الدرس 5

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02كان له ولي الصالحين واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:07صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه والتابعين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين. وسلم تسليما مزيدا
3. 00:17اما بعد حياكم الله جميعا الى المجلس الخامس والاخير واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم
4. 00:28حياكم الله جميعا الى المجلس الخامس
5. 00:31من مجالس هذه الدورة المباركة شرح البيئية شرح المنظومة البيئية في سيرة وهدي خير البرية
6. 00:39واعتقد بل اجزم بانه لن نستطيع ان نأتي الى اخر المنظومة. ولكن اعدكم ان شاء الله تعالى باننا
7. 00:49سنكمل آآ هذه الدورة في ايام يعني في الشهر القادم او الذي بعده حسب ما
8. 00:57يعني يحصل الاتفاق عليه مع الاخوة الفضلاء في ادارة الوقف السني
9. 01:03تفضل الشيخ محمد للقراءة الله اليكم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
10. 01:17قال اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. قال العلامات ابن ابي العز الحنفي رحمه الله تعالى في ارجوزته
11. 01:27في ذكر حال اشرف البرية
12. 01:30والبيعة الاولى مع اثني عشر من اهل طيبة بجامعة ذكر وبعد ثنتين وخمسين اتى سبعون في الموسم هذا ثبت
13. 01:40من طيبة فبايعوا ثم هجر. مكة يوم اثنين من شهر صفر. فجاء طيبة الرضا يقينا. اذ كملت ثلاث
14. 01:50وخمسين اذ كمل الثلاثة والخمسين في يوم الاثنين ودام فيها عشر سنين كملن نحكيها. اكمل في الاولى
15. 02:00فصلاة الحضر من بعد ما جمع فاسمع خبري. ثم بنى المسجد في قباء ومسجد المدينة الغراء
16. 02:10ثم بنى من حوله مساكنه ثم اتى من بعده في هذه السنة
17. 02:15اقل من نصف الذين سافروا الى بلاد الحبس حين هاجروا. وفيه اخى اشرف الاخيار بين المهاجرين
18. 02:25صاري نعم كمل احسن الله اليكم
19. 02:32ثم بنى بابنة خير صحبه وشرع الاذان فاقتدي به. وغزوة الابواء بعد في صفر. هذا وفي الثانية
20. 02:42واشتهر جزاك الله خير جزاك الله خير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى اله واصحابه
21. 02:52وبه ومن والاه. اما بعد مضى حديث حول
22. 02:57اه الحالة التي كانت عليها دعوة النبي صلى الله عليه واله وسلم. وان اهل مكة اه رفضوا دعوته
23. 03:07اه عليه الصلاة والسلام وكذلك اهل الطائف فاراد الله جل وعلا باهل المدينة خيرا
24. 03:13حينما قبلوا دعوة النبي صلى الله عليه واله وسلم نالوا شرف هذا اللقب العظيم الا وهو الانصار
25. 03:22الانصار الذين ناصروا الله ورسوله
26. 03:25ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان من
27. 03:30اساليب دعوته انه يأتي الى
28. 03:33المواسم موسم الحج مثلا ويأتي الى الاسواق التي يجتمع فيها الشعراء
29. 03:41ويأتي اليها الكبراء فيدعوهم الى الله سبحانه وتعالى
30. 03:47بعد مرور احدى عشرة سنة
31. 03:51من بعثة النبي عليه الصلاة والسلام بدأ التباشير الفرح تلوح في الافق وجاءت طلائع النصر من جهة
32. 03:59المدينة آآ لتعلن مرحلة جديدة
33. 04:03اه في دعوة النبي عليه الصلاة والسلام بل انعطافه في تاريخ البشرية جمعاء
34. 04:09وذلك حينما اراد الله جل وعلا لقبيلتي الاوس
35. 04:14والخزرج ان ينالوا شرف نصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم حينما تخلى عنه قومه
36. 04:22وحينما اه ناصبوه العداء وحينما حاولوا اغتياله وقتله في صور بشعة
37. 04:31تدل على استحكام وتمكن الكفر والشرك من قلوبهم نسأل الله العافية والسلامة
38. 04:39بطبيعة الحال آآ قبل ما آآ يعني نذكر قضية الاوس والخزرج
39. 04:45آآ فان لقبيلة الاوس والخزرج وهما القبيلتان العربيتان
40. 04:53وهم ابناء عمومة حصل هناك بينهم اشتجار
41. 04:58واحترام واقتتال اه استأصل آآ يعني جمعا كبيرا من كبرائه
42. 05:07وكانت بينهم حروب وهذه الحروب
43. 05:12اه دول بينهم يعني يدينون مرة وهؤلاء يدينون
44. 05:18اخرى. ولله الحكمة البالغة في ذلك
45. 05:21ان ائمة الكفر آآ من قبيلتي الاوس والخزرج
46. 05:28قد ذهب وبقي مجموعة من الشباب الذين انهكتهم الحرب. واتعبتهم العداوة المستحكمة التي تمثل
47. 05:40عداوة تقليدية ان صح التعبير بين الاوس والخزرج
48. 05:45وكان هناك معركة بعاث التي سجلتها اشعار العرب وفيها اريقت الدماء وفيها ذهب عدد كبير ليس بالسهل
49. 05:56فكان يعني عقلاء الاوس والخزرج
50. 06:00اه يتطلعون الى صلح دائم يتطلعون الى
51. 06:04انهاء هذه العداوة بين الاوس والخزرج لا سيما وان
52. 06:09اه قبائل اليهود التي كانت في المدينة
53. 06:13تسهم اسهام كبير في اذكاء الحرب
54. 06:17وفي ادانة واطالة العداء بين القبيلتين
55. 06:22لانهم احلاف لهم ومن قدر الله عز وجل ان الاوس والخزرج
56. 06:29يصل الى مسامعهم ان اليهود تتحدث عن نبي اخر الزمان
57. 06:35وكانوا يعتقدون انه منهم فلما آآ
58. 06:41وصلوا الى الموسم ثم ذهبوا الى مكة
59. 06:47آآ في السنة الحادية عشرة من بعثة النبي عليه الصلاة والسلام
60. 06:52التقى النبي عليه الصلاة والسلام بمجموعة من هؤلاء الشباب
61. 06:56ضغط من الخزرج فسألهم النبي عليه الصلاة والسلام لانه كان يدعو الناس القبائل في المواسم
62. 07:03فسألهم من النهر فقال من انتم? قالوا نفر من الخزنج
63. 07:09فقال امن موالي اليهود. لان اليهود اهل كتاب كان عندهم كتاب وكانوا يخبرون بنبي اخر الزمان فقالوا نعم
64. 07:17هذه جعلت النبي عليه الصلاة والسلام يتحدث معه
65. 07:21لماذا? لان هؤلاء بالمجزوم ان لديهم خبر
66. 07:26من اليهود في المدينة ان هذا او ان
67. 07:30خروجنا باخر الزمان فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام افلا تجلسون اكلمكم
68. 07:36هذا من ادبه عليه الصلاة والسلام
69. 07:39فهو لم يفرض عليهم الدعوة فرضا
70. 07:41ولم يأتهم باستعلاء وفوقية. وانما بلطف صلوات ربي وسلامه عليه
71. 07:47وصدق الله فبما رحمة من الله لن تلهم
72. 07:51فقال له بلى دعاهم النبي عليه الصلاة والسلام الى الله الى الاسلام
73. 07:57وتلى عليهم القرآن فتغلغل هذا القرآن الى قلوبهم وانشرحت له صدورهم
74. 08:04وكان بعض يلتفت الى بعض ويقولون هذا الذي كانت
75. 08:10يهود تتوعد لان اليهود قالوا ان ان نبي المبعوث الان قد اضل زمانه نتبعه فنقتلكم معه قتل عاد وايران
76. 08:21شدوا لنا الاوس والخزرج فهنا
77. 08:25تسللت هذه الدعوة الى نفوسهم والى قلوبهم
78. 08:29فقال بعضهم لبعض يا قوم تعلمون تعلم والله انه للنبي الذي توعدكم بها يهود
79. 08:37توعدكم به يهود. فلا يسبقنكم اليه. لا يسبقنكم اليه
80. 08:42فاجابوه فيما دعاهم وصدقوه وقبلوا ما عرض عليهم النبي صلى الله عليه واله وسلم
81. 08:50فقالوا يا رسول الله تركنا قومنا ولا
82. 08:53قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم
83. 08:57فعسى الله ان يجمعك ويجمعهم بك
84. 09:02وسنقدم عليهم وندعوهم الى امرك
85. 09:05ونعرض عليهم الذي اجبناك اليه
86. 09:08فان يجمعهم الله عليه فلا رجل اعز منك
87. 09:13قالوا يعني تركنا قومنا بينهم بلا
88. 09:16العداوة والشر والبلاء الشيء الذي لا يوجد
89. 09:21عند قبيلة من القبائل ولا عند بلد من البلدان
90. 09:25فنحن سنرجع اليهم ونعرض عليهم هذا العام
91. 09:29فانهم اجابوا فلا رجل اعز منك لان هؤلاء اهل
92. 09:34هل اه نجدة ونخوة واهل فزعة واهل
93. 09:39يعني اه عصبية فان اقتنعوا بالشيء
94. 09:44اه بذلوا فيه الغالي والنفيس رضي الله عنه. وفعلا صدق
95. 09:48فاذن لهم النبي عليه الصلاة والسلام ان يرجعوا الى قومهم منذرين
96. 09:53فلما رجعوا وجدوا ان هؤلاء لديهم من الاستعداد
97. 09:59للاسلام الشيء الذي سهل انتشار الاسلام وفشوه في المدين
98. 10:05سبحان الله العظيم فبدأ الاسلام يغزو بيوت
99. 10:10اه قبيلتي الاوس والخزرج. فلما كان العام
100. 10:15القادم في الموسم جاء اثني عشر
101. 10:18رجلا اثنين من الاوس وعشرة من الخزرج
102. 10:23فيهم خمسة من الستة الذين اجتمعوا بالنبي عليه الصلاة والسلام في العام
103. 10:28في العام السابق فاسلموا وامنوا
104. 10:31وبايعوا النبي صلى الله عليه واله
105. 10:34وسلم ثم رجعوا الى قومهم ايضا
106. 10:38اما بقي بيت من بيوت المدينة
107. 10:41الا وقدس الا اه يعني قلة من البيوتات
108. 10:48فلما فشى الاسلام باهل المدينة وانتشر الايمان
109. 10:53ايراني ببيوتات المدينة اصبح شغل اهل المدينة الشاغل
110. 10:59وقلق اهل طيبة الساهر وتفكير اهل الايمان الدائم
111. 11:07هو رؤية النبي عليه الصلاة والسلام. والالتقاء به
112. 11:12وآآ حمايته ليبلغ كلام الله سبحانه وتعالى. وفعلا
113. 11:19حصل لهم ما ارادوا وتمنوا
114. 11:21فلقد يمم سبعون رجلا او ثلاثة وسبعون رجلا منهم من كبرائهم شطر مكة قاصدين للنبي عليه الصلاة والسلام فبايعهم
115. 11:32وهذه تسمى البيئة الثانية. وكانت البيعة على ان يمنعوه مما يمنعون منه نسائهم واولادهم واموالهم
116. 11:41وكان ممن حضر هذه البيعة
117. 11:44العباس بن عبد المطلب وكان على دين قومه ولم يسلم بعد
118. 11:50لكن حمية لان لما رأى
119. 11:55هؤلاء النفقة استراد منهم وقال قوم لا اعرفهم هؤلاء احداث
120. 12:00اخاف على النبي عليه الصلاة والسلام
121. 12:03ولذلك كان حاضرا هذه البيعة رضي الله عنه
122. 12:08طبعا هنا اصبح النبي عليه الصلاة والسلام مهيأ للذهاب الى المدينة
123. 12:16دار الايمان مأرز الايمان. وكان النبي عليه الصلاة والسلام
124. 12:21آآ كوريا اه مكان هجرته
125. 12:25يقول رأيت في المنام اني اهاجر من مكة الى ارض
126. 12:30فيها نخل فذهب وهلي اوهني الى انها اليمام
127. 12:35او هجر فاذا هي المدينة يثرب كانت المدينة تسمى يثرب
128. 12:40تغير النبي عليه الصلاة والسلام اسمها الى المدينة
129. 12:43الى المدينة آآ فكان النبي عليه الصلاة والسلام
130. 12:49يعني يعتقد بان لان الله تعالى اراه
131. 12:53مكان هجرته فظن بانها اليمام
132. 12:56او انها هجر لان هي اللي فيها الزرع والنخل والعيون
133. 13:00ثم قال لهم اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين نابتين
134. 13:06وهما الحرتان طبعا هنا النبي عليه الصلاة والسلام آآ بدأ يأذن للصحابة الكرام رضي الله عنهم بالهجرة
135. 13:17الى المدينة فكان لوحده والرجلان
136. 13:22والثلاثة والجمع يخرجون ارساله وزرافات ووحدانا متخفين
137. 13:32خوفا من بطش قريش التي كانت تعبد
138. 13:37وكانت وصلت الى مرحلة اه قررت فيها القضاء على النبي عليه الصلاة والسلام. وليس على الصحابة فقط
139. 13:46قد سجل هذا كتاب ربنا جل وعلا اذ يقول الله
140. 13:50واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك
141. 13:55ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
142. 13:59وطبعا مثل ما ذكرت لكم المنظومة هذي ما اتت على جميع احداث السيرة وانما طوت
143. 14:06كثير من الاحداث مثلا عمر ابن الخطاب اسلم
144. 14:10ولما اسلم عمر قال ابن مسعود انتصفنا
145. 14:15يعني رغم قلة الصحابة لكن لما اسلم عمر
146. 14:20رجحت الكفة وانتصفنا يقول كأن عمر امة
147. 14:27وسجل اسلامه خسارة كبيرة جدا لقريش
148. 14:32التي اه يعني اه اصبحت على فاجعة وكارثة
149. 14:37اه ومصيبة حينما اعلن عمر ابن الخطاب اسلامه ليمثل ضربة
150. 14:45قوية جدا لقريش آآ واوذي عمر
151. 14:51كبقية الصحابة الكرام رضي الله عنهم
152. 14:54طبعا ابو بكر الصديق كان من جملة
153. 14:56الصحابة الذين يتطلعون الى المسابقة الى الهجرة. فكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول له لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا
154. 15:07لعل الله ان يجعل لك صاحبا
155. 15:10فخرج اغلب الصحابة ولم يبق الا مستضعف
156. 15:15او اه امرأة اه او اه صبي
157. 15:23او صبي هؤلاء المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين
158. 15:28اه ليس لديهم حيلة وليس لهم قدرة
159. 15:32فهناك يعني قوة آآ تحيط بهم تمنعهم من من الحركة
160. 15:39فخرج اغلب الصحابة اغلب الصحابة
161. 15:43والنبي عليه الصلاة والسلام اجل
162. 15:47آآ اجل رحلة ابي بكر
163. 15:52واشار اليه لعل الله يجعل لك صاحب
164. 15:56ولا شك بان ابا بكر نال
165. 15:59اه شرفا عظيما حينما كان صاحب النبي عليه الصلاة والسلام في هذه الرحلة كما انه كان
166. 16:07يعني آآ كان وزيره في دعوته منذ اللحظة الاولى
167. 16:13كان النبي عليه الصلاة والسلام يستشير ابا بكر
168. 16:17في احواله او في غالب احواله
169. 16:21هنا ابو بكر الصديق باع مالا وجمع ماله فباع
170. 16:26واتى آآ راحلتين وكان يألفهما من ورق السمر اربعة اشهر قبل ذلك
171. 16:38ثم هيأهما النبي عليه الصلاة والسلام جاءه
172. 16:42واخبرني والهجرة من الذي اذنب? الله رب العالمين
173. 16:49النبي عليه الصلاة والسلام لا يتحرك الا بوحي الله
174. 16:53فقال ابو بكر يا رسول الله الصحبة
175. 16:55اقال الصحف على الصحة. تقول عائشة فرأيت ابا بكر يبكي
176. 17:01وما كنت احسب ان احدا يبكي من الفرح
177. 17:05حتى رأيت ابا بكر يومئذ يبكي من الفرح
178. 17:09فالنبي عليه الصلاة والسلام لما
179. 17:13اه خططت قريش لاغتياله آآ اقترح ابو جهل
180. 17:20على ان ينتدب من كل قبيلة شاب جلد قوي
181. 17:26فيجتمعون ويضربون النبي عليه الصلاة والسلام ضربة رجل واحد
182. 17:31حتى يتفرق دمه في القبائل
183. 17:34فما تستطيع بنو هاشم ما يستطيعون مطالبة بدم
184. 17:38يقاتلون جميع القبائل وكانت اه يعني فكرة
185. 17:43اه غاية الخبث استحسنها كما جاءت الرواية ابليس عليه لعاينه
186. 17:50قيل بان ابليس استحسنه والمقصود
187. 17:54اه بان النبي عليه الصلاة والسلام
188. 17:57نجاه الله عز وجل اه من بينه وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون
189. 18:06فذهب آآ النبي عليه الصلاة والسلام
190. 18:13وقد هيأ للرحلة هذه الرحلة رحلة الهجرة
191. 18:18اه اللي يستقرأ الرحلة يجد بان النبي عليه الصلاة والسلام
192. 18:23كان يخطط لها ليست هي فهلة عبثية
193. 18:27وهكذا كيف ما اتفق مع ان النبي عليه الصلاة والسلام سيد المتوكلين
194. 18:32ومع ذلك بذل الاسباب بدل الاسئلة. اولا الصحبة صحبة ابي بكر الصديق
195. 18:39وآآ نال ابو بكر هذا الشرف العظيم
196. 18:44وكان ابو بكر صديقا للنبي عليه الصلاة والسلام وصاحبا له منذ الصغر
197. 18:49الامر الثاني ان النبي عليه الصلاة والسلام استأجر
198. 18:54رجلا اهله علم ودراية وخبرة بمجاهيل الصحراء
199. 19:00اسمه عبد الله بن اريقط وكان
200. 19:03اه كافر لكنه كان امينا
201. 19:06ومن هذا اخذ العلماء على جواز استئجار
202. 19:10غير المسلم اذا كان امين
203. 19:12هذي رحلة محفوفة بالمخاطر الرحلة هذه محفوفة بالمخاطر
204. 19:19لان قريش وضعت جائزة مئة من الابل
205. 19:22لمن يأتي بمحمد صلى الله عليه وسلم حيا او ميتا
206. 19:26الامر الاخر النبي عليه الصلاة والسلام
207. 19:29وكل عامر بن فهيرة وكان غلاما لابي بكر
208. 19:33ان يسرح عليهم يعني يرعى الغنم
209. 19:36ليخفي اثار اقدام النبي عليه الصلاة والسلام وصاحبه
210. 19:43وايضا وكل ابو بكر ابنه عبد الله
211. 19:48بان يأتي بالاخبار آآ التي
212. 19:53يسمعها من قريش. وكان عبد الله قد تخلف مع امه. ومع اخته اسماء واخته عائشة ايضا
213. 20:01كذلك كانت اسماء اه الملقبة بذات النطاق فان تحمل الزان والطعام
214. 20:09الى النبي صلى الله عليه وسلم والى ابي بكر في الغار
215. 20:14ولقبت بذات النطاقين منذ ذلك الوقت
216. 20:18وهذا كله موجود في دواوين
217. 20:20السنة النبوية آآ ذهب النبي عليه الصلاة والسلام ودخل
218. 20:28الغاء آآ فالغام دخله هو وابو بكر وبقي فيه ثلاثة ايام
219. 20:36وقريش جن جنونها وثارت ثائرتها وقامت قيامتها
220. 20:41وبدأت ترسل الى شرق الارض وغربها
221. 20:45لمن يأتي بمحمد عليه الصلاة والسلام
222. 20:48لانها تعتبر هذا خسارة عظيمة ان يذهب النبي عليه الصلاة والسلام من بين ايديه
223. 20:57بالغار آآ النبي عليه الصلاة والسلام
224. 21:03نظر فاذا بابي بكر يبكي
225. 21:05فقال ما يبكيك يا امير? ابو بكر
226. 21:09آآ حزن على النبي عليه الصلاة والسلام وعلى دعوته
227. 21:14والا هو لم يخف ان الله تعالى ذكر قال
228. 21:18الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار
229. 21:25اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا
230. 21:28الله اكبر فابو بكر لم يكن
231. 21:31قائدا ان ابو بكر من اشيع الناس ايضا
232. 21:35ومواقفه في مكة تشهد له بذلك
233. 21:39فكان يخشى على دعوة النبي عليه الصلاة والسلام على شخص النبي عليه الصلاة والسلام
234. 21:45فجاءته الطمأنينة من الله. لا تحزن ان الله معنا
235. 21:49لما قال النبي عليه الصلاة والسلام له
236. 21:52جاء القرآن فسجل هذا الحوار
237. 21:55ولذلك لا يعرف عن اثنين
238. 21:59افضل من محمد صلى الله عليه وسلم ابو بكر
239. 22:03لماذا? لان الله معهم لا تحزن ان الله معنا. هذي معية خاصة
240. 22:09لان المعية نوعان معية عامة
241. 22:11معية العلم والسمع والبصر الله مع خلقه وعباده بعلمه وسمعه وبصره
242. 22:22ومعية خاصة لاوليائه من الانبياء والمرسلين
243. 22:28هذي معية نصر وتأييد آآ النبي عليه الصلاة نجاه الله عز وجل فخرج النبي عليه الصلاة والسلام
244. 22:38مع صاحبي اه ومع الخريج الذي هو
245. 22:43عبد الله بن اريقط العالم بمجاهيل الصحراء
246. 22:47الخبير بمسالب الطرق ومسالك السبل
247. 22:53آآ ذهب الى المدينة قد افلست
248. 22:59قريش آآ من الحصول على
249. 23:03من القبض على النبي عليه الصلاة والسلام
250. 23:07ورجع كل ابطالها وشجعانها اه يجرون اذيال الخيبة والندامة والحسرة
251. 23:15ولم يجدوا النبي صلى الله عليه واله وسلم بطبيعة الحال
252. 23:20لا يخفاكم لان هذه الرحلة الشاقة من مكة الى المدينة
253. 23:25عبر هذه الطرق المنعرجة والسبل الملتوية
254. 23:30لا شك بانها اه فيها جملة من المواقف والاحداث
255. 23:35منها ما سجلته السيرة من مرور النبي عليه الصلاة والسلام على خيمة
256. 23:40ام معبد وما حصل ثم
257. 23:44ان اهل المدينة كانوا يخرجون يوميا
258. 23:49ينتظرون آآ قدوم النبي عليه الصلاة والسلام
259. 23:54لان الصحابة لان جميع الصحابة
260. 23:58خرجوا الى المدينة استقروا في المدينة
261. 24:02بقي سيد المرسلين اشرف الانبياء
262. 24:06وكان الناس يخرجون الانصار المهاجرين بل حتى يهود المدين
263. 24:11لان الامر هشى وانتشر فمنهم من اصعد الى النخل منهم من يصعد الى السطور منهم من يذهب الى الصحراء
264. 24:20آآ على السابلة ينتظر قدوم النبي عليه الصلاة والسلام
265. 24:26وكان اذا اشتد الحر رجعوا الى بيوتهم
266. 24:30وفي ذلك اليوم العظيم يوم الاثنين دخل النبي عليه الصلاة والسلام المدينة
267. 24:38ولما وصل الى مشارفها كان
268. 24:41يهودي على سطح بيته او على نخلة
269. 24:46رأى النبي صلى الله عليه واله وسلم وصاحبه
270. 24:51وكان الناس لا يميزون. يعني بالنسبة لاهل المدينة ممن لم يرى النبي عليه الصلاة والسلام ما يميز
271. 24:58فقال له لهم اليهودي صوتا مرتفع
272. 25:02ابشروا يا بني قيمة قيل له طبعا هذا جلد الانصار
273. 25:06ابشروا يا من وفي لفظ ابشروا هذا جدكم اي هذا حقكم
274. 25:11لان النبي عليه الصلاة خاتم المرسلين
275. 25:14فخرج الناس خرج النساء الصبيان ما بقي احد من اهل المدينة
276. 25:21الا وقد خرج باستقبال النبي صلى الله عليه واله وسلم
277. 25:26طبعا تذكر كتب السيرة بانه استقبلوه
278. 25:30بالاشعار ومن جملتها الانشود المعروفة طلع البدر علينا
279. 25:35من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع
280. 25:40ايها المبعوث فينا جئت بالامر المطاع
281. 25:43جئت شرفت المدينة بالهدى يا خير دعه
282. 25:47طبعا هذي الانشودة مشتهرة على انها قيلت
283. 25:53في بدايته هجرة النبي عليه الصلاة والسلام
284. 25:56وقد رد هذا البيهقي وابن القيم وجمع من اهل العلم من اهل التحقيق
285. 26:02قالوا لان الثنايا ثنية الوداع
286. 26:07ليست من جهة مكة وانما من جهة الشام
287. 26:13وانما من جهة الشام ولذلك
288. 26:16آآ ان صحت الرواية فهذه قيلت بعد رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك
289. 26:26لما رجع من غزوة تبوك
290. 26:29هذا ان صحت الرواية عموما
291. 26:32اه لا يبعد ان يقول الناس طبعا قيل قيلت اشعار وقيلة قيل نشيد بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام فرح الناس
292. 26:42اصبح من ايام الله المشهور
293. 26:46ولذلك هذه الهجرة كما ذكرت اصبحت منعطف في تاريخ البشرية
294. 26:53جمعاء اه استقر النبي عليه الصلاة والسلام في المدينة ودخل المدينة متواضعا
295. 27:01متذللا آآ حاملا لربه جل وعلا شاكرا
296. 27:07واصبح الناس كنفتيه وكل يقول عندي يا رسول الله
297. 27:12طبعا اول عمل آآ قال فجاء طيبة الرضا طيبة هي المدينة
298. 27:21اه طيبة لها اسماء المدينة طيبة. طبعا كانت يثرب
299. 27:26فغير النبي عليه الصلاة والسلام اسم يثرب
300. 27:30الى المدينة والى تسمى ايضا طابع
301. 27:35يسمى ايضا من اسمائها الطامة
302. 27:38وجاء هذا في الصحيح قال انها قامة
303. 27:42اذ كمل الثلاثة والخمسين يعني لما دخل النبي عليه الصلاة والسلام المدينة كان عمره
304. 27:48ثلاثة وخمسين سنة صلى الله عليه واله وسلم
305. 27:51في يوم الاثنين هذا اليوم العظيم
306. 27:55ودام فيها عشر سنين كملت
307. 28:00نحكي يعني النبي عليه الصلاة والسلام
308. 28:04مكث في مكة ثلاث عشرة سنة
309. 28:07منذ بعثته وفي المدينة عشرة سنين
310. 28:11فدعوته كانت ثلاثا وعشرين سنة
311. 28:17وعمره كان ثلاثا وستين سنة كما كما سنذكر
312. 28:21اول عمل قام به النبي عليه الصلاة والسلام
313. 28:25هو بناء مسجد قباء ثم بعد ذلك بنى
314. 28:32مسجد مسجده عليه الصلاة والسلام
315. 28:36اكملت صلاة الحضر تذكرون في مجلس سالم والنبي ان الصلاة اول ما ركعتين ركعتين
316. 28:46ثم اكملت زيدت في الحظر وبقيت في السفر ركعتين بالنسبة للرباعية
317. 28:52اكمل في الاولى صلاة الحضر
318. 28:54من بعد ما جمع فاسمع خبري
319. 28:58ثم بنى المسجد في قبا
320. 29:00مس القبا وهو اول مسجد
321. 29:02صلى فيه آآ النبي صلى الله عليه وسلم باصحابه جماعة
322. 29:08طاهرة هو اول مسجد بني لجماعة المسلمين. طبعا المسجد الحرام
323. 29:16هذا قديم الكعبة بيت الله والمسجد الحرام لكن كان ملوث بالاصنام
324. 29:22ملطخ بالاوثان كان حول الكعبة ثلاث مئة وستين صنف
325. 29:29ثلاث مئة وستين سنة ابو بكر الصديق رضي الله عنه في مكة
326. 29:33بنى مسجد امام باب بيته
327. 29:36مصلى لماذا? لان قريش كانت تمنعه من دخول الحرم. دخول المسجد الحرام
328. 29:43فكان يصلي لوحده كان يقرأ
329. 29:46وسبحان الله العظيم هذا المصلى
330. 29:49اثر في اه كثير من
331. 29:52اه من اهل مكة فكان بعض النساء والغلمان
332. 29:58يأتون فيستمعون الى قراءة ابي بكر
333. 30:01كان صوته جميل وكان رجلا اسيفا
334. 30:05يعني يقرأ قراءة حزينة ويبكي
335. 30:08رضي الله عنه ولذلك اثرت قراءة
336. 30:12الصديق في الناس من دون دعوة يستمعون الى هذا القرآن
337. 30:17العظيم. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام بنى مسجد قباء
338. 30:22وثم بعد ذلك بنى مسجده المسجد النبوي الذي الصلاة فيه
339. 30:29بالف صلاة. صلاة في مسجدي هذا بالف صلاة
340. 30:33وصلاة في المسجد الحرام بمائة الف صلاة
341. 30:37ثم آآ هذا المسجد اصبح النواة
342. 30:44اجتماع المسلمين. فبدأ النبي عليه الصلاة والسلام يصلي بالناس
343. 30:48ويجلس للناس ويعلم الناس ويدعوا الناس
344. 30:52واهل المدينة بدأوا يتعلمون بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام
345. 30:59فاسلم الا مغموس بالنفاق والعياذ بالله
346. 31:03عبد الله بن ابي بن سلول وجماعته
347. 31:06وقيل كانوا آآ كان مجموعهم اثنى عشر رجلا
348. 31:12اثنى عشر رجلا عبد الله بن ابي بن سلول ومعه احد عشر رجل هؤلاء كانوا هناك
349. 31:20ومنهم من اسلم بعدما آآ
350. 31:25اه بعدما دخل الايمان الى قلبه اسد
351. 31:29فبقي عدد قليل من من المنافقين
352. 31:33قال ثم بنى من حوله مساكنه
353. 31:37ثم اتى من بعده في هذه السنة هذه السنة اقل من نصف الذين سافروا
354. 31:43الى بلاد الحبشي حين هاجر
355. 31:46النبي عليه الصلاة والسلام لما قدم من مكة الى المدينة
356. 31:51كانت معه زوجة واحدة من هي? سوداء
357. 31:54سودة بنت زمعة رضي الله عنها
358. 31:57صحيح عقد على عائشة في مكة لكن ما دخل بهم
359. 32:02دخل بها في المدينة صلى الله عليه واله وسلم
360. 32:07ولذلك بدأ يبني آآ بنى
361. 32:12مساكنهم المسكن اه بجوار المسجد ملاصق للمسجد
362. 32:18لاول ما اسكن سودة بنت زمن
363. 32:23ثم بعد ذلك لما دخل بعائشة
364. 32:27آآ بنى لها بيتا ايضا ملاصق للمسجد
365. 32:31بل منه يدخل الى المحراب ليدخل الى صلاته صلى الله عليه واله وسلم. كانت
366. 32:39يعني اه حجرات النبي عليه الصلاة والسلام متواضعة
367. 32:44مسقوفة بجذوع النخل كانت معروشة
368. 32:48ربما اذا دخلت داخل فقطع رأسه
369. 32:51لذلك عمر ابن الخطاب لما دخل
370. 32:53الى بيوتات النبي عليه الصلاة والسلام. ورآها متواضعة بسيطة
371. 33:00آآ ليس فيها بث مصير قدس
372. 33:41بكى قال هذه فارس الروم
373. 34:39ثواني ان شاء الله كأنه حدث هذا عند الشيخ
374. 35:09رجع الباب سامحونا اسبوع سلمك الله تمام الحين
375. 35:18اه نعتذر من قطع من عندي الله يحفظنا واياكم. طيب بالنسبة الصحابة رضي الله عنهم طبعا
376. 35:27الصحابة هؤلاء الذين هاجروا الى الحبشة
377. 35:31بالمجزوم المحقق ان لكل واحد له قسط
378. 35:35ابدا يعني السيرة يعني ما ذكرت
379. 35:41الاحوال اللي هم عليه يعني قد يكون منهم من تزوج هناك
380. 35:45منهم من اصبح تاجرا لانه ليس يعقل ان هؤلاء الصحابة الذين يحملون الامام والاسلام
381. 35:53والعزيمة ولديهم من علو الهمة
382. 35:58انهم يكونوا عالة هنا بالمجزوم ان اصبح لهم نشاط تجاري اصبح لهم علاقات اجتماعية
383. 36:06فالنصف رجع لما سمعوا بهجرة النبي عليه الصلاة بقي النصف الاخر
384. 36:12لماذا بقوا? لا بد ان الانسان يفكر ويقول
385. 36:19ما رغبوا عن النبي عليه الصلاة والسلام
386. 36:22بل كانوا يرغبون بانفسهم عن نفس النبي عليه الصلاة والسلام
387. 36:26وانما آآ لابد ان هناك شيء وهذا ما سيتضح بعدين لما يأتي جعفر في في بعض الصحابة آآ في مثلا العام السادس من
388. 36:38هجرة اه في فتح خيبر
389. 36:41وهذا لابد احيانا السيرة تترك
390. 36:45حوادث تدرك تدرك بمقدمات العقول
391. 36:50اذا اقل من نصف الذين ذهبوا الى الحبشة عادوا
392. 36:55الى النبي عليه الصلاة والسلام
393. 36:58طبعا تعرفون الان المهاجرين اه الذين هاجروا من مكة
394. 37:05اه اصبحوا في اه بلد جديد
395. 37:09وطن جديد انتقلوا الى بيئة جديدة
396. 37:15اه الصحابة رضي الله عنهم تركوا كل شيء في مكة
397. 37:19لذلك الله عز وجل ابتدعهم بقوله
398. 37:22للفقراء المهاجرين الذين ديارهم واموالهم
399. 37:29يبتغون فضلا من الله ورضوانه وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون
400. 37:34تزكية عظيم تزكية عظيمة للمهاجرين. زكاهم الله عز وجل. للفقراء المهاجرين
401. 37:41الذين اخرجوا من ديارهم واموالي
402. 37:44يبتغون الابتغاء هذه شيء في القلب يبتغون فضلا من الله ورظاه وينصرون الله ورسوله
403. 37:54اولئك هم الصادقون ذهبوا الى المدينة
404. 37:58ولا يحملون شيء بل بعضهم ليس عليه الا ازار
405. 38:03يستر عورته لان قريش جردتهم من كل شيء
406. 38:07حتى ان صهيب الرومي رضي الله عنه
407. 38:11اه ساومته قريش على المال الذي عندي. والا لا تسمح له بالهجرة لانه تأخر
408. 38:18فدلهم على المال لانه دفن كان تاجرا رضي الله عنه
409. 38:23وقد دفن ماله تحت عتبة الباب
410. 38:25فلما رأوه اطلقوا سراحه اه
411. 38:31اه كان اه في هذه المرحلة
412. 38:35يعني لاحظ اه كيفية ذهاب الصحابة المهاجرين الى المدينة
413. 38:41ليس عندهم بيوت ولا سكن ولا شيء
414. 38:44فالنبي عليه الصلاة والسلام بامر الله تعالى اخى بينهم
415. 38:48اخر بين المهاجرين والانصار. ولذلك قال وفيه يعني في السنة الاولى هذه من الهجرة اخى اشرف الاخيار بين المهاجرين
416. 38:58بين المهاجرين والانصار هذه المؤاخاة كانت
417. 39:03قائمة على النصرة وعلى الوراثة ايضا
418. 39:11يعني لو مات احد الاخوين
419. 39:16اه وارثه الاخر ولذلك كانت قائمة على
420. 39:20التوارث والتناصر و آآ على ان هذه الاخوة
421. 39:29هي اقوى قد تكون من اخوة الناس
422. 39:35حتى اذا انزل الله جل وعلا قولا واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله
423. 39:43انتهت مسألة التواظ فهذه الفترة اللي اللي صار فيها
424. 39:48الاخوة كل واحد كل انصاري يتخذ اخا له من المهاجرين
425. 39:56مضت ايام ذهبت الوحشة اطمأنت النفوس انزاحت الحدوس
426. 40:03آآ ذهب التردد والخجل اه اصبحت اصبح هناك اندماج
427. 40:13بين الصحابة رضي الله عنهم
428. 40:15اعتمد وشيجة الاخوة الايمانية ذابت كل الفوارق
429. 40:23التي كان كانت محل اعتداد
430. 40:27عند العرب ذهبت الطبقية آآ حصل
431. 40:33اجتماع يعني اه امتن الله عز وجل بقوله لو انفقت ما في الارض جميعا
432. 40:41ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم
433. 40:45العجيب اعداء الامس اعداء الامس اللي بينهم الاقتتال والاحترام والعداوة
434. 40:52في لحظة انقلبوا الى اخوة
435. 40:56سبحان الله العظيم. وهذي سجلها القرآن
436. 40:59سجلها القرآن. لو انفقت ما في الارض جميعا
437. 41:02ما في الارض تخيل كل اموال الدنيا ما الفت بين قلوب ما يمكن
438. 41:09ما يمكن لان العداوة متجذرة
439. 41:13الثارات صعبة عند العرب تحديدا في دماء
440. 41:18اريقت من الصعب جدا نجتمعه
441. 41:22الفضل لم? لله ولكن الله الف بين قلوب الف بينه
442. 41:28الف الله بين قلوبهم سبحان الله وبحمده
443. 41:31انزاحت العداوات كرست الثارات آآ يعني
444. 41:38هذه الاشياء اللي اللي كانت في النفوس والقلوب اقتلعت
445. 41:44طلعت لماذا? لان هناك بحر الايمان
446. 41:50الغطم غطى على هذه الامور الطينية السفلية
447. 41:57طينية شهرية لا تسوى شيء
448. 42:00اعتلت شجرة الايمان وشيجة الاسلام
449. 42:04اعتلت ولذلك اصبحوا اخوة كان الصحابة خاصة المهاجرين
450. 42:11لا يرظون ان يكونوا عالة على اخوان
451. 42:14لما لديهم من الانفة والعزة عزة النفس. وانما كان مثل عبد الرحمن بن عوف
452. 42:22لما خيره احد الانصار اللي اصبح اخا له
453. 42:27في ان يعطيه ويعطيه ويعطيه جزاك الله خيرا. بارك الله لك في مالك واهلك. دلني على السوء
454. 42:34وين سوق المدينة هذا السوق المليء
455. 42:37اتجر عبدالرحمن بن عوف حتى اصبح امبراطور مالي انصح التالي
456. 42:43عبد الرحمن اللي جاء ما عليه الا ازار
457. 42:47اه اصبح امبراطور مادي لما لما اتجر في السوق
458. 42:53رضي الله عنه وهكذا بقية الصحابة الكرام رضي الله عنهم
459. 42:59اه النبي عليه الصلاة والسلام اخى بين المهاجرين الانصار هذا لقب عظيم للفقراء المهاجرين
460. 43:07طبعا الانصار والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليه
461. 43:13ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة
462. 43:19ومن يرزق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. عجيب سبحان الله! يعني هذه الايات يمكن تمر علينا
463. 43:27وما نقف معها. لا قفوا معه
464. 43:30واقرأوا تفسيره. وشوفوا كيف ان الله زكى المهاجرين والانصار
465. 43:35بصورة عجيبة جدا تدل على تغلغل الايمان في قلوبهم
466. 43:41على انهم من ابناء الاخرة
467. 43:44للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله برظوان
468. 43:51التضحية بالوطن صعبة. التضحية بالمال صعبة
469. 43:55التضحية بالقبيلة صعبة لكن لما كان لله
470. 43:59اصبح سهل النبي عليه الصلاة والسلام لما خرج من مكة
471. 44:05مر على مكان يقال له الحزو
472. 44:09فالتفت الى مكة التفاتة تأسر تألم توجع
473. 44:14هذي مكة التي فيها فيها ولد ونشأ فيها
474. 44:19وهي وطن فقال والله انك لاحب البلاد الي ولولا قومك اخرجوني ما خرجت
475. 44:27لولا قومك اخرجوني ما خرجت
476. 44:31فخرج منكرا صلى الله عليه وسلم
477. 44:34ولذلك الله عز وجل ذكر المهاجرين والانصار
478. 44:39في القرآن يصبح لقب عظيم جدا
479. 44:44شهد الله لهم اه بالجنة
480. 44:48وحازوا قصب الصدق في في في هذا الطريق اللاحم الطويل الذي يقود الى جنة عالية قطوفها داني
481. 44:59رضي الله عنهم وارضاهم ثم
482. 45:03اه قال الناظر ثم بنى بابنة خير صعبه
483. 45:07وشرع الاذان فاقتدي به في شهر شوال من السنة الاولى للهجرة
484. 45:14بنى النبي عليه الصلاة والسلام
485. 45:17بابنة خير صحبه من هي عائشة
486. 45:20ابنة ابي بكر الصديق رضي الله عنه
487. 45:23عائشة الحصان الرزان البتول الصديقة الطاهرة
488. 45:30الفقيه المفسرة النسابة التي كانت مستودع علم
489. 45:38كانت مستودع علم كان كثير من الصحابة
490. 45:44اه يرجع اليها في الفتوى يرجع اليها في
491. 45:49بالسؤال نقلت الى الامة حياة النبي عليه الصلاة والسلام الخاصة نقلا امينا
492. 45:59ولذلك عائشة اسهمت اسهام كبير
493. 46:03في ايصال حياة النبي عليه الصلاة والسلام الينا الخاصة
494. 46:10خاص. ذكرت كل شيء عن النبي عليه الصلاة والسلام باسلوب
495. 46:16اه اه محاط بالادب محاط بالحشمة. الصيانة
496. 46:23يعني اه سئلت اه عن اه عن النبي عليه الصلاة والسلام. كيف يكون في بيته
497. 46:32لان الناس يرون هذا النبي الكريم هذا الرسول الامين خاتم المرسلين
498. 46:38يرون هذه الشخصية العظيمة ها
499. 46:42كيف يعني يعيش النبي عليه الصلاة والسلام في بيته
500. 46:45فاخبرت عائشة بان النبي عليه الصلاة والسلام
501. 46:49كان بشرا من البشر يفلي ثوبه ويرفع دلوه ويخسف نعله ويحلب شاه فاذا سمع الاذان خرج
502. 46:57باختصار عظمة النبوة ابهة الرسالة علو المنزلة
503. 47:04ما منع النبي عليه الصلاة والسلام ان يتواضع في بيته
504. 47:08وهو من هو? هو والذي يتصرف على الامة باربعة مناص. الامام الاعظم
505. 47:15المبلغ عن الله القاضي للامة المفتي للامة
506. 47:20والناس يحتاجونه في كل لحظة من لحظات حياته
507. 47:24ومع ذلك كان يتبسط صلى الله عليه واله وسلم في بيته
508. 47:29كان عليه الصلاة والسلام آآ يعني يصلي في بيته ويذكر الله
509. 47:36ومع هذا كان يداعب اهله
510. 47:39كان يتبسط مع زوجاته صلى الله عليه واله وسلم
511. 47:44وفي هذه السنة شرع الاذان
512. 47:47الاذان للصلوات الخمس شرع الاذان وقصة الاذان لا
513. 47:52لها قصة طبعا ناس آآ
514. 47:57كانت صفة اجتماعهم في اول الامر الصلاة جامع
515. 48:01يطلب شخص يقول اجتمعوا الصلاة جامعا حظور الصلاة مثلا
516. 48:05ما كان في اذى ثم بدأت مجموعة اقتراحات لجمع الناس لان المدينة بدأت تتسع
517. 48:14تقترح بالناقوص واقترح البوء لان هذي كانت معمول بها مثلا
518. 48:20عند الامم الاخرى اقترحوا يوم تؤجل. شيخ سلمك الله
519. 48:28نعم كيف الان الصوت طيب يا شيخ
520. 48:44يلا طيب هذي الاقتراحات كلها سبحان الله العظيم
521. 48:50كانت محل اه يعني نقاش وجدل
522. 48:54ثم ان الله جل وعلا
523. 48:57آآ اكرم عمر ابن الخطاب واكرم عبد الله ابن زيد. الانصاري برؤيا
524. 49:03اقرهم النبي عليه الصلاة والسلام
525. 49:06عليها وهي هي هذه صفة الاذان حينما قال النبي عليه الصلاة والسلام انها لرؤيا حق ان شاء الله قم فالق على بلال ما رأيته قل لعبد الله ابن زيد
526. 49:19فليؤذن فانه اندى صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القي عليه ويؤذن بذلك فلما سمع عمر وهو في بيته قام يجره
527. 49:29لذاؤه ويقول والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل ما رأى فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فلله
528. 49:38الحمد. طبعا الاذان اصبح للصلوات
529. 49:42الخمس كان النبي عليه الصلاة والسلام قد اتخذ اكثر من مؤذن بلال ابن رباح وعبدالله ابن ام مكتوم الاعمى
530. 49:52وفي في مكة طبعا ابو ابو محذورة وسعد القرظ ايضا
531. 49:59اه كانا يؤذنان فيه اه في في مكة. والمقصود بان الاذان شرع في هذه
532. 50:08السنة. وبدأت الاحوال في المدينة تستقر. وتنزل التشريعات
533. 50:14بدأت تنزل التشريعات تفصيل مسائل الزكاة
534. 50:18تفصيل مسائل الصيام عفوا فرض الصيام في السنة. الثاني
535. 50:24آآ الكليات الديني اللي كانت قد نزلت المدينة بدأت تفصيلا لماذا? لان المدينة دار اسلام وايمان
536. 50:36ثم بعد ذلك اذن الله جل وعلا لنبيه عليه الصلاة والسلام
537. 50:42بقتال المعتدين اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا. وان الله على نصرهم لقدير. وهذا يدلنا على ان النبي عليه الصلاة والسلام ما كان
538. 50:53يخطو خطوة الا بوحي من الله
539. 50:57في مكة كان النبي عليه الصلاة والسلام
540. 51:00قادر قادر على استعمال القوة والعنف
541. 51:04على المستوى الكردي او مستوى كذا. لكن كان يقول لم نؤمر بعد. ما امرنا الله عز وجل
542. 51:10فلما استقر في المدينة استتب له الامر
543. 51:14ودخل الناس بدأوا يدخلون في دين الاسلام وبدأت بعض القبائل
544. 51:20تسمع الى النبي عليه الصلاة والسلام آآ هنا جاء الاذن من الله عز وجل بقضية يعني غزو
545. 51:30بكين في اه قواعد مرعية وليست فوضى عبثية لا وانما النبي عليه الصلاة والسلام اه اه شرع الله
546. 51:41له الجهاد في سبيل الله. طبعا بطبيعة الحال هذا ما يسمى بالغزوات
547. 51:47وللاسف الشديد بعض الناس الان يحصل السيرة كلها في الغزوة هذا غير صحيح
548. 51:54الغزوات لا تمثل الا جزء يسير من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. في حوادث معينة لها اسبابها اه المعروف
549. 52:04ولذلك نحن نقف عند هذا الحد
550. 52:07لاننا ان شاء الله في الدورة القادمة نبدأ بقية يعني بقية او ما تبقى من
551. 52:14اه المنظومة يتحدث عن بعض غزوات النبي عليه الصلاة والسلام
552. 52:20يتحدث ايضا عن آآ الحياة الاخيرة للنبي صلى الله عليه واله وسلم وهذا ان شاء الله ما سنطلع عليه
553. 52:30بحول الله تعالى في الدورة القادمة ولعلها تكون
554. 52:34يعني تكون في في وقت قريب اه جدا بحول الله. ونستمع الان الى اسئلتكم المرسلة وصلى الله وسلم وبارك على
555. 52:44عبده ونبيه محمد احسن الله اليكم ونفع بكم. يقول السائل هل قصة علي ابن ابي طالب صحيحة في انه نام في فراش النبي صلى الله عليه وسلم ما اراد الرسول صلى الله عليه
556. 52:58وسلم على الهجرة اه بالنسبة لهذه القصة انا تتبعت حقيقة هذه القصة فلم اجد لها اسناد
557. 53:09اه ما وجدت لها اسناد يمكن الاعتماد عليه او الجزم به او القول به
558. 53:14ما لها يا اسناد وانما الذي ذكر
559. 53:19اه في السيرة ان النبي عليه الصلاة والسلام خلف عليا لرد الامانة فقط
560. 53:25حتى هذا يعني محل بحث من جهة الاسناد
561. 53:30اما قضية النوم ما ما في اسناد بل
562. 53:34بعض العلماء من اهل التحقيق قالوا ليس لها اصل
563. 53:38ليس لها اصل وانما الله جل وعلا نجى نبيه من بين المشركين
564. 53:45حينما حاصروه في بيته والقى الله عليهم اللوم
565. 53:50فقام النبي عليه الصلاة والسلام واخذ كفا من تراب وذراه على لحاهم على لحاهم وعلى
566. 53:57عمائمه واجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون
567. 54:04اه هذا نعم احسن الله اليكم. يقول السائل ما هي كتب السيرة التي تصون بها? وهل فيها المترجمة الى اللغة الانجليزية
568. 54:15اه بالنسبة للمترجم الانجليزي لا اعرف لكن كتب السيرة عموما كثيرة
569. 54:21والعلما في القديم اثروا المكتبة الاسلامية بكتب السيرة
570. 54:27وبن جرير الطبري وبالكثير العماد بن كثير الحامض
571. 54:33وابن الجوزي وآآ النووي ايضا له مختصر في السيرة
572. 54:40آآ جمع من اهل العلم
573. 54:43كتبوا في السيرة طبعا ابن هشام
574. 54:46السيرة اللي بن هشام اه في في الوقت المتأخر العصور المتأخرة هناك اسهامات كثيرة ايضا
575. 54:54في كتابة السيرة وتختلف طبعا الكتابات منهم
576. 55:01من يجريها على القواعد الحديثية
577. 55:04آآ هذا طبعا يعني آآ
578. 55:07حصل في نهاية الامر آآ عدد قليل من يعني
579. 55:14ما سلمت كثير من الروايات
580. 55:17اه وهناك من اهل العلم من استعمل اسلوب القواعد
581. 55:22اه للوقوف على السيرة بحيث انه لا يرد
582. 55:27اي قصة الا اذا كانت مصادمة او مخالفة خاصة اذا قال بها جمهور
583. 55:34العلماء من علماء السير ولكن حقيقة بالنسبة
584. 55:40اه ابن القيم رحمة الله عليه كتابه الماتع الجميل
585. 55:45زاد المعاد اعتقد بان القراءة فيه مهمة
586. 55:49اه لسببين. السبب الاول ان ابن القيم حق
587. 55:54ولذلك تجد يعني له آآ وقفات مع بعض القصص وبعض الاحداث
588. 56:02والاخبار ايضا فيمحصها اه تمحيص
589. 56:07آآ يجعلك تطمئن الى ما الامر الاخر
590. 56:12انه يعطي دروس اه بحيث ان القصة يذكر فيها الفوائد والحكم
591. 56:19ومسائل ايضا من التوسع ويطيل النفس. فانا انصح بزيادة المعرفة
592. 56:25احسن الله اليكم. يقول السائل ايهما افضل منزلة وقدرا مكة او المدينة
593. 56:31نعم يقول السائل احسن الله اليكم ايهم ايهما افضل منزلة وقدرا مكة او المدينة
594. 56:41هذه مسألة خلافية من حيث
595. 56:44اه الافضلية هل مكة افضل ام البديل
596. 56:47جماهير اهل العلم جماهير اهل العلم على ان مكة افضل
597. 56:52والادلة على ذلك كثيرة في الكتاب والسنة
598. 56:56الامام مالك ابن انس امام دار الهجرة
599. 56:59اه فضل المدينة على مكة
600. 57:01وله ادلة فيها والصواب مع قول الجمهور ان مكة تأخر
601. 57:07احسن الله اليكم يقول السائل ما هو ضابط الاعانة على الاثم
602. 57:13الاعانة على الاثم آآ يكون اما بالقول او الفعل او الاقرار
603. 57:19يعني مثلا آآ شخص مثلا
604. 57:26يرتكب محرم وتشجيعه آآ اظهار الرضا بهذا هذا من الاعانة ولا ولا تعاون وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
605. 57:42المشاركة في مثلا شي محرم
606. 57:45ترويج الاشياء المحرمة ايضا. هذا من التعاون على الاثم
607. 57:49هذا يختلف باختلاف الحال يعني
608. 57:52تعاون على الاثم يعني مجاله واسع على حسب الامثلة
609. 57:59التطبيقات اللي ممكن يذكرها السائل نقول هذا من باب التعاون
610. 58:04وهذا ايضا لا بد من الرجوع ايضا فيه الى القواعد الشرعية
611. 58:08فليس كل من سكت عن منكر يكون متعاون
612. 58:12ليس كل من سكت عن منكر يكون متعاون
613. 58:15بل قد يكون السكوت احيانا
614. 58:18اه مما اذن الله به
615. 58:21من صمت نجا كما في الحديث
616. 58:23لا يصلح الجواب العام في مثل هذا الامر
617. 58:28لك ان يأتي السائل فيقول طيب هل هذا
618. 58:32من التعاون ويذكر المثال هنا يكون الجواب
619. 58:36نعم احسن الله اليكم. يقول السائل احيانا اجد طعاما على مكتبي اثناء العمل. وعند السؤال عن مصدر للطعام والمناسبة يقال بانه الطعام بمناسبة عيد ميلاد
620. 58:48بادي احد الموظفين هل يجوز له من هذا الطعام
621. 58:53الحمد لله اصل انا الى الانسان اذا اهدي له طعام اصل ان يأكل
622. 58:58الافضل هذا هو الاصل. يسمي الله وياكل
623. 59:03فاذا سأل وفتش ونقب اه بعد ذلك يتبين الحكم
624. 59:09فكان علي رضي الله عنه يقبل بعض الطعام الذي يأتي باعياد لغير المسلمين مثلا
625. 59:15يقبل هذا. كذلك عائشة رضي الله عنها رخصت فيها
626. 59:20فما ما في داعي ان بعض الناس يتشدد يتنطع ويبدأ يفتش يقول من وين ومن كذا وكيف
627. 59:28مصدره ماذا? لا هو الاصل انه اذا
628. 59:32اهديت طعاما في بيتك او في مكتبك ما في داعي انك
629. 59:37او تفتش ككل وايضا تقل من وين? الاصل هذا الاصل
630. 59:43نعم احسن الله اليكم تقول السائلة امي لا تتواصل مع بنات اخيها الا في المناسبات النادرة هل يعد ذلك قطيعة? علما بانه لا
631. 59:55هي تقول الوالدة ما تتواصل
632. 1:00:01ايه سلمك الله يعني هذا سؤال عجيب جدا
633. 1:00:05سؤال عجيب وغريب وفيه انقلاب
634. 1:00:09المفاهيم اللي يعرف ان بنات اخته هم اللي يتواصلون معها. هي اللي لها الحق
635. 1:00:15اذا فهمت السؤال صح ووصلني صح
636. 1:00:18واستمعت بشكل صحيح يعني الاصل ان
637. 1:00:22بنات اختها هم الذين يتواصلون مع خالتهم
638. 1:00:27فكيف الان يريدون من خالتهم
639. 1:00:30ان تفصلهم هذا من العقوق
640. 1:00:33هذا من قطيعة الرحم ولذلك الاصل في بنات الاخت
641. 1:00:38ان يتواصلوا مع خالتهم يتواصلون مع
642. 1:00:41حالم متواصل مع عمتهم مع اعمامهم هذا هو الاصل
643. 1:00:46عموما اذا كانت الحالة يعني هي التي تبادر
644. 1:00:50الى الصلة فهذه مأجورة اجرين
645. 1:00:53الاجر الاول اجر الصلة والثاني التواضع
646. 1:00:57تواضع لان هي التي لها الحق
647. 1:00:59على بنات اختي نعم احسن الله اليكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين
648. 1:01:08بارك الله فيكم. انا حقيقة يعني سعيد هذه الايام الخمسة. اللي قضيناها معكم حول سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
649. 1:01:18وكانت النية متجهة الى انهاء المنظومة كاملة لكن من الصعوبة جدا
650. 1:01:24اه مئة بيت ان اه يعني نأتي عليه في خمسة ايام
651. 1:01:29وسيرة النبي عليه الصلاة والسلام تستحق اعظم من هذا يعني اعتقد لو بقينا اشهر كثيرة ما نستطيع ان نوفي هذه
652. 1:01:39العطرة حقها. ولذلك انا اشكر الاخوة في ادارة الاوقاف السنية وعلى رأسهم فضيلة الشيخ الدكتور
653. 1:01:49راشد الهاجري وبقية كوكب العامل معه على حرصهم وعلى جهودهم
654. 1:01:57كذلك الذين قاموا يعني المشاركة معنا الشيخ محمد
655. 1:02:03فريد والشيخ معاذ والشيخ محمد عبد اللطيف
656. 1:02:07وجميع من نقل اشكرهم شكر جزيل نسأل الله تعالى ان يحفظ مملكة البحرين وان يوفق
657. 1:02:14اه جلالة الملك بكل خير وولي عهده وان يحفظ
658. 1:02:19البحرين من كل سوء ويحميها من كل مكروه. وان شاء الله لعلنا يكون لنا لقاء قريب. آآ باكمال المنظومة
659. 1:02:29المائية واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. سلام
660. 1:02:39ورحمة الله وبركاته