال الان. يأتينا ان شاء الله
312. 47:49ليس وقت سؤال الان بارك الله فيك
313. 47:54هو ذكر لي بارك الله فيك وانه كان يشبه النبي عليه الصلاة والسلام صبرك عليه. ستأتينا هذه المسألة. صبرك عليه بارك الله فيك
314. 48:01طيب وحليمة السعدية ارضعت النبي عليه الصلاة والسلام وجرت لها احوال في ارظاع النبي صلى الله عليه وسلم اطلبوا مثل هذه المسائل في بعظ المطولات وبعظ مرويات
315. 48:14السيرة النبوية. وفي وقت ارظاع حليمة السعدية للنبي صلى الله عليه وسلم وقعت حادثة شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم و
316. 48:29الذي ورد في حادثة شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح
317. 48:35حادثتين الحادثة الاولى لما كان
318. 48:40عند حليم السعدية شق صدره الشريف. والحادث الثانية او الواقعة الثانية. في قصة الاسراء والمعراج
319. 48:50في قصة الاسراء والمعراج وهذه بارك الله فيكم الاولى عند الامام مسلم في الصحيح. والثانية عند البخاري ومسلم من حديث انس
320. 49:00رضي الله عنه وارضاه ان ابا ذر كان يحدث
321. 49:05ويذكر هذا الامر عن النبي صلى الله عليه وسلم
322. 49:09الحافظ الذهبي ذكر ان شق صدر النبي عليه الصلاة والسلام وقع مرتين وبعض اهل العلم يذكر ثلاث مرات وبعض اهل العلم يعني المرة الثالثة يقولون
323. 49:19البعثة وبعض اهل العلم يذكر بانها اربع مرات. لكن الذي في البخاري ومسلم يعني في الصحيحين او احدهما مرتين
324. 49:29طيب قال وبعد ست مع شهر جائي وفاة امه على الابواء وجده للاب عبدالمطلب بعد ثمان
325. 49:41مات من غير كذب ثم ابو طالب العم كفل خدمته ثم الى الشام رحل وذاك بعد عام اثني عشر وكان من امر
326. 49:51بحيرة ما اشتهر. نتوقف بارك الله فيكم ونكمل بعد الاذان باذن الله عز وجل. وايضا بعد صلاة العشاء ان شاء الله تعالى
327. 50:01نعود بارك الله فيكم الى التعليق على الارجوزة المئية. قال وبعد ست مع شهر جائي وفاة امه على الابواء
328. 50:11ونبه على فائدة في هذه الارجوزة قد يذكر ابن ابي العز رحمة الله تعالى عليه. بعض التواريخ وبعض
329. 50:21سنوات ومقصوده من عمر النبي صلى الله عليه وسلم
330. 50:28وبعض التواريخ من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. وبعض التواريخ طبعا
331. 50:37من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. فانتبه الى هذه المسألة. سيأتي معنا شيء من ذلك. سيأتي معنا شيء من ذلك
332. 50:47قال وبعد ست مع شهر جاءي وفاة امه على الابواء. الابواء بين مكة والمدينة. يقولون بينها
333. 50:57بين رابغ يعني الان من يقطع الطريق بين المدينة ومكة يجد منطقة راغب يعني رابغ اشارة
334. 51:07اليها يقولون بينها وبين رابغ قرابة ثلاثة واربعين كيلو متر. وبين الابواء ومكة مئتين واربعين كيلو متر
335. 51:17والابواء والدان هذي منطقة ستأتي معنا منطقتين متقاربتين بينهما مسافة يسيرة جدا يعني يبعدان عن مكة تقريبا
336. 51:30ميتين واربعين كيلو متر. فامه توفيت في الابواء
337. 51:38طيب قد يقول قائل يعني ما الذي ذهب بها الى تلك المنطقة? ذهبت الى المدينة تزور اخوال النبي صلى الله عليه وسلم وماتت
338. 51:51في الطريق قال ابن القيم في زاد المعاد ولا خلاف ان امه ماتت بين مكة والمدينة ولا خلاف
339. 52:01امه ماتت بين مكة والمدينة. قال وجده للاب عبدالمطلب
340. 52:08فنبينا صلى الله عليه وسلم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدي
341. 52:18مناف ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر ابن
342. 52:28مالك ابن النظر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان الى هنا
343. 52:38ما اجمع اهل النسب على ذلك
344. 52:42واضح بارك الله فيكم ما بعد ذلك وقع خلاف بين اهل العلم يعني الان تجد بعض الناس اذا اراد ان ينتسب
345. 52:52يذكر نسبه الى ادم هذا موجود ترى عند بعض الناس. قل له نسب النبي صلى الله عليه وسلم
346. 52:59الى عدنان هذا اجمع عليه اهل النسب. بعد ذلك اختلف اهل العلم في ذكر النسب النبوي. فكيف بنسبك الى ادم
347. 53:09السلام يعني هذا الكلام ينبغي على الانسان
348. 53:14ان ينتبه لمثل هذه الكلمات. طيب محمد ابن عبد الله
349. 53:23ابن عبد المطلب عبدالمطلب هذا جد النبي صلى الله عليه وسلم
350. 53:30له عدة اولاد منهم عبدالله وسيأتي معنا ذكر اعمام النبي صلى الله عليه وسلم. عبد المطلب هذا ليس اسمه عبد المطلب
351. 53:44وانما عبدالمطلب وصف له. ثم بعد ذلك صار كالاسم له. وانما اسمه ماذا
352. 53:52شيبة الحمد اسمه شيبة الحمد. طيب لماذا قيل له عبد المطلب? قالوا لان لانه كان
353. 54:02في المدينة عند آآ اخواله
354. 54:09فجاء عمه المطلب يعني هاشم والد عبدالمطلب تركه عند امه في المدينة
355. 54:19المطلب عم هذا شيبة واخذه معه الى مكة لما دخل مكة قال الناس هذا عبد المطلب فبقيت هذه
356. 54:29التسمية عليه. ويقال له يقال له شيبة الحمد لجوده. طيب سؤال
357. 54:38اذا كنت تعرف ارفع يدك لا تجب
358. 54:42لعبد المطلب لقب اخر احد يعرف
359. 54:48بماذا كان يلقب عبد المطلب
360. 54:52من يعرف يرفع يده ها جماعة
361. 55:01كان يلقب ها فيها جائزة. تفضل
362. 55:10لا لا سامحك الله. سامحك الله
363. 55:13عيب نعم لأ كان يلقب بي مطعم الطير. كان يعني يطعم من شدة كرمه حتى الطيور. كان يلقب بمطعم
364. 55:33طير. طيب محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب
365. 55:41ابن هاشم وهاشم لقب واسمه عمرو
366. 55:47لقب بهاشم لانه كان يهشم الثريد الحجاج
367. 55:51وعبت مناف ذكر جماعة من اهل السيرة ان اسمه المغيرة ليس اسمه عبد مناف. قيل له عبد مناف
368. 56:01لكن اسمه المغيرة بماذا كان يلقب
369. 56:07عبد مناف من يعرف يرفع يده
370. 56:12هاي جماعة عبده مناف هذا بماذا كان يلقب
371. 56:21تفضل ماذا? لا لا قمر البطحاء قمر البطحاء. جماله وسماحته وكرمه. كان يلقب بقمر
372. 56:38واضحة فائدة بارك الله فيكم المزي في تهذيب الكمال ذكر اوراق ومقدمة في سيرة النبي
373. 56:49صلى الله عليه وسلم موجزة يحسن الرجوع لها. فيها فوائد طيبة وفوائد مختصرة
374. 56:57ذكر بان اعمام النبي عليه الصلاة والسلام كثر
375. 57:03طبعا منهم الحارث ابن عبد المطلب اللي مر معنا ذكر ابنه ابو سفيان ومنهم
376. 57:12الزبير ابن عبد المطلب لماذا ذكرته? الزبير بن عبد المطلب له اولاد صحابة
377. 57:21منهم عبدالله بن الزبير. يعني عبدالله بن الزبير في الصحابة اثنين. عبدالله بن الزبير بن عبد المطلب وعبد الله بن
378. 57:31الزبير بن العوام واضح بارك الله فيكم? والزبير هذا عنده بنت صحابية. من هي
379. 57:38ضباعة صاحبة اي حديث حديث مشهور جدا عن ضباعة من يعرف
380. 57:47يا جماعة تفضل لا لا لا
381. 57:53تفضل لا لا ليس بالاحصاء
382. 58:04ها يا جماعة هذه سنة يطبقها كثير منكم بارك الله فيكم
383. 58:12لابد نضبط بعض المسائل اخواني الكرام لابد نراجع
384. 58:16صاحبة حديث الاشتراط قال لها النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي عندما تحرم بالعمرة بعضكم ما يقول الا يقول بعضكم اللهم ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني
385. 58:31هذا الاشتراط وقع لمن? هذي القصة وقعت لمن? لظباعة ظباعة بنت الزبير ليست بنت الزبير بن العوام لا لا الزبير بن عبد المطلب الزبير بن
386. 58:41عبد المطلب. طبعا من اعمام النبي عليه الصلاة والسلام الذين لهم ذكر في الاسلام اربعة
387. 58:48الذين لهم ذكر في الاسلام. العم الاول
388. 58:52العباس والعم الثاني حمزة وهؤلاء صحابة رضي الله عنهم وارضاه. والعباس طبعا هو الذي تنتسب اليه من ناحية الجد الاعلى اي دولة? الدولة
389. 59:04قاسية. تقول العباسية من عقبه من نسله
390. 59:07رحمة الله رضي الله تعالى عنه وارضاه
391. 59:11من اعمام النبي عليه الصلاة والسلام الذي لهم ذكر في الاسلام
392. 59:18ابو طالب واسمه عبد مناف
393. 59:22وابو لهب واسمه عبدالعزى طيب لماذا قيل هو
394. 59:30او لماذا اطلق عليه ابو لهب? لحمرة كانت في خديه لحمرة كانت في خديه. ولهم وله
395. 59:40اخرون منهم ظرار مثلا حجل وقسم وغيرهم. وعمات النبي صلى الله عليه وسلم ايضا
396. 59:52ست من عمات النبي صلى الله عليه وسلم صفية بنت عبد المطلب اخت حمزة رضي الله عنها وارضاها وام الزبير بن العوام هذي
397. 1:00:02عمة النبي صلى الله عليه وسلم صحابية وابنها صحابي. واخوها ايضا صحابي وهو حمزة
398. 1:00:11بن عبدالمطلب وله عمات اخريات ايضا لكن فائدة
399. 1:00:21يعني شوفوا دقة علماء السيرة
400. 1:00:25للنبي صلى الله عليه وسلم اولاد عم
401. 1:00:30منهم يا جماعة هاي ترى ما تحتاج
402. 1:00:35علي بن ابي طالب وايضا
403. 1:00:38عبد الله بن عباس الفضل بن العباس. واضح? جعفر بن ابي طالب? ابناء عم. وللنبي صلى الله عليه وسلم ايضا
404. 1:00:48ابناء عمات واظح يعني ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم. مثل من? الزبير ابن العوام. امه صفية
405. 1:00:58بنت عبد المطلب ابو سلمة
406. 1:01:03ابن عبد الاسد اللي مر معنا اخوه من الرضاعة. امه برة بنت عبد المطلب
407. 1:01:09عبدالله بن ابي امية المخزومي. هذا اخ لام سلمة. اخ لام سلمة
408. 1:01:19ابيها وامه عاتكة بنت عبد المطلب. منهم عبدالله ابن جحش اخ لزينب بنت جحش ام المؤمنين
409. 1:01:29وامها اميمة بنت عبد المطلب. ان يذكر اخواني الكرام الشافعي كان نسابه
410. 1:01:38فتباحث مع رجل في انساب الرجال
411. 1:01:43والشافعي بحر لا تكدره الدلاء. فقال له
412. 1:01:47مثلي ومثلك يعني انساب الرجال واظحة دعنا من هذا
413. 1:01:53نتكلم في انساب النساء. وهذا امر عسير. عسير جدا وصعب
414. 1:02:00لكن الشافعي رحمة الله تعالى عليه كان من الائمة الكبار. آآ
415. 1:02:07ان شاء الله اختم بارك الله فيكم بفائدة يذكر اهل العلم ان
416. 1:02:15يعني اسم ابي لهب لم يذكر في القرآن. القرآن ما فيه تعبيد لغير الله
417. 1:02:22واضح بارك الله فيكم? القرآن لا يوجد فيه تعبيد لغير الله عز وجل
418. 1:02:28ثم فائدة ابو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم
419. 1:02:38وعن من ايضا عن علي ابن ابي طالب
420. 1:02:46رضي الله عنه علي وزوجته من
421. 1:02:52من زوجة زوجة ابي لهب
422. 1:02:55ام جميل ام جميل عمة من
423. 1:02:59من يعرف يرفع يده الشيخ ما شاء الله جاهد لا توجب للشيخ اصبر لا تجب
424. 1:03:08ام جميل عمة من تفضل يا شيخ
425. 1:03:15احسنت. ام جميل عمت معاوية
426. 1:03:19ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه في جامع المسائل
427. 1:03:28وهذان البطنان تداول الخلافة في الامة. بنو هاشم وبنو امية. بنو هاشم
428. 1:03:40الدولة العباسية يعني من العباس والعباس هاشمي وبنو امية
429. 1:03:49الدولة الاموية تجمعهم انهم ينتسبون الى عبد مناف. انهم ينتسبون الى عبدي مناف. فائدة
430. 1:03:59المؤرخ المقريزي الذي توفي في سنة ثمان مئة وخمسة واربعين للهجرة
431. 1:04:07وهو يعني ايضا من العلماء يعني. ليس فقط في جانب التاريخ فقط له حتى مباحث اخرى. له كتاب
432. 1:04:17تاب الاسماع امتاع الاسماع بما للنبي صلى الله عليه وسلم من الاموال والحفدة والمتاع والكتاب مطبوع
433. 1:04:27في عدة مجلدات اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه ونكمل ان شاء الله بعد صلاة العشاء والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين