الدرس التاسع عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده
2. 00:13هو رسوله. وصلنا في باب ماذا? نعم. في باب الجمعة حديث
3. 00:23تلمة ابن الاكوع. طيب من يقرأ لنا الحديث? يلا
4. 00:33مع السلامة عن سلامة ابن الاكوع رضي الله عنه. يا عبد الرحمن ليش قلت سلمة? ليش ما قلت سلمتي? ها ممنوع من
5. 00:43طرف نحن عرفنا ممنوع من الصرف لانه علم للعلمية وماذا? تأنيث. لانه مؤنث الاسم
6. 00:53اي اسم يعني اسم علم اقصد يعني علم على شخص اما على ذكر او على انثى اذا كان آآ اسف
7. 01:03الاسم اذا كان لانثى في تاء التأنيث سواء كان لذكر مثل حمزة حمزة
8. 01:13حمزة ابدا ما يأتي في اللغة العربية حمزتي. حمزة شيبة سلمة عائشة
9. 01:23حفصة ها ربيعة فهذه دائما يا شباب لا تغلطون مع ان حرف جر تعرفون حرف الجر يكسر ما بعده
10. 01:33جر ما بعده لكن هذه ممنوعة من الصرف. عن سلمة بعدين نعم ابني لان ابني
11. 01:43يعني تعود على سلمة وسلم مجرورة اصلا بالفتحة لكن ابن مجرورة بالكسرة. سلمة بدل
12. 01:53سلمة ابن الاكوع. نعم الاكوع. الاكوع رضي الله عنه. وكان من اصحاب الشجرة قال كنا نصلي
13. 02:03عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجمعة ثم ننصرف. وليس للحيطان ظلل نستظل به. وفي لفظ كنا نجمع كنا
14. 02:13كنا نجمع مع نجمع يعني نصلي الجمعة. نعم. اذا زالت الشمس
15. 02:23فنتبع الفيد. نعم احسنت. نكتب الفائدة في هذا الحديث. ماذا نستفيد من هذا الحديث
16. 02:32ها? لا هذا يعني ما يحتاج لانه مو بحكم شرعي واحد يتبع الفي يعني يروح يستظل
17. 02:42تحت الظل الفيء هو الظل بعد الحرب لا لا لا اه نعم وقت صلاة الجمعة اه هذا الحديث يتعلق
18. 02:52بوقت صلاة الجمعة ها? في وقت داخل كان الجو حر
19. 03:02هذا بس مو بوقت متأخر يعتبر بالعكس هذا مباشرة بعد زوال الشمس لانه قال في اللفظ الثاني
20. 03:12اذا زالت الشمس فنكتب الفائدة هذه اكتب وقت صلاة الجمعة يبدأ
21. 03:19وقت صلاة الجمعة يبدأ اه وقت صلاة الجمعة يبدأ غيرت مكانك ما عندك قلم
22. 03:32حتى انا اليوم ما يبت كرم
23. 03:37ها? وقت صلاة الجمعة يبدأ بايش? بزوال الشمس
24. 03:46بزوال الشمس وهذا وهذا الاخوة درسناه في اوقات الصلاة لو تذكرون هذا مثل وقت صلاة ماذا? الظهر اذا
25. 03:56وقت صلاة الجمعة يبدأ بزوال الشمس كصلاة الظهر. كصلاة الظهر
26. 04:05كصلاة الظهر. كصلاة الظهر. تكتب بين قوسين
27. 04:15عند جمهور العلماء عند جمهور العلماء خلافا للحنابلة. عند جمهور العلماء
28. 04:30خلافا للحنابلة. اذا وقت صلاة الجمعة يبدأ ايش? بعد
29. 04:40قال الشمس اذا زالت الشمس كصلاة الظهر اصبر اصبر مرة وحدة وحدة
30. 04:50اذا زالت الشمس كصلاة الظهر وهذا عند جمهور العلماء يعني عند اكثر العلماء نفس الشيء جمهور العلماء اكثر العلماء خلافا للحنابلة
31. 05:00ليش انا قلت هذا? لانه ممكن تشوف احيانا في بعض المساجد يبدأون صلاة الجمعة مثلا او الخطبة تكون قبل اذان الظهر
32. 05:10يعني يمكن يصعد المنبر الساعة اثنعش مثلا. فهذا عند الحنابلة جائز. لكن الاحوط والاقرب والله اعلم قول
33. 05:20اهل العلم كما دل على هذا حديث سلمة. حديث سلمة تأمل في اللفظ قال كنا نجمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم متى اذا
34. 05:30اذا زالت الشمس هذا صريح. ثم نرجع او نحنا اخذنا الرواية الثانية اول شي لانه اصلح بعدين بنرجع
35. 05:40الرواية الاولى ثم نرجع فنتتبع الفيء. شو معنى الفيء? ها? نعم اكتب الظل
36. 05:50بعد الزوال الظل الظل الذي يكون بعد الزوال الظل الذي يكون بعد الزوال
37. 06:11وسمي شيئا وسمي شيئا لانه رجع لانه رجع
38. 06:28من جانب الى جانب اخر. وسمي شيئا لانه رجع
39. 06:38من جانب الى جانب اخر
40. 06:48هذول مو بفاهمين كيف رجع من جانب الى جانب اخر انتبهوا الان شوفوا اول ما تطلع الشمس انت واقف الان
41. 06:58الشمس يكون لك ظل طويل صح? ها? صح ولا لا? انت اذا وقفت امام الشمس تشوف خلفك
42. 07:08ظل طويل صح? كلما ارتفعت الشمس ماذا يحصل لهذا الظل? يتقلص ويقصر يقصر يقصر يقصر يقصر والشمس
43. 07:18ترتفع ترتفع ترتفع. طيب الشمس اذا كانت فوقك تماما. لا بعد ما دخل وقت صلاة الظهر. الان
44. 07:28امس فوقك تماما. يكون الظل ماذا? ظل يعني صغير جدا. يكون ظل امامك
45. 07:38كذا الصغير جدا فاذا زالت الشمس اول الظل كان لهذه الجهة. الان اذا زالت الشمس راحت الجهة الثانية بيكون الظل
46. 07:51بيبدأ ايش يزيد ولا يقل? يزيد مرة ثانية. اول ما تزول الشمس انت كيف تعرف? ما قمت ما قمت ما يمكن تعرف زوال
47. 08:01شمس بعينك مستحيل فشوف الظل اول ما يتوقف الظل ثم يبدأ يزيد مرة اخرى هذا
48. 08:11معنى ان الشمس ايش? زالت الى الجهة الاخرى. فالظل هنا الذي يكون بعد الزوال
49. 08:21هذا الظل الزائد الزائد ها الذي يكون بعد الزوال يسمى ايش? شيء الزوال. يسمونه شيء الزوال او الشيء
50. 08:31لانه رجع الى ها جانب من جانب الى جانب اخر. كان الظل في الجانب الاخر ها ثم رجع ايش
51. 08:41الى الجانب الاخر. ان الشمس اذا راحت الجهة الاخرى العكس الظل بيكون للجهة هذي. الشمس لما كانت هنا الظل الجهة هذي
52. 08:51واضح? لذلك يسمى فيئا لانه رجع الى جانب اخر ولذلك عبد العزيز لما سمع الحديث
53. 09:01قال انا تحريت ان الشيء هو ماذا? مثل ما قال الله تعالى في سورة الحشر تحفظون سورة الحشر ها? ما افاء الله
54. 09:11على رسوله من اهل القرى الفيء هنا بمعنى ايش? غنيمة. وليس الغنيمة المال الذي يأخذه المسلم
55. 09:21المسلمون من الكفار بلا بدون قتال. اذا كان بقتال يسمى ايش? غنيمة. اذا كان بدون قتال الكفار استسلموا
56. 09:31وخاص اخذوا اموالهم يكون هذا ايش? يسمونه الثي. ليش سميناه شيء? قال لك لان المال رجع
57. 09:41الى مكانه الصحيح. صح ولا لا? المال في يد الكافر ليس في مكانه الصحيح لان الكافر ما يزكي ماله ولا
58. 09:51تصدق ويلعب بماله ويستعمله في الحرام فلما رجع المال الى ايدي المسلمين
59. 10:01انه رجع الى مكانه ايش? الصحيح. فسمي شيئا. فكلمة فاء تدل على الرجوع في اللغة العربية. شوف اللغة العربية جميلة. تقول
60. 10:11بمعنى رجع المال اذا رجع الى المسلمين يسمى فيئا والظل اذا رجع للجهة الاخرى
61. 10:21ايش? شيئا. واضح? فالمقصود هنا نتتبع الشيء يعني الصحابة رضي الله عنهم بعد ان يصلوا
62. 10:31اذا زالت الشمس يخرجون من شدة الحر يستظلون بماذا? بهذا الفعل
63. 10:41شوف اي اي شاخص ولا شجرة ولا حائط. له يعني ظل الان يمتد بعد زوال الشمس
64. 10:51يتتبعون يعني يستظلون تحت شيء الحائط ولا سيء الشجرة يعني ظل الحائط او ظل الشجرة من الجهة الاخرى
65. 11:01ولهذا في الرواية الاولى قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجمعة. انتبه. ثم ننصرف وليس للحيطان
66. 11:11ال نستظل به. كيف ليس للحيطان ظل نستظل به? لان الاخوة الان الشمس الان
67. 11:21زالت وتعرفون خطبة النبي صلى الله عليه وسلم قصيرة ويقرأ يسبح الاعلى والغاشية في الصلاة صلاة الجمعة. فالان
68. 11:31هذا الظل يكون طويلا ولا قصيرا? قصيرا. ولذلك قال ليس للحيطان ظل يعني ظل ماذا
69. 11:41طويل هذا مقصود ليس المقصود نفي الظل كله لا لان كما عرفنا
70. 11:51زالت والظل امتد مرة اخرى. الى الجانب الاخر. لذلك قال في الرواية الاخرى نتتبع الفيء والفيء
71. 12:01الظل فالظل موجود لكنه ايش? قصير. لكنه قصير. ليس طويلا فهذا هو
72. 12:11المقصود لهذا لنكتب المعنى هنا حتى ما يشكل علينا تكتب عند وليس للحيطان ظل نستظل به يعني
73. 12:21ظلا طويلا نستظل به. يعني يصلح لان نستظل به. قال قال نستظل
74. 12:31الذي يدل على هذا قوله ايش? نستظل به. اذا كان الظل قصير ها? ما يقدر الواحد
75. 12:41تضل به. ولهذا قال وليس للحيطان ظل نستظل به. لكن يعني الظل القصير شوي يمكن يغطي راسك ولذلك قال في الرواية
76. 12:51نتتبع الشيء شوف وين في ظل شوية على الاقل يقينا من حر الشمس. لكن ليس للحيطان ايش ظل? طويل نستظل به
77. 13:01نفس الشيء يعني نفس المعنى اولم يروا الى ما خلق الله من شيء يتسيأ
78. 13:11هلاله عن اليمين اول ما تطلع الشمس تكون الظل جهة اليمين. ثم اذا زالت الشمس يكون شيء الظل الى الجهة الاخرى
79. 13:21عن الشمائل كن جهة الشمال. قال سجدا لله. ولهذا الظل الاخوة كما قال بعض السلف في تفسير الاية
80. 13:31ظل كل شيء سجوده يعني هذا الظل هو سجود هذا المخلوق لله جل وعلا. كأنه يسجد لله هكذا وهكذا. هذا من اللطائف في هذه
81. 13:47الاية والله اعلم. اذا عرفنا معنى الحديث ليس للحيطان ظل نستظل به يعني ايش? يعني ظلا طويلا
82. 13:57يصلح ايش? للاستظلال. اكتب ظلا طويلا يصلح للاستظلال
83. 14:07ظلا طويلا يصلح للاستظلال وان كان ما ادري اذا بتكتبون باب التوظيح وان كان الظل القصير موجودا. طيب ولا خلاص
84. 14:23من يقرأ لنا الحديث الذي بعده? طبعا اخوة من باب التنبيه هناك اثار عن بعض الصحابة في هذه المسألة في وقت صلاة الجمعة لكن في الحقيقة
85. 14:33هذه الاثار ما تصح انه كانوا يصلون قبل الزوال. لكن عند التحقيق هذه الاثار غير صحيحة. فما يبقى لنا الا هذه الاحاديث. وردت
86. 14:43اثار اخرى عن الصحابة انهم ما كانوا يصلون الجمعة الا بعد الزوال وهذي مسألة مهمة. كل واحد اذا صلى الجمعة قبل ان تزول الشمس على قول جمهور صلاته
87. 14:53ما له جمعة وان كان على قول الحنابلة صلاته صحيحة. لكن نقول الاحوط ها دايما اذا كان هناك
88. 15:03خلاف وعندك قول جمهور والادلة محتملة فقول الجمهور يعني والادلة والله اعلم هنا اظهر في قول الجمهور. طيب الحديث الذي بعده
89. 15:13يلا. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة الف لام ميم تنزيل
90. 15:23وهل اتى على الانسان? احسنت. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة الف لام ميم تنزيل
91. 15:33السجدة. تعرفون سورة السجدة ليش قال الف لام ميم تنزيل السجدة? ها
92. 15:43ليش ان ما قال سورة ها ايش رأيكم? في سورة في القرآن تسمى السجدة ايش
93. 15:53من يعرف يلا له الجائزة. سورة في القرآن اسمها السجدة غير سورة السجدة المعروفة. تسمى السجدة طبعا هي اسمها غير في
94. 16:03المصحف لكن من اساميها السجدة يلا الاعراب? لا لا مو بالاعراف شيخ? لا
95. 16:13الحين عاد بتييبون اي صورة في سجدة وبتجربون ما يصلح. ها. ال عمران لا. الحج لا قال الحج ما سمعته. ها
96. 16:23شو قلت فصلت? فصلت نعم. هذي عبد العزيز. والله طلعت بالحظ بالحظ هات لا لا تستاهل ما
97. 16:33سورة فصلت يا شباب ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجد للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم ايها
98. 16:49الى اخر الايات فهذه سور تفصلت ايضا تسمى السجدة. فلذلك تجد العلماء اذا ارادوا ان يفرقوا بين سورة السجدة وسورة فصلت
99. 16:59لذكر السجدة سورة سجدة يقول الف لام ميم تنزيل السجدة. لان سورة السجدة تبدأ بماذا? بالف لام ميم تنزيل الكتاب
100. 17:09لا ريب فيه من رب العالمين. ويقرأ في الركعة الثانية سورة الانسان. فاذا نستفيد من هذا الحديث هذه السنة انه
101. 17:19ويستحب هذا ليس واجبا لكن يستحب اذا نكتب يستحب قراءة السجدة والانسان في صلاة الفجر
102. 17:29يوم الجمعة يستحب قراءة سورة السجدة والانسان في
103. 17:39الفجر يوم الجمعة. وطبعا هذا للامام وكذلك المرأة في بيتها. الان البنات البنت تصلي الفجر يوم
104. 17:49بدال ما تقرا سور قصيرة وتنام على طول لا واظن يعطونكم صورة السجدة في صف كم? صف سادس صح? او
105. 17:59سابع الحين نخلوها صف سادس ولا? لا صف سابع يمكن. طيب المهم فهذه هذي نعمة يا شباب على الاقل في المدرسة يعطون
106. 18:12سورة سجدة احفظوا سورة سجدة حتى تطبق هذه السنة اذا ما ذهبت الى المسجد فاتتك الصلاة اذا صليت الفجر يوم الجمعة تقرأ سورة السجدة في
107. 18:22الركعة الاولى وتقرأ سورة الانسان في الركعة الثانية. طيب السؤال ايضا عليه جائزة انتبهوا. لماذا كان
108. 18:32النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ سورة السجدة والانسان يوم الجمعة في صلاة الفجر ليش? شو السر? هذا سؤال
109. 18:42صعد محمد يلا. احسنت بارك الله فيك. عل صوتك عل صوتك مرة ثانية
110. 18:52يوم الجمعة احسنت قال لان
111. 19:02سورة السجدة وسورة الانسان فيهما تذكير بمبدأ خلق الانسان وجزائه
112. 19:12وكذلك يوم الجمعة خلق الله فيه ادم. وكذلك القيامة تكون الجزاء يوم القيامة يكون ايضا
113. 19:22يوم الجمعة. كما من يعطيني الاية بسورة سجدة هي خلق الانسان. ها
114. 19:32احسنت الذي احسن كل شيء خلقه خلقه خلقه وبدأ خلق الانسان من طين. من طين. وبدأ خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة ماء
115. 19:42مهين الى اخره. ثم ذكرت السورة ايضا الجزاء يوم القيامة. افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون. اما الذين امنوا وعمل صالحات فلهم جنات
116. 19:52هو صح? الى اخر الايات وسورة الانسان واضحة. نعم. هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا انا خلقنا
117. 20:02انسان من نطفة امشاج نبتلي ثم ذكر الجزاء ايضا ان اعتدنا للكافرين سلاسل وغلال وسعيرا ان الابرار يشربون من
118. 20:12من كأس الى اخر الايات في وصف نعيم الجنة. اذا نكتب هذا السر. اكتب السبب
119. 20:22تكتب اكتب السؤال لماذا? حط نقط تعرف لماذا يقرأ النبي صلى الله عليه وسلم هاتين السورتين اكتب الجواب اكتب لماذا
120. 20:32علامة استفهام اكتب لان فيهما نعم
121. 20:39فيهما لان فيهما تذكيرا لان فيهما تذكيرا
122. 20:49بمبدأ خلق الانسان لان فيهما تذكيرا بمبدأ خلق الانسان وجزائه
123. 21:06يوم القيامة لان فيهما تذكيرا بمبدأ خلق الانسان وجزائه يوم القيامة
124. 21:15ويوم الجمعة خلق الله فيه ادم ويوم الجمعة خلق
125. 21:30الله فيه ادم ويوم الجمعة خلق الله فيه ادم عليه الصلاة والسلام
126. 21:40وفيه تقوم الساعة. وفيه تقوم القيامة. ويوم الجمعة خلق الله
127. 21:50في ادم وفيه تقوم الساعة. عرفنا? طيب. وننتقل
128. 22:00من العيد الاسبوعي الذي هو الجمعة الى العيد ماذا? السنوي. قال المؤلف رحمه الله باب العيدين
129. 22:10نعم. عندنا الايدين ما عليه. طيب بس خلينا ناخذ العيدين ما المقصود بالعيدين? عيد الفطر
130. 22:20فطر وعيد في الاضحى. لماذا سمي العيد عيدا? لانه ايش? يعود. نعم. طيب
131. 22:30اه تكتب هنا فائدة قبل ان نبدأ بهذا الباب
132. 22:40اعياد الاسلام اعياد الاسلام مرتبطة مرتبطة
133. 23:00بالفرح على اتمام العبادة. اعياد الاسلام مرتبطة بالفرح
134. 23:20على اتمام العبادة. من يشرح لي هذه الجملة? كيف عيد الفطر مرتبط باتمام العبادة
135. 23:30انتوا دايما تجاوبون بقى احسنت قال لك عيد الفطر يأتي بعد ايش? صيام رمظان فلما صمنا رمظان وقمنا رمظان وتلونا القرآن في رمظان نفرح
136. 23:44بعبادة الله ان وفقنا الله لاتمام هذه العبادة. ولتكملوا العدة لتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
137. 23:54طيب عيد الاضحى ها ها اخر واحد هناك ها الحج عيد الاضحى يأتي بعد
138. 24:04الحج يعني بعد الوقوف بعرفة وكذلك غير الحجاج يأتي ماذا بعد ماذا? لا بعاشوراء نحن في ذي الحجة
139. 24:14اه العشر احسنت الايام العشر من ذي الحجة التي يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل
140. 24:24الصالح فيه احب الى الله من هذه الايام يعني ايام العشر. فبعد ان نكمل ايام العشر في اخرها يأتي عيد الاضحى نشكر الله تعالى ان
141. 24:34قنا لعبادته في الايام العشر من ذي الحجة. شف سبحان الله شف عيد العيد في الاسلام ليس هكذا نفرح بس على شيء فاضي بس. ليش
142. 24:44والله نفرح بس لا نفرح على عبادة الله. العيد يعلمنا كيف نفرح في الحياة. على ماذا نفرح في الحياة
143. 24:54ما الشيء الذي يستحق ان تفرح لاجله? وعبادة الله جل وعلا. شف كيف حياة المسلم حتى فرحك يكون لله
144. 25:04ولهذا الله تعالى قال في اية في القرآن فيها امر بالفرح. احسنت ما شاء الله
145. 25:14يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. هذا القرآن الكريم قل بفضل
146. 25:24وبرحمته فبذلك فليفرحوا. افرح بالقرآن بالاسلام هو خير مما يجمعون. لذلك
147. 25:34شباب اذا اردت شوف هاي النصيحة مني اذا تبغى تكون فرحان وسعيد في حياتك
148. 25:44تعب نفسك والله القلب ما يفرح الفرح الحقيقي الا اذا كنت تعبد الله وتطيع الله. انا
149. 25:54تحس براحة اذا بالفعل خاصم نفسك قلت انا اريد الله اريد ان اكون عبد لله اتعلم العلم وصلي وحافظ
150. 26:07وعلى صلاتي على السنن على قيام الليل على الصيام على ذكر الله على تلاوة القرآن. والله تشعر في قلبك بفرح ما بعده فرح
151. 26:17لذلك نبهنا الله تعالى في يوم العيد ان نفرح على طاعته. لكن شوف الان بعض الشباب حتى في يوم العيد يكون ملان صح
152. 26:27ولا لا? يقولوا سرنا ولفينا على الاهل وملان. صرنا السوق ولا المول ولعبنا ورجعنا ملان ضايق
153. 26:37ليش? لانه يفرح لاجل الدنيا. واللي يفرح لاجل الدنيا ينقطع فرحه بانقطاع الدنيا. اذا انقطع عن الدنيا التي
154. 26:47خرج لاجل ينقطع عن الالعاب انقطع عن الشهوات يبدأ يتضايق. لكن شوف اللي يفرح بالله
155. 26:57يفرح بذكر الله هذا دائما يكون سعيدا منشرح النفس. ولذلك يقول جرير او غيره من الصحابة يقول
156. 27:07كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر الناس تبسما. اكثر واحد يبتسم
157. 27:17النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم اكثر انسان في الدنيا اصيب بمصائب. اوذي
158. 27:27في الفترة المكية ومات كل اولاده في حياته الا فاطمة رضي الله عنها ابن ابراهيم ابن عبد الله رقية ام كلثوم
159. 27:37زينب كلهم ماتوا في حياته. تخيل يموت اولادك وبناتك. بس واحدة تبقى فاطمة. كسرت رباعيته
160. 27:47تزوجه القي سلا الجزور على ظهره سحر من قبل اليهود كل تخيل كل مصيبة
161. 27:57في الدنيا اي مصيبة تجدها نزلت بالنبي صلى الله عليه وسلم حتى يكون اسوة للصابرين. ومع ذلك كان اكثر الناس
162. 28:07ايش? تبسما. ليش? لانه كان يفرح بالله. كان متصل بالله دائما يذكر الله. يصلي لله ويقوم الليل فيكون فرحة
163. 28:17خلاص انت اذا وجدت الله كنت مع الله لماذا تحزن? ما الذي فقدت? ما فقدت شيئا. انسان
164. 28:27فقد ماله فقد اقرب الناس اليه فقد صديقه فقد بصره فقد فقد فقد اي شيء
165. 28:37والله اذا كان عنده ايمان وطمأنينة يفرح ويعيش حياته. اخونا عبد العزيز الله خير يأتي ويحظر
166. 28:47اكتب جزاه الله خير نسأل الله ان يثبت ويثبت الجميع
167. 28:52ما يظره شي الدنيا ابتلاء وكل ما كان الانسان فيه بلاء الله يعطيك اجور ليس بعدها اجور اجور عظيمة
168. 29:02طيب اسمحوا لنا الحين طولنا شوي لكن هذي هذي فائدة مهمة الاخوة تغير حياتك. اما
169. 29:12ان تفرح بالله او ان تفرح بالدنيا. اختار انت لنفسك. طيب. نحتاج نشرح الجملة ولا خلاص فاهمينها
170. 29:22ما نحتاج نكتب خلاص انتوا تكتبونها زين؟ تقول نحن قلنا الاعياد في الاسلام مربوطة ايش ؟ بالفرح
171. 29:32على اتمام اتمام العبادة فتكتب بعدين عيد الفطر يأتي بعد ماذا? شهر رمظان وعيد الاظحى يأتي بعد العشر من ذي الحجة
172. 29:42بس ما يحتاج نكتب ولا ما تنسون ها اكتبوا ها طيب من يقرأ الحديث يلا عبد العزيز
173. 29:52ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيد يصلون
174. 30:02العيد قبل قبل الخطبة. احسنت. يقول عبد الله بن عمر رضي الله عنه مكان النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر
175. 30:12وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة. اذا نستفيد من هذا ماذا? ان صلاة العيد تكون متى
176. 30:22قبل الخطبة يعني ليس مثل يوم الجمعة يوم الجمعة الامام اول ما يدخل المسجد ايش? يصلي ولا يخطب? يخطب
177. 30:32بعدين يصلي لكن العيد بالعكس. كما تعرفون يدخل الامام المصلى فيصلي العيد اولا ثم ايش
178. 30:42يخطب. اذا نكتب الفائدة هذي صلاة العيد او صلاة العيدين
179. 30:50تكون قبل الخطبة. هذا واضح في الحديث
180. 30:57صلاة العيدين تكون قبل الخطبة. طيب
181. 31:02اسألكم سؤال دقيق هذا لو عنا جائزة ما نعطيه جائزة ها اذا جبتوا كوبون الاسبوع الياي في
182. 31:12ما شاء الله. طيب لماذا قال هنا كان النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال وابو بكر وعمر. ليش? قال ابو بكر وعمر
183. 31:22جزاك الله خير. ليش قال ابو بكر وعمر? طيب لا لا ما يتعلق بالنحو. يعني
184. 31:32الان مثلا اقول لكم مثال قريب. الحديث الذي قبله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ صلاة في صلاة الفجر يوم الجمعة الف لام تنزيل سجدة والانسان. ما قال ابو بكر وعمر
185. 31:42ليش هنا قال وابو بكر وعمر? ليش? ها
186. 31:52كانوا هم اقرب الناس اليك. زين زود شوية. صحيح بس ليش هنا
187. 32:02بالذات قال ليش في الحديث الاول كذلك ابو بكر وعمر اقرب الناس اليه ليش ما قال وكان كذلك ابو بكر وعمر يقرأان السجدة والانسان هذا السؤال
188. 32:12ليش? معقولة تعرفونه? قلت ما حد بيعرف الجواب. يلا. هو الامام هو كذلك حتى
189. 32:22الرسول كان امام في صلاة الفجر يوم الجمعة وهم مأمومين. ها
190. 32:32طيب ها صحيح صحيح اقتدوا بالذين من بعدي ابو بكر وعمر عليكم سنة وسنة خلف
191. 32:42رشدي نكمل اه طيب بس ليش قال ابو بكر وعمر
192. 32:52في هذا الحديث ليش ما قال في حديث اخر ترى ايضا من سنة الخلفاء الخلفاء بعد الرسول كان يقرأون السجدة والانسان ايضا
193. 33:02ليش لما ذكر العيد ذكر ابو بكر وعمر? لا نريد شوي لا لا اريد
194. 33:12شي ما انا ما قلت ما بتعرفون الجواب. اه طيب عزام. ثبت واستمر بعد
195. 33:22النبي صلى الله عليه وسلم. احسنت. هو هذا اللي نريده الان. كمل. يعني في حد سوى شيء
196. 33:32وبعدين في شيء حصل? لانهم افضل الناس لا هو ذكرنا هذا. ها
197. 33:46في عهد عثمان لا لا مو في عهد عثمان طيب خلاص هو الجواب عزام جزاه الله خير وصل
198. 33:56لان الاخوة هذا فيه اشارة الى ان هذا الحكم استمر ولم ينسخ. استمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم. وفيه
199. 34:10يرد على بعض الحكام من بني امية غير
200. 34:20تيب. في زمن بني امية احد الحكام لما كان يخطب يوم العيد يصلي وبعدين يخطب الناس
201. 34:30ما يسمعوا لخطبته ينصرفون كان بينهم وبين هذا الحاكم شيء وهذا ما يجوز طبعا او ما نقول ما يجوز الخطبة سماعها مستحب لكن ما يصلح الناس
202. 34:40يكون بينهم وبين الحاكم يعني مثل هذا يعني العداء او كذا. لكن ايش سوى هذا الحاكم? قال ما عليه انا براويه. ما دام ما يسمعون خطبتي. راح
203. 34:50خطب قبل صلاة العيد. عشان يرغم الناس ايش? ان يجلسوا. يعني غصبا عنهم يبون يصلون العيد. فراح غير
204. 35:00طبعا هذا بدعة ما يجوز يغير في الدين. والله عشان الناس ما سمعوك تروح تغير الدين لا. لذلك ابن
205. 35:10عمر عمدا قال وابو بكر وعمر حتى يرد على ايش? على هذا الذي غير اه الصفة الشرعية. اذا نكتب
206. 35:20اه ذكر ابي بكر وعمر هنا ذكر ابي بكر وعمر هنا
207. 35:30للاشارة الى استمرار الحكم. للاشارة
208. 35:40الى استمرار هذا الحكم. الحكم ايش هو الحكم الشرعي هنا? ان صلاة العيد ايش? قبل الخطبة. اذا
209. 35:50وذكر ابي بكر وعمر هنا للاشارة الى استمرار هذا الحكم والرد
210. 36:00رد اكتب والرد هذه مهمة والرد على من قدم الخطبة
211. 36:10على الصلاة والرد على من قدم الخطبة على الصلاة من بني امية
212. 36:20او من خلفاء بني امية. والرد على والرد على من قدم
213. 36:30الخطبة على الصلاة من خلفاء بني امية
214. 36:38والحديث اللي بعده طويل شوي خليه حق الدرس القادم ان شاء الله. ونسأل الله تعالى ان يغفر
215. 36:48لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خير بارك الله فيكم