الدرس التاسع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
2. 00:13واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد. باتشر مدارس ها
3. 00:23مستانسين ولا? لا زعلانين? ها? شوفوا الاجازة كيف مرت
4. 00:33اسبوعين كأنها يوم واحد صح ولا لا? كأنه ساعة يقول يا شباب
5. 00:43المسلم يتفكر في هذه الايام التي تمر عليه سريعا. شوفوا كيف الاجازة مرت سريعا
6. 00:53الاجازة مرت سريعا كانها ساعة كانك سبحان الله بالامس كنت في المدرسة وخرجت اول يوم
7. 01:03جاهزة مستانس واليوم بكرة ترجع للمدرسة مرة ثانية وكله خير لكن انظر الى الايام كيف تمر
8. 01:13كذا عمرك. انا اتذكر الان ثم اشوفكم ايام كنت مثلكم قدكم. وكنت احضر ايضا عند بعض
9. 01:23الشيوخ وطلاب العلم يقول معقول الان لحيتي بيضة استوت ها شيبة
10. 01:33معقولة مرت هذه الايام الان اغمض عيني هكذا واتفكر. السنوات هذي اللي مرت تقريبا اربعين سنة
11. 01:43الان كأنها لحظة كنت في الابتدائي الاعدادي والثانوي صف عاشر حادي عشر اثناعش
12. 01:53دخلت الجامعة وتخرجت وخلاص واشتغلت ومرت سنوات ومر العمر وهكذا الدنيا
13. 02:03الدنيا تمر على الانسان هكذا. يوم القيامة الان نحن لما نذكر يوم القيامة والجنة
14. 02:13نقول وين هذا يوم بعيد؟ لكن الله يقول انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا. يوم القيامة
15. 02:23القيامة قريب حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله. شف سير النعل
16. 02:33ملاصق لقدمك قريب منك الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله. والنار مثل ذلك
17. 02:43ليش? لان الانسان ما يدري متى يموت. في اي لحظة الموت ما يعرف صغيرا ولا كبيرا ولا مريضا ولا
18. 02:53صحيحا. يأتي فجأة ثم اذا مات الانسان يعيش الحياة البرزخية هذه الحياة البرزخية في القبر تمر
19. 03:03سريعا كأنها رقدة. ونفخ في الصور. فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون. قالوا يا ويل
20. 03:13لنا من بعثنا من مرقدنا شف كانها رقدة وانتهت. هذا ما وعد الرحمن صدق المرسلون. ثم يوم
21. 03:23القيامة لما تفتح عينك تشوف الله تعالى بعث الناس كلهم حتى الوحوش واذا الوحوش حشرت
22. 03:33ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية تتذكر كل معقول الدنيا التي عشنا فيها
23. 03:43خمسين سنة ستين سنة سبعين سنة ثمانين سنة كأنها تصبح ماذا? ساعة واحدة كأنهم يوم يرونها
24. 03:53القيامة لم يلبثوا يعني لم يمكثوا يلبثوا في الدنيا الا عشية او ضحاها. العشي
25. 04:03اخر النهار الضحى هذا الوقت الذي نحن فيه. وذهبت الدنيا ولم يبقى لك الا الحسنات او السيئات
26. 04:13غدا ستحاسب. واعظم شيء في هذه الدنيا الاخوة هذا الذي جئنا
27. 04:23لاجله العلم. هذا الذي سيرفعك عند الله. تذكر دائما
28. 04:33ان رفعة المسلم بالعلم النافع. العلم الذي يورثك خشية الله. العلم الذي يورثك
29. 04:43في الصلاة العلم الذي يورثك العمل الصالح. هذا العلم هو الذي سينفعك. العلم بالقرآن والسنة. ولهذا الله يقول يرفع الله الذين امنوا
30. 04:53منكم والذين اوتوا العلم درجات. فعلينا ان نجتهد نجتهد
31. 05:03في هذه الاحاديث التي نقرأها من يحفظ الحديث اللي اخذناه الدرس الماضي من حفظ? ما في احد
32. 05:13ليش يا شباب نحن اتفقنا كل ما ناخذ مجموعة من الاحاديث نحفظها طيب
33. 05:23حديث البسملة يسيرة. حديث انس في البسملة. حديث واحد. ما عليه. مرة ثانية تحفظون. طيب اليوم يا شباب
34. 05:33قبل ان نبدأ بسجود السهو نمر مرورا سريعا على صفة الصلاة و
35. 05:43اذا الاخوة كما قلنا انت قرأت بصلاتك تشعر
36. 06:03بقرب من الله تعالى في ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان احدكم اذا قام يصلي فانما يناجي ربه
37. 06:13انت قريب من الله. حتى
38. 06:23ولا تكون البرلمان والنية محلها نويت ان اصلي صلاة الصبح ركعتين لله
39. 06:53النبي صلى الله عليه وسلم ولا احد الصحابة. النية الآن تأتي المسجد لصلاة الفجر هذه النية
40. 07:03تريد ماذا مكبرا تقول الله اكبر
41. 07:23تكون تجاه هذه الاحزان تبارك الله
42. 07:53بداية الكفار النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حج مسجدين يعني
43. 08:03مقابل مركبين او حذر يكونان مقابل يعني ترفع اكثر
44. 08:13اذا اما ترفع هكذا او هكذا الاصابع ما تكون مفتوحة
45. 08:23محمد فتح ولا تضم اهله فقط. في الوضع الطبيعي ترفع اليدين وتكون الكفان تجاه البلاد
46. 08:33لله قلنا هذه علامة الاستسلام في اي لغة يحضرون على النصوص هذا يفعل الدرس
47. 08:43سبحان الله ما اجمل هذه الصلاة. فاشعر انك مستسلم اذا ترفع يديك فتقول الله اكبر وقل
48. 08:53اما ان يكون التكبير مع الراسخ من اوله الى اخره. الله اكبر. اول ما ترفع تقول الله
49. 09:03الله اكبر او ترفع اولا ثم تكبر تقول هكذا شوف انا ما قلت شيء
50. 09:13الله اكبر لما تكون تجاه القبلة هنا
51. 09:23الله اكبر لنورت رواية رفعت كل فجر. طيب
52. 09:33وطبعا اليمنى على اليسرى وقلنا يا اخوة رواية على صدره
53. 09:43على صدره الطبيعي او على سرته
54. 10:03وهذا الى الله اليمنى او يعني
55. 10:33اما سورة الفاتحة سورة الفاتحة
56. 10:53القراءة اليدين اذا ركعت كما قلنا رفع اليدين يكون فيه كم
57. 11:03ثلاثة مواضع عند تكبيرة الاحرام وعند الركوع عند القيام هناك روايات
58. 11:13ماتت هذه ثلاثة مواضع الاخوة اذا ركعت حتى تقول الله اكبر
59. 11:33اهم شي الظهر يكون مستويا. واضح? شوف الظهر في ايده ولا لا? والرأس كذلك صح
60. 11:43طيب وتكون اليدين في الركوع على الركبتين اليدين والشيخ صالح على ركبتيه
61. 11:53هاكذا شوف اليد تكون على ما تسوي تحت او فوق هكذا بعض الناس يركع يعني ما يريد داعي نفسه
62. 12:13ها بسرعة الله اكبر سمع الله لمن
63. 12:23هذه مطمئنة في وقوع الصلاة باطلة. بعض الناس هكذا يذكر الصلاة نقرا الله اكبر الله اكبر سمع والحمد لله
64. 12:33الصلاة باطل لكن الذي يرجع يضع رجليه لكن ما
65. 12:43ما سوى ظهره لكن قال سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم هكذا سمع الله لمن حمده هل صلاته باطلة? لا
66. 12:53هذا عند جمهور البلد الصلاة الصحيحة لكن من خالف السنة. السنة ان في الركوع وكذلك
67. 13:03كما عرفنا الاخوة يكون مستويا مع الظهر هكذا صح? ما ترفع رأسك هكذا ولا تأذي رأسك
68. 13:13يكون الرقص مستوي ثم تقول سمع الله لمن حمده ترفع يديك ايوه بعد القيام من الركوع
69. 13:23هل ترى ايها اليسرى او لا? الذي عليه جمهور العلماء انك لا ترى عادي لانه لن ينفع النبي صلى الله عليه وسلم
70. 13:33ثم السجود سجود الاخوة ننتبه فيه الى هذه الامور
71. 13:43سمو يا شباب اولا البطن ما يكون لاصقا بل
72. 13:53تعتني في سجودك ثم الشيء الثاني اليدين تكون اما في محاذاة
73. 14:03او في محاذاة الاذنين. يعني في سجوده. ثم تتأكد من اعضائك السبعة على الارض
74. 14:13ديال هدف مع اخذناه في الحديث والكفين والركبتين والقدمين بعض الناس اذا سجد يرفع قدميه
75. 14:23لا طول القدم على الارض. احسنت. الان سنقول ثم الاصابع اصابع اليدين
76. 14:33وفي رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضم اصابع يديه ويوجه المصالح تجاه الحجرة. في السجود لما تسجد ما تسجد هكذا او هكذا
77. 14:43اصابعك مضمومة تجاه وكذلك اصابع قدميك اصابع القدم تكون هكذا
78. 14:53يعني الحديث اصابعه فتخ يعني فلا اصابع قدميه
79. 15:03يثنيهما او يثنيها جميعا تكون ايضا اصابع قدميه تجاه الصدر. انظر الى هذه الصور
80. 15:13العظيمة من صور العبودية لله كأنك متجه الى الله بكل اعضاءه حتى اصاب قدميه فتشعر
81. 15:23مقبل على الله بكل عضو من اعضاء السجود كأن كل عضو يحفظ نصيبه
82. 15:33في السجود. ولهذا كان السجود اكبر ركن عملي في الصلاة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون لاهل الرب وهو
83. 15:43عن الارض تذللا لله فتكون اقرب ما تطوف الى الله. طيب اذا هكذا
84. 15:53هكذا السجود تقول الله اكبر يقول
85. 16:03ننزل ميكروفون فالان نتأكد اول شيء
86. 16:13ولا ينبطح على بطنه لا تكون معتدلا في سجوده. هكذا
87. 16:33ثم طبعا اذا اردت ان تعمل في الاعتدال الاعتدال الاخوة في السجود يعني كم بين قدمك وبين موضع سجودك
88. 16:43وبين ثلاثة النبي صلى الله عليه وسلم انه كان بينه وبين السترة ثلاثة
89. 17:03العلماء بينه وبينها فدوى اه نشوف ثلاثة اذرع لا نحسبه حط علامة
90. 17:23مثلا سووا لي مكان شوي ارجع ارجع وراء ارجع
91. 17:33ايوه بس تمام الان لو لو نحسبها
92. 17:43الان اذا سجدت واليد ثم في اصابع المضمومة كما عرفنا
93. 18:33القدمين المقدمون الاخوة كما اقصد
94. 18:43ولا الوضع الطبيعي لا في جلسة التشهد الاول ثم
95. 19:43وتوصل القدم اليمنى هذا المستوى شخصيا
96. 19:53في الجلوس بين السجدتين. في اخر ركعة صلاة الصبح او
97. 20:03جلسة تجلس على الارض وتخرج القدم
98. 20:13اليسرى اخرجها من تحت والقدم اليمنى منصوبة باصابعها
99. 20:23زين تكون نهاية الاصابع النبي صلى الله عليه وسلم
100. 20:53بكفه اليسرى ركبة ويعتمد عليها
101. 21:03ثم بالنسبة بالاشارة في الصلاة يوم عرفة مؤدب
102. 21:23بالنسبة طبعا النبي صلى الله عليه وسلم اصابع
103. 21:43ويحلق بين الوسطى والابهام هكذا حلقة
104. 21:53يرفع السفارة او يسبح يكون تجاه يرفعها
105. 22:03ثم اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. لان هذا هو الاخلاص. لكن الاقرب من هذا كما جاء في
106. 22:23بها يدعو بها يعني في كل الفتيات هي كل دعاء والثناء على الله. ولهذا يعني في مذهب الامام مالك
107. 22:33في كل التحيات. والله اعلم يكون منهج
108. 22:43كلما دعوت ترفع. التحيات لله والصلوات الطيبات. شوف كيف
109. 22:53التحيات لله والصلوات الطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. انت
110. 23:03لكن في التشهد تنظر ماذا? الى
111. 23:13ببصره اليها يعني ينظر اليها وهذا اخشع
112. 23:23التحيات والصلوات التحيات لله والصلوات الطيبات
113. 23:33السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. ثم ترفع السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
114. 23:43اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسوله
115. 23:53اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد. ثم رفع كما صليت وانظر وان كنت تجلس
116. 24:03واضح يا شباب? طول السنة يكون عن اليمين اول ما تبدأ السماء تتلفظ
117. 24:13السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. الصلاة
118. 24:23ها? ابي واحد يتابعك يعني ما في واحد قدامك هذا سؤال وجيه جدا يقول يعني كيف نحن عرفنا
119. 24:33الصفة بالتفصيل يعني واحد كان يتابع الرسول يعني دائما لشباب الصحابة رضي الله عنهم حرصوا حرصا شديدا
120. 24:43اذا على نقف الحركة خاصة في اعظم عبادة صلاح العبادة التي فعل التوحيد في الاسلام ذات ايه? في الصلاة
121. 24:53فلذلك اهتموا بنقلها. ولذلك الصحابة كانوا اذا كانوا يراقبون النبي صلى الله عليه وسلم. بعض الصحابة يقول
122. 25:03معنا في الاحاديث او برمجة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكان
123. 25:13النبي صلى الله عليه وسلم كيف ابو هريرة لما قال يا رسول الله ارأيت
124. 25:23بين التكبير والقراءة حتى السكتة ينتبهون اليها. فاذا الجدار هكذا يعني
125. 25:33لنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
126. 25:43احسنت يقول هل في صلاة الفجر
127. 25:53واحد في الجلوس الاخير هل يتورط في صلاة الفجر ايش معنى يتوضأ
128. 26:03يعني نجلس على الارض ثم نضع قدم اليسرى تحت ساقه اليمنى كما فعلنا
129. 26:13او انه يفترش فقط يجلس على قدم يجلس على قدم اليسرى. واما الصلاة
130. 26:23اذا في صلاة الفجر هل يجلس في اخر ركعة هكذا الفراش? او يجلس هكذا
131. 26:33نعم وان كان الله انه يتوضأ في صلاة الفجر
132. 26:53لانه لما نصلي ركعتين في صلاته وقال هكذا صلى النبي صلى الله عليه وسلم وغيرها من الاحاديث الكثيرة الواردة في التورط
133. 27:23هذا هو الفصل في الصلاة لكن جاء التفريط في الصواب الضعيف على بعض
134. 27:33النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا جلس في وسط الصلاة ما يتزوج. اذا جلس في اخرها يتوضأ. وايضا هذا هو الموظف
135. 27:43لماذا? لان يجلس لكن الذي
136. 28:03وهذا يتناسب مع اخر الصلاة
137. 28:13نعم ان هذا المستحب الا من ذي الحجة
138. 28:33نعم يقول لو كان زحمة احسنت احيانا يكون مكان طيب فاذا توقفت
139. 28:43يعني مثل بعض الناس لكن
140. 29:23انه يقفز بعد الركوع. انه يحرص قبل الركوع
141. 29:33طبعا انتهى من الصلاة في الركعة الثانية من صلاة الفجر انتهى منها الفاتحة وركعت ثم في بابه
142. 29:53واحد دماغ قرأ الفاتحة وقرأ سورة في صلاة الفجر
143. 30:03وهو يقدر يقول دعاء ايش? القنوت قبل
144. 30:13هذا عند وعند الحنابلة في النوازل
145. 30:23المصائب التي تنزل بالامة المصيبة العامة. ها? احيانا يحصل احتلال
146. 30:33المسلم وهذا اقرب المذاهب والله
147. 30:43النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قبل شهرا دون حرج
148. 30:53يجب على بعد فالقلوب تكون عند النوازل ما يكون دائما والله
149. 31:03ها كلها لكن يعني يحتاج الى دراسة حتى تدرس واذا اقتنعت بان
150. 31:23دعاء جلسة الاستراحة ليست مستخبى الا عند الحاجة اذا كنت مريض ما تستطيع ان تقوم مباشرة او رجل شايب كبير في السن
151. 31:53هذا الذي وهو قائد الركعة الثانية او الركعة يعني
152. 32:03سيجلس ثم يقول هذا يقوم بمن يحتاج الى ذلك اما الشاب الذي يستطيع ان يكون مباشرة سواء تعتمد على يديك او
153. 32:13على قدمه طيب طيب يا شباب خلونا نبدأ بدرس اليوم. مراجعة لكن طيبة ان شاء الله
154. 32:43طيب ثم ذكر المؤلف باب سجود السهو. نعم. باب سجود السهو. و
155. 32:53تأمل النبي صلى الله عليه وسلم وهو نبي يوحى الى
156. 33:03اليه من الله ومع ذلك هل النبي صلى الله عليه وسلم كان يسهو في صلاته ولا ما كان يسهو? يسهو سهى في بعض المرات
157. 33:13حتى تعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم بشر. النبي صلى الله عليه وسلم بشر قل انما انا بشر
158. 33:23مثلكم لكن الفرق ماذا يوحى الي? فهو عبد لا يعبد هو عبد بشر
159. 33:33يصيبه ما يصيب البشر. من مرض من سهو نسيان في الصلاة. يصيب النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. وهذا الاخوة
160. 33:43من ادلة توحيد الله جل وعلا. تعرف خطأ الذين يذهبون الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم? طبعا طيب ان تذهب الى قبر
161. 33:53النبي صلى الله عليه وسلم اذا زرت المدينة تسلم على النبي صلى الله عليه وسلم هذا طيب كما ثبت عن الصحابة تقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا عمر
162. 34:03لكن بعض الناس للاسف اذا ذهبوا الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم اذا بهم يرفع يديه ويقول يا رسول الله
163. 34:13يا رسول الله ارزقني يا رسول الله اشفع لي عند الله قربني الى الله دخلني الجنة. سوي لي واسطة يعني عند الله. لا
164. 34:23صحيح النبي صلى الله عليه وسلم يشفع لامته. لكن هل الشفاعة تكون على رأي النبي صلى الله عليه وسلم? لا. الله تعالى هو الذي
165. 34:33يشاء ان فلان يخرج من النار ويدخل الجنة فيأذن للنبي صلى الله عليه وسلم ان يشفع له. من ذا الذي يشفع
166. 34:43وعنده الا باذنه باذن الله. فاذا ما نطلب الشفاعة ولا نطلب شيئا من هذه الحوائج التي لا يقضيها الا الله ما نطلبها الا من الله
167. 34:53وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا. الدعاء لله الطواف لله. التوكل على الله
168. 35:03ترجو رحمة الله وهكذا. طيب
169. 35:13سجود السهو نقرأ الاحاديث التي فيه ثم نعرف الحالات متى نسجد للسهو في الصلاة? وهذا من رحمة الله تعالى. كل انسان ينسى
170. 35:23ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انما انا بشر. انسى كما تنسون. فاذا نسيت فذكروني. هذا كما ثبت
171. 35:33في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم فاذا من يقرأ لنا الحديث الاول? طيب ها
172. 35:43نريد اه شوي ننوع دائما تقرأون اخونا وصل ميكروفون هناك ليقرأ الحديث الاول في سجود السهو عن محمد ابن
173. 35:53سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشية. احدى صلاتي
174. 36:13يعني ماذا? الظهر او العصر. لا ما يحتاج ما يحتاج. خلاص ما دام وصلت له اعطيه
175. 36:23العشي كما سيذكر المؤلف قال ما بين زوال الشمس الى غروبها
176. 36:33يعني هذا على قول وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار. فيدخل في صلاة الظهر او صلاة العصر احدى صلاتي العشي
177. 36:43وفي صحيح مسلم انها الظهر يعني عين ممكن تقول عند مسلم انها
178. 36:53صلاة الظهر. نعم. قال ابن سيرين
179. 37:03شوفوا كيف الان دقة الراوي وامانته هذا محمد ابن سيرين
180. 37:13قل سماها ابو هريرة يعني عين هذه الصلاة لكن نسيت انا. في رواية اخرى عن لعل عن غير محمد ابن
181. 37:23ابن سيرين عين الراوي انها صلاة ماذا? الظهر. انها صلاة الظهر. طيب. ركعتين ثم سجد
182. 37:33شوف الان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر كم? ركعتين ثم سلم
183. 37:43وظن انه صلى اربع. هكذا ظن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى اربعا. نسي. طيب. ثم
184. 37:53سلم فقام ليش كأنه غضبان لانه احس ان هناك شيء في الصلاة خلل في الصلاة لكن غير متأكد وسبحان الله هكذا
185. 38:13المؤمن اذا عمل عملا في خلل او شيء يشعر بتغير في نفسه هذا
186. 38:23فمن صفاء قلب المؤمن. سبحان الله. طيب ثم ايش
187. 38:33نعم يعني شوف هذي حالة تدل على
188. 38:43ما اصاب النبي صلى الله عليه وسلم من هم الواحد يشبك بين اصابعه هذه الهيئة تدل على
189. 38:53يعني هناك شيء من الخلل والهم يفكر في شيء وفي رواية وضع خده الايمن على ظهره
190. 39:03ها كفه اليسرى. طيب اسمعوا يا شباب انا بقول لكم شي بس قبل ما نكمل الحديث
191. 39:13لا اصبر اصبر يا اخونا. نسيت اسمك. عزام. يا شباب
192. 39:23اكرر مرات ومرات هذا المجلس يختلف عن الحصة الدراسية. في المدرسة انت ممكن تلعب ممكن تكلم زميلك وبعد هذا
193. 39:33ما يليق. استاذ امامك ما يليق. ما يجوز. للمسلم ان يكون هكذا خلقه. لكن هذا المجلس مجلس مقدس
194. 39:43المجلس فيه ملائكة الان ملائكة موجودون الان معنا هذا المجلس الله تعالى يطلع فيه علينا يذكرنا الله تعالى في من
195. 39:53فما ينفع اصلا تشوف يمين ولا يسار. كان في مجالس الحديث العلماء اذا جلسوا ساعات طويلة يكتبون الحديث
196. 40:03ما يتجرأ الواحد منهم ان يبري قلمه. عند قلم يريد ان يبريه حتى يكتب زيادة ما يستطيع. من
197. 40:13من تمام خشوعه. واحتراما لاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. بعضهم يقول ما استطيع ان اشرب شربة ماء
198. 40:23اذا كان الشيخ امامي يحدث لماذا? لان هذه احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فالذي يعظم من شأنه
199. 40:33هذا المجلس هذا من تمام تعظيمه للنبي صلى الله عليه وسلم. زين يا شباب؟ نعم. طيب كمل
200. 40:43ابواب مصر. ما معنى السرعان? وخرجت السرعان
201. 40:53من ابواب المسجد. ها? يعني الناس المستعجلين. ليس الذين استعجلوا في الصلاة لا
202. 41:03سلم الامام فخرجوا مباشرة يعني ما اكملوا الاذكار وجلسوا لا هناك بعض الناس قد يكون عندهم حوائج فخرجوا مباشرة
203. 41:13للمسلم ان يجلس بعد الصلاة يقول ايش? اذكار الصلاة كما سيأتي معنا. لكن يجوز له ان يخرج يكمل الاذكار اذا كان مشغولا لكن
204. 41:23الاولى ان يحافظ على السنة واشغال الدنيا ما تخلص. ها تقول له انا مستعجل وعندي شغل. قل بعض الاذكار على الاقل ثم اخرج. المهم وخرجت
205. 41:33صرعان من ابواب المسجد. نعم. فقالوا شف كيف هؤلاء مستعجلون قالوا قصرت الصلاة
206. 41:43لان صلاة الظهر صلاها النبي صلى الله عليه وسلم كم? ركعتين. فظنوا ان الصلاة الرباعية اصبحت كم? ثنائية. قالوا قصرت
207. 41:53صلاة. هذا المستعجل دائما يقع في الخلل. ولذلك العجلة من الشيطان كما جاء
208. 42:03الاحاديث العجلة من الشيطان ما تستعجل تأنى اسأل تفكر نعم وفي القوم
209. 42:13فهذا ان يكلمه شوف كيف الصحابة يعظمون النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر ركعتين ومع ذلك ابو بكر
210. 42:23دكتور عمر ما تكلم ينتظرون ماذا سيقول النبي صلى الله عليه وسلم? يا ايها الذين امنوا لا
211. 42:33تقدموا بين يدي الله ورسوله. لا تتقدم امام الله ورسوله. شف هذي من الصور حتى اذا فعل النبي
212. 42:43شيئا هذا الشيء يحتاج الى ان يسأل عنه الناس مع ذلك تأمل في الادب
213. 42:53كذلك نحن اذا سمعنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول شيئا يأمرنا بامر الله تعالى يأمرنا بامر علينا ان نستقيم على امر الله ورسوله
214. 43:03ما نقول لا حتى نفكر وبعدين نستجيب لا مباشرة تكون متأدبا مستسلما لامر الله ورسوله فهذا من
215. 43:13الادب مع النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. نعم
216. 43:23هذا الرجل في يديه طول يديه شوية طويلة. يقال له ذو اليدين
217. 43:33ذو اليدين رضي الله عنه. آآ قيل انه كان يمازح النبي صلى الله عليه وسلم
218. 43:43كثيرا يعني ممكن يعني يتكلم معاه بدون يعني بشكل يعني فيه حرية وفيه يعني سعة
219. 43:53فقال نعم. وقال يا رسول الله انسيت انفسكم الصلاة. شوف كيف ذو اليدين
220. 44:03قال يا رسول الله انسيت? ام قصرت الصلاة? ما في الا واحد من هذين احتمالين. نعم
221. 44:13قال لا تنسى ولا تحصى. قال لم انسى ولم تقصر. كيف? هذا بناء على ايش
222. 44:23على ظنه النبي صلى الله عليه وسلم بشر كما قلنا هو ظن انه ما نسي انه صلى الصلاة كاملة وما جاءه وحي من الله ان الصلاة قصرت
223. 44:33وقال لم انسى ولم تقصر. فقال نعم
224. 44:43يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له ذي اليدين انسيت ام قصرت? يعني معنى هذا انه يقول يا رسول الله انت صليت ركعتين
225. 44:53فالنبي صلى الله عليه وسلم اولا اجاب ظنه قال لم انس ولم تقصر ثم اراد ان يتأكد
226. 45:03فقال للصحابة اكما يقول ذو اليدين? يعني كلام ذو اليدين
227. 45:13اني انا صليت ركعتين او لا? قالوا ماذا? كمل. قالوا نعم
228. 45:23قالوا نعم. اذا يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم نسي. نعم
229. 45:33فصلى ما ترك. ثم سلم ثم كبر وسجد مثل السجود. انتبه الان فتقدم فصلى ما ترك
230. 45:43يعني وصلى الظهر ركعتين تقدم وصلى ايش? ركعتين يعني هنا هل اعاد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة? لا
231. 45:53اكمل الصلاة. فاذا كمل الظهر ركعتين ثم سلم ثم
232. 46:03كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع رأسه فكبر ثم كبر
233. 46:13وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع رأسه وكبر. يعني سجد ماذا? سجدتين ماذا? السهو السهو
234. 46:23متى كانت قبل السلام ولا بعد السلام هنا? بعد السلام هنا. قال ثم سلم ثم كبر وسجد سجدتين السهو. سجدتي السهو
235. 46:33كمل نعم فربما سألوه ثم سلم فقال يعني ابو هريرة يقول نبئت او محمد بن سيرين نعم يقول نبئت ان عمران ابن حصين قال ثم سلم
236. 46:53نعم يعني بعد سجدتي السهو ايضا تسلم. طيب
237. 47:03اذا هذا الحديث فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين ثم ماذا فعل? كمل الركعتين وسجد سجود السهو متى
238. 47:13بعد السلام. طيب هذا حديث ذو اليدين معروف نسميه حديث من? ذو اليدين. الحديث الذي بعده من يقرأ
239. 47:23اعطي اللي بجانبك. يلا اقرأ
240. 47:33عن عبدالله بورسعيد وكان نعم انا اسألك الان اسمك عمار
241. 47:43عن عبد الله ابن بحينة ولا بحينة? اذا اقول لك هي مجرورة
242. 47:53الجر علامة ايش? كسرة. انا اقول لك الكلمة هاي مجرورة. ايش تقول? ولا
243. 48:03وحينة ها وحينتا ولا بحينتي انت تقول الجر علامة ايش? على
244. 48:13قامت الجر ماذا? الكسرة ولا الفتحة? ما شاء الله عليك احسنت. شف قال هذا ممنوع من الصرف. نحن درسنا في
245. 48:23ممنوع من الصرف طيب اسأل كم معروفك? ليش ممنوع من الصرف? لو
246. 48:33احنا قلنا العالمية صح? ان علم هو اسم صح? هذا السبب الاول وبعدين? سبب ايش? ايش السبب
247. 48:43تأنيث احسنت تأنيث لان اسم انثى طبعا بحينة يقال امه بحينة
248. 48:53اه وعرفنا ممكن حتى بعض الاسماء المذكرة يعني اسم رجل لكن يكون فيه
249. 49:03تاء التأنيث مثل حمزة فهذا ايضا يدخل في الممنوع من الصرف. فاذا العلمية والتأنيث الاسم يمنع من الصرف. نحن اخذنا الاخوة الاسم الممنوع من
250. 49:13صرف يجر بماذا? الاسم الممنوع من الصرف. الممنوع من التنوين يجر بماذا? بالفتحة. فنقول عن عبد الله بن
251. 49:23نتى ابن بحينة واضح? عرفنا? طيب لو كان اسم ثاني مثلا غير ممنوع من
252. 49:33صرف عن عبد الله مثلا ابن مثلا آآ محمد او مسعود عن عبد الله بن مسعود
253. 49:43يقول مسعود مسعود اسم علم لكن ما فيه الاسباب الاخرى. عرفنا? فغير ممنوع من الصرف فنجره. عليه
254. 49:53عن عبدالله بن مسعود واضح? طيب. كمل
255. 50:03صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم قولوا صلى الله عليه وسلم. صلى بهم ركعتين
256. 50:13ولم يجلس. اه انتبه. يعني ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم هنا? لما صلى الظهر قام في الركعتين الاوليين ولا
257. 50:23يجلس يعني ماذا? اي جلسة هذي? التشهد الاول. اكتب عندها عشان ما تنسى ولم يجلس اكتب ساهم
258. 50:33التشهد الاول يعني ترك التشهد الاول نسيانا. ولم يجلس يعني
259. 50:43التشهد الاول طيب كمل وقام الناس بعهد حتى اذا قضى الصلاة وانتظر الناس التسليمة يقرأ يقرأ وهو الجالس فسجد
260. 51:03قبل ان اه اذا النبي صلى الله عليه وسلم الان اسألكم لما ترك التشهد الاول هل رجع
261. 51:13الى التشهد الاول لا هل جاء بركعة جديدة مثلا او اعاد الصلاة ابدا. ترك التشهد الاول
262. 51:23كمل الصلاة عادي بدون تشهد يعني صلى اربع ركعات متوالية بدون تشهد لكنه سجد سجود
263. 51:33قد السهو متى? قبل السلام. في حديث ذو اليدين سجد سجود السهو متى? بعد السلام. وهنا سجد قبل السلام
264. 51:43الان ها لا سجود السهو نعم السجود الاول صحيح فيه خلاف وبعضهم يذكر انه سنة ويقول
265. 51:53جمهور العلماء لكن الان خلينا مع سجود السهو نكتب الان هذه القواعد في سجود السهو حتى تعرف متى يكون سجود السهو
266. 52:03نعم اه تسوي هذا المخطط سهل هات الميكروفون بس
267. 52:13شوف سجود السهل سجود السهو شوفوا السبورة عشان يكون يكون الاب واضح جدا جدا
268. 52:43سجود السهو والبنات هظول يشوفون السبورة ولا لا? ها نجيبها هنا احسن
269. 52:53ها? ولا لا يشوفونها? طيب. طيب سجود السوء
270. 53:03التحقق نكتب هنا الشكل. الشكل. وين
271. 53:23القلم وين الكتاب? سجود السهو له حالتان اولا بالنسبة للانسان
272. 53:33تحقق ايش معنى التحقق? يعني انت تعرف الخطأ الذي وقع في صلاتك. انت الان متأكد تحقق يعني انت متحقق ومتأكد
273. 53:43بالخطأ الذي وقع في صلاتك. مثل ما في حديث ذي اليدين النبي صلى الله عليه وسلم اسف
274. 53:53حديد اليدين اول كان شاك ما يدري لكن بعدين تحقق. قالوا يا رسول الله نسيت ان قال لم انسى ولم تقصر قال بل نسيت
275. 54:03انه ايش صلى ركعتين. هذا تحقق انه صلى ركعتين. اي نعم
276. 54:13السلام عليكم لا لا تمام. ايه. طيب هذا معنى التحقق. التحقق الاخوة له حالتان
277. 54:33اما زيادة واما نقصان او نقص. اما زيادة واما نقصان
278. 54:53تقول في حالة الزيادة متى تسجد للسهو? بعد. وفي حالة النقصان قبل
279. 55:03بعد شو يعني? بعد السلام قبل يعني قبل السلام. واضح? كتبنا? اذا
280. 55:13الزيادة تسجد لها بعد السلام. والنقصان تسجد له قبل السلام. يعني هذا هو الافضل
281. 55:23شوي شوي. سيأتي. انتبهوا يا شباب. الان
282. 55:33نريد نطبق الاحاديث التي معنا. النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذي اليدين هل زاد او نقص? نقص
283. 55:43هو صحيح صلى ركعتين نقص لكن ذيك ركعات في النتيجة في النهاية هو في الحقيقة زاد
284. 55:53ايش جاك? ها من يتفطن? لا ما زاد ركعتين. ايش
285. 56:03لا ما الذي زاده في الصلاة? السلام. احسنت. هو الان في حديد اليدين. النبي صلى الله عليه وسلم انتبهوا صلى
286. 56:13وسلم طب هذا السلام الان زائد في الصلاة صح ولا لا? فبعدين قام صلى ركعتين اصبح المجموع ماذا? اربع ركعات
287. 56:23وفي تسليمتين زيادة. فاذا حديد اليدين في الحقيقة فيه زيادة. واضح? ولذلك سجد متى
288. 56:33بعد السلام ما دام انت احفظ ما دام الصلاة فيها زيادة ما تحتمل ان تزيد داخلها تسجد قبل السلام لا قالوا الزيادة تكون ايش
289. 56:43السجود يكون بعد الصلاة. طيب في حديث عبد الله بن محمد رضي الله عنه. النبي صلى الله عليه وسلم ماذا زاد ولا نقص? نقص
290. 56:53نقص التشهد. نعم التحيات. نقص في صلاته. فسجد ماذا
291. 57:03قبل السلام. عرفنا الدليل? طيب. الان قبل ان نترك
292. 57:13موضوع التحقق تكتب هنا طيب الواحد الان سهل الزيادة موضوعها شوي سهل
293. 57:23واحد مثلا ركع ركوعين. فلما قام قال له تعال انا ركعت ركوعين
294. 57:33ولو واحد سجد ثلاث سجدات. لا انا سجدت ثلاث مرات. ماذا يفعل? خلاص يكمل صلاته
295. 57:43ان خلاص وزاد ما تستطيع ان تمحو هذه الزيادة ها هو زاد خلاص راحت عليك زيادة
296. 57:53فلتت منك. لكن كيف تجبر الزيادة هذه? تسجد ماذا? بعد السلام خاص تكمل صلاتك عادي وتسجد بعد السلام
297. 58:03عرفنا? طيب لكن الان موضوع النقصان هو اللي فيه المشكلة. طبعا الاخوة الانسان اذا نقص يعني
298. 58:13سنة في الصلاة ولذلك جمهور العلماء يستدلون بهذا الحديث على ان الاول من سنن الصلاة المهم لكن المشكلة اذا
299. 58:23نقص ركنا في صلاته. يعني مثلا واحد شوفوا الان انا اقول لكم مثال. واحد قرأ سورة الفاتحة
300. 58:33آآ سورة الفاتحة وسورة ثم لما انتهى من السورة يمكن كان يفكر
301. 58:43وظن انه قد ركع مباشر قال الله اكبر وسجد. ثم
302. 58:53سجد اثناء السجود قال تعال انا ما قلت سبحان ربي العظيم لان مرات الواحد لما يقول سبحان ربي
303. 59:03الاعلى تعال اذا ما كان قال سبحان ربي العظيم كان يتذكر قول تعال انا ما قلت سبحان ربي العظيم في صلاتي. انا ما ركعت اصلا ماذا
304. 59:13يفعل الان هو سجود هو الان ساجد الان ها هو متحقق ما عنده شك هو متحقق انه ما ركع يثني على
305. 59:23ماذا يفعل? ما في يبني عن نقصان الان هو ساجد قول لي ايش يسوي? يقوم يركع ولا يكمل صلاته? ها ايش يسوي? يكمل صلاته يكمل صلاته
306. 59:33لا لا الان الان انت عطني حل يقول لك الان انا ساجد الان ايش اسوي? قولوا لي ييب ركعة
307. 59:43زيادة? لا لا يركع وهو ساجد الان كيف يقوم يركع? ما يكمل سجوده
308. 59:53الثانية وهذا اجابته صحيحة اسمك? احمد شوفوا الان اكتب معنا الان
309. 1:00:03ان ترك تكتمه ان تركك ركنا ان ترك ركنا من اركان
310. 1:00:13اركان الصلاة تعرف الركن مثل الركوع القيام من الركوع السجود القيام من السجود هذه اركان الصلاة نعم سورة
311. 1:00:23اذا ترك ركنا في الصلاة ايش يسوي? ايضا يتفرع فرعين
312. 1:00:33لا انتبه اه ايش نقول? عبارة طيبة كذا
313. 1:00:53طيب اخاف ان اكتب كلام مختصر بعدين ما تصومون خلينا نكتب جملة
314. 1:01:03ان ذكره قبل محله محل الركن يعني ان ذكره
315. 1:01:23قبل محله مثل ما عرفنا الان هذا اللي نسى الركوع وتذكر الركوع قبل محله
316. 1:01:33قبل يعني ان يصل الى الركوع في الركعة الثانية. الان انا في الركعة الاولى زين? ونسيت الركوع. وانا الان في
317. 1:01:43تذكرت اني ما ركعت قبل ان اصل الى الركوع في الركعة الثانية. فهنا ماذا افعل
318. 1:01:53هنا تكتب يرجع اليه. يرجع اليه مباشرة. تذكر
319. 1:02:03انك نسيت الركوع وانت في السجود الاول في السجود الثاني. بين السجدتين ترجع مباشرة تقول
320. 1:02:13ترجع من سجودك هكذا وتقول الله اكبر وتركع. ها? حتى لو كان يئم في الناس
321. 1:02:23هذه صلاة امانة خلاص انت الان ها نعم
322. 1:02:33اه يكبر الله اعلم حتى يسمع المصلين يعني ويقوم ويركع
323. 1:02:43لكن لا هذا القيام ما بيكون فيه تكبير لان التكبير هنا ليس في محله الان هو هو في غير موضع الصلاة لماذا قلنا
324. 1:02:53يرجع يا شباب لماذا قلنا يرجع? لان اصلا الان كل ما بعد الفاتحة وسورة وقع في غير محله في غير مكانه
325. 1:03:03فهذا كله ملغى كله باطل اذا تذكر انه ما ركع وتعرفون من يعني اركان الصلاة الترتيب والموالاة
326. 1:03:13فلابد تكون صلاة مرتبة ما ينفع تسجد بعدين تركع. هل يصلح هذا? ما يصلح. فما دام انك تذكرت الركوع قبل ان تصل الى
327. 1:03:23لا الركوع في الركعة الثانية في هذه الفترة خلاص تعرف ان كل هذه الافعال اللي انت تسويها افعال لا قيمة لها. لا عبرة بها
328. 1:03:33فترجع الى الركوع مباشرة بدون تكبير. ترجع تقف تقول الله اكبر وتركع. طبعا الناس اذا كانوا يصلون ورائك فجأة يشوفونك
329. 1:03:43راكع يستغربون لكن خلاص يعرفون ان الايمان تذكر الركوع. طبعا المفروض هم يقولون سبحان الله سبحان الله طبعا لكن اذا نسوا وهو تذكر وقام
330. 1:03:53لابد ان يقوم ويرجع ويركع عرفنا طيب لكن الان اكتبوا الفرع الثاني ان ذكره بعد
331. 1:04:03او او يعني نقول ايش? في محله طيب بعده
332. 1:04:13بعد محله. فهنا لا يرجع. وش يسوي
333. 1:04:23كيف يعني? الان انا الان نسيت الركوع في الركعة الاولى زين? نسيت الركوع في الركعة الاولى
334. 1:04:33وسجدت وقمت من السجود وسجدت السجدة الثانية ثم قمت وقرأت الفاتحة وقرأت
335. 1:04:43ثم لما جيت اركع قلت تعال هذا اول ركوع في صلاتي انا ما ركعت قبل متأكد شوف انت
336. 1:04:53متحقق ما اتكلم عن الشك انت متحقق جيت تركع الركعة الثانية تعال انا ما ركعت الركوع الاول
337. 1:05:03هنا ماذا تفعل? ها? خلاص هنا الان تقول هل يرجع الى محله? كيف سيرجع? هو الان لابد يركع. فهو الان
338. 1:05:13هنا ما يرجع ولكن يلغي ماذا? كما قال يلغي الركعة الاولى. احسنت. يلغي الركعة الاولى خلاص الركعة الاولى
339. 1:05:23غير معتبرة ليش? لانه ترك ركنا. الركن ما يجبر بسجود السهو. لا بد تأتي بالركن في
340. 1:05:33مع سجود السهو كما سيأتي معنا. لابد تأتي به الركن. فما دام ان الصلاة خلاص ما تستطيع ان تستدرك. شوف الحالة
341. 1:05:43هنا ممكن انت ذكرت انك ما ركعت وانت ساجد ممكن ترجع للركوع لكن الان انت وصلت الى الركوع في الركعة الثانية كيف سترجع الى
342. 1:05:53الركوع الاول تركع طيب هذا ركوع. الركعة الثانية فخلاص هنا نقول تلغي الركعة
343. 1:06:03وايش? كأن هذه ايش ركعة? اولى كأن هذه هي الركعة ايش? الأولى. الركعة الثانية تصبح ركعة اولى وتكمل صلاتك. إذا هنا نقول
344. 1:06:13لا يرجع ويلغي تكتب ويلغي يعني الركعة
345. 1:06:23ويلغي الركعة. يعني اللي ترك فيها الركن يلغي الركعة الذي التي ترك فيها الركن
346. 1:06:33زين? الان يلغي الركعة التي ترك فيها الركن. هنا السؤال متى يسجد
347. 1:06:43السلام ولا بعد السلام? ها? احنا قلنا زيادة ولا نقصان? هنا زيادة ولا نقصان? نقصان
348. 1:06:53شوفوا يا شباب انتوا يقولون نقصان صح هو نقص لكن هو في النهاية زاد نعم هو زاد الان افعال كثيرة صح ولا لا
349. 1:07:03نعم. هو هنا يكون سجد سجدة زيادة صح? وهنا في الحالة الثانية يكون صلى ركعة زيادة لكن
350. 1:07:13الاقصى ركوع. فهو في هذه الحالتين اصلا زاد في الصلاة. ولذلك هنا يقول العلماء هنا في هذه الحالتين تكتب
351. 1:07:23هنا تضع سهم هكذا وتقول هنا بعد يسجد بعد السلام. يسجد بعد السلام. حتى اذا تذكر
352. 1:07:33ترى الاخوة يعني ممكن واحد نسي الركوع في الركعة الاولى وصلى. وبعد الصلاة تذكر
353. 1:07:43ايش تقولون له? بعد الصلاة قال لك انا غير شاك انا متأكد مئة بالمئة اني نعم نسيت الركوع في الركعة الاولى الصلاة ما يعيد الصلاة ليش يعيد ها
354. 1:07:53يلغي كما عرفنا يلغي ماذا? يلغي الركعة ويصلي ركعة واحدة بدون تكبير
355. 1:08:03هكذا يقف ويقرأ الفاتحة. لا لا سننبه بعدين
356. 1:08:13صحيح? الان انتبهوا يا شباب. يلغي الركعة يقوم ما في تكبيرة احرام. لان هو الان
357. 1:08:23في صلاة هو يعتبر في صلاة لذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما قام في حديث اليدين ما قام قال الله اكبر لا قام وصلى ركعتين فكذلك هنا يقوم يصلي ركعة
358. 1:08:33اللي ترك فيها الركن ويسجد سجود السهو بعد السلام. عرفنا الاخوة هذي المواضع طيب. ابتدوا بس كمل
359. 1:08:43بس حالة الشك. انا طولت عليكم بس اسمحوا لي. حالة الشك سهلة. الشك كيف يعني الشك? الظن. ما يدري
360. 1:08:53هل صلى ركعتين ولا ثلاث ركعات? هل صلى ثلاث ولا اربع? ما يدري. نعم. فهنا يبني على ما
361. 1:09:03هذا على الاقل. اذا تنشك تقول يا ابني. على اليقين. اليقين تكتب
362. 1:09:13قوسين الاقل. الحين بنقول لكم الان. تكتب يبني على اليقين بين
363. 1:09:23الاقل يبني على الاقل اليقين. كيف يعني? يعني الان مثلا انا في
364. 1:09:33وقت الظهر ولما قمت للركعة مثلا هي الرابعة
365. 1:09:43مثلا زين? هذي الرابعة لكن انا شكيت قلت هذي الرابعة ولا الثالثة? خلاص اقول هذي الثالثة ليش
366. 1:09:53لان الثالثة تكون يقين ان يعني اليقين هنا اكيد يعني ممكن تكون
367. 1:10:03ثالثة وانا اظنها رابعة وانقص في صلاتي. لكن اذا اعتبرت الاقل تكون متيقن انك صليت
368. 1:10:13كاملة او زدت عليها. متأكد انك صليت الصلاة كاملة او يمكن زدت عليها. لكن ما في مجال
369. 1:10:23انك نقصت. اما اذا اخذت بالاكثر ممكن اصلا قول ثلاث ولا اربع وخليها اربع. اربع ايام. وتظيع ركعة يمكن هي تكون ثالثة مو برابعة
370. 1:10:33فهنا لذلك لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدري كم صلى اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبني
371. 1:10:43العلامة استيقظ هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. فواضح في مسألة الشك تريح نفسك خلاص انت شكيت تبني على اليقين
372. 1:10:53حتى اذا شكيت في الاركان وانت تصلي انت ممكن ركعت وقمت لكن فجأة تقول لا انا ما ادري ركعت ولا لا? تركع
373. 1:11:03تركع ركوعا ثانيا وانت ما تدري الان وانت في ظنك ان هذا ركوع واحد. طيب في مسألة الشك
374. 1:11:13تسجد قبل السلام ولا بعد السلام? نعم قبل السلام. احسنت. هنا تكتب قبل. هنا بس حالة واحدة قبل
375. 1:11:23في مسألة الشك تكتبه قبل عدال يبني على اليقين وتكتب قبل. قبل التسليم. قبل التسليم. هذا هذا بعد هنا الاخوة لا تلخبطون ها? نحن
376. 1:11:33وشوية خربطنا الخريطة طيب هنا قلنا في هاتين الحالتين نسجد متى? بعد
377. 1:11:43اما مسألة الشك قبل. هنا تضع يبني على اليقين ويسجد قبل السلام
378. 1:11:53طيب. هذا ملخص باب سجود السهو. زين? طبعا اخوة سجود السهو
379. 1:12:03يعني مسألة قبل وبعد هذي فيها خلاف بين العلماء. لذلك المسلم ما يشدد فيها. يعني عند الشافعية يسد
380. 1:12:13قبل السلام في كل الاحوال. وعند الحنفية يسجد دائما بعد السلام في كل الاحوال. فلا تستغرب اذا صليت وراه امام
381. 1:12:23صلاته وسجد بعد السلام يجوز. لان هذه مذاهب معتبرة. وهذا المذهب الذي ذكرناه هنا هذا مذهب
382. 1:12:33مالكية وقريب من مذهب الحنابلة ايضا. انه يفرق بين الزيادة والنقص هذا مذهب الامام مالك رحمه الله. والامام النووي
383. 1:12:43وهو من الشافعية قال اعدل المذاهب مذهب الامام مالك. لانه هو الذي يجمع بين الاحاديث. شوف كيف مع ان النووي
384. 1:12:53رحمه الله شافعي. لكن مع ذلك شوف ما يتعصب للمذهب. قول انا انا شاقي خلاص اه دايما قبل السلام لا. شوف قال
385. 1:13:03اعدل المذاهب هنا مذهب الامام مالك. هذا كلام النووي رحمه الله. هذا والله اعلم اقرب الاقوال والله
386. 1:13:13واعلن في سجود السهو