الدرس الرابع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه
2. 00:10عينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
3. 00:20واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد. اهلا وسهلا بالاحبة
4. 00:30من طلاب العلم الكرام اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعل لنا ان يجعل لنا نصيبا من قول نبينا صلى الله عليه وسلم
5. 00:40ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة
6. 00:50غشتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. فاللهم يا كريم لا تحرمنا فضلك
7. 01:00يا ارحم الراحمين. وايضا ايها الاحبة الكرام انبه على مسألة تتعلق بطلب العلم. يذكر اهل العلم كلمة جميلة جدا
8. 01:10من ثبت نبت. من ثبت نبت. فطالب العلم وطلب العلم يحتاج الى صبر والى
9. 01:20كمجاهدة وقد يكون المعين والمعاون فيه من الخلق قلة ولكن طالب العلم يستمد العون ويطلب المدد من رب
10. 01:30بنا سبحانه وتعالى وطالب العلم يظهر دائما الافتقار الى الله عز وجل ويعلم بانه لا حول وله ولا قوة
11. 01:40الا بالله سبحانه وتعالى. فاللهم يا كريم اعنا ويسر لنا. تفظل. بسم الله الرحمن
12. 01:50الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. قال المصنف رحمه الله
13. 02:00وقين قاع غزوهم في الاثر وقين قاع. وقين قاع وقين قاع غزوهم في الاثر وبعد ضحى يوم
14. 02:10وبعد ضحى وبعد ضحى يوم عيد النحر. وغزوة السويق ثم قرقرة والغزو في الثالثة المشتهرة
15. 02:20وفي غطاء وفي غطفانا وبني سليم وام كلثوم ابنة ابنة الكريم. زوج عثمان بها وخصه
16. 02:30ثم تزوج النبي حفصة وزينب وزينبا ثم غزا الى احد في شهر شوال وحمراء الاسد. وحمراء
17. 02:40وحمراء الاسد والخمر حرمت يقينا فاسمع هذا وفيها ولد ولد السبق الحسن. احسنت
18. 02:50بارك الله فيك. طبعا اخواني الكرام القارئ هاشمي والتعليق على شيء يتعلق بسيرة جده. فهذا من لطيف الموافقات
19. 03:00والله المستعان. قال المؤلف رحمة الله تعالى عليه وهو ابن العز الحنفي وقين قاع غزوهم في الاثر وبعد ضحى يوم
20. 03:10عيد النحر قينقاع هذي احدى قبائل اليهود التي كانت موجودة في المدينة النبوية. وقيل قاع هم
21. 03:20قوم ورهط عبدالله بن سلام الصحابي المعروف هم رهطه وقومه. قال ابن القيم في زاد المعاد وكانوا صاغت
22. 03:30تنوى تجارا وكانوا صاغة اي يتعاملون بالذهب وصياغة الذهب وتجارا ان يتعاطون التجارة وجاء في
23. 03:40صحيح البخاري ومسلم ان عليا واعد رجلا صواغا من بني قينقاع واعد رجلا صواغا
24. 03:50اذا كانوا مشهورين بصياغة الذهب. كانوا مشهورين بصياغة الذهب. مسألة لماذا قاتلهم نبينا صلى الله
25. 04:00وعليه وسلم ولماذا اجلاهم واخرجهم من المدينة النبوية? اولا ايها الاحبة الكرام يذكر اهل العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
26. 04:10عقد مع اليهود في المدينة حلفا بالا يقدروا والا يخونوا والا ينكثوا هذا الحلف وهذا
27. 04:20يذكر جماعة من اهل السيرة ان امرأة مسلمة ذهبت الى بعض الصاغة من بني قينقاع. فارادوا منها ان تكشف
28. 04:30وجهها فابت فقام رجل شقي منهم فماذا صنع? ربط طرف ثوبها بطرف اخر من
29. 04:40من جهة ظهرها. فلما قامت المرأة تكشفت فصاحت. فقام رجل من المسلمين وقام الى هذا اليهودي وقتله
30. 04:50فتجمع اليهود وقتلوا هذا الرجل المسلم. فقام رهط وقوم الرجل المسلم واستنجدوا بالمسلمين
31. 05:00نبينا صلى الله عليه وسلم قاتلهم بعد ذلك. ويذكر جماعة من اهل السيرة والقصة الثانية حسن اسنادها الحافظ بن حجر
32. 05:10ان الاسناد فيه كلام. ان النبي صلى الله عليه وسلم في بعد غزوة بدر في السنة الثانية من الهجرة ذهب
33. 05:20الى يهود بني ذهب الى يهودي بني قينقاع في سوق لهم. فقال لهم يا يهود اسلموا قبل ان يصيبكم
34. 05:30ما اصاب قريشا يوم بدر ومعلوم ايها الاحبة الافاضل ان اليهود اهل الغل والحقد وانهم يخفون في صدورهم الغل والحقد
35. 05:40العظيم على اهل الاسلام. فقال اليهود لنبينا صلى الله عليه وسلم انهم كانوا قالوا عن كفار قريش انهم
36. 05:50كانوا لا يعرفون القتال ولو قاتلتنا لعرفت ان الرجال. يعني انت قاتلت قوم لا خبرة لهم بالحرب. تعالوا
37. 06:00كيف الحليف يقول لحليفة ومن عقدت معهم معاهدة يقولون لمن عاهدهم مثل هذا الكلام لذلك قاتلهم نبينا
38. 06:10صلى الله عليه وسلم واجلاهم عن المدينة واجلاهم عن المدينة. ومعلوم ايها الاحبة الكرام ان كما ذكرت لكم ان اليهود
39. 06:20في المدينة بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريظة. قال ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه وذلك ان المدينة
40. 06:30فيما حولها ثلاثة اصناف من اليهود. بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريظة. هذا الامر امر معروف وذكرناه قبل قليل
41. 06:40قال ابن تيمية وكان بنو قينقاع وبنو النضير حلفاء الخزرج وكان بنو قينقاع وبنو
42. 06:50حلفاء الخزرج وكانت قريظة حلفاء الاوس وكانت قريظة حلفاء الاوس ومع هذا الصحابة الكرام
43. 07:00والخزرج لما حكم نبينا صلى الله عليه وسلم على هؤلاء على اليهود بحكم اطاعوا نبينا صلى الله عليه وسلم
44. 07:10يا ايها الاحبة الافاضل ذكرت لكم في مجلس ماظ ان ان المدينة النبوية عبارة عن قرى متفرقة قرى
45. 07:20متفرقة يجمعها مسمى المدينة النبوية. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما خرج لقتال بني قينقاع خرج اليهم في
46. 07:30بيوتهم في حصونهم في مساكنهم من استخلف على المدينة. واضح بارك الله فيكم المسألة? النبي عليه الصلاة والسلام من جعله
47. 07:40واليا او نائبا له على المدينة. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه معلقا على استخلاف
48. 07:50نبينا صلى الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب في اي غزوة على المدينة استخلفه? في اي غزوة? غزوة تبوك. فظن بعضهم انها
49. 08:00هذا الاستخلاف خصيصة لعلي. لاحظ ايها الاحبة الكرام. الاستخلاف هذا على المدينة من فضائل علي ما في اشكال في هذا. لكن
50. 08:10هل هو من خصائص علي رضي الله عنه وارضاه? هنا الان يأتي كلام ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه. قال واما استخلافه
51. 08:20على المدينة فليس ذلك من خصائصه. لا يعني هذا ان هذا ليس من فضائله. لا ولكن هل هذا الامر خاص بعلي? قال فذلك
52. 08:30ليس من خصائصه فان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج في غزات استخلف على المدينة رجلا من اصحابه كما استخلف
53. 08:40ابن ام مكتوم تارة وعثمان وعثمان ابن عفان تارة. قال واستخلف ابن ام مكتوم في غزوة
54. 08:50بدر وغيرها وعثمان في غزوة ذات الرقاع وغطفان التي يقال لها غزوة انمار واستخلف في بدر
55. 09:00وعيد بن رواحة وزيد بن حارثة في المريسيع. لاحظ الان قال واستخلف ابا لبابة في غزوة بني قينوقة
56. 09:10وغزوة السويق. اذا من استخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة في غزوة بني قينقاع? صحابي يقال له ابو لبابة صحابي
57. 09:20يقال له ابو لبابة. قال وفي غزوة الابواء سعد بن عبادة وسعد بن معاذ في غزوة بوار وفي غزوة العشيرة ابا سعد
58. 09:30لا محن وهذه فائدة طيبة ذكر فيها ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه جماعة مما ممن استخلفهم نبينا صلى الله
59. 09:40عليه وسلم. طيب مسألة ايها الاحبة الكرام كم مرة قاتل نبينا صلى الله عليه وسلم اليهود? بسرعة
60. 09:50ما يحتاج حساب. كم الثلاثة والاربعة? شيخ ابو بكر وين? احسنت ثلاث قبائل لليهود
61. 10:06اذ قاتلهم نبينا صلى الله عليه وسلم. والموضع الرابع خيبر. واضح بارك الله فيكم? اذا قاتل نبينا صلى الله عليه وسلم اليهود في
62. 10:16اربع مواضع او اربع مواطن. قال ابن القيم في كتابه احكام اهل الذمة. اليهود الذين حاربهم
63. 10:26رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع طوائف. بنو قينقاع وبنو النظير وقريضة ويهود خيبر. هؤلاء اربع طوائف قاتلهم نبينا
64. 10:36صلى الله عليه وسلم. لاحظ الان الفائدة ماذا يقول ابن القيم? وكانت غزوة كل طائفة وكانت
65. 10:46غزوة كل طائفة عقيب غزوة من غزواته للمشركين. بعد كل غزوة كبرى من غزواته للمشركين
66. 10:56بقدر من الله عز وجل يقع قتال لجماعة من اليهود. مرة اخرى وكانت غزوة كل طائفة
67. 11:06طيب غزوة من غزواته للمشركين. طيب قال وكانت قينقاع بعد بدر وبنو النظير بعد احد وبنو قريظة
68. 11:16بعد الخندق واهل خيبر بعد الحديبية. مرة اخرى بنو قينقاع بعد بدر وبنو النظير بعد احد
69. 11:26بنو قريظة بعد الخندق واهل خيبر بعد الحديبية. اذا النبي صلى الله عليه وسلم قاتل اربع طوائف من اليهود وكل غزوة من غزوة
70. 11:36مع اليهود تقع بعد غزوة من الغزوات الكبرى. وكل غزوة من غزواته مع اليهود تقع بعد غزوة من غزواته
71. 11:46الكبرى. طيب. قال وبعد ضحى يوم عيد النحر. اي في السنة الثانية من الهجرة ضحى نبينا صلى الله عليه وسلم
72. 11:56في ذي الحجة في عيد الاضحى. في المسألة خبر عند الترمذي وابنه آآ عند الترمذي والامام احمد بسند بسند فيه
73. 12:06راو يقال له الحجاج ابن ارطاط وفيه كلام قال عن نافع عن عبد الله ابن عمر اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة
74. 12:16عشر سنين يضحي عشر سنين يضحي. طيب لو كان يضحي من السنة الثانية ما بتكون عشر سنين بتكون ماذا? ثمان سنين لان في
75. 12:26ذو الحجة ما ضحى نبينا صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة وانما كان في الحج. قالوا هذا محمول على جبر الكسر. هذا محمول على
76. 12:36جبر الكسر. ثم قال تكلم المؤلف عن غزوة السويق. السويق ايها الاحبة الكرام نوع من انواع الطعام التمر
77. 12:46الدقيق والسمن يخلطان فيسمى هذا بالسويق. قالوا سمي سويقا لانسياقه في الحلق. يعني
78. 12:56يبلع سريعا يبلع سريعا. ما سبب غزوة السويق? يذكر اهل السيرة ان ابا سفيان ابن حرب وكان من كبار
79. 13:06لما وقع على اهل بدر ما وقع نذر نذرا الا يمس الماء رأسه الا يمس الماء رأسه
80. 13:16حتى يأخذ بالثأر حتى يأخذ بالثأر. فهاجم اطراف المدينة وحرق بعض النخل وهدم بعض
81. 13:26بيوت وقتل بعض اه الناس فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في طلبه. فارادوا الفرار
82. 13:36ما ارادوا الفرار ماذا فعلوا? كانوا يحملون على الابل السويك. في يعني اكياس او غير ذلك. فكانوا يرمونها حتى تسرع
83. 13:46الابل فسميت هذه الغزوة بغزوة السويق. سميت هذه الغزوة بغزوة السويق. قال اهل العلم وقعت في ذي الحجة
84. 13:56السنة الثانية من الهجرة وقعت في ذي الحجة في السنة الثانية من الهجرة. ثم ذكر قرقرة الان تبدأ احداث السنة الثالثة من الهجرة
85. 14:06اجرى احداث السنة الثالثة من الهجرة. القرقرة الارض الملساء. الارض الملساء. وهذه الغزوة تعرف
86. 14:16باسم قرقرة الكدر الكدر بظم الكاف وتسكين الدال. قرقرة الكدر. قالوا القرقرة
87. 14:26الارض التي فيها حجارة ملساء. والكدر نوع من انواع الطيور لونها يميل الى الكدرة. يعني كانه اللون الرمادي
88. 14:36تقريبا تهبط في هذا المكان. المكان هذا والموضع. فسميت به قرقرة الكدر. ذكر بعضهم انها تقع جنوب المدينة
89. 14:46بخمسين كيلو متر وقيل غير ذلك. وقيل غير ذلك. وقعت في محرم في آآ في محرم في السنة
90. 14:56الثالثة من الهجرة. بعض اهل العلم يقولون غزوة السويق وقرقرة الكدر غزوة واحدة. قالوا خرج نبينا صلى الله
91. 15:06الله عليه وسلم في طلب ابي سفيان فبلغ الى منطقة قرقرة الكدر وبعضهم يفرقون بين غزوة السويق وبين غزوة
92. 15:16قرقرة الكدر ثم تكلم المؤلف عن غزوة بني غطفان وبني سليم وهي غزوة احد يعرف اسمها
93. 15:26احد يعرف اسم هذه الغزوة? غزوة ذي امر. غزوة
94. 15:36بامر ولم يقع فيها قتال ولم يقع فيها قتال. ثم تكلم المؤلف رحمة الله تعالى عليه والناظم قال
95. 15:46وام كلثوم ابنة الكريم. في القاموس المحيط وفي لسان العرب والقاموس المحيط. الكلثوم كثير لحم الخدين
96. 15:56والوجه الكلثوم كثير لحم الخدين والوجه وايضا الكلثوم الحرير على رأس العلم الحرير على
97. 16:06رأس العالم. عقد عليها ام كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وسلم في اول الامر عتيبة ابن ابي لهب. عتيبة ابن
98. 16:16ابي لهب رقية من عقد عليها اولا? عتبة هذي عقد عليها من? عتيبة هذي عقد عليها عتيبة. فقيل ما
99. 16:26قبل الدخول بها وقيل بل طلقها. تذكر بعض الروايات ان ان ابناء ان ابناء ابي لهب دخلوا على ابيهم
100. 16:36فيعني هددهم وتوعدهم بان يطلقوا بنات النبي صلى الله عليه وسلم. ففعلوا ذلك ففعلوا ذلك. ماتت سنة تسع من الهجرة
101. 16:46ولم تنجب ماتت سنة تسع من الهجرة ولم تنجب. عند البخاري عن انس بن مالك رضي الله عنه قال شهدنا بنتا لرسول
102. 16:56الله، صلى الله عليه وسلم، قال ورسول الله، صلى الله عليه وسلم، جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعا
103. 17:06قال فهل منكم رجل لم يقارف الليلة? قال ابو طلعة انا. قال فانزل فنزل في قبرها. نص الحافظ ابن حجر
104. 17:16وعلى انها ام كلثوم نص الحافظ ابن حجر على انها ام كلثوم. وهنا فائدة قال بعض اهل العلم لم يجتمع لرجل انه تزوج
105. 17:26ابنتي نبي الا لمن? الا لذي النورين عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه وارضاه. وعثمان بن عفان طبعا هو المعروف
106. 17:36العبادة والقيام. وقال بعضهم قول الله عز وجل امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما هو عثمان بن عفان
107. 17:46لذلك مدح لما قتل رضي الله تعالى عنه وارضاه فقيل ضحوا باشمط عنوان السجود له يقطع الليل
108. 17:56وتسبيحا رضي الله تعالى عنه وارضاه. ثم قال بان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج بام
109. 18:06حفصة حفصة بنت عمر وكانت متزوجة من خنيس ابن حذافة السهمي من
110. 18:16ابن حذافة السهمي فمات عنها فتزوجها نبينا صلى الله عليه وسلم في شعبان فتزوجها نبينا
111. 18:26والله عليه وسلم في شعبان وفي مستدرك الحاكم عن انس رضي الله عنه قال طلق النبي صلى الله عليه
112. 18:36وسلم حفصة فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد طلقت حفصة وهي صوامة قوامة
113. 18:46وهي زوجتك في الجنة فراجعها فراجعها هذا ثناء عظيم على ام المؤمنين حفصة رضي الله تعالى عنها
114. 18:56وارظاها. ثم ذكر ان من احداث السنة الثالثة من الهجرة ان النبي صلى الله عليه وسلم
115. 19:06زوج زينب للنبي صلى الله عليه وسلم يعني آآ للنبي صلى الله عليه وسلم آآ عدة نساء اسمائهن زينب
116. 19:16زينب الاولى زينب بنت خزيمة وزينب الثانية زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنهن وارضاهن. زينب هذه المقدمة
117. 19:26هي زينب بنت خزيمة الهلالية المعروفة باسم او بلقب ام المساكين. زينب بنت خزيمة الهلالية
118. 19:36المعروفة بام المساكين. تزوجها في رمضان ومكثت عنده عدة اشهر ثم ماتت. قالوا ماتت في عمر
119. 19:46ثلاثين نص بن حجر وقبله الذهبي انها لم تلبث عنده الا شهرين او ثلاثة اشهر ثم ماتت لم تلبس
120. 19:56عنده الا شهرين او ثلاثة اشهر ثم ماتت رضي الله عنها وارضاها. وتكلم المؤلف ايضا عن غزوة احد
121. 20:06تكلم المؤلف عن غزوة احد. ويحسن ايها الاحبة الكرام ان اقرأ عليكم بعض الفوائد المتعلقة بغزوات النبي صلى الله عليه
122. 20:16وسلم لخصها ابن القيم في اسطر وهذا التلخيص تلخيص بديع. قال غزواته كلها وبعوثه
123. 20:26راياه كانت بعد الهجرة في مدة عشر سنين. فالغزوات سبع وعشرون. وقيل خمس وعشرون. وقيل تسع وعشرون. طيب لماذا
124. 20:36فاختلفوا هل مثلا غزوة السويق وقرقرة الكدرة هذه غزوة واحدة ام ثنتين? فلذلك وقع الخلاف فلذلك وقع الخلاف وقيل غير ذلك
125. 20:46ثم قال ابن القيم وهذه فائدة تحتاج الى ظبط قاتل منها في تسع. في كم غزوة قاتل النبي عليه الصلاة والسلام في تسع غزوات
126. 20:56بدر واحد والخندق وقريظة والمستلق والمصطلق وخيبر والفتح وحنين والطائف. في
127. 21:06بدر واحد والخندق وقريظة والمصطلق وخيبر والفتح وحنين والطائف. وقيل قاتل في بني النظير
128. 21:16والغابة ووادي القرى من اعمال خيبر. واما سراياه وبعوثه فقريب من ستين. والغزوات الكبار الامهات
129. 21:26سبع الغزوات الكبار سبع بدر واحد والخندق وخيبر والفتح وحنين وتبوك. وفي شأنها
130. 21:36هذه الغزوات نزل القرآن. يعني كل غزوة كبيرة ذكرت في القرآن العظيم او اشير لها في القرآن. كل غزوة من مغازيه الكبرى
131. 21:46ذكرت في القرآن او اشير اليها في القرآن. طيب وين اشير لها في القرآن? قال فسورة الانفال تتكلم عن اي غزوة? ها يا اخواني
132. 21:56عن اي غزوة? غزوة بدر. وال عمران عن اي غزوة? احد ال عمران عن غزوة احد. قال ابن القيم يقول
133. 22:06من قوله واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال الى قبيل اخرها بيسير. وفي قصة الخندق
134. 22:16قريظة وخيبر اي سورة? الاحزاب احسنتم. وسورة الحشر اي غزوة? ها? الحشر
135. 22:26غزوة بني النظير. غزوة بني النظير. وفي قصة الحديبية وخيبر سورة الفتح. واشير فيها الى الفتح. فتح مكة
136. 22:36وذكر الفتح وذكر الفتح فتح مكة صريحا في سورة النصر. وذكر الفتح صريحا في سورة النصر
137. 22:46الكلام في زاد المعاد يحسن ان ترجعوا اليه. ثم قال وجرح منها صلى الله عليه وسلم في غزوة واحدة وهي احد
138. 22:56وقاتلت معه الملائكة في كم غزوة? ما هما؟ بدر واظحة
139. 23:06القتال نزول الملائكة شيء والقتال شيثان قتال الملائكة. على كلام ابن القيم قال وقاتلت معه
140. 23:16الملائكة منها في بدر وحنين. قال ونزلت الملائكة يوم خندق فزلزلت المشركين وهزمتهم ورمى فيها الحصباء في
141. 23:26المشركين فهربوا وكان الفتح في غزوتين. بدر وحنين وقاتل بالمنجنيق منها في غزوة واحدة وهي
142. 23:36طائف وتحصن في الخندق في واحدة وهي الاحزاب. اشار به عليه سلمان الفارسي رضي الله عنه. وانظروا رعاكم الله الى
143. 23:46كلام الائمة الاعلى في هذه الاسطر الوجيزة لخص ابن القيم مغازي النبي صلى الله عليه وسلم واتى بفوائد
144. 23:56طيبة وفوائد جميلة. طبعا ايها الاحبة الكرام بعد غزوة احد وقتل عدد من الصحابة فيها قرابة سبعين
145. 24:06صحابي وشج وجه النبي صلى الله عليه وسلم الشريف وكسرت رباعيته واشيع ان نبينا صلى الله عليه وسلم قد قتل
146. 24:16بعد هذه الغزوة قام ابو سفيان فقال اين محمد? او هل فيكم محمد? فقال نبينا صلى الله عليه وسلم لا
147. 24:26قال افيكم ابن ابي قحافة? قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تجيبوه. افيكم عمر بن الخطاب? قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تجيبوه. فلما قال اعلو
148. 24:36بل قال النبي صلى الله عليه وسلم اجيبوه. قال بعض اهله قالوا ماذا نقول؟ قالوا قولوا الله اعلى واجل. لماذا قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام اجيبوه؟ قالوا لان
149. 24:46امر يتعلق بحق من حقوق الله. لما تعلق بشخصه صلى الله عليه وسلم ما اجابه نبينا صلى الله عليه وسلم. ولما تعلق الامر
150. 24:56وبالتوحيد الرجل يقول اعلو هبل. قال النبي صلى الله عليه وسلم الله اعلى واجل. الله اعلى واجل. وبعد غزوة احد
151. 25:06مباشرة وقعت غزوة او معركة حمراء الاسد. وكانت في شوال وهو جبل يبعد عن مكة يبعد عن المدينة
152. 25:16قرابة عشرين كيلو متر باتجاه الجنوب اي باتجاه مكة. هذه الغزوة ما الذي جرى فيها? اشيع ان كفار قريش
153. 25:26سيرجعون مرة اخرى الى المدينة. فالنبي صلى الله عليه وسلم اخذ بالحزم. ومعلوم ان الصحابة فيهم جرحى وفيهم من اصيب. امر
154. 25:36النبي صلى الله عليه وسلم ان يخرج الصحابة لقتال كفار قريش في غزوة احد. قال بعض اهل العلم
155. 25:46ولم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم لشخص لم يحضر احد ان يخرج معهم في حمراء الاسد. يعني كل من يخرج الى حمراء
156. 25:56لابد ان يكون قد خرج في احد الا واحد من هو? من? ليش ما خرج في احد
157. 26:06لا ابوه قتل في احد فهو كان عنده كان عنده يعني اخواته عند اخواته
158. 26:16الا لجابر بن عبدالله اذن له النبي صلى الله عليه وسلم ان يخرج معهم الى حمراء الاسد. وطبعا هي التي ذكرت في قول الله
159. 26:26عز وجل الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح. للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم
160. 26:36قالت عائشة رضي الله عنها وارضاها لعروة بن الزبير كان ابواك منهم من ابواك? ما المقصود بابواك
161. 26:46الزبير وابو بكر الصديق الزبير وابو بكر الصديق هذه غزوة حمراء الاسد. وطبعا ايها الاحبة الكرام في كل ما
162. 26:56غازي النبي عليه الصلاة والسلام نتذكر طبعا ونحب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم فحبهم
163. 27:06دين وايمان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان. ما تأخروا ولو للحظة واحدة عن الاستجابة لامر النبي صلى الله
164. 27:16وعليه وسلم. معلوم انهم قد يعني قتل منهم جماعة واصيب منهم جماعة. ومع هذا يأمرهم بالخروج الى حمراء الاسد فما يتردد
165. 27:26رضي الله عنهم وارضاهم. ثم تكلم المؤلف عن تحريم الخمر فقال حرمت يقينا. ذهب جماعة من اهل العلم انه حرمت في
166. 27:36ثالثة وبعضهم قال في الرابعة وبعضهم قال في الخامسة قال الحافظ ابن حجر على كلامه والذي يظهر ان تحريمها كان عاما
167. 27:46الفتح سنة ثمان. والذي يظهر ان تحريمها كان عام الفتح سنة ثمان. ثم قال ولد السبط الحسن
168. 27:56السبط ابن البنت السبط ابن البنت. ومعلوم ان الحسن ابن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم
169. 28:06قال جماعة من اهل العلم ولد في النصف من رمضان من السنة الثالثة وقيل في شعبان وقيل ولد سنة
170. 28:16ضع وكيل سنة خمس. يعني بعض اهل العلم قال ولدت سنة ثلاث وبعضهم قال سنة اربع وبعضهم قال سنة خمس. الحافظ ابن حجر يقول والاول اثبت
171. 28:26والاول اثبت اي انه ولد في السنة الثالثة من الهجرة. والحسن يكنى بابي محمد. والحسن
172. 28:36بابي محمد وتوفي سنة تسعة واربعين من الهجرة. وجاء ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ابني هذا سيد
173. 28:46وسيصلح الله على يديه وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين وجاء ايضا ان ابا بكر
174. 28:56كان يضم الحسن ويحضنه ويقول بابي شبيه النبي لا شبيه بعلي. ثبت هذا عنه
175. 29:06رضي الله تعالى عنه وارضاه. ثبت هذا عن ابي بكر. فكان الصحابة يحبون الحسن والحسين. رضي الله عنهم اجمعين. تفضل
176. 29:16احسن الله اليكم وكان في الرابعة الغزو الى بني النضير في ربيع اولا وبعد موت زينب المقدمة وبعده نكاح ام
177. 29:26امي سلمة وبنت وبنت جحش ثم بدر الموعد وبعدها الاحزاب فاسمع واعبدوا. احسنت. قال وكان في الرابعة
178. 29:36اتي الغزو الى بني النظير. ذكر هذا الجماعة من اهل العلم ان غزوة بني النظير كانت في السنة الرابعة. ولكن جمهور اهل العلم
179. 29:46يقولون كانت في السنة الثالثة اللي مر معنا كلام ابن القيم ان كل غزوات اليهود كانت بعد غزوة كبرى وغزوة
180. 29:56احد متى كانت في اي سنة? في السنة الثالثة. فغزوة بني النظير كانت في السنة الثالثة كانت في السنة الثالثة. غزوة بنو قينو قاع في السنة
181. 30:06الثانية بعد بدر غزوة بني النظير في السنة الثالثة بعد احد. ما سبب غزوة بني النظير? ذكر جماعة من اهل
182. 30:16العلم ان من اسباب غزوة بني النظير ان جماعة من اليهود ارادوا الغدر بنبينا صلى الله عليه وسلم
183. 30:26فطلبوا من النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة ان يخرجوا في يوم كي يحظر اليهود احبارهم ثم
184. 30:36الصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم. فخرج وبيتوا النية على ان يخرج احبار اليهود وقد اشتملوا الخناجر
185. 30:46اذا ارادوا ان يتناظروا مع النبي عليه الصلاة والسلام ماذا يفعلون? يقومون بطعن نبينا صلى الله عليه وسلم اخزاهم الله وقبحهم. فامرأة
186. 30:56منهم كان عندها ابن اخ من الصحابة من المسلمين. فاخبرته بما عزم عليه هؤلاء القوم
187. 31:06ما خرج نبينا صلى الله عليه وسلم لمناظرتهم وخرج بعد ذلك لحصارهم وخرج بعد ذلك لحصارهم. يقولون ايضا
188. 31:16للسيرة ان لغزوة بني النظير سبب اخر. ما هو هذا السبب? زاره نبينا صلى الله عليه وسلم كي يطلب من
189. 31:26منهم ان يعينوه في دية رجلين ما في دية رجلين. فهموا بقتله برمي شيء عليه على رأس
190. 31:36الشريف صلى الله عليه وسلم فنزل الوحي واخبروا بذلك. بوب البخاري في الصحيح. قال باب
191. 31:46بني النظير ومخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم في دية الرجلين. وما ارادوا من الغدر برسول الله صلى الله عليه
192. 31:56وسلم فنزل الوحي بذلك فخرج نبينا لقتالهم وهذا طبعا ايها الاحبة الكرام في اعراف الدول ماذا يسمى بالخيانة العظمى
193. 32:06هذي بالخيانة العظمى عندما يتآمرون على سيد الثقلين صلى الله عليه وسلم. مر معنا قبل قليل ان سورة الحشر
194. 32:16تعرف بسورة بني النظير. اين الدليل على هذا? في صحيح البخاري عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة الحشر قال
195. 32:26قل سورة النظير. قل سورة النظير. طبعا انبه على فائدة ايها الاحبة الكرام. بعظهم لانه يجعل
196. 32:36ان بعض الصور لها اسماء اخرى لما مر عليه ان سورة الاسراء تسمى سورة بني اسرائيل قال شوف يعني آآ المصحف كان
197. 32:46من قبل بعض المحسنين في الدولة قال شوف اهل الامارات يتعاطفون مع اليهود غيروا سورة الاسراء وسموها بسورة بني اسرائيل وغيره
198. 32:56او جهل ان الحديد في سنن الترمذي. ان الحديث في سنن الترمذي. وبعث لي احدهم يعني نطالب باعتذار وكلام وما ادري ايش
199. 33:06قلت اما علمت ان الحديث في سنن الترمذي قال ما كنت ادري كيف اذا ما كنت تدري لم لا تبحث حتى ترفع عن نفسك هذه الجهالة ولكن الى
200. 33:16المشتكى الى الله المشتكى والله المستعان. فائدة ايها الاحبة الكرام عن ابن عمر ايضا في صحيح البخاري
201. 33:26ان النبي صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النظير. قال ولها اي لهذا السبب. يقول حسان بن ثابت
202. 33:36وهان على سراة بني لؤي حريق بالبويرة مستطير. ما معنى هذا البيت
203. 33:46فار قريش حرضوا بني النضير على الغجر. فلما قاتلهم نبينا صلى الله عليه وسلم تركوهم ولم
204. 33:56اعيوهم بشيء فسخر حسان ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه منهم وهجاهم فقال وهان على سراة بني لؤي اي هان على الكفار
205. 34:06على كفار قريش السراة يعني الزعماء والكبار. وهان على سراة بني لؤي حريق بالبويرة
206. 34:16مستطير ومعلوم طبعا ايها الاحبة الكرام ان حسان ثابت كان يهجو كفار قريش النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لي
207. 34:26فيهم رحما قال يا رسول الله والله لاستلك من بينهم كما تسل الشعر من العجين. اي لن اهجو واتكلم
208. 34:36طبعا شيء يمس قرابتك وانما تكلم عن رؤوس الكفر ويعيرهم بذلك. رضي الله تعالى عنه وارضاه. لذلك قال النبي
209. 34:46الصلاة والسلام لحسان اهجهم وروح القدس معك. قال وبعد موت زينب زينب المقدمة. من زينب
210. 34:56ام المساكين زينب بنت خزيمة زينب بنت خزيمة وذكرنا انها ما عاشت مع النبي عليه الصلاة والسلام الا اشهر معدودة الا اشهر معدودة
211. 35:06بعده نكاح ام سلمة. ام سلمة هذه من? هند بنت ابي امية. ومر معنا في المجلس الاول ذكر والده
212. 35:16لما قلنا بان اهل قريش اختلفوا في من يضع الحجر الاسود قال لهم رجل انظروا من يدخل من هذا الباب فحكموه
213. 35:26قالوا والد ام سلمة واسمه حذيفة. ويعرف بزاد الركب. ويعرف بزاد الركب. لانه كان
214. 35:36وادا كريما من يسافر معه لا يحتاج الى ان يحمل شيئا من الزاد. من يسافر معه لا يحتاج ان يحمل معه
215. 35:46شيئا من الزاد وكانت ام سلمة رضي الله عنها وارضاها من اجمل النساء واعقلهن. تزوجها نبينا صلى الله عليه
216. 35:56وهي ايضا كبيرة ما كانت صغيرة رضي الله تعالى عنها وارضاها. توفيت سنة احدى وستين. احدى وستين
217. 36:06هذه ما الذي وقع فيها
218. 36:10لا لا لا عمل جمعة قبل الشيخ. نعم. احسنت. مقتل الحسين سنة احدى وستين هذه السنة التي قتل
219. 36:25فيها الحسين وسيأتينا بعد قليل. توفيت سنة احدى وستين. وعاشت اربعا وثمانين سنة. وعاشت اربعا
220. 36:35ثمانين سنة وهي اخر امة المؤمنين موتا وهي اخر امهات المؤمنين موتا
221. 36:45قال الحافظ الذهبي عمرت حتى بلغها حتى بلغها مقتل الحسين الشهيد فوجبت لذلك
222. 36:55ذلك وغشي عليها وحزنت عليه كثيرا. لم تلبث بعده الا يسيرا وانتقلت الى الله. ولها
223. 37:05الكلام للذهبي ولها اولاد صحابيون عمر وسلمة وزينب عمر وسلمة وزينب. فهذه ام
224. 37:15رضي الله تعالى عنها وارضاها. قال وبنت جحش ثم بدر الموعد وبعدها الاحزاب فاسمع واعدد
225. 37:25الان نحن في احداث السنة الرابعة من الهجرة. بنت جحش هو هي زينب بنت جحش ابن رئاب الاسدية رضي الله تعالى عنها
226. 37:35وارضاها. اخواني الكرام كلمة الجحش تطلق على ولد الحمار وايضا تطلق على آآ الظبي وتطلق ايضا على مهر الفرس
227. 37:45يطلق ايضا على مهر الفرس كما في القاموس المحيط كما في القاموس المحيط. وزينب بنت جحش هذه امه
228. 37:55اميمة بنت عبدالمطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم امها اميمة بنت عبد المطلب
229. 38:05النبي صلى الله عليه وسلم وكانت طبعا متزوجة من زيد بن حارثة ثم بعد ذلك تزوجها نبينا صلى الله عليه وسلم في
230. 38:15البخاري عن انس فكانت زينب تفخر على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وتقول زوجكن اهاليكن
231. 38:25فوجني الله من فوق سبع سماوات من فوق سبع سماوات وزينب بنت جحش هي اول نساء النبي صلى الله عليه
232. 38:35عليه وسلم لحاقا به ماتت سنة عشرين عن عائشة رضي الله عنها قالت كما عند البخاري ومسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
233. 38:45اسرع كن لحاقا بي اطولكن يدا. قالت فكن يتطاولن ايتهن اطول يدا. قالت فكانت اطول
234. 38:55ولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتصدق رضي الله تعالى عنها وارضاها. يعني زينب الاولى ام
235. 39:05لشدة جودها وهذه كانت ايضا تتصدق اخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال آآ يعني اسرع كل نبيل حاقا اطول
236. 39:15كن يدا فكانت هي زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها وارضاها. مدحتها ام المؤمنين عائشة مدحا عظيما
237. 39:25في حادثة الافك تقول عائشة فارسل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش
238. 39:35قالت عائشة وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت عائشة
239. 39:45ولم ارى امرأة قط خيرا في الدين من زينب واتقى لله واصدق حديثا واوصل للرحم واعظم صدقة
240. 39:55ابتذالا لنفسها من العمل الذي تصدق به وتقرب به الى الله تعالى. ما عدا سورة من حدة كانت فيها
241. 40:05تسرعوا منها الفيئة. رواه الامام مسلم في صحيحه. وعند البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل زينب بنت
242. 40:15عن شأن عائشة في حادثة الافك فقالت زينب فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا زينب ما علمت ما رأيت فقالت يا رسول الله
243. 40:25الله احمي سمعي وبصري. والله ما علمت عليها الا خيرا. قالت عائشة وهي التي كانت تساميني فعصمها الله
244. 40:35اه بالورع يعني زينب كانت يعني عائشة تتنافس معه او تغار منها ومع هذا ما تكلمت بكلمة
245. 40:45في هذه المسألة وقالت احمي سمعي وبصري. ويا ريت الناس عموما في هذه الايام يتبعون هذه القاعدة. احمي
246. 40:55سمعي وبصري فانشغال الناس في القيل والقال خاصة في هذه الايام مضر جدا وبعضهم والله يتكلم
247. 41:05في عظل المسائل وهو لم يشهد شيئا. واذكر مرة اني كنت في احد الاماكن في دولة من الدول ليست في بلادنا. فكان هناك مشروع
248. 41:15يعني لعموم المسلمين يسر عليهم تيسير عظيم جدا في اداء عبادة معينة. فقال احدهم للاخر امامي
249. 41:25قال احدهم للاخر كم كلف هذا المشروع? قال كلف مليارات ولكن تعارف ان بعض هذه المليارات وضعت في الجيوب. من الذي ادراك رعاك الله
250. 41:35وكيف تتكلم بهذه الطريقة? احمي سمعي وبصري. فهكذا يكون المسلم عندما يتعامل مع الناس. والشافعي يقول
251. 41:45لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات وللناس السن. نعم الكلام في الغيرة على دين الله هذا شيء اخر
252. 41:55لكن كلامنا عن القيل والقال الذي يخوض به بعض الناس وبعض الرجال الافاضل العقلاء. كم تمر عليه من اسرار
253. 42:05باسر وبيوت وعوائل فلا يتكلم عنها ابدا. قيل لبعض الاعراب قال انا اضع سري
254. 42:15في قبري او في لحدي قالوا واين لحدك? قال صدري لا يخرج من هذا الموضع. فاذا علمت عن غيرك
255. 42:25شيئا من العيوب او غيره لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات وللناس السن. هذا اذا كان فيهم عيب لكن
256. 42:35بعض الناس اذا عاداك مستعد يفتري على جدك العاشر والعياذ بالله لاجل شيء من حطام الدنيا نسأل الله العفو
257. 42:45والعافية ماتت زينب بنت جحش في سنة عشرين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال بدر الموعد هذه غزوة بدر
258. 42:55الموعد مر معنا غزوة بدر الاولى وتعرف بغزوة سفوان. ومر معنا غزوة بدر الكبرى هذي في السنة الثانية من الهجرة
259. 43:05معنا الان غزوة بدر الموعد يقال بان ابا سفيان بعد غزوة احد واعد النبي صلى الله عليه وسلم من العام القادم ان
260. 43:15سئل بدر ويعني يفصل بينهم في معركة وفي غزوة. فخرج نبينا صلى الله عليه وسلم والقى الله الذعر والرعب
261. 43:25في قلوب الكفار فلم يخرجوا لقتال نبينا صلى الله عليه وسلم. هذي في اي سنة? السنة الرابعة من الهجرة. المؤلف يذكر بان
262. 43:35غزوة الاحزاب كانت في السنة الرابعة من الهجرة. المؤلف يذكر ان غزوة الاحزاب كانت في السنة الرابعة من الهجرة. وهذا هو
263. 43:45قول ابن حزم وجماهير اهل العلم يرون ان غزوة الاحزاب كانت في السنة الخامسة من الهجرة. كانت في السنة الخامسة من الهجرة
264. 43:55من الهجرة يعني في الثانية بدر في الثالثة احد في الرابعة بدر الموعد في الخامسة غزوة الاحزاب قال الذهبي وهو
265. 44:05المقطوع به وهو المقطوع به. هذا شيء مجزوم به. ان غزوة الاحزاب كانت في السنة الخامسة من الهجرة
266. 44:15قال جماعة من اهل العلم سبب غزوة الاحزاب ان يهود بني النضير لما اجلوا من المدينة قاموا بتحريم
267. 44:25كفار قريش على غزو النبي صلى الله عليه وسلم. وعلى حرب نبينا صلى الله عليه وسلم. يذكر جماعة من اهل العلم ان الخندق
268. 44:35المحفور حول المدينة النبوية بعضهم يذكر انه طوله كان قرابة من الفين وخمسمائة متر وبعضهم يذكر اكثر من
269. 44:45ذلك فيقولون طوله تقريبا خمسة كيلو مترات ونصف وعرضه آآ اربعة امتار
270. 44:55ونصف وعمقه ثلاثة امتار هذا ما يذكره بعضهم والله اعلم بتفاصيل الامور. تفضل
271. 45:05ثم بني قريظة وفيهما خلف وفي ذات رقاع علم. كيف صلاة الخوف والقصر نمي? والقصر والقصر
272. 45:15ونمي واية الحجاب والتيمم. قيل وردمه اليهوديين. يهوديين يهوديين ومولد السبط الحر
273. 45:25فالصبت رضا الحسين وكان في الخامسة اسمع وثق الافك في غزوة بني وكان في الخامسة اسمع وثق
274. 45:35كان في الخامسة اسمع وثق الافك في غزو بني المصطلق ودومة ودومة ودومة الجندل قبل
275. 45:45قبل? قبل وحصل عقد ابنة عقد ابنة الحارث بعد واتصل. وعقد ريحانة في ذي الخامسة. ثم
276. 45:55ثم بنوا لحيانا بدءوا السادسة. بدء السادسة. السادسة. احسنت. قال ثم بني قريظة. هذه كما
277. 46:05ذكرنا ايها الاحبة الكرام تأكيد على مسألة ان غزوات اليهود كانت بعد الغزوات الكبرى. فبعد غزوة الاحزاب والخندق غزا
278. 46:15نبينا صلى الله عليه وسلم بني قريظة نقضوا العهد في وقت حصار الكفار للمدينة النبوية. كفار قريش
279. 46:25فهذه مسألة كبرى ويعني آآ خيانة عظمى فغزاهم نبينا صلى الله عليه وسلم
280. 46:35قال ابن القيم في زاد المعاد واما قريظة فكانت اشد اليهود عداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم واغلظه
281. 46:45كفرا ولذلك جرى عليهم ما لم يجري على اخوانهم. كانوا اكثر اليهود بغظا لنبينا صلى الله عليه وسلم
282. 46:55فلذلك قتل النبي صلى الله عليه وسلم رجالهم وسبا نساءهم. فائدة تتعلق ببعض التفاصيل في غزوة بني
283. 47:05في قريظة عند ابن حبان بسند صحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت في غزوة الاحزاب ورمى سعدا
284. 47:15يعني رجل رمى سعد بن معاذ ورمى سعدا رجل من المشركين يقال له ابن العرقة بسهم قال
285. 47:25قال خذها وانا ابن العريقة فاصاب اكحله فقطعها. فقال سعد اللهم لا تمتني حتى تقر
286. 47:35عيني من قريظة وكانوا حلفاءه ومواليه في الجاهلية. رغم انهم كانوا حلفاءه ولكن سعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه
287. 47:45ترك خيانتهم وانهم اذوا اهل المدينة. فبرأ كلمه وبعث الله الريح على المشركين فكفى الله
288. 47:55والمؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا. قالت عائشة فلحق ابو سفيان بتهامة ولحق عيينة ومن معه بنجد. ورجعت بنو
289. 48:05قريظة فتحصنوا بصياصيهم فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة وامر بقبة من ادم فضربت على سعد في
290. 48:15اسجد ووضع السلاح. قالت عائشة فاتاه جبريل فقال اوقد وظعت السلاح فوالله ما وضعت الملائكة السلاح
291. 48:25اخرج الى بني قريظة فقاتلهم. فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرحيل ولبس لئمته صلى الله عليه
292. 48:35وسلم فهذه بعض التفاصيل التي جرت في غزوة بني قريظة حاصرهم نبينا صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين يوما
293. 48:45اه حاصرهم نبينا صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين يوما. قال ثم بني قريظة وفيهما خلف وفي ذات الرقاع
294. 48:55علم اي في تاريخ غزوة بني قريظة والاحزاب فيها خلاف. وذكرنا بان غزوة الاحزاب المؤلف يقول في الرابعة والصواب ان
295. 49:05في الخامسة وكذلك بني قريظة قطعا ستكون في الخامسة. ثم قال وفي ذات الرقاع علم. غزوة ذات
296. 49:15الرقاع لما سميت بهذا الاسم? قال ابو موسى الاشعري رضي الله عنه كما عند البخاري ومسلم فنقبت قدماي تقرحت
297. 49:25تشققت وسقطت اظفاري فكنا نلف على ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات
298. 49:35الرقاع لما كنا نعصب على ارجلنا. ذات الرقاع لمن سميت ذات الرقاع؟ الرقاع جمع رقعة. قطعة القماش فكانوا
299. 49:45على اقدامهم قطع القماش لانها تقطعت وتشققت من السفر والرحيل. وفي تاريخها خلاف رجح
300. 49:55ابن القيم وابن كثير ان غزوة ذات الرقاع بعد الخندق. بعد الخندق. طيب علم يقول هنا المؤلف ان النبي
301. 50:05علم صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع. ما الدليل على هذا? في صحيح البخاري عن جابر رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله
302. 50:15الله عليه وسلم الى ذات الرقاع من نخل. فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال. ما وقع قتال واخاف
303. 50:25الناس بعضهم بعضا. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الخوف. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الخوف
304. 50:35جماعة من اهل السيرة ان صلاة الخوف شرعت في غزوة ذات الرقاع في غزوة ذات الرقاع. قال والقصر نمي ذكر اهل السيرة ان
305. 50:45قصر صلاة السفر كانت في السنة الرابعة وبعضهم يقول في السنة الثانية وقيل غير ذلك وقيل غير ذلك قصر صلاة السفر
306. 50:55قال واية الحجاب قال ابن قال ابن كثير ولا خلافة ان الحجاب نزل صبيحة دخوله
307. 51:05صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش ولا خلاف ان الحجاب نزل صبيحة دخوله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت
308. 51:15جحش ولما ذكر الحافظ ابن حجر اقوال اهل العلم في ان الحجاب فرض في السنة الرابعة قال وهو الاشهر. قال وهو الاشهر
309. 51:25قال والتيمم ايضا يقول اهل العلم نزلت اية التيمم في غزوة ذات الرقاع وهي في السنة
310. 51:35وبعضهم قال في غزو غزوة بني المصطلق في السنة الخامسة. ثم قال ورجمه اليهوديين
311. 51:45ايها الاحبة الكرام الرجم ذكر في القرآن
312. 51:50من يعرف يرفع يده. تفضل
313. 51:57يعني الان موجود? موجود? الرجل موجود في القرآن
314. 52:07لا انا سؤالي واضح الان الان موجود في القرآن? اصبر علي الشيخ اصبر علي ما قلت لك جاوب الشيخ طبعا
315. 52:17طول بالك واضح السؤال? الان السؤال الرجل موجود الان في القرآن ام لا? نعم او لا? لا تفصل بارك الله فيك
316. 52:27تفضل طيب حد عنده رأي ثاني? تفضل
317. 52:37وين? وين الرجل? اتكلم عن الرجل
318. 52:47ايه بس شيخ يعني يوجد ولا لا يوجد? لا يوجد
319. 52:57هذا رأيك شيخ? طيب تفضل. شيخي التفصيل هذا دعاك منه. سؤالي واضح موجود الان ولا غير
320. 53:07هذا قصدي واضح? طيب. ابن عباس يقول موجود. وين? هذا السؤال
321. 53:17تأملوا فكروا رعاكم الله. تفضل يا شيخ. لا. ليست هذه الاية التي
322. 53:31في عينيها ابن عباس. تفضل. شيخ الحين الحين ترى اخواني احس الجماعة مو فاهمين السؤال رعاك الله
323. 53:41المصحف المصحف يا شيخ هذا المصحف فيه الرجم? لا. ترى شيخي ليش تفصل الله يرضى عليك يا شيخ? ترى اخواني الكرام لا
324. 53:51لا تطول وهي قصيرة. المصحف فيه الرجم؟ لا. ابن عباس يقول موجود. خلك الحين منسوخ ومنسوخ غيره دعنا من هذا. يقول في هذا
325. 54:01موجود الرجم وين ؟ هذا السؤال. تفضل. ترى اخواني لا تزعلون مني بعض الاخوة ما اعني احد. بعض الناس
326. 54:11رقيقة جدا. اذا قلت له كلمة قال والله ما احضر درس ولا احضر محاضرة وروح انت ودرسك ومحاضرتك ولا علم ولا غيره. نحن في مجلس
327. 54:21نطرد فيه احيانا بعض السآبة. تفضل. لا. تفضل. لا
328. 54:31تفضل. لا لا سامحك الله الشيخ الرجم الرجم الشيخ. وين رحت بعيد انت? الله
329. 54:41تفضل ها رجموا هذا رجم الحد هذا السؤال واضح اخواني الكرام ابن عباس يقول رجم
330. 54:51مذكور في القرآن ها خلاص. ما يحتاج تفصيل وتفصل وغيره لا. وين? طيب. ابن تفضل
331. 55:01لا ليس هكذا. وان كنت قد قاربت تفضل
332. 55:10لا الحرابة الحرابة غير والرجم غير الله يحفظك. طيب. لا. لا
333. 55:20ابن عباس رضي الله عنه فيما نقل عنه ابن القيم واللفظ هذا عند الحاكم في المستدرك ورجل اخر اظن يقال له
334. 55:30وابن الطلاع في في الاقضية له كتاب في الاقضية. يقول ابن عباس الرجم في كتاب الله لا يغوص عليه الا
335. 55:40يا غواص الرجم في كتاب الله. لا يغوص عليه الا غواص. طيب وين الرجل في كتاب الله
336. 55:50قال وهو قوله تعالى يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من القتال
337. 56:00واهل الكتاب اخفوا ماذا? اخفوا الرجل. واضح الحين? في صف عثمان? طيب. واهل الكتاب اخفوا ماذا? اخفوا الرجم
338. 56:10وهيك كيف اخفوا الرجم? ما الدليل عند البخاري ومسلم? من حديث عبدالله بن عمر ان اليهود جاءوا الى رسول الله صلى الله
339. 56:20علي وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامرأة زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
340. 56:30ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟ قالوا نفضحهم ويجلدون. فقال عبد الله بن سلام كذبتم. ان فيها الرجل
341. 56:40فاتوا بالتوراة فاتوا بالتوراة فنشروها. فوظع احدهم يده على اية الرجم. فقرأ ما قبلها وما بعدها. فقال
342. 56:50له عبدالله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم. فقالوا صدق يا محمد فيها اية
343. 57:00فامر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما. فهذا الذي يقول عنه ابن عباس ان الرجل مذكور في القرآن. لان الله عز وجل قال يا اهل الكتاب
344. 57:10قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير. طيب فائدة ثانية صلاة الظحى مذكورة في القرآن
345. 57:20في مصحف عثمان مصحفنا نقراه انا اداعبك يا شيخ لا تغضب علي الله يحفظك مذكورة في القرآن? صلاة الظحى
346. 57:30وين? صيام الجمعة نتكلم عن صلاة الظحى. ها
347. 57:40وين الصلاة؟ ما فيش صلاة. تفضل
348. 57:45لا هذه ليست صلاة الضحى. تفضل. لا
349. 57:52ايضا ابن عباس قال لا يغوص عنها الا غواص. يسبح له فيها بالغدو والاصال. واضح بارك
350. 58:02فيكم بالغدو والاصال. قال هي صلاة الظحى. فاخواني الكرام القرآن يحتاج الى تأمل والى فهم والى
351. 58:12معرفة لذلك لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله ابن عباس اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل استجاب الله عز وجل لنبينا صلى الله
352. 58:22وعليه وسلم. حتى جاء عن عبد الله بن عباس انه فسر في الموسم ايات اظن من سورة النور في فضائل الصحابة الامام احمد. قالوا لو سمعها
353. 58:32والعجب لاسلموا لي غزارة علمه رضي الله تعالى عنه وارضاه لغزارة علمه رضي الله تعالى عنه
354. 58:42عنه وارضاه. طيب ثم قال الصدق الرضا الحسين. ولد في شعبان سنة اربع سنة اربع من الهجرة
355. 58:52وفي صحيح البخاري قال البخاري حدثني محمد ابن حدثني محمد ابن بشار قال حدثنا غندر عن شعبة عن محمد بن ابي
356. 59:02يعقوب قال سمعت ابن ابي نعم قال سمعت عبد سمعت عبد الله ابن عمر وسأله رجل عن المحرم يقتل
357. 59:12فقال اهل العراق ابن عمر يقول يسألون عن الذباب وقد قتلوا ابنة رسول الله صلى الله عليه
358. 59:22عليه وسلم. وقال نبينا صلى الله عليه وسلم هما ريحانتاي من الدنيا. قال تسألون عن قتل المحرم
359. 59:32للذباب وانتم يا اهل العراق هكذا يقول ابن عمر قتلتم ابن بنت النبي صلى الله عليه وسلم قال نبينا عليه الصلاة والسلام هما ريحان
360. 59:42ريحانتاي من الدنيا كما ان الريحان يشم ويقرب كذلك بالنسبة السبط وابن البنت ابن البنت
361. 59:52بنت وفي صحيح البخاري عن انس بن مالك رضي الله عنه اوتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين فجعل
362. 1:00:02في قسط فجعل يمكث وقال في حسنه شيء. فقال انس كان اشبههم برسول الله صلى الله
363. 1:00:12عليه وسلم وكان مخظوبا بالوسمة رظي الله تعالى عنه وارضاه. ايظا ايها الاحبة الكرام
364. 1:00:22قال الحافظ ابن حجر قتل الحسين يوم عاشوراء سنة احدى وستين وكذا قال الجمهور وشذ من قال
365. 1:00:32ذلك وشذ من قال غير ذلك. ويقولون اهل السيرة كل من شارك في قتل الحسين قتل. كل من شارك
366. 1:00:42في قتل الحسين قتل. قال الحافظ ابن حجر في فائدة جميلة وطيبة وقد صنف جماعة من القدماء
367. 1:00:52في مقتل الحسين تصانيف فيها الغث والسمين والصحيح والسقيم. اي انتبه عندما تقرأ قصة مقتل
368. 1:01:02فان كثير او بعض الاخبار المروية في هذه القصة من الكذب الواضح البين. صح عن ابراهيم النخعي انه
369. 1:01:12قال لو كنت في من قاتل الحسين ثم ادخلت الجنة لاستحييت ان انظر الى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال
370. 1:01:22الحافظ بن حجر وقد صح عنه وقد صح عنه. قال المؤلف وكان في الخامسة اسمع وثق غزوة بني
371. 1:01:32المصطلق جمهور اهل العلم على انها كانت في الخامسة وقيل في السادسة. وكانت في شهر شعبان وتسمى هذه الغزوة ايضا بغزوة
372. 1:01:42المريسيع المريسيع اسم ماء اسم بئر يستقون عندها المريسيع وهي غزوة بني المصطلق والمريسيع
373. 1:01:52ما. قال دومت الجندل في ربيع الاول سنة خمس ودومة الجندل تقريبا في شمال المملكة العربية السعودية. موجودة الى
374. 1:02:02الان موجودة الى الان قال ابنة الحارس هي جويرية بنت الحارث وكان اسمها برة
375. 1:02:12فغيره نبينا صلى الله عليه وسلم الى جويرية. غيره نبينا صلى الله عليه وسلم الى جويرية. وابوها الحارث بن ابي ذر
376. 1:02:22سيد بني المصطلق امن بنبينا صلى الله عليه وسلم واسلم. وجاء ان جويرية رضي الله عنها وارضاها
377. 1:02:32وقعت في الاسر فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذا عند ابي داوود واحمد بسند حسن فقالت يا رسول الله
378. 1:02:42انا جويرية بنت الحارث ابن ابي ذرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما لم يخفى عليك. فوقعت في السهم لثابت ابن
379. 1:02:52بقيس او لابن عم له فكاتبته على نفسي. ما معنى كاتبته على نفسي? اؤدي اليه مال ويعتقني. فجئت استعينك
380. 1:03:02على كتابتي. فقال نبينا صلى الله عليه وسلم فهل لك في خير من ذلك? قالت وما هو يا
381. 1:03:12رسول الله قال اقضي كتابك واتزوجك. قالت نعم يا رسول الله. قد فعلت. قالت وخرج قالت
382. 1:03:22عائشة وخرج الخبر الى الناس عن رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج جويرية بنت الحارث فقال الصحابة
383. 1:03:32رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني نحن عندنا اسرى هم اصهار النبي عليه الصلاة والسلام فارسلوا ما بايديهم
384. 1:03:42فلقد اعتق بتزويجه اياها مائة اهل بيت من بني المصطلق. فما اعظم امرأة كانت
385. 1:03:52اعظم فما اعلم امرأة كانت اعظم بركة على قومها منها رضي الله عنها وارضاها. ماتت سنة
386. 1:04:02من الهجرة. وتكلم المؤلف عن ريحانة. تكلم المؤلف عن ريحانة. وهي ريحانة بنت شمعون. وبالمناسبة يوجد
387. 1:04:12صحابي اسمه شمعون من بني ريحانة هذه من بني النظير. هؤلاء كانوا من اليهود. وقيل من قريظة ورجح ابن القيم وابن كثير ان
388. 1:04:22ما كانت زوجة وكانت ملك يمين ما كانت زوجة كانت ملك يمين ماتت قبل النبي صلى الله ماتت قبل نبينا صلى الله عليه وسلم قيل بستة
389. 1:04:32عشر يوما وقيل آآ لما رجع من حجة الوداع. اذا من ماتت من نساء النبي عليه الصلاة والسلام في حياته
390. 1:04:42خديجة وزينب بنت خزيمة وريحانة. ريحانة امرأة كانت عند النبي عند النبي عليه الصلاة والسلام وكانت ملك يمين
391. 1:04:52فماتت قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ماتت قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. قال لحيان
392. 1:05:02لحيان او لحيان قبيلة من هذيل وكانت في سنة ست قيل في جمادى الاولى وقيل في ربيع الاول
393. 1:05:12تفضلي احسن الله اليكم وبعده وبعده استسقاؤه وذو قرد وصد عن عمرته لما
394. 1:05:22وبيعة رضوان اول وبنى. فيها بريحانة هذا بين وفرض الحج بخلف فاسمعه فاسمعه
395. 1:05:32فاسمعها. وكان فتح خيبر في السابعة. وحضر وحظر لحم وحظر لحم الحمر الاهلي
396. 1:05:42الحمر الاهلية فيها ومتعة النسا الردية. احسنت. قال وبعده استسقاؤه وذو قرد. نص جماعة من اهل العلم منهم ابن
397. 1:05:52بن حبان وابن الاثير ان خروج النبي صلى الله عليه وسلم ان خروج النبي صلى الله عليه وسلم الى الاستسقاء الى المصلى ومواعدة الصحابة وقلب
398. 1:06:02فرداءه صلى الله عليه وسلم كان في سنة ست كان في سنة ست قال وذو قرد ذو قرد هذي ايضا تعرف بغزوة الغار
399. 1:06:12والغابة موضع كثير الشجر. موضع كثير الشجر. وهي قبل قبل صلح الحديبية. قبل
400. 1:06:22صلح الحديبية على قول جمهور اهل السيرة. بل حكى القرطبي صاحب المفهم اجماع اهل السيرة
401. 1:06:32على ان غزوة ذي قرد كانت قبل الحديبية. اجماع اهل السيرة على ان غزوة ذي قرد كانت قبل الحديبية. وغزوة
402. 1:06:42بقرة هذه يعني الموضع ذو قرد قالوا باتجاه خيبر على بعد خمسة وثلاثين كيلو متر عن المدينة باتجاه خيبر
403. 1:06:52على بعد خمسة وثلاثين كيلو متر من المدينة. وهذه الغزوة ابلى فيها الصحابي الجليل سلمة بن الاكوع
404. 1:07:02بلاء العظيم. قال سلمة بن الاكوع كما عند البخاري ومسلم خرجت قبل ان يؤذن بالاولى. خرج قبل ان يؤذن لصلاة الفجر. وكانت
405. 1:07:12لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم ترعى بذي قرد لقاح الابل. فلقيني غلام لعبدالرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح
406. 1:07:22رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت من اخذها? قال خطفان. قال سلمة بن الاكوع فصرخت
407. 1:07:32ثلاث صرخات يا صباحاه. قال فاسمعت ما بين لابتي المدينة. ثم اندفعت على وجهي
408. 1:07:42حتى ادركتهم بذي قرد وقد اخذوا يشقون من الماء فجعلت ارميهم بنبلي وكنت راميا واقول ان
409. 1:07:52ابن الاكوع واليوم يوم الرضع. رضع يعني اللئام. فارتجز حتى استنقذت اللقاح منهم. انتزع الابل منهم
410. 1:08:02واستلفت منهم ثلاثين بردة. اخذ منهم ثلاثين من القماش والثياب. لماذا? الفار يريد ان الذي يفر من المعركة
411. 1:08:12يرمي ويتخفف من الامتعة التي معه. قال وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله اني قد حميت القوم
412. 1:08:22والماء وهم عطاش فابعث اليهم الساعة. يعني سلبة يقول يا رسول الله القوم تقدموا ولكنهم على عطش. ادركوهم يا رسول الله
413. 1:08:32اقتلوهم. فقال نبينا صلى الله عليه وسلم يا ابن الاكوع ملكت فاسجح. قال ثم رجعنا ويردفني رسول الله
414. 1:08:42صلى الله عليه وسلم على ناقته حتى دخلنا المدينة. طيب لماذا تركهم نبينا صلى الله عليه وسلم? الابل وقد رجعت. وغنموا
415. 1:08:52شيء من الثياب والقوم قد قد فروا ومعلوم ان العطش والمطارد
416. 1:09:02ان يقاتل قتال المستبسل. فهل في مصلحة من قتالهم? اجيبوا. لا. اتركهم. دعهم. فهذا هو قول النبي صلى الله
417. 1:09:12الله عليه وسلم ملكت فاسجح. ايضا ايها الاحبة الكرام في هذه الغزوة قال نبينا صلى الله عليه وسلم او قال نبينا صلى الله عليه وسلم
418. 1:09:22انا خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة. مدحه نبينا عليه الصلاة والسلام المدح العظيم. فائدة
419. 1:09:32في صحيح البخاري قال يزيد ابن ابي عبيد رأيت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة
420. 1:09:42قال هذه ضربة اصابتني يوم خيبر. فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيها
421. 1:09:52ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتى الساعة فما اشتكيتها حتى الساعة. قال وصد عن عمرته لما قصد هذه
422. 1:10:02في ذي القعدة في سنة ست. نص جماعة من اهل العلم ان النبي عليه الصلاة والسلام خرج من المدينة للعمرة في الحديبية في
423. 1:10:12الاثنين في يوم الاثنين قال العين لهلال ذي القعدة سنة ست بلا خلاف. ليوم الاثنين لهلال ذي القعدة سنة ست
424. 1:10:22بلا خلاف. وقال ابن تيمية في منهاج السنة فان خيبر بعد الخندق سنة سبع. وبعد الحديبية سنة ست
425. 1:10:32هذا من المتواتر عند اهل العلم. اذا في السنة الثانية بدر الثالثة احد. الرابعة بدر الموت
426. 1:10:42عد الخامسة الخندق. السادسة الحديبية. السابعة خيبر. السابعة ماذا? خيبر
427. 1:10:52اه هذه كانت في السنة السابعة. طيب. وبيعة الرضوان اشيع في غزوة الحديبية ان عثمان
428. 1:11:02قال ابن عفان قتل فبايع نبينا صلى الله عليه وسلم الصحابة وقال لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد
429. 1:11:12الذين بايعوا تحتها. اه فائدة ايها الاحبة الكرام سورة الفتح. ما المراد بفتح بالفتح? انا فتحنا لك فتحا مبينا
430. 1:11:22احسنت. صلح الحديبية صلح الحديبية ليس فتح مكة. صلح الحديبة وليس فتح مكة نص على
431. 1:11:32الجماعة من اهل العلم منهم بن كثير وسمي الصلح فتحا صلح الحديبية لما ترتب على ذلك من الخير العظيم لعموم المسلمين
432. 1:11:42قال فيها بريحانة يعني المؤلف يقول عقد عليها في الخامسة وتزوجها في السادسة هذا على قول المؤلف انها زوجة
433. 1:11:52ممكن نقول جماهير اهل العلم انها ملك يمين وليست زوجة. قال وفرض الحج. قال جماعة من اهل العلم فرض الحج في السنة السادسة
434. 1:12:02وبعضهم قال في السنة السابعة وبعضهم قال في الثامنة وقال بعضهم في التاسعة وبعضهم قال في العاشرة. والاقرب والله اعلم ان الحج لم يفرض في السادسة
435. 1:12:12لم يفرض في السادسة وانما فرض بعد ذلك. قال خيبر في السابعة جمهور اهل العلم على ان خيبر في السنة السابعة ابن حزم
436. 1:12:22يقول خيبر في السادسة. قال الذهبي عن هذا القول وهو شذوذ. ابن حزم يقول عن خيبر انها في السادسة. والذهبي يقول عن هذا القول
437. 1:12:32انه شذوذ وفي غزوة خيبر حرمت لحوم الحمر الاهلية. طبعا ايها الاحبة الكرام الحمر على نوعين
438. 1:12:42اهلية وهي الحمر الموجودة الان. وهذه هي الحمر المحرمة. اما الحمار الوحشي ايها الاحبة الكرام الوارد في الاحاديث
439. 1:12:52فهو حلال لا يعني به الحمار المخطط لا ينص جماعة من اهل الخبرة ان الحمار الوحشي كان في جزيرة العرب ثم انقرض
440. 1:13:02ثم انقرض وليس هو الحمار المخطط. المخطط هذا جنس اخر لا علاقة له بالحمر الوحشية المذكورة فيه الاحاديث
441. 1:13:12حمر الوحشية المذكورة في الاحاديث من جنس ايها الاحبة الكرام الظبي والمها وغير ذلك. من هذا الجنس
442. 1:13:22حرم نكاح المتعة في غزوة خيبر في غزوة خيبر. هذا ما تيسر ايراده في هذا اليوم والله
443. 1:13:32على اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. وغدا بحول الله عز وجل نختم هذه المجالس باذن الله سبحانه
444. 1:13:42تعالى طيب هذا السؤال لا علاقة له بالدرس سأجيب عنه
445. 1:14:02نسأل الله ان يكتب في هذا الخير والنفع والبركة. قال بانه يعاني من شرود الذهن. قال ولا اركز عند قراءة القرآن. ولا اشعر
446. 1:14:12باني اتدبر فهل اكثر من قراءة القرآن وان لم اتمعن? هل تفيدني القراءة يعني الاكثار من القراءة? نعم
447. 1:14:22اكثر من تلاوة القرآن ولو كنت يعني ولو كان ولو كنت تعاني من شرود الذهن فان
448. 1:14:32غير سيأتيك ان شاء الله. ومن بركة الطاعة ان الطاعة تجلب اختها. والحسنة تدعو اختها. وجاء هذا ايضا ايها الاحبة
449. 1:14:42الكرام في رواية عند الامام احمد تحتاج مراجعة. اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا هزا كان
450. 1:14:52او غيره هذا من حفظ ايها الاحبة الكرام والرواية حول هذا المعنى. فلذلك اكثر من تلاوة القرآن واستعن بالله. قال كلما اكثرت من
451. 1:15:02ذكر الله وقراءة القرآن تزداد عندي الوساوس فما الحل? اخواني الكرام هناك امر يسمى بالمدافعة
452. 1:15:12ما معنى المدافعة? طيب اذا اكثرت من قراءة القرآن جاءتك الوساوس. انت اما ان تترك قراءة القرآن وهذا خطأ
453. 1:15:22باتفاق العقلاء واما ان تقبل على قراءة القرآن اكثر واكثر. وهذا هو المطلوب منك. فدافع هذه الوساوس
454. 1:15:32ايها الاحبة الكرام اوكلما جاءك وسواس في امر معين تركت العمل الصالح هذا مقبول? غير مقبول. بعض الناس يأتيه وسواس في
455. 1:15:42صلاة الجماعة يعني تترك صلاة الجماعة بعض الناس يأتيه وسواس من ناحية بعض المسائل في ترك العبادات تترك الطاعة لا دافع هذه النفس
456. 1:15:52بالسوء واستعن بالله عز وجل والله يكتب لك الخير والبركة. اللهم فقهنا في الدين واعنا على ذكرك وشكرك
457. 1:16:02حسن عبادتك جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم