الدرس الأول

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
2. 00:13من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد
3. 00:23اليوم الدرس يحتاج تركيز شديد. لان معنا مراجعة سنمر باذن الله على
4. 00:33ما يتيسر لنا من الاحاديث التي درسناها. وهذه فيها فائدة للاخوة اللي ما حضروا في الدورة الماضية. زين? ركزوا معي
5. 00:43كل حديث دقيقة واحدة ونمشي. قال عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
6. 00:53اول حديث ماذا? انما الاعمال بالنيات. وانما لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته الى الله
7. 01:03رسوله فهجرته الى الله ورسوله. ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امرأة يتزوجها
8. 01:13فهجرته الى ما هاجر اليه. نستفيد من هذا الحديث ماذا? اخلاص النية. في كل عمل. اذا ما اخلصت النية
9. 01:23باطل والنية هي التي تميز بين العبادة والعادة. النية تميز بين العبادة والعادة
10. 01:33يعني مثلا واحد ماهر في السباحة ونقل في البحر وطلع هل هذا غسل شرعي
11. 01:43لا هذا ليس بغسل شرعي. لو كان عليه جنابة او يجب عليه ان يغتسل او كان يريد ان يغتسل يوم الجمعة
12. 01:53ونجلس في البحر وطلع بدون نية هل يحسب ان هذا غسل جمعة? او غسل جنابة? لا. لكن واحد ثاني قال ما عليه انا ساير البحر ساير
13. 02:03مسبح لكن بنوي ان هذا الغسل هو غسل الجمعة. مثلا او غسل جنابة كان عليه جنابة ودخل في البحر
14. 02:13بهذه النية وخرج هل هذا غسل شرعي? غسل شرعي لوجود النية طيب قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
15. 02:23صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ. شو يعني احدث
16. 02:33يعني خرج منه ريح خرج منه بول غائط. طبعا الحدث يعني الريح. هذا يدل على ان
17. 02:43اذا انتقض الوضوء لابد من ان نتوضأ. طيب وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبد الله بن عمرو وابي
18. 02:53هريرة وعائشة ويل للاعقاب من النار. ما هي الاعقاب? مؤخرة القدم. لان بعض الناس استعجل في وضوءه يغسل
19. 03:03الظاهر قدمه ومؤخرة القدم ما يمس الماء يحط رجله تحت الماي ويمر الماي على رجله ومن ورا خلف
20. 03:13القدم ما يصيبه الماء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار. قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
21. 03:23مقال اذا توضأ احدكم فليجعل في انفه ماء ثم لينثر. هذه هذا الاستنثار مستحب ومن
22. 03:33فليوتر يعني ممكن انسان يكون في بر ما عنده ماء فاستخدم الحصى
23. 03:43ازالة الغائط هذا يجوز. حتى لو كان الماء موجودا ازالة الغائط بالحصى او بالمناديل. هذا
24. 03:53جائز كحكم شرعي جائز لكن لا شك ان الافظل والاطهر والاولى هو ماذا? بالماء. ان الله يحب التوابين
25. 04:03ويحب المتطهرين. نعم. قال واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يديه قبل ان يدخلهما في الاناء
26. 04:13فان احدكم لا يدري اين باتت يده. اذا قمت من نومك اول ما تأتي تتوضأ يستحب لك ان تغسل ايش? يديك
27. 04:23ثلاث مرات قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في الماء
28. 04:33دائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه. الماء الدائم الذي لا يجري مثل ماء ماذا? لا مو بالنهار
29. 04:43يجري مسبح الحوض لانه اذا بال فيه الانسان هذا قد يؤدي الى تنجيسه. او تقدير
30. 04:53به واحد بعد ذلك آآ يعني نفسيا تقول انا ما اريد اسبح في هذا. وان كان الماء الكثير اذا
31. 05:03نجاسة وما غيرت اوصافه? هل يكون نجسا? يعني الان حوض سباحة كبير واحد بال فيه مثلا هل يصبح نجسا
32. 05:13ها? لا. لانه ما يتغير. ما تتغير اوصافه. هذه النجاسة قليلة جدا. بالنسبة للماء الكثير
33. 05:23لكن هذا من باب الادب. قال ولا يغتسل احدكم في الماء الدائم وهو جنب ايضا
34. 05:33اذا كان عليه جنابة ايضا هذا يؤدي الى تقدير الماء. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب في اناء احد
35. 05:43كن فليغسله سبعا. فليغسله سبعا. ووحدة من هذه الغسالات تكون بماذا? بالتراب كما في حديث عبد الله بن مغفل قال
36. 05:53رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبعا وعفروه الثامنة بالتراب. وقلنا الثامنة هي
37. 06:03داخلة في السبع نعم وروي حديث اولاهن بالتراب او احداهن بالتراب وهذا لان الكلب
38. 06:13ما اكتشف حديثا فيه يعني جراثيم لا تزول الا اذا غسل
39. 06:23بالتراب مع الغسلات السبع فيبالغ في آآ الغسل غسل الاناء وهذا طبعا اخوة يكون في الاناء اذا
40. 06:33شرب منه الكلب. اما اذا لحسك الكلب مثلا فتغسل يدك عادي يعني. تغسل يدك. يعني ما ورد هذا في
41. 06:43باقي الامور من باب التخفيف الله اعلم. قال عن حمران مولى عثمان
42. 06:53قول عثمان بن عفان رضي الله عنه ان انه رأى عثمان رضي الله عنه دعا بوضوء فافرغ على يديه من اناءه تأمل هذه صفة الوضوء
43. 07:03فافرغ على يديه من اناءه. فغسلهما ثلاث مرات كما تعرفون صفة الوضوء نغسل اولا اليدين الى الرسغين
44. 07:13ثلاث مرات قال ثم ادخل يمينه في الوضوء يعني في ماء الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر
45. 07:23كما في حديث عبد الله بن زيد قال فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات. يعني المضمضة
46. 07:33باستنشاق تكون المرة بغرفة واحدة هذي السنة. لانه قال فمضمض واستنشق
47. 07:43استنثر ثلاثا بثلاث غرفات ليست بست غرفات. الان اكثر الناس ايش يسوون? ست غرفات. تمضمض يتمضمض اول مرة
48. 07:53مرتين ثلاث بعدين يستنثر مرة مرتين ثلاث. اصبح الست غرفات لا السنة كما في حديث عبد الله بن
49. 08:03اذ قال فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات. فاذا كيف تكون الصفة? تأخذ ماء
50. 08:13تشرب ما نقول تشرب تأخذ منه للمضمضة قليلا ثم الباقي تدخله في فمك في انفك. عرفنا تأخذ الماء
51. 08:23ثم تأخذ منه للمضمضة تشفط يعني من الماء شوية لفمك. ثم الباقي تدخله في انفك. ثم
52. 08:33فتخرجه بيدك اليسرى. فيكون تكون المظمظة والاستنشاق بكف واحدة بغرفة واحدة. هذي
53. 08:43السنة كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا واحد يقول يعني شو الفرق اذا سويت هذا ولا هذا? صحيح هذا اذا
54. 08:53اغمضت ثلاثا ثم استنثرت ثلاث مرات هذا جائز لكن الاخوة هذه فائدة العلم. نحن لماذا جئنا هنا ندرس الاحاديث
55. 09:03لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن? ها شف كيف لمن كان
56. 09:13الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. اللي يرجو لقاء الله ويرجو اليوم الاخر
57. 09:23قل انا غدا سألقى الله. الله تعالى سيحاسبني على اعمالى. ما اجمل ان تكون اعمالك على السنة. وضوئك
58. 09:33السنة نومك على السنة تنام كما نام النبي صلى الله عليه وسلم حتى اكلك لما تجلس تجلس كما يجلس النبي صلى الله عليه وسلم
59. 09:43كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم تكون اعمالك اعظم الاعمال عند الله تعالى. لانها وافقت سنة النبي صلى الله عليه وسلم. والله تعالى يريد من
60. 09:53ان نعبده كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. حتى في ايسر
61. 10:03حتى في المضمضة والاستنشاق تتمضمض وتستنشق كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. هذا الذي يحب النبي صلى الله عليه وسلم. قال
62. 10:13ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الى المرفقين ثلاثا طبعا الوجه ثلاثا يدين المرفقين
63. 10:23لابد تدخل المرفقين بعض الناس يتوظأ هكذا يمرر الماء وهنا ما يغسل مرفقيه هذا
64. 10:33ضوء باطل وصلاتي باطلة. لابد تغسل المرفقين. قال ثم مسح برأسه طبعا مرة واحدة
65. 10:43ايه ده? كما في الحديث فاقبل بهما وادبر. هكذا الصفة تقبل بيديك وتدبر. نعم. نعم
66. 10:53هكذا وهكذا. نعم. فاقبل بهما وادبر. ثم غسل كلتا رجل. طبعا مسح الرأس يكون معه
67. 11:03الاذنين يعني بماء واحد تمسح رأسك واذنيك. لان الاذنين من الرأس كما ورد عن بعض الصحابة
68. 11:13ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا وقال من توضأ نحو وضوئي هذا
69. 11:23شف كيف الاجر اذا توضأت مثل هذا الوضوء مثل وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ثم صلى ركعتين لا
70. 11:33يحدث فيهما نفسه شو معنى لا يحدث فيهما نفسه? يعني خاشع. قال غفر الله له ما تقدم من ذنبه
71. 11:43شوف الاجر وضوء على السنة وصلاة ركعتين بخشوع تغفر للانسان كل ذنوبه
72. 11:53هذا لا يعني نقول خلاص بنسوي معاصي مثل ما نبى. وبعدين بنتوضى وبنصلي ركعتين لا لان الذي يقول هذا الكلام لا يمكن ان يكون
73. 12:03في صلاته ما يمكن الخشوع خوف من الله مراقبة لله فالخشوع في الحقيقة صفة دائمة للمؤمن
74. 12:13داخل الصلاة وخارج الصلاة. لكن اذا دخل في الصلاة يكون خشوعه اعظم. انه بين يدي الله. قال
75. 12:23عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله اذا لبس نعاله يلبس ماذا
76. 12:33اليمين اولا وترجله اذا مشط شعره ترجيل الشعر اولا يبدأ بجهة اليمين وطهوره يعني في
77. 12:43يبدأ باليمنى قبل اليسرى في الغسل كما سيأتي معنا يبدأ بالشق الايمن ثم الشق الايسر. قال وفي شأنه كله. يعني من
78. 12:53المكرمة. اما الامور المستقذرة يستخدم الشمال. مثل ازالة النجاسة وغيره. نعم
79. 13:03قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء
80. 13:13غرا يعني ماذا? الغرة هي البياض على الجبهة. محجلين البياض الذي يكون
81. 13:23على الايدي والبياظ الذي يكون على جبهة الفرس هو الغرة والتحجيل البياظ الذي يكون على قوائم الفرس
82. 13:33يدي الحصان ورجله هكذا امة محمد تأتي يوم القيامة غرا محجلين
83. 13:43بسبب ماذا? من اثار الوضوء. من اثار الوضوء. وقال النبي صلى الله عليه وسلم طبعا قول من استطاع من
84. 13:53منكم ان يطيل غرته فليفعل هذا من كلام ابي هريرة وعرفنا ان السنة ان تقتصر على اعضاء الوضوء. وقال النبي صلى الله عليه وسلم تبلغ الحلية
85. 14:03من المؤمن حيث يبلغ الوضوء. هذا فضل ثاني. يعني الحلية في الجنة تبلغ حيث يبلغ الوضوء
86. 14:13تحلى باساور من ذهب ولؤلؤ في يدك نعم. ثم
87. 14:23ذكر احاديث في اداب الخلاء. قال عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء قال
88. 14:33شيقول? بتدخل الحمام ايش تقول? اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث لان الحمام مكان
89. 14:43والجن حتى يحفظك الله تعالى. ومن الاداب عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال
90. 14:53قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا
91. 15:03او غرب فاذا كنت في الصحراء في مكان مفتوح لا يجوز لك ان تستقبل القبلة وانت تقضي حاجتك
92. 15:13هذا في الاماكن المفتوحة. لكن اذا كنت في الاماكن المغلقة مثل الحمامات الان فهذا جائز. لكن لو ان
93. 15:23انسان ما فعل هذا من باب الخروج من الخلاف وتعظيم القبلة فهذا حسن. ولهذا
94. 15:33تأمل عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رقيت يوما على بيت حفصة خالته حفصة
95. 15:43اخته اسف. بقيت يوما على ما شا الله منتبهين تمام. رقيت يوما على بيت حفصة. فرأيت
96. 15:53النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته. طبعا هو ما يرى عورته لكن رآه ايش? من فوق. رأى رأسه مثلا. قال مستقبلا
97. 16:03الشام مستدبر الكعبة. فلهذا تفهم ان هذا يجوز متى اذا كان في البنيان بينك وبين القبلة ساتر يجوز
98. 16:13اما اذا كان في الصحراء فيأتي حديث ابي ايوب والله اعلم. قال عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء
99. 16:23فاحمل انا وغلام النحو يعني قريب مني في العمر. قال معي اداوة من ماء وعنزة. عنزة عصا صغيرة
100. 16:33فيستنجي بالماء. وهذا فيه استحباب استعمال الماء في ازالة الغائط والنجاسة. وقال في حديث ابي قتادة
101. 16:43الحارث ابن ربعي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمسكن احدكم ذكره بيمينه وهو يبول. ولا يتمسح من
102. 16:53الخلاء بيمينه لا يستنجي بيمينه ولا يتنفس في الاناء اذا شرب الاناء لا ينفخ فيه. فهذه من الاداب انك لا
103. 17:03تستعمل اليد اليمنى التي كرمها الله جعلها للسلام المصافحة تستعملها في قضاء حاجتك
104. 17:13ولهذا يقول عثمان رضي الله عنه ما مسست ذكري بيميني منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
105. 17:23شوف كيف هذا من الاداب. قال وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلى الله عليه وسلم
106. 17:33بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير. ثم في رواية قال بلى انه كبير
107. 17:43شف مرة الرسول صلى الله عليه وسلم على قبرين فكشف الله له عن عذاب القبر. سمع صوت العذاب او كشف الله له
108. 17:53كما يشاء. فقال انهما ليعذبان. وما يعذبان في كبير. يعني المعصية التي فعلها
109. 18:03هذان الرجلان ليست كبيرة في نظرهما. لكنها كبيرة عند الله. ما هما? قال
110. 18:13اما احدهما فكان لا يستتر من البول. لا يستتر من البول يعني لا يجعل بينه وبين البول
111. 18:23سترة بمعنى انه يصيبه البول اذا بال. مثل واحد يقف ويعرف ان المكان املس. او
112. 18:33يأتي على جسده رشاش البول ولا يبالي. احذر البول نجس واذا اصاب ثوبك او بدنك
113. 18:43فاذا ما ازلت البول صلاتك باطلة. نعم الانسان ما يوسوس ويتشكك في هذا لكن اذا تيقنت يجب عليك ان تزيل النجاة
114. 18:53تهتم بهذه الامور. شف كيف الرجل هذا يعذب في قبره بسبب ماذا? بسبب مكان لا يبالي بهذا. لانه اذا طهارة
115. 19:03اتهبط ولا تبطل ماذا? صلاته. قال واما الاخر فكان يمشي بالنميمة
116. 19:13يروح عند فلان يقول ترى فلان قال عن كذا ويروح عند فلان ترى فلان قال عن كذا يحصل بينهما عداوة. هذي النميمة. من اسباب عذاب القبر
117. 19:23قال فاخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة. فقال يا رسول الله لما فعلت هذا? فقال لعله يخفف
118. 19:33عنهما ما لم ييبسا وعرفنا في شرح الحديث ان سبب تخفيف العذاب هو دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه صلى الله عليه وسلم جعل الجريد على
119. 19:43على يعني تخفيف العذاب. وهذا ليس من السنة بدليل ان الصحابة رضي الله عنهم ما فعلوا هذا بقبور آآ الناس
120. 19:53قبور بعضهم بعضا ما فعلوا هذا. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا باب في السواك. قال لولا ان اشق
121. 20:03على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة. شوف كيف الرسول صلى الله عليه وسلم يحثنا على السنة. من عنده سواك الان
122. 20:13في جيبه يخرجه يلا كم واحد ابى اشوف كم واحد يطلعه يأشر كذا سواكة فيه
123. 20:23ما شاء الله واحد حصلنا واحد ها اثنين بس اثنين ثلاث اربع
124. 20:33وين? بس? لا اشر اشر بالسواك بس اربع منكم? منكم? مئة وسبعين طالب اربعة مع
125. 20:43اهم سواك بس لا لا تقص على عمرك انت قول خوف من الرياء منو بيقول عنك مطوع وما شاء الله عنده سواك لا
126. 20:53لكن السبب اننا ما نهتم بالسنة هو هذا السبب. خلينا صريحين. ما نهتم بالسنة
127. 21:03يا شباب وكذلك الكلام موجه للبنات ما ادري البنات عندهم سواك ولا لا. المشرفة تخبرنا في الدرس القادم نشوف كم بنت عندها نشوف وين احسن البنات ولا الاولاد
128. 21:13النبي صلى الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق على امتي وبس اخاف ان اشق عليهم لامرتهم بالسواك لكان
129. 21:23واكو واجبا لامرتم بالسواك عند كل صلاة. لكن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يريد ان يشق علينا. فجعل السواك مستحبا
130. 21:33الان لو قال لك واحد في المحل الفلاني يبيعون اللعبة الفلانية الجديدة نزلت الان
131. 21:43السعر رخيص بتقول خلاص اليوم انا اروح اشتري. وتروح وتكلف نفسك وتشتري وتأتي طيب الان السواك يباع
132. 21:53في المكتبات الاسلامية ولا سوبر ماركت في البقالة حتى الان يبيعونه. رخيص بالدرهم درهمين. طبق هذه السنة
133. 22:03العظيمة فيا شباب اسألكم في الدرس القادم ان شاء الله نشوف العدد طور ولا لا زين ان شاء الله ذكروني اذا نسيت طيب
134. 22:13قال عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يشو صفاه بالسواك
135. 22:23هذا في استحباب السواك عند القيام من النوم. وصلاة الليل. كذلك عند الوضوء كما في رواية في الحديث اللي تقدم
136. 22:33وكذلك عند موته النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل عليه عبد الرحمن ابن ابي بكر وكان عنده سواك فجعل النبي صلى الله عليه وسلم وهو في سياق الموت ينظر اليه
137. 22:43كانه يريد السواك فاخذته عائشة له وطيبته واستاك قبل ان يموت ثم قال اللهم الرفيق الاعلى اللهم الرفيق
138. 22:53الا اللهم الرفيق الاعلى ومات واخر ما فعله انه تسوك ودعا الله ومات. انظر الى
139. 23:03عظم شأن السواك. قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبالغ في التسوك حتى قال ابو موسى رضي الله عنه اتيت النبي
140. 23:13صلى الله عليه وسلم وهو يستاك بسواك رطب. قال وطرف السواك على لسانه وهو يقول اع هكذا في الحديث مو بمن عندي انا
141. 23:23وهو يقول اع يعني اذا بالغت السواك انك ها؟ بترجع يعني اع والسواك في فيك
142. 23:33يتهوع هذا من شدة مبالغته. لماذا كل هذا? شوف النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث السواك مطهرة
143. 23:43كم مرضات للرب لانك انت تناجي ربك فمن تمام الادب مع الله ان تطيب موضع المناجاة
144. 23:53هذا مكان الفم مكان تناجي فيه ربك. تناجي من خلاله ربك جل وعلا تكلم الله ما يليق
145. 24:03تكلم الله وفمك فيه رائحة ليست طيبة. فتتسوك قبل ما تقرأ القرآن قبل ان تصلي
146. 24:13ولذلك الاخوة الذي يدخن نسأل الله ان لا يجعل منكم من ابتلي بالدخان
147. 24:23كبيرة من كبائر الذنوب الدخان. هذا ينجس هذا الفم. يدنس هذا الفم. كيف فمك
148. 24:33لسانك يقول لا اله الا الله ويقرأ القرآن وانت تدنسه بهذا الدخان. المسح على الخفين قال
149. 24:43عن المغيرة عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاهويت لانزع خفيه
150. 24:53دعهما تعرفون الخف? الخف الجوتي الان نسميها بشرط ان يغطي الكعب. الجوتي
151. 25:03الخوف طبعا جوتي مصنوع من جلد. ولابد ان يغطي الكعب فوق الكعب. تعرفون الكعب? العظمة اللي في طرف الرجل
152. 25:13ليس اللي يدوس عليها الانسان لا. في طرف لما تغسل رجلك في الوضوء تغسل قدميك الى الكعبين
153. 25:23فهذا الخف فيجوز ان نمسح على الخف بدل غسل الرجلين بشرط ماذا
154. 25:33بشرط ان تكون ماذا? طاهرا قبل لبس ماذا? الخف. يعني واحد يتوضأ وبعدين
155. 25:43الجوتي طبعا الدلاغ او الجورب يجوز المسخ المسح عليه اذا كان يعني سميكا
156. 25:53مثل البلاغ العادي القطن او الصوف يجوز المسح عليه اذا كان ما دام انه رجلك ما ترى ليس شفافة
157. 26:03رقيقا لا سميكا هذا يجوز المسح عليه بشرط ان تكون قد لبست
158. 26:13الجورب او الخف على طهارة. واضح? ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم دعهما فاني ادخلتهما
159. 26:23قاهرتين فمسح عليهما. تمسح عليهما. هذا يعني من يسر الاسلام. وعن حذيفة رضي الله عنه قال
160. 26:33كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فبال وتوضأ ومسح على خفيه. قال في المرء وغيره يعني من نواقض الوضوء. قال عن علي رضي الله عنه
161. 26:43قال كنت رجلا مذائا فاستحييت ان اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته مني. فامرت المقداد
162. 26:53من الاسود فسأله فقال يغسل ذكره ويتوضأ. شوفوا هذه المسائل ما فيها حياء بمعنى ما يخجل الانسان من
163. 27:03ما السؤال عنها? لانها تتعلق بطهارتك ودينك. المذي هو سائل
164. 27:13شفاف يخرج من الرجل وكذلك من المرأة
165. 27:23عند الشهوة انا اعرف ان هذا الكلام قد يخجل منه ناس
166. 27:33لكن هذا ديننا نتعلم ما ينفعنا. هذا المذي ينقض الوضوء. والامر
167. 27:43هو نجس لابد ان تغسله. واضح? هذان حكمان. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم يغسل ذكره
168. 27:53توظأ وقال توضأ واغسل ذكرك. فهذا المذي فيه الوضوء وفيه ماذا
169. 28:03غسل تغسل ذكرك وتغسل ما يصيب الثوب منه. قال طبعا بخلاف المني المني هو ماذا
170. 28:13الماء السائل الابيض الغليظ الذي يخرج بدفق يعني عند الشهوة
171. 28:23وهذا يدل على البلوغ. المني يدل على البلوغ. والمني يجب على الانسان اذا خرج منه المني ان ماذا
172. 28:33ان يغتسل ولا صلاته ما تكون صحيحة لابد ان يغتسل بنية الطهارة ورفع الحدث عن نفسه
173. 28:43والمني طاهر على الصحيح. طاهر على الصحيح. لكن اذا خالطه مذي طبعا لابد ان يغسل
174. 28:53طيب قال عن عباد ابن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال شكي الى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل الذي يخيم
175. 29:03اليه انه يجد الشيء في الصلاة. واحد سألك قال لك انا اشعر بغازات في بطني لكن ما خرج مني شيء
176. 29:13هل هذا ينقض الوضوء ولا لا? الاحسن اتوضأ انزين ولا لا? انا اشك الان اه اوسوس هل اتوضأ
177. 29:23احسن ادفع الوسواس عن نفسي ولا ما اتوظأ? قال النبي صلى الله عليه وسلم ماذا? لا ينصرف حتى يسمع صوتا
178. 29:33او يجد ريحا يعني حتى تتيقن. حتى لا تدخل في الوسواس. اليوم يقول لك ما عليه توظأ بعدين لا كل ما
179. 29:43بحركة تتوظأ فتشق على نفسك لا لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا او ممكن ما تجد صوت ولا ريح
180. 29:53لكن انت متيقن انه خرج من شيء هنا يجب عليك الوضوء. فمن نواقض الوضوء الذي وخروج الريح قال وعن ام قيس
181. 30:03وعن ام قيس نعم بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام. ولد صغير عمره شهر
182. 30:13مثلا ما اكلت طعام يرضع من امه. الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسه الرسول صلى الله عليه وسلم اخذه واجلس
183. 30:23في حجره قال فبال على ثوبه. فالرسول صلى الله عليه وسلم رحيم ما غيب وقال ايش هذا وقال لا بالعكس
184. 30:33فدعا بماء فنضحه على ثوبه ولم يغسله. شف ما غسله وانما فقط ايش? يعني رشه
185. 30:43صب عليه ماء قليل ورشه وخلاص. هذا فيه التخفيف من بول الولد. بول الولد الصغير الذي ما اكل
186. 30:53طعاما ما اعتمد على الطعام هذا يجوز ماذا? ان يرش بوله. حتى علميا ثبت ان بول الولد
187. 31:03يعني ما في اه يعني يعني تركيز شديد فيخفف فيه. بخلاف بول البنت
188. 31:13انت الصغيرة ولهذا جاء في الحديث يغسل من بول الجارية وينضح يعني يرش من بول الغلام
189. 31:23نعم وحديث عائشة مثله وحديث انس رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في طائفة المسجد تعرفون الحديث لما دخل اعرابي وبال في ناحية
190. 31:33المسجد قال فزجره الناس فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم. فلما قضى بوله امر النبي صلى الله عليه وسلم
191. 31:43من ماء ايش معنى بذنوب? يعني بدلو مملوء من الماء فاهريق عليه. فالبول نجس
192. 31:53ولابد ان يصب عليه الماء هذا بول الكبير. وتأمل في رحمة النبي صلى الله عليه وسلم. يعني هذا اعرابي دخل بال في المسجد
193. 32:03شفناها هم عن زجره قال لا تمنع لا لا يعني تمنعوه. بماذا شف من حكمة النبي صلى الله عليه وسلم تخيل
194. 32:13راح الناس اليه وقالوا له لا تفعل ايش يسوي? فلان يبول الان خلاص. اذا مشى سينجس المسجد كله
195. 32:23ويمكن ان يمسك نفسه فيضر نفسه. فهذا من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت
196. 32:33رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الفطرة خمس. يعني هذه الصفات من الفطرة من كمال خلقة الانسان
197. 32:43الختان الختان والاستحداد الاستحداد يعني ازالة الشعر الذي ينبت عند
198. 32:53القبل وشهر العانة. عند القبل والدبر. طبعا الانسان اذا بلغ يخرج له شعر في جسده
199. 33:03فجاء الاسلام بازالة هذا الشعر هذا من خصال الفطرة. الاستحداد انك تستخدم الحديدة والموس في ازالة هذا الشعر مثلا
200. 33:13قالوا وقص الشارب وتقليم الاظفار الان للاسف بعظ بناتنا هداهن الله وللاسف حتى يمكن
201. 33:23بعض الشباب اه يربي ظفوره البنت تربي ظفورها تكون ظفورها ما شا الله مثل الايش? ما اريد انا اشبه بالحيوانات. يقول مثل القط
202. 33:33مثل الهرة ها تشمخ. تقول لا هذا اجمل والبنات كلهم يسوون هكذا. لا
203. 33:43اياك ان تفعلي مثل هذا وين سنة النبي صلى الله عليه وسلم؟ وان حبنا للنبي صلى الله عليه وسلم اذا كنا نحب النبي صلى الله عليه وسلم نحب سنته. والنبي
204. 33:53صلى الله عليه وسلم يخبرنا ان هذا ليس فقط من السنة بل هذا من الفطرة. فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل
205. 34:03بخلق الله. قال ونتف الابط نتف الابط كذلك. الشعر الذي يكون في الابط فهذه من
206. 34:13النظافة دين الاسلام دين نظافة وطهارة. قال باب الغسل من الجنابة. اظن
207. 34:23احدعش وعشرين دقيقة نحن اليوم ما شا الله خذنا ثلاثين حديث. ما شاء الله. لا الكتاب كله خله بعده
208. 34:33ان شاء الله قريب اربع مئة وشي او خمس مئة ها لا قريب بكم اربع مئة وثلاثين نحن تونا في البداية
209. 34:43لكن اه نحنا وصلنا الى وين? باب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم يعني حديث
210. 34:53رقم كم? ستة وثمانين ستة وثمانين ما شاء الله حافظين ستة وثمانين صح فان شاء الله في المجلس القادم نحاول نمر على باقي الاحاديث حتى
211. 35:03كون راجعنا مراجعة كاملة للاحاديث ان شاء الله