الدرس الثالث والأخير

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه
2. 00:11ما بعد فهذا هو الجزء الاخير من هذه الحصة فيما يتعلق بقواعد اسرية وتربوية
3. 00:21وقفت قبل صلاة العشاء عند موضوع وهو من اهم الموضوعات فيما يتعلق بالاستعانة
4. 00:31بمؤثرات خارجية في مسائل التربية. وذكرت من جملة ما ذكرت خطبة الجمعة و حضور
5. 00:41العلم كذلك زيارة الصالحين من العلماء والفضلاء والعباد وطلاب العلم وكذلك
6. 00:51حضور المجالس ولو كانت دنيوية. فان المجالس مدارس قد كان الصحابة
7. 01:01رضي الله عنهم يحرصون على آآ مشاركة الاولاد الكبار في الاستماع والاصغاء
8. 01:11وايضا الافادة من تجاربهم الحياتية. وذكرت ايضا ما يتعلق الاجداد
9. 01:21وهو ان من المهم جدا ان العناية بالاجداد كاحد عوامل
10. 01:31تربية المهمة في الاسرة. ذلك ان الرحمة الموجودة عند الاجداد قد لا
11. 01:41بقدر اه بالقدر الذي عند عند الوالدين. ولاجل هذا المحافظة
12. 01:51على الاجداد والحرص على ان يكون لهم دور محوري فاعلي مؤثر في قضية التربية هذي لا ينبغي
13. 02:01الغفلة عنها. ولذلك قد يعجز الاب او تعجز الام عن حل مشكلة لكن حلها يكون على يد الجد او الجدة
14. 02:11اه غاية في السهولة. غاية في السهول. وهذه مسألة مهمة. ايضا استشارة اهل الاختصاص. فاحيانا قد يقف
15. 02:21الاب او تقف الام امام طريق مسدود اه في قضية علاج مشكلة لاحد الاولاد او ايضا ما يكون بين الزوجين
16. 02:31فعندما تنعدم الحلول اه تغيب الحلول لا بأس الاستعانة
17. 02:41بالناصحين من اهل الاختصاص والمقصود بهم العلماء. ولذلك اذكر في هذا السياق قصة المرأة
18. 02:51التي جاءت الى سفيان ابن سعيد الثوري الامام المعروف تشكو اليه ابنها عندها ولد وهذا الولد اتعبها
19. 03:01اتعبها جدا يعني فشكت اليه. قال قالت بانه يعني مقصر وكذا وكذا. فقال له ائتني به ائتني
20. 03:11به يعني معنى جيبيه عندي. اتكلم معه يعني. فاتت بالولد فنصحه ووعظه سفيان. ثم
21. 03:21تركه وسفيان رضي الله عنه ورحمه الله تعالى من العلماء الزهاد العباد المعروفين بالرسوخ ومتانة
22. 03:31العلم ولذلك احمد ابن حنبل ما كان يقدم على سفيان احدا. والمقصود بان المرأة جاءت بعد فترة تدعو لسفيان
23. 03:41وتخبره بان ابنها قد صلح حاله. ثم اتت بعد فترة اخرى تشكو ولدها. تشكو ابنها
24. 03:51فقال لها من ما ذلك? قالت لا ينام الليل. قال وسبب ذلك? قالت يطلب الحديث. اصبح من طلاب العلم
25. 04:01اطلب الحديث قال احتسبيه. سبحان الله العظيم. قبل فترة جاءت تشكو تقول مقصر والان تقول يعني لا ينام الليل. وهذي رحمة الام
26. 04:11المقصد بان الانسان ممكن يستعين باخرين اذا انعدمت الحلول مثلا ولا شك بان نصائح العلماء لها وقع
27. 04:21في نفوس الاولاد خاصة طلاب العلم والعلماء الراسخين. هؤلاء ينصحون لله عز وجل. ويذكرون بالكتاب
28. 04:31والسنة بالكتاب والسنة. من القواعد ايضا وهي من المسائل التربوية المهمة السماح
29. 04:41افراد الاسرة باللهو البريء المباح. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام المتأمل في سيرته
30. 04:51وفي هذه انه كان يتيح الفرصة لاهله بممارسة شيء من اللهو البريء المباح. فعائشة رضي الله عنها
31. 05:01ما استأذنته بالنظر الى الحبشة وهم يزفنون في المسجد اذن لها. وجعلها خلفه وكانت تضع رأسها على
32. 05:11كتف النبي عليه الصلاة والسلام. حتى اذا يعني اخذت حظها من النظر الى هذا الجمع الذي
33. 05:21كان يحملون الدرق والحراب آآ وانتهت امرها بالانصراف صلى الله عليه واله وسلم. سابق عائشة مرتين
34. 05:31اه سبقها سبقته مرة وسبقها اه في الاخرى. اه النبي عليه الصلاة والسلام
35. 05:41كان يسمح لعائشة في بدايات الدخول عليها ان تلعب مع الجواري والقصة التي في الصحيح رأى
36. 05:51بين يديها فرسا له جناحان. فقال فرس له جناحان. قالت اما سمعت بخيل سليمان? النبي عليه الصلاة والسلام
37. 06:01اه كان يسمح ايضا للاطفال حتى ولو اه كان يرسلهم في مهام كان يسمح لهم
38. 06:11باللعب فلقد ارسل انسا انس ابن مالك رضي الله عنه في مهمة كان صغيرا فذهب وجد اطفال يلعبون فذهب
39. 06:21ابى معهم يقول انس فما يعني انتبهت الا والنبي عليه الصلاة والسلام واقف على رأسي. فقال له ذهبت قال ساذهب الان
40. 06:31والمقصود بان من المهم جدا اتاحة الفرصة للاهل عموما وللاولاد خصوصا في ممارسة اللهو
41. 06:41البعيد عن المحرمات البعيد عن الامور التي تؤثر على السلوكيات او تؤثر على الصحة ايضا
42. 06:51ولذلك قال ابراهيم النخعي رحمة الله عليه كانوا يرخصون للصبيان في اللعب الا بالكلاب. كان يمنعونهم
43. 07:01من اللعب بالكلى يرخصون لهم في كل شيء. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما زار كان اخ لانس بن مالك
44. 07:11ناس ابن مالك اسمه عمير. كان عنده طائر فمات هذا الطائر. فحزن عليه. فذهب النبي عليه
45. 07:21الصلاة والسلام يقول لاخي انس يكنى بابي عمير يكنى يقول له يا ابا عمير ما فعل
46. 07:31نغير يعني الطائر يداعبه النبي عليه الصلاة والسلام. ولذلك مثلا الاتيان بالقطط للبيت الطيور والعصافير
47. 07:41حتى لو حبست في الاقفاص آآ جائز في قول جماهير اهل العلم والمقصود بممارسة اللهو البريء. عمر ماذا يقول? يقول علموا اولادكم
48. 07:51والرماية وركوب الخيل. وهذا لا شك بانه يدفع بالعملية التربوية الى الامام والى القوة. لان النفس
49. 08:01تحتاج الى مثل هذا النوع حتى تنشط علي ابن ابي طالب رضي الله عنه كان يقول ان هذه القلوب
50. 08:11تمل كما تمل الابدان فابتغوا لها اطايب الحكمة ابن عباس كان اذا اغرق في العلم في
51. 08:21كان يقول احمضوا لنا. احمضوا لنا. جيبوا لنا شعر جيبوا لنا شيء هذا المعنى. ولذلك النفوس
52. 08:31اه والقلوب تمل كما تمل الابدان الى نوع من التنشيط وهذا يكون في اللهو المباح. ايضا من القواعد المهمة
53. 08:41التعزيز العادات والقيم التي تتناغم مع الشرع. الشرع ولا تتصادم معه. وهذا امر مهم. هذا جانب من جوانب التربية وانقذك
54. 08:51كرت قبل قليل ما يتعلق بادخال الاولاد الى مجالس الكبار. فهناك عادات وتقاليد وقيم مهمة جدا. هي في واقع الامر اذا
55. 09:01تأملتها وجدتها بانها تتفق وتتناغم وتنسجم وتتساير مع الشرع ولا تتقاطع معه
56. 09:11ولا تتصادم ابدا هذا مهم جدا وللاسف الشديد لعلكم تلاحظون في ازمنا المتأخرة غابت مفردات كانت موجودة
57. 09:21عند الناس مثل عيب وخطأ وكذا. يعني غابت هذه المفردات. صحيح انا لا اريد ان انزل هذه
58. 09:31الحرام وكذا لكن هذه احيانا هي هي سد لذريعة لذريعة الوقوع في الحرام هذه مسائل مهمة ايضا
59. 09:41مجتمعاتنا ولله الحمد فيها قيم وعادات وتقاليد أبدا هي مأخوذة من الشرع مأخوذة من الشرع فتعزيز هذه ما دام
60. 09:51مع انه لا يتصادم مع نصوص الكتاب والسنة هذا احد ادوات التربية المهمة التي ينبغي الالتفات اليها والاعتناء والاعتناء بها
61. 10:01القاعدة الاخرى وهذي مسألة ايظا مهمة ربط الاسرة اه التاريخ تاريخهم لا سيما تاريخ السلف الصالح
62. 10:11رضي الله عنهم وارضاهم. ولذلك للاسف الشديد الان كثير من اولاد المسلمين اتخذوا قدوات
63. 10:21من اشخاص في واقع الامر اه لا يصلحون ان يكونوا قدوات. اه وان صح التعبير فهم قدوات سيئة. خاصة
64. 10:31مع هذا الفضاء المفتوح مع هذه الثورة الاتصالاتية المعلوماتية مع هذه التطبيقات والحسابات
65. 10:41محتوياته السيئة وللاسف الشديد. حتى ان يعني الانسان ليعجب آآ من غياب كثير من مسائل من من آآ
66. 10:51يعني ان النماذج النماذج التي يعني كان آآ لا يمكن ان يتصور ان شابا
67. 11:01او شابة مسلمة يجهلون مثلا اسماء العشرة المبشرين بالجن. يذكر لي بعض الفضلاء بانه طرح على ناس من على شباب من
68. 11:11من جماعته آآ شباب في العشرينات سألهم عن العشرة المبشرين بالجنة ما عرفوا ومن عرف اتى باسم واحد او اسمين
69. 11:21كارثة هذي كارثة. ولذلك اذا غابت هذه النماذج حلت نماذج سيئة. الان هناك للاسف الشديد في
70. 11:31وسائل التواصل هذه التي غزت البيوت والجيوب وكل مكان آآ هناك نماذج تقدم على انهم قدوات
71. 11:41والواقع انهم قدوات سيئة. محتويات ما يطرحون غاية في القبح والسوء. فاتخذهم الناس اتخذهم كثير من الشباب قدوة
72. 11:51ويتحمل المسؤول عن الاسرة وعن البيت هذا الانهيار هذا الانهيار السلوكي والاخلاقي. ولذلك من المهم
73. 12:01جدا العناية بذكر اه النماذج سيرة النبي عليه الصلاة والسلام سيرة الصحابة الكرام. هؤلاء العمالقة الذين
74. 12:11هم انجم في سماء هذه الدنيا سماء اهل الاسلام. الذين نحن الان نتفيأ ظلال خدماتهم وما
75. 12:21به من اعمال وما اوصله لنا من علم. ولذلك كان علي ابن الحسين رحمه الله ورظي عنه يقول كنا نعلم
76. 12:31مغازي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كما نعلم السورة من القرآن. كما نعلم السورة من القرآن. ويقول اسماعيل ابن محمد
77. 12:41ابن سعد كان ابي يعلمنا مغازي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وسراياه ويعدها علينا
78. 12:51قل يا بني هذه مآثر ابائكم فلا تضيعوا ذكرها. لا تضيعوا ذكرها. لذلك الان ولله الحمد
79. 13:01اكتب الاسلامية ثرة ومليئة وغنية بهذه المصادر. سواء الاسلوب العلمي الاسلوب المبسط
80. 13:11موجود لا يقولن احد وين اجد? موجود. تحتاج خطوة بس الى الامام وتعتني باسرتك
81. 13:21يعجبني يعجبني بعض يعني تعجبني بعض الاسر. هناك طرح اسئلة. سؤال مثلا عن العشرة بعشرين الجنة الخلفاء
82. 13:31الراشدين الائمة الاربعة عن سور القرآن ايات القرآن هذا نوع من انواع التربية الصحيحة ربط
83. 13:41بكتاب الله بسنة رسول الله. ربطهم بهذه النماذج. اهل الاسلام. لانه من الطبيعي جدا اذا خلا اه
84. 13:51اه خلا المجتمع من نماذج سيتخذ الناس نماذج سيئة. وهذا الذي حصل الان عند كثير من الناس
85. 14:01كاب في العشرين او شابة في العشرين ما تعرف اسماء العشرة المبشرين بالجنة. هذا انهيار خطير في قضايا التربية
86. 14:11قاعدة اخرى ايضا التعويد على الخير. دائما احرص على التعويد على الخير. الصلاة منذ الصغر. معلوم بان القلم لا يجري الا بعده
87. 14:21التكليف لكن النبي عليه الصلاة والسلام قال مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع تعويدهم على الصيام ايضا تعويدهم على
88. 14:31لا تغفل وانت خارج من المسجد وهناك صندوق في المسجد مثلا فيه تبرعات ان تجعل
89. 14:41ان تعطي الدور لابنك هو الذي يذهب ويضع هذا الشيء في الصندوق. حتى يتعود على على الصدقة وعلى الخير. عبد الملك ابن مروان كان اذا سافر
90. 14:51يقول لاولاده نكبر حتى نصل ذاك الجبل. فاذا وصل قال نسبح حتى نصل ذاك الوادي وهكذا. تعويد على
91. 15:01اه قطع الوقت وعلى قضاء الوقت في طاعة الله عز وجل. ايضا من قواعد التربية المهمة مسألة التحفيز. مسألة
92. 15:11التحفيظ. طبيعة النفس البشرية انها جبلت على محبة الثناء محبة الخير. والشريعة لم تغفل هذا الجانب. ولذلك قبل قليل
93. 15:21ذكرت انا الحديث الصحيح قال عليه الصلاة والسلام نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل فما ترك عبد الله قيام الليل اثرت
94. 15:31في نفسي حتى اصبح قيام الليل صفة لعبدالله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. النبي عليه الصلاة
95. 15:41والسلام كان يقول اقضاكم علي اه اعلم امتي بالحلال والحرام معاذ وفلان. تخصصات لما لما يعطي
96. 15:51لهؤلاء مثل هذه الصفة التي يستحقونها لا شك بان هذا نوع من انواع التحفيز. النبي عليه الصلاة والسلام كان يحفز
97. 16:01بل المتأمل في نصوص القرآن والسنة يجد بان ذكر الجنة انما هو محفز لقضية العمل الصالح. دائما
98. 16:11تذكر الجنة وتذكر يذكر ما ما يتعلق بدخول الجنة وهو انك تقدم عمل صالح. تقدم عملا صالح. ابراهيم ابن
99. 16:21العابد الزاهد المعروف يقول قال لابي يا بني اطلب الحديث. يقول له اطلب الحديث كان صغيرا يقول
100. 16:31فكلما يقول له سمعت حديثا وحفظته فلك درهم. كل حديث تحفظه تسمعه وتحفظه لك درهم. قال
101. 16:41طلبت الحديث. طلب الحديث. طلب العلم. وهذه محفزات الان بعض الاباء اللهم بارك. يقول لابنه اذا كل كل ما حفظت
102. 16:51يجوز ان ساعطيك كذا. كلما حفظت مثلا الاربعين النووية حفظت كذا ساعطيك كذا. هذه محفزات. لكن يجب ان لا
103. 17:01تستمر فيها وانما بقدر. لانه اذا اذا استمريت في هذه القضية ستتغير النية
104. 17:11اذهب الولد الى آآ طريق اخر وهي قضية الحصول على آآ مثل هذه الاشياء ولكن
105. 17:21في مقابل فمرحلة ثم تنقله الى مسألة الاجر والثواب. ايضا قاعدة قبل الاخيرة وهي مسألة
106. 17:31الانفاق بسخاء هذا جانب تربوي يغفل عنه كثير من الناس وهي انك لابد ان توفر الضروريات والحاجيات
107. 17:41وايضا الا تجعل اهلك في حاجة. هذي مسألة مهمة. النبي عليه الصلاة والسلام يبين بان دينارا تنفقه
108. 17:51على اهلك صدق. دينار تنفقه على اهلك صدقة على ولدك صدقة على نفسك صدقة. فلابد من
109. 18:01صاحب القدرة والاستطاعة في قضية الانفاق ان لا يكون بخيلا ومقترا على اهله. وانما يضبط
110. 18:11عملية الصرف بحيث لا يجعلها آآ قائمة على التقطير او التبذير وانما كما قال تعالى ولا تجعلوا
111. 18:21يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط. قاعدة اخيرة واخيرة بالنسبة طبعا للدورة
112. 18:31الا القواعد كثيرة جدا وهي قاعدة الصدقة وهذي مسألة غاية في الاهمية ذكرت لكم بالامس بان
113. 18:41بعض الناس لما يكون هناك طرح في مسائل التربية يغيب الجانب الاخروي والعبادي. ويغرق من يتحدث في مسائل التربية بالامور
114. 18:51مادية والحسابات. ذكرت لكم في المجلس السابق مسألة الدعاء. وانه اهم اهم قاعدة من قواعد التربية ان
115. 19:01تكون علاقتك بالله قوية خاصة في مسائل الدعاء. تدعو الله عز وجل. رب هب لي من الصالحين. ربي اجنبني وبني
116. 19:11ان نعبد الاصنام. اللهم اصلح لي ذريتي مثلا. الصدقة كذلك. وهذا بينها النبي عليه الصلاة والسلام كما في
117. 19:21حديث حذيفة في الصحيح حديث طويل طبعا لما ذكر فتنة الرجل في اهله وولده وماله
118. 19:31جاره قال تكفرها الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
119. 19:41فانا اتحدث عن الصدقة. الصدقة هذه لها اثر عظيم جدا في الدنيا ويوم القيامة. يوم القيامة
120. 19:51كل اه انسان يستظل بظل صدقته. في الدنيا اثارها وبركاته عديدة واثيرة وكثيرة
121. 20:01باذن الله جل وعلا. ومن جملة ذلك ان ما يحصل من تقصير في التربية في التعليم في التوجيه
122. 20:11الذي ستحاسب امام الله جل وعلا بسبب هذا التقصير تكفره الصدقة كما ان الصيام والصلاة
123. 20:21الصيام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ايضا يكفر كذلك الصدقة. ولذلك ينبغي ان تكون ايديكم سيالة بالعطاء والانفاق
124. 20:31صدقة لان هذا سبب من اسباب اه اولا انعتاقكم من اه من اه ما يترتب على هذا التفريط في
125. 20:41وسائل التربية بإذن الله تعالى وكذلك سبب من اسباب الصلاح سبب من اسباب الصلاح هذه قواعد لملمتها وجمعتها من
126. 20:51ومن ها هناك اسأل الله تعالى ان يجعلها مباركة ومفيدة. وان يوفقنا واياكم لكل خير الفضل لله اولا واخرا
127. 21:01وظاهرا وباطنا. الشكر كذلك لدائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري. على هذه الدورات المتتابعة والمتتالية
128. 21:11باذن الله جل وعلا الشكر لمركز آآ ابن بخيت على هذا الترتيب ايضا الشكر لامام المسجد الشيخ غازي
129. 21:21ولمؤذن المسجد والشكر لكم ايضا على الحضور. اسأل الله تعالى كما جمعنا واياكم هنا على طاعته ان يجمعنا واياكم دوما
130. 21:31على طاعته في الدنيا وفي الاخرة في جنته بدار كرامته امين. الان اذكر عندي اسئلة كثيرة جدا ما ودنا نسفركم لكن
131. 21:41عليها بشكل سريع. كيف اتعامل مع الاب او الام اذا لم يقبلوا النصح وعاملوا الابن والبنت بقسوة حال النصيحة. اه
132. 21:51اذكر قاعدة ايضا في هذا الامر وهو ان الابن والبنت يجب ان يعلم بانه ليس هناك خيار في مسألة التعامل مع والدين الا البر
133. 22:01ما في خيار ثاني وان جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علما فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروف. ولا يجوز للولد سواء كان اما او ابا
134. 22:11ان يتعاملوا في نصح الوالدين كما يتعامل مع الاخرين. انما الواجب ان يتعاملوا معهم برفق ولين. اذا كان موسى وهارون يتعاملان
135. 22:21مع فرعون بلين. كيف الشخص يتعامل مع والديه بقسوة? ويجب الصبر على ذلك. ويحتسب الاجر في هذا
136. 22:31ما هي الكتب التي تنصحون بقراءته لتأسيس اسرة ناجحة وتربية الكتب كثيرة حقيقة لكن انا ما استطيع انني يعني اذكر كتاب
137. 22:41اه بعينه لكن الانسان يعني يحرص على القراءة في سنة النبي عليه الصلاة والسلام. دوابنا السنة شمائل محمدية مليئة
138. 22:51يعني الانسان لا يقرأ قراءة مجردة بل يتجاوز القراءة الى النظر في شروحات اهل العلم كذلك ان يعيش مع الحديث
139. 23:01روحه ووجدانه ذكرت في نقطة القيام بالحقوق والواجبات بالامس ان بعض النساء يصبرن على ازواجهن بسبب بسبب اما
140. 23:11اولاد او لا يوجد احد تلجأ اليه هل من الممكن فضيلة الشيخ لامرأة ليس لديها اولاد ولكن لها من تلجأ اليه ان تصبر على زوجها المقصر في الحقوق والواجبات على امل
141. 23:21يتغير? الجواب نعم الجواب نعم تصبر وتحتسب الاجر ما دام ان لديه تقصير معها تحتسب الاجر وتصبر على ذلك
142. 23:31يعني ليس بالضرورة ان يكون لها اولاد او مثلا يكون لها اهل يعني هذي معادلة خاطئة هذي معادلة
143. 23:41ولكن تصبر وتحتسب. كيف يضبط الانسان موضوع كتمان الامور عن اعين الحساد اي ما هي الامور التي يبدي للناس وما
144. 23:51الامور التي يخفيها. الاصل ان الانسان اذا يعني آآ اصيب بخير او بنعمة او شيء لا يتحدث بها الا عند من يحب او
145. 24:01ان يدعو له ويرجو له الخير. لان من الناس من يعني يحسدك ويصيبك بالعين. قضية في ضوابط ما في
146. 24:11فقط تمسك لسانك فقط امسك لسانك هذا هذا الاصل. هل الافضل للانسان يعيش على سجيته ام
147. 24:21حاول يخفي اموره ويكتمه نفس الكلام. كيف يكون الجواب
148. 24:31الاسئلة الاطفال في العقيدة خاصة اذا كان فيها تفصيل. من المهم جدا عدم ترك الولد اذا سأل سؤالا يتعلق في العقيدة
149. 24:41آآ عدم تركه عدم تركه لان تركه ربما يجعله يلجأ الى من آآ يعني يعبأ
150. 24:51في رأسه وفي قلبه الغظ ونفسه الطرية الشر. وهناك ولله الحمد اسهامات كثيرة من طلبة العلم في
151. 25:01قضية الاسئلة العقدية اه للاطفال كيف الان ترد على اسئلة الاطفال? وتجدونها تجدونه موجود
152. 25:11من نسي المضمضة والاستنشاق وتذكر بعد الصلاة. عموما المضمضة والاستنشاق فالراجح من قوله
153. 25:21اهل العلم الوجوب في الوضوء وفي الغسل. جماهير اهل العلم يذهبون الى السنية. فمن نسيها وما تذكرها الا بعد الصلاة ليس عليه شيء. لان جماهير
154. 25:31اهل العلم مسألة فيها خلاف جماهير اهل العلم على انها سنة. ما حكم مراقبة الزوجة من خلال تطبيق يستعمله الرجل? فتأتيه جميع الرسائل
155. 25:41هذا سطو واعتداء وتلصص محرم ولا يجوز. لا يجوز للرجل ولا يجوز للمرأة لا يجوز للزوج ولا يجوز للزوجة ان
156. 25:51على بعضهما البعض وهذا لا شك بانه باب من ابواب الشيطان. يحرم على المرأة ان تفتح آآ محمول زوجها او ان
157. 26:01تجسس عليه ويحرم على الزوج كذلك ان يتلصى سواء يتجسس وانما يجب ان تبنى الحياة الزوجية على الثقة
158. 26:11اذا كانت الزوجة لا تحترم الام والاخوة هل يجوز طلاقها? هذا يعني لا الجواب لا يمكن ان يكون باطلاق. فينظر الى يعني طبيعة الحال
159. 26:21لان هذه مسائل خصومة. مسائل خصومة فقد يجوز طلاقها وقد يحرم. فاذا كان فيها شر وآآ
160. 26:31آآ سوء خلق واعتداء على الام وعلى الاخوات وهن مظلومات وتبين للزوج كما ذكرنا في قاعدة التثبت
161. 26:41تبين فهذه امرأة لا خير فيها. وقد طلبت الام ايضا الطلاق. اما اذا كان لا الاهل هم الذين الام هي التي
162. 26:51هناك في الزوجة وهي التي ربما آآ يعني اعتدت عليها او انها كلفتها ما لا تطيق لا فلا يجوز
163. 27:01لا يجوز ولكن يصلح الزوج بينهما
164. 27:06بعض المحال التجارية في الاسواق اذا انتهت عندهم بعض السلع اخذوها من المحال التجارية الاخرى المجاورة لهم دون دفع الثمن حتى اذا باعوها للزبون
165. 27:16حصلوا على ثمنها مع الربح دفعوا رأس المال للسلعة للمحل المجاور. هذا يجوز اذا كان وكالة يعني توكل
166. 27:26بنسبة معينة. اما اذا اخذها بنية البيع فقد باع ما لا يملك. باع ما لا يملك هذا لا يجوز. النبي عليه الصلاة والسلام كان
167. 27:36حديث حكيم بن حزام قال له لا تبع ما ليس عندك. علموا اولادكم السباحة والرماية. هل معنى الرماية فقط
168. 27:46الرمح آآ وهل ركوب الخيل كان وقتها تستخدم في الحرب? يعني هل يكون السيارات في في هذا المقام? بالنسبة لهذا اثر عن عمر
169. 27:56وليس حديث هذا لا يصح مرفوعا الى النبي عليه الصلاة والسلام. وبالنسبة للرماية للرماية كل زمان بحسبه. كل زمان بحسبه
170. 28:06به. واما ركوب الخيل فالخيل جاءت فيها نصوص بانها باقية الى يوم القيامة. باقية الى يوم القيامة. اما السيارات فلا لا يقاس تقاس
171. 28:16على الخيل لكن من باب التعليم نعم. اما من باب المغامرة ومن باب العبث فلا
172. 28:24طيب يقول ان كان الخبر جاء من طريق فاسق في مسألة
173. 28:34التثبت والتبين. فان كان من من من غيره
174. 28:39اه هل يلزم التثبت? عموما التثبت مطلوب. التثبت مطلوب عموما. يتثبت الانسان من اي خبر ولا
175. 28:49يجوز له ان يبني حكم على مجرد خبر اتاه. على مجرد خبر اتاه. هل اوقظ بنتي الصغيرة لصلاة الفجر عمرها سبع سنوات
176. 28:59يصر على استيقاظ الجواب نعم الام توقظ بناتها والاب يوقظ اولاده لابد حتى لو كانوا صغارا لكن قد يتسامح مع سبع سنوات الى عشر
177. 29:09سنوات في صلاة الفجر تحديدا قد يتسامح لكن الا يجعل هذا عادة
178. 29:16ما حكم الصلاة على الكرسي لشخص سليم? اه اذا كان لصلاة النافلة لا لا حرج. فصلاة
179. 29:26القاعد على النص من صلاة القائم هذه تبعي. اه في صلاة النافلة سواء على الارض او الكرسي اما في صلاة الفريضة
180. 29:36الصلاة باطلة في قول جماهير اهل العلم لان القيام في الفرض ركن. قال تعالى وقوموا لله قانتين. وقال النبي عليه الصلاة والسلام صلي قائما فان لم
181. 29:46استطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته