الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
2. 00:13ظلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد
3. 00:23نبدأ مستعدين? يا شباب شرط هذا المجلس السكين
4. 00:33والوقار شرط هذا المجلس ان يكون طالب العلم متأدبا مع
5. 00:43النبي صلى الله عليه وسلم لاننا نقرأ احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. تخيل النبي صلى الله عليه وسلم امامك ويحدثك
6. 00:53هل تتكلم مع زميلك? هل تنظر يمينا ويسارا? لا. يا ايها الذين امنوا
7. 01:03لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. واتقوا الله ان الله سميع عليم. يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت
8. 01:13نبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. يمكن الانسان
9. 01:23لا يتأدب مع احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ولا يبالي بها فيحبط الله عمله. فنحن جئنا
10. 01:33حتى نستفيد فشرط هذا المجلس التأدب مع احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. من يريد ان يسمع
11. 01:43ينصت ويتأدب ومن لا يريد نحن ما نغصب احدا ها وكلكم ان شاء الله تريدون
12. 01:53هذا المجلس يختلف عن الحصة الدراسية في المدرسة. هذا المجلس في المسجد ونتباحث فيه احاديث
13. 02:03النبي صلى الله عليه وسلم فنسأل الله تعالى ان يوفقنا جميعا. طيب يا شباب هو اعتدنا ان تكون قراءة الاحاديث منكم
14. 02:13انتم تقرأون لكن نحن الان معنا مراجعة. فهذا المجلس الثاني في المراجعة لذلك انا اقرأ الاحاديث بسرعة ونعلق عليها
15. 02:23تعليق سريع بس انتوا حاولوا تنصتون وتركزون وانا اسأل ايضا بعض الاسئلة السريعة تجاوبون بدون رفع يد تجاوبون
16. 02:33مباشرة اذا سألت سؤالا طيب قال باب الغسل من الجنابة والجنابة ما هي? نعم
17. 02:43الحدث الاكبر يعني اذا خرج المني من الرجل او المرأة. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان
18. 02:53صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب. ابو هريرة جنب. وشاف النبي صلى الله عليه وسلم امامه. قال فانخنست منه
19. 03:03يعني ماذا? هربت اختبأت. شوف هذا من تأدبه وتعظيمه للنبي صلى الله عليه وسلم. كيف
20. 03:13وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وانا جنب. تعرفون الذي يخرج منه المني? المني سائل ابيض غليظ يخرج من
21. 03:23الرجل اذا بلغ كيف اصافح النبي صلى الله عليه وسلم والتقي به وانا على جنابة
22. 03:33تعرفون الجنب يجب عليه ماذا? ان يغتسل. ما يكفيه وضوء لابد ان يغتسل. وهذا ايضا يشمل المرأة
23. 03:43قال فذهبت فاغتسلت ثم جئت. فقال اين كنت يا ابا هريرة? قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك
24. 03:53وانا على غير طهارة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله ان المسلم في رواية المؤمن لا ينجس. يعني هل الذي
25. 04:03عليه جنابة يكون نجسا في ذاته? لا هو طاهر لكن عليه حدث اكبر
26. 04:13يجب عليه ان يرفع هذا الحدث يغتسل حتى تصح منه العبادات حتى يصلي اما مجالسة الناس والحديث معهم
27. 04:23تنام عليم هذا جائز. قال عن عائشة رضي الله عنها قالت تبين لنا عائشة رضي الله عنها كيف نغتسل من الجنابة? هذا
28. 04:33ستحتاجون الان بعضكم بلغ وبعضكم سيبلغ قريبا اذا بلغت كيف تغتسل من الجنابة? طبعا
29. 04:43الاخوة الانسان اذا نوى اهم شي النية النية هي الركن الاول تنوي
30. 04:53انك ترفع الجنابة عن نفسك. تنوي انك تريد ان تصلي. هذي نية شرعية. الركن الثاني في
31. 05:03وصل ان يعم الماء كل جسدك. يعني ما فيه بقعة في جسدك ما يصلها الماء. لو اغتسل
32. 05:13واصبعك واحد اصبع واحد ما غسلته. وخرجت هل غسلك صحيح? غسلك باطل
33. 05:23فاذا لا بد ان يعم الماء كل الجسم. لكن بدل ان تغطس الماء وتخرج
34. 05:33او تفيض الماء على جسمك. هناك غسل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. اذا اغتسلت بهذه الصورة تحصل
35. 05:43لا اجر كيف نقرأ حديث عائشة وميمونة رضي الله عنهما? تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه
36. 05:53ثم توضأ وضوءه للصلاة. احنا ناخذ الخطوات من الحديثين. نقرأ الحديثين مع بعض
37. 06:03في حديث ميمونة انها وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة يعني ماء الجنابة يعني لغسل الجنابة فاكفأ بيمينه
38. 06:13على يساره مرتين او ثلاثا غسل يديه ثم غسل فرجه. فاولا تغسل مكان الاذى. تغسل فرجك
39. 06:23ضرب يده بالارض او الحائط حتى تزيل الاذى من يدك يعني تغسل يدك بالصابون ثم
40. 06:33مضمضة واستنشق وغسل وجهه وذراعيه يعني يتوضأ كما جاء في حديث عائشة ثم توضأ وضوءه للصلاة
41. 06:43اذا تغسل محل الاذى تغسل يديك ثم تتوضأ للصلاة كأنك تتوضأ للصلاة ثم
42. 06:53قال ثم يخلل بيديه شعره. وفي حديث ميمونة ثم افاض على رأسه الماء. تغسل
43. 07:03تبدأ بالشق الايمن ثم الشق الايسر. ثم غسل سائر جسده. ايضا تبدأ بالشق الايمن ثم بالشق
44. 07:13ماذا? الايسر لان عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تان عل وترجله
45. 07:23وطهوره طهوره يعني في غسله وفي وضوءه. فاذا تغسل محل الاذى. ثم تغسل يديك ثم
46. 07:33تتوضأ ثم تغسل رأسك الايمن فالايسر ثم تغسل جسدك الايمن فالايسر. سهل. هذا صفة
47. 07:43الغسل من الجنابة وكذلك صفة غسل الجمعة. غسل العيدين اي غسل شرعي. هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل. نعم
48. 07:53وفي حديث ميمونة ان كان يؤخر غسل القدمين الى اخر الغسل
49. 08:03ان يغسل محل الاذى يغسل يديه يتوضأ الا قدميه. ما يغسلهما. ثم بعد ان
50. 08:13رأسه وجسمه يغسل ايش? قدميه. هذه صفة يعني اخرى قال بها بعض العلماء. طيب. قال
51. 08:23عن عبد الله بن عمران عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب? قال نعم اذا توضأ احدكم فليرقد
52. 08:33وهو جنب هذا مستحب اذا كان عليك جنابة اردت ان تنام تتوضأ ثم تنام هذا هو الافضل
53. 08:43اذا تركت الوضوء ما عليك شيء لكن الافضل والسنة هو ان تتوضأ. عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت
54. 08:53جاءت ام سليم امرأة ابي طلحة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق شوف
55. 09:03المرأة تسأل عن دينها. ما تستحي في مسائل الدين تسأل تقول ان الله لا يستحي من الحق
56. 09:13فهل على المرأة من غسل اذا هي احتلمت? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم اذا هي رأت الماء
57. 09:23اذا رأت في الواقع ليس في منامها اذا رأت في الواقع انه خرج منها ماء وهي نائمة
58. 09:33فيجب عليها الغسل مثل الرجل. عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت اغسل الجنابة. الجنابة هنا
59. 09:43المني لان المني اذا خرج من الرجل وهو نائم مثلا كثيرا ما يأتيه في النوم فاذا خرج منه يكون على لباسه
60. 09:53مثل السائل الابيظ الجاف اليابس. هل هذا طاهر او نجس
61. 10:03الاقرب انه طاهر لكن الاولى ان يزيله كما كانت تفعل عائشة رضي الله عنها تقول كنت اغسل الجنابة من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
62. 10:13فيخرج الى الصلاة وان بقع الماء في ثوبه. وفي رواية كنت افركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا
63. 10:23فيصلي فيه وعرفنا في رواية قالت اني لاحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري. ما دام انها تحك
64. 10:33اذا? هذا يدل على انه ليس بنجس لو كان نجسا يجب ماذا? ازالته بالكلية. و
65. 10:43عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهما انه كان هو وابوه عند جابر بن عبدالله رضي الله عنهما
66. 10:53وعنده قوم فسألوه عن الغسل يعني عن مقدار الماء في الغسل. فقال يكفيك صاع
67. 11:03الصاع اربعة امداد. المد يعني ملئ الكفين. تخيل كفين يمتلئان بالماء. هذا
68. 11:13يسمى مد اربع مرات يعني اربعة امداد هذا يسمى ماذا? صاع. يعني تقريبا
69. 11:23مثل غرشة مثلا دبة الماي الكبيرة لترين تقريبا
70. 11:33ها تقريبا لترين هذا يكون صاع. تخيل واحد يغتسل غسل كامل بدبة ماي بس
71. 11:43فهذا فيه ان من السنة ان نقتصد في ماء الغسل والوضوء كذلك. ما نسرف الاخوة الان للاسف حتى كنا
72. 11:53واقعين في هذا اذا دخلنا نسبح ايش افتح الرشاش رش رش رش رش صح? كم صاع? يمكن
73. 12:03مئة صاع ها لو تجمع الماي هذا كله تحسبه يمكن مئة دبة يمكن. صح؟ هذا فيه اسراف في الماء
74. 12:13هذا فيه كراهة شديدة. فالاولى ان تتبع السنة. قال يكفيك صاع. هم سألوا جابر رضي الله عنه. فقال يكفيك صاع
75. 12:23فقال رجل ما يكفيني? فقال جابر رضي الله عنه كان يكفي من هو اوفى منك شعرا وخيرا منك
76. 12:33وهو من? رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم امن في ثوب يعني صلى بهم وهو يعني مشتمل بثوب
77. 12:43وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرغ الماء على رأسه ثلاثا. اذا الغسل يكون بمقدار صاع
78. 12:53والوضوء كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد. يعني تخيل بس ملء الكفين
79. 13:03هذا ماء الوضوء. يعني مثل دبة الماي الصغيرة ها خمس مئة ملي فقط. تكفي للوضوء
80. 13:13نعم لا تستغرب انك شوية تصب شوي وتغسل وجهك يكفيك. فاذا الاخوة علينا ان
81. 13:23نقتصد في ماء الوضوء. ثم ذكر باب التيمم قال عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا معتزلا
82. 13:33يصلي في القوم? فقالوا يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم? فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء. فقال عليك بالصعيد
83. 13:43صعيد الارض يعني التراب. فانه يكفيك. اذا التيمم يكفي عن الوضوء ويكفي عن ايضا ماذا? عن الغسل
84. 13:53اذا كان واحد عليه جنابة ما وجد ماء يغتسل كنت في البر وما عندك ماء تغتسل يكفيك التيمم عن
85. 14:03نعم. ها? ايه اذا حصل ماء لابد يغتسل. قال وعن عمار ابن ياسر رضي الله عنهما قال
86. 14:13لبعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء ايش سوى? فكر عمار ما كان عنده حكم شرعي
87. 14:23من النبي صلى الله عليه وسلم قال الواحد في الجنابة يغتسل يعني يجعل الماء على كل جسده. اذا اذا ما وجد الماء يجعل التراب على كل جسده
88. 14:33فماذا فعل? قال فتمرغت في الصعيد كما تمرغوا الدابة. يقول تقلبت في التراب. يقول حتى يصل التراب كل جسمي
89. 14:43مثل الدابة لما تتقلب في التراب. اجتهد قال ثم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك
90. 14:53له تعدكم الاحاديث ولا ما عدكم? تابعوا تابعوا معانا نعم. فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا
91. 15:03يعني ان تتيمم ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه
92. 15:13وجهه يعني تيمم ضربة واحدة تمسح يعني اليمنى واليسرى تمسح يديك فقط
93. 15:23فين? وجهك بس هذا التيمم. قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
94. 15:33اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي. فكيف النبي صلى الله عليه وسلم يحبه الله ويخصه بمزايا عظيمة
95. 15:43قد نصرت بالرعب مسيرة شهر. بينه وبين اعداء شهر يخافون منه. قال وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا
96. 15:53اه فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي. في اي مكان
97. 16:03تتيمم تصلي في اي مكان. قال واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي
98. 16:13اعطيت الشفاعة من يوم القيامة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة. باب
99. 16:23وهو الدم الذي يخرج من المرأة اذا بلغت. قال عن عائشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش سألت النبي
100. 16:33الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر. افادع الصلاة? هذي من مشاكل التي تحصل عند البنات. ينزل منها الدم
101. 16:43الشهر مسكينة ماذا تفعل? هل تترك الصلاة كل الايام? فقال لا ان ذلك عرق
102. 16:53ان ذلك عرق يعني عرق. جرح وانفجر فنزل منه الدم ونزف منه الدم. ولكن
103. 17:03دع الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها. ثم اغتسلي وصلي. فترجع الى عادتها. ينزل الدم دائما نقول لا
104. 17:13ترجع الى عادتها سبعة ايام ستة ايام تترك الصلاة وقت عادتها ثم تغتسل وتصلي
105. 17:23قال عن عائشة رضي الله عنها ان ام حبيبة استحيظت سبع سنين. فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل
106. 17:33تغتسل مرة واحدة ثم تصلي. لكن هي كانت تغتسل لكل صلاة هذا اجتهاد منها. وهذا لا
107. 17:43الزم المرأة بل لا يستحب لها بل تغتسل بعد الحيض ثم يعني تصلي حتى لو كان ينزل منها الدم تتوضأ لكل صلاة
108. 17:53ما تغتسل لكل صلاة هذا اجتهاد منها. من هذه الصحابية لكن آآ الصحيح انها تتوضأ لكل صلاة
109. 18:03اه ما دام الدم دائما ينزل منها فتتوضأ لكل صلاة لان هذا ينقض الوضوء. عن عائشة نعم او نقول
110. 18:13عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وانا حائض فيقرأ القرآن ان الحائض
111. 18:23ليست نجسة فكان النبي صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجر عائشة ويقرأ القرآن وهي تسمع عن معاذة
112. 18:33المعاذة بنت عبدالله هذه معاذة تلميذة عائشة وكانت من العابدات
113. 18:43هكذا البنت المرأة الصالحة البنت الصالحة تنشأ على عبادة الله تعالى. ماذا كانت تقول
114. 18:53معاذة ما ذكرت لكم في الدروس الماضية ولا كانت تقول رحمها الله كان اذا دخل عليها
115. 19:03الليل تقول هذه ليلتي التي اموت فيها. كل ليلة تخيل كل
116. 19:13الى تقول خلاص انا ساموت في هذه الليلة. تخيل! اذا قيل لك ستموت هذه الليلة ماذا ستفعل
117. 19:23هل بتنام ؟ والله ما يأتيك نوم خلاص صلي طول الليل. شوف كيف السلف رحمهم الله. فكانت تصلي
118. 19:33في عامة الليل او اكثر الليل. ثم اذا اصبحت تقول هذا يومي الذي
119. 19:43ساموت فيه. فتصبح صائمة. وهكذا دأبها. تصوم النهار وتقوم الليل. شوف كيف
120. 19:53في العزيمة والارادة. كل يوم كانت تفعل هذا. لكن نحن نقول المسلم يرفق بنفسه. يصوم يوم يفطر يوم كما سيأتي معنا ان شاء الله
121. 20:03الله ان احيانا الله واخذنا كتاب الصيام سيأتي معنا الحديث. ان افضل الصيام صيام داوود كان يصوم يوما يفطر يوما. وكذلك النبي
122. 20:13كان يقوم وينام حتى يتقوى. تقول سألت عائشة ما بال الحائض تقضي الصوم ولا
123. 20:23قضي الصلاة فقال قالت عائشة احرورية انت? عرفنا الحرورية هم الخوارج نعم الذين خرجوا
124. 20:33على علي كانوا متشددين وضالين والعياذ بالله فكانوا يأمرون المرأة ان تقضي الصلاة. ايام الدورة الشهرية
125. 20:43تخيل يعني هذا ما نزل به دليل لا من كتاب الله ولا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم لكن هذا من
126. 20:53ضلالهم فقالت كان يصيبنا ذلك يعني في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
127. 21:03بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة. فهكذا جاءت الشريعة السهلة اليسيرة. ان الحائض
128. 21:13تقضي الصوم لان الصوم ايام معدودة تفطر سبعة ايام ستة ايام سهل تقضيها. اما الصلوات تخيل كل يوم
129. 21:23خمس صلوات ضرب سبعة خمسة وثلاثين صلاة. شق فيه مشقة. نعم. ثم ذكر كتاب
130. 21:33نمر شوية اسرع من هذا الاسلوب ها حتى ننتهي من المراجعة
131. 21:43في حديث ابن مسعود اي الاعمال احب الى الله? قال الصلاة على وقتها. يعني في اول وقتها. ثم بر الوالدين ثم
132. 21:53اما الجهاد في سبيل الله ثم ذكر احاديث تتعلق بمواقيت الصلاة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الفجر
133. 22:03بغلس كما في حديث عائشة وحديث جابر كان يصلي الظهر بالهاجرة يعني اول ما تزول الشمس
134. 22:13والعصر والشمس نقية نساء والشمس صفراء لا نقية بيضاء يعني في اول وقت العصر والمغرب اذا وجبت يعني اذا
135. 22:23الشمس والعشاء احيانا واحيانا اذا رأوا ما اجتمعوا عجل واذا رآهم ابطأوا اخر. والصبح كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس
136. 22:33وكذلك حديث ابي برزة الاسلمي يعني قريب من الحديث الذي قبله وفيه كان ينفتل يعني
137. 22:43طرف من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرأ فيها بالستين الى المئة. يقرأ في صلاة الفجر بستين اية الى مئة اية
138. 22:53قال عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلوا
139. 23:03هنا عن الصلاة الوسطى يعني صلاة العصر. حتى غابت الشمس. طبعا ثم صلوا يعني العصر
140. 23:13بعدما غابت الشمس فهذا فيه قضاء الصلاة. صلاة العشاء
141. 23:23يستحب تأخيرها اذا ما صلى الانسان في جماعة اذا كان مع اصحابه في رحلة في مزرعة بعيد عن المسجد فيستحب
142. 23:33تأخير صلاة العشاء وهكذا للمرأة في بيتها بشرط ان لا تترك صلاة العشاء تقول انا بأخر صلاة العشاء وبعدين تنام عنها لا
143. 23:43قال اعتم النبي صلى الله عليه وسلم بالعشاء يعني اخرها حتى يعني دخل في وقت يعني الظلمة
144. 23:53فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ورأسه يقطر ماء يقول لولا ان اشق
145. 24:03على امتي او على الناس لامرتهم بالصلاة هذه الساعة. وفي حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة
146. 24:13حضر العشاء فابدأوا بالعشاء. اذا اقيمت الصلاة صلاة ماذا? صلاة المغرب قبل كانوا يتعشوا
147. 24:23تون قبل المغرب. كان عندهم وجبتين بس. موب نحنا اليوم كله اكل اكل من اول يوم للاخر اكل. لاول كان عندهم
148. 24:33وجبتين بس. نعم قبل الظهر يتغدى. وقبل المغرب يتعشى بس
149. 24:43ها? لا هذا السحور للصايم هذا غير الصايم. اذا اقيمت
150. 24:53الصلاة صلاة المغرب وحضر العشاء. فابدأوا بالعشاء حتى لو فاتتك الجماعة. لماذا? لانك اذا بديت بالصلاة
151. 25:03اهونت نفسك متعلقة بالطعام ها ما تخشع في صلاتك فما الفائدة? لكن احذروا يا شباب قول
152. 25:13وخلاص الان ما نصلي كل ما يجي وقت الصلاة يجيب اكل وياكل يقول انا معذور هذا ما يجوز هذي حيلة يتحيل على
153. 25:23ترك الصلاة. فهذا يكون لمن تعلق قلبه بالطعام مثلا او احضر له الطعام
154. 25:33وجا وقت الصلاة فهنا اذا كان يجد من نفسه انه لن يخشع فيقدم الطعام
155. 25:43وايضا في حديث آآ عبد الله بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب
156. 25:53شمس. في الحديث الذي بعده حتى ترتفع الشمس. لان اذا طلعت تطلع بين قرني شيطان يسجد لها عبدة الشمس. فننتظر
157. 26:03الى ان ترتفع الشمس ثم بعد ذلك يعني يزول وقت النهي. نعم. هذا يكون بعد يعني طلوع الشمس
158. 26:13ربع ساعة تقريبا وايضا هنا ذكر الحديث لما فاتتهم صلاة العصر وصلاها بعدما
159. 26:23غربت الشمس ثم في حديث ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ يعني ايش? الفرض بسبع
160. 26:33وعشرين درجة وذكر سبب هذا التفضيل قالوا وذلك انه اذا توضأ فاحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد لا يخرجه الا الصلاة
161. 26:43لم يخطو خطوة الا رفعت له بها درجة. وحط عنه بها خطيئة. يا شباب حافظوا على صلاة الجماعة
162. 26:53كل خطوة حسنة وتحط عنك سيئة. قال فاذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صلي عليه
163. 27:03اللهم اغفر له اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة. اذا دخلت المسجد وصليت ركعتين وجلست انتظر الصلاة
164. 27:13الملائكة تدعو لك وهكذا اذا جلست الى الصلاة التي بعدها. وانظر في هذا الحديث حديث ابي هريرة ايضا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان اثقل الصلاة على المنافقين
165. 27:23صلاة العشاء وصلاة الفجر. قالوا ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. قال ولقد هممت ان امر بالصلاة
166. 27:33ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الى قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم
167. 27:43بالنار. شوف كيف صلاة الجماعة عظيمة. قال في حديث ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا
168. 27:53احدكم او اذا استأذنت احدكم امرأته الى المسجد فلا يمنعها. فالمرأة اذا ارادت ان تخرج الى المسجد للصلاة
169. 28:03فلا تمنع. لكن صلاتها في بيتها افضل. لكن اذا كان هناك درس علم مثل هذا الدرس مثلا
170. 28:13او محاضرة فخرجت تصلي حتى تسمع الدرس هذا طيب. نحث البنات والاخوات على حضور
171. 28:23ومجالس العلم لان هذا هو الذي يزيد في الايمان. وينبه الانسان من الغفلة. ممكن تعيش اياما طويلة وانت غافل. عن الاعمال
172. 28:33الصالحة وعن قراءة القرآن وقيام الليل لكن تسمع حديثا في المجلس فترجع الى الله وتحافظ على
173. 28:43الاعمال الصالحة. فقال هنا بلال بن عبد الله والله لنمنعهن يغار على النساء. يقول له والله لا نمنعهن. قال
174. 28:53فاقبل عليه عبد الله يعني عبد الله بن عمر فسبه سبا سيئا ما سمعته سبه مثله قط وقال لماذا
175. 29:03لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول كلام وهو يعارض كلام النبي صلى الله عليه وسلم. فقال اخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
176. 29:13قول والله لا نمنعهن يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله
177. 29:23وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم
178. 29:33الخيارة من امرهم. اذا قال لك الرسول شيئا او سمعت الله يقول شيئا في القرآن ما تقول سافكر
179. 29:43بنت نقول لها يا بنيتي تحجبي الحجاب الله تعالى امر به في القرآن تقول لا اول بعد بفكر
180. 29:53ويوم بقتنع بتحجب. لا هذا يدل على ضعف الايمان. ضعف محبة الله ورسوله
181. 30:03وهكذا الولد قل له حافظ على صلاة الجماعة قل له تعبان نايم
182. 30:13يلعب لا خلاص سمعت امر الله ورسوله يقول خلاص من اليوم انا احافظ على الصلوات الخمس. قال
183. 30:23عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وعرفنا في الاحاديث
184. 30:33الاخرى ان السنة الراتبة قبل الظهر كم? اربع نعم الاحاديث الاخرى اربع ركعات. واثنتين بعد صلاة الظهر
185. 30:43وركعتين بعد الجمعة. نعم. وركعتين وفي بعض الاحاديث اربع ركعات بعد الجمعة. قال وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء
186. 30:53وكان يصليها في بيته صلى الله عليه وسلم. وكان يصلي ركعتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر. هذه سنة الفجر
187. 31:03وكان النبي صلى الله عليه وسلم تقول عائشة لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل اشد تعاهدا منه
188. 31:13على ركعتي الفجر كان يحافظ على ركعتي الفجر عن سنة الفجر ويقول ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها
189. 31:23صليتوا سنة الفجر اليوم؟ اكيد. انا ما باقول ارفعوا ايديكم هذا بينكم وبين الله. حافظوا على
190. 31:33سنة الفجر وعلى السنن عموما ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. هذي سنة الفجر فكيف بصلاة الفجر
191. 31:43باب الاذان عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال امر بلال ان يشفع الاذان. ما معنى يشفع الاذان كما قلنا? يشفع
192. 31:53يعني يكرر مرتين مرتين الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله شفع كلمات الاذان شفع يعني اثنين
193. 32:03ويوتر الاقامة. الله اكبر الله اكبر. اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة. حي على الفلاح. يوتر الاقامة
194. 32:13في رواية الا الاقامة يعني الا قوله قد قامت الصلاة يكررها مرتين. قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. قال وعن ابي جحيفة وابن عبد الله
195. 32:23اهل السواء قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة له حمراء. من ادم المهم في هذا الحديث فيه انه لما اذن قال فجعلت
196. 32:33عفاه ها هنا وها هنا. حي على الصلاة حي على الفلاح. يعني في الاذان يدير يعني عنقه ليس بدنه يدير عنقه
197. 32:43يقول حي على الصلاة حي على الفلاح. اه حي على الصلاة. حي على الفلاح. حي على الفلاح. هذي من السنن في الاذان
198. 32:53ثم ركزت له عنزة فتقدم وصلى العنزة يعني سترة عصا صغيرة السهم الصغير فتقدم وصلى الظهر
199. 33:03عصى ركعتين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتى رجع الى المدينة لانه مسافر يقصر الصلاة. وقال في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
200. 33:13رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن امي مكتوم. هذا فيه اذان الفجر كم اذان
201. 33:23اذانين. اذان الاول يكون قبل الفجر. حتى اللي يقوم الليل يعرف
202. 33:33انه سيؤذن الفجر قريبا فيوتر يصلي الوتر. واللي نايم يستيقظ حتى يستعد لصلاة الفجر
203. 33:43يتسحر نعم يتسحر لصيامه. نعم. نعم. ها؟ لا هني ما يأذنون لا في رمظان ولا يعني هذي سنة
204. 33:53الان متروكة نسأل الله ان في الحرم يأذنون صح? في الحرم في مكة والمدينة يؤذن الفجر يعني
205. 34:03موب في رمظان في كل السنة لا هني حتى في رمظان ما يؤذن مرتين يؤذن مرة واحدة. قال فكلوا واشربوا حتى يؤذن
206. 34:13انا ابن ام مكتوم يعني ابن ابن ام مكتوم يؤذن الاذان الثاني الذي هو اذان الفجر فخلاص بعد ذلك
207. 34:23ما يجوز ان تأكل او تشرب يعني لمن اراد ان يصوم. وقال في حديث ابي سعيد الخدري النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول
208. 34:33مؤذن تردد خلف الاذان فيخشع قلبك قبل ان تذهب الى الصلاة. ثم تقول الدعاء بعد ان
209. 34:43تسمع الاذان تقول الدعاء تحفظونه صلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم تقول اللهم رب هذه الدعوة التامة الى اخره. باب استقبال القبلة قال
210. 34:53عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسبح على ظهر راحلته. ايش معنى يسبح? يصلي النافلة
211. 35:03يسبح يعني يصلي النافلة على ظهر راحلته لان الصلاة كلها تسبيح في الركوع السجود حيث كان
212. 35:13يعني ما يستقبل القبلة. فاذا كان الانسان مسافرا وعلى الراحلة على السيارة مثلا
213. 35:23على الطائرة وما في مكان يصلي فيصلي النافلة وهو ايش? يعني غير مستقبل القبلة يجوز
214. 35:33برأسه هكذا الركوع هكذا والسجود هكذا. وكان ابن عمر يفعله وكان يوتر على بعيره غير انه لا يصلي
215. 35:43عليها المكتوبة صلاة الفريضة ما يجوز ان تصليها على الراحلة لابد تنزل وتصلي صلاة الفريضة على الارض
216. 35:53استقبل القبلة هذا شرط في صلاة الفريضة لكن النافلة يخفف فيها. الا اذا اضطر الانسان طبعا يصلي في الطيارة ورحلة طويلة والوقت سيخرج
217. 36:03حتى لو جمع صلاتين بيخرج الوقت فهنا يصلي يبحث عن مكان في الطائرة يصلي فيه اذا ما وجدت فاتقوا الله ما
218. 36:13اصلي وهو جالس وايضا يستقبل القبلة في الطائرة. واذا دارت فاتقوا الله ما استطعتم ما عليه شيء. نعم
219. 36:23لا يكثر يعني من الحركة. قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات
220. 36:33فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قرآن. وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها. وكانت وجوههم الى الشام ان
221. 36:43القبلة الاولى كانت الى جهة ماذا? بيت المقدس. فاستداروا الى الكعبة وهم في الصلاة. استداروا الى الكعبة
222. 36:53فيه ان الانسان اذا صلى الى غير جهة القبلة ثم قيل له انت صليت خطأ اجتهد ما قصر اجتهد
223. 37:03وسأل وصلى خطأ الى غير القبلة. ثم علم انه صلى الى غير القبلة. هل عليه ان يعيد? ليس عليه ان يعيد. لان الصحابة هنا ما اعادوا
224. 37:13يصلوا اول الصلاة الى غير الجهة الصحيحة. يعني الامر قد نزل
225. 37:23من قبل وجاءهم الخبر متأخرا لكن ما اعادوا هذا من التيسير. وايضا هنا في حديث
226. 37:33انس انه كان يصلي على حمار وجهه من ذا الجانب عن يسار القبلة. فلما سئل قال لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله ما فعلته
227. 37:43شوف كيف المسافر حتى وهو على راحلته يصلي. هكذا المسلم الاخوة قلبه دائما مرتبط بالله
228. 37:53اليوم نحن اذا سافرنا ها على الطائرة مثلا او في سيارة او ذهبنا الى رحلة بعيدة خلاص يكون السفر كله ضحك ولعب واكل وشرب
229. 38:03لا اجعل لك خمس دقائق عشر دقائق تصلي فيها لله تصلي في الطائرة. تعبد الله وانت في الهواء. في
230. 38:13ما تتخيل فيه انك تسجد فيه لله. هكذا المسلم يكون قلبه على صلة دائمة بالله. باب الصفوف عن انس بن مالك
231. 38:23رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من تمام الصلاة. تسوية الصفوف
232. 38:33تكون ايش بتسويتها بانك ما تتقدم ولا تتأخر عن صاحبك ثم ايضا بان الكتف بالكتف
233. 38:43والكعب بالكعب وتلصق كتفك بكتف صاحبك. ثم ايضا تكون بمقاربة الصفوف. قال عن النعمان ابن بشير رضي الله عنهما قال
234. 38:53اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم
235. 39:03وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفنا قال حتى كأنما يسوي بها القداح السهام
236. 39:13رأى ان قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقال فقام حتى كاد ان يكبر فرأى رجلا باديا صدره متقدم فقال
237. 39:23الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم. قال عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله
238. 39:33صلى الله عليه وسلم بطعام صنعته له. فاكل منه ثم قال قوموا فلا اصل لكم. شف كيف قلب النبي صلى الله عليه وسلم حتى في العزيمة
239. 39:43عزيمة واكل من الطعام ثم صلى بهم. وقتهم كله صلاة. تراهم ركعا
240. 39:53سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا. قوموا فلا اصلي لكم. قال انس فقمت الى حصير لنا قد اسود من طول
241. 40:03لبس من طول الاستعمال يعني فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه فهذا فيه انه
242. 40:13يجوز للصبي ان يقف في الصف. لان اليتيم يكون دون البلوغ. فصففت انا واليتيم وراءه
243. 40:23من ورائنا. المرأة ما تقف مع الرجل في الصف. حتى لو كانت وحدها. تقف ماذا? وراء
244. 40:33نعم فصلى لنا ركعتين ثم انصرف. وطبعا البنات اذا صلينا جماعة نعم جنب بعض
245. 40:43يعني التي تصلي بهن يسميها الامامة ها? الامام بالنسبة للمرأة يعني اذا كانت امرأة تصلي بالنساء طيب ما يجوز تصلي بالرجال
246. 40:53ما تتقدم على النساء فتصلي في وسط الصف والنساء عن يمينها وعن يسارها
247. 41:03وكذلك في رواية قال فاقامني عن يمينه يعني اذا كان واحدا يصلي بجانب بجانب الامام. قال
248. 41:13فقام المرأة خلفنا وقال ابن عباس رضي الله عنهما بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت
249. 41:23عن يساره فاخذ برأسي فاقامني عن يمينه. ابن عباس ما كان يدري كان غلاما صغيرا فقام عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم
250. 41:33فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم فحوله الى جهة ماذا? اليمين. والاخوة اذا قمت مع صاحبك تصليان جماعة انت واثنين فقط
251. 41:43ما يتقدم الامام قليلا بعضهم هكذا يفعل الامام يتقدم قليلا والذي يصلي معه يتأخر لا يصلي بحذاءه
252. 41:53هكذا يعني هو ظاهر الاحاديث. باب الامامة يلا نخلص
253. 42:03احاديث سريعة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الامام? هذا
254. 42:13الذي يسابق الامام يرفع رأسه من الركوع قبل ان يرفع الامام رأسه من الركوع او السجود. قال ان يحول الله رأسه رأس حمار
255. 42:23او يجعل الله صورته صورة حمار فهذا لا يجوز الاخوة ان نسابق الامام في الصلاة. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
256. 42:33وسلم قال انما جعل الامام ليؤتم به. فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا. واذا ركع
257. 42:43فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد. واذا سجد فاسجدوا واذا صلى جالسا فصلى
258. 42:53جلوسا اجمعون. طبعا نحن عرفنا هذا يعني اذا كان من
259. 43:03مم بداية الصلاة نعم. يصلون جلوسا خلفه. اما اذا كان الامام قائما
260. 43:13حصل له ظرف طارئ في الصلاة فجلس او كان يصلي على كرسي يقوم ويجلس احيانا فالذي
261. 43:23الذين وراء يصلون قياما ما يصلون جلوسا. قال عن عائشة رضي الله عنها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو
262. 43:33مشاكل يعني مريظ يشتكي فصلى جالسا وصلى وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا. لماذا? حتى ما يكون هناك تعظيم للامام
263. 43:43تعظيم لله ما يكون صورة المسلمين ان يعظموا هذا الامام مثل ما تعظم اليهود والنصارى ملوكهم. فيقومون
264. 43:53ويركعون ويسجدون امام الملك لا. فهذا من تعظيم جناب التوحيد والعبودية لله وحده جل وعلا
265. 44:03فلما انصرفوا قال انما جعل الامام ليؤتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد
266. 44:13فصلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون. قال حديث البراء قال رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله
267. 44:23ولمن حمده شوفوا الان قبل ان يسجد شوفوا الصحابة يقفون متى
268. 44:33يبدأون بالسجود قال لم يحن احد منا ظهره حتى يقع رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع
269. 44:43سجودا بعده. فهذا من الاخطاء الشائعة. شوف الامام اول ما يقول الله اكبر يبدأ بالسجود اللي خلفه يبدأون معه. ربما بعضهم
270. 44:53وسبقه الى الارض لا تنتظر الى ان يضع الامام جبهته على الارض ثم انت تبدأ بالنزول الى السجود. وهكذا في كل ركن هذه
271. 45:03المطلوبة في الصلاة. الامام اول ما يحني ظهره للركوع ما تحني ظهرك مباشرة. تنتظر الى ان يستقر راكعا اول ما يركع هكذا انت تبدأ
272. 45:13واضح? قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا او
273. 45:23اول ما يقول انت تبدأ. ما تنتظر لما ينتهي. اول ما يقول ااء انت تقول امين
274. 45:33فامنوا فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. لان الملائكة يؤمنون تبع الامام
275. 45:43فانت اذا امنت تبع الامام تكون قد وافقت تأمين الملائكة. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا
276. 45:53احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم وذا الحاجة. واذا صلى احدكم لنفسه
277. 46:03فليطول ما شاء. وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال نختم بهذا الحديث. جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني لا
278. 46:13تأخروا عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا فيها. قال فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد
279. 46:23مما غضب يومئذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين. لان هذا طول في صلاة الفجر كان يقرأ سورة البقرة في صلاة
280. 46:33اجر تخيل هذا تطويل كثير. طيب ايش رأيكم كم نقرأ في صلاة الفجر? ها شف قال ستين الى مئة
281. 46:43اية لان هذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم. بعض الناس يعترض يقول لا هذا تطويل نقول لا. التطويل يختلف من شخص الى شخص صح ولا لا? انتوا ما شاء الله
282. 46:53قوي لا تقول سورة البقرة عادي. موب طويلة. لان ايمانك ما شاء الله قوي. واخر ايمانه شوية اقل يقول لا مئة اية
283. 47:03واخر ايمانه ضعيف يقول يا الله عشر ايات يشوفها طويلة. اذا نتبع من? لا نتبع سنة النبي
284. 47:13وسلم ما نشوف الناس ايش يريدون كم يريدون ان نصلي لهم لا نشوف النبي صلى الله عليه وسلم كم كان يصلي كم كان يقرأ
285. 47:23فصلاة الفجر النبي صلى الله عليه وسلم كان يطيل فيها بمعنى انه كان يقرأ من ستين اية الى مئة اية يقرأ طوال المفصل اي من سورة قاف يقرأ مثلا
286. 47:33قاف يقرأ مرة بالواقعة وهكذا. وصلاة المغرب بقصار المفصل. صلاة العشاء باواسط
287. 47:43يعني قال فايكم اما الناس فليوجز فان من ورائه والصغير وذا الحاجة. نكون بهذا والحمد
288. 47:53الحمد لله قد انتهينا من المراجعة السريعة ما عليه هذي شوي تذكرة ما تكفي لكنها تذكرة وانصحكم يا شباب
289. 48:03هذه الاحاديث التي مرت معنا ها? ولو تحفظ لك اليوم خمسة احاديث فيكون عندك ادلة لهذه المسائل ثم
290. 48:13ما شاء الله من الدرس القادم ان شاء الله الاسبوع القادم نبدأ صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم مع النحو