الدرس الثاني عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كيف حالكم يا شباب? طيبين? الحمد لله
2. 00:13ها شو ناوين يسوون في رمضان ها كل حد بيصوم صوموا كل حد بيصوم ها شو شي زيادة
3. 00:23يسوون في رمظان ها? جاوبوا كلكم جاوبوا عادي. اهم شي يا شباب في شهر
4. 00:33نعم بعد الصوم تلاوة القرآن الكريم. قراءة القرآن
5. 00:43يا شباب الله تعالى يقول شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هذا شهر القرآن فرصة
6. 00:53ان المسلم يصلح حاله مع القرآن الكريم. الان بسألكم سؤال بس جاوبوني بصراحة. زين
7. 01:03منو منكم ختم القرآن من رمضان الماضي لين رمضان الحالي في السنة في السنة هذي موب رمضان في السنة خلال السنة
8. 01:13ما احد اه انتوا تحفظون? ها? لا موب في رمضان انا اتكلم في الايام العادية
9. 01:23بعد رمظان لين اليوم. ها واحد اثنين ثلاث يمكن ثلاث اربع خمس يعني
10. 01:33يمكن هذيلا بعد يكونون حافظين. ويراجعون القرآن ويختمونه لانهم يراجعون القرآن. طيب
11. 01:43وين باقي الشباب وكذلك البنات؟ ما عليه اللي يحفظ يراجع الحفظ ويحفظ جديد هذا طيب المهم يقرأ
12. 01:53قرآن. اما للاسف في بعض الشباب تمام. اما للاسف في بعض الشباب يمكن
13. 02:03تمر عليه الشهور وهو ما يفتح المصحف ولا يقرأ من القرآن. الشباب نحن جئنا لهذا المسجد
14. 02:13ما حتى نطلب العلم. والعلم اساسه القرآن الكريم. هذا
15. 02:23الذي نطلبه اصله واساسه القرآن الكريم. ليحفظ القرآن و ثم
16. 02:33يتدبر القرآن ويعرف معاني القرآن ويعمل بالقرآن. هذا هو العالم الحقيقي. كما قال الله تعالى
17. 02:43الا بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا اوتوا العلم. بل هو ايات بينات
18. 02:53في صدور الذين اوتوا العلم. والنبي صلى الله عليه وسلم كان خلقه القرآن صلى الله عليه وسلم
19. 03:03فالله الله بالقرآن انا اقول لكم يا شباب بعد صلاة الفجر انتوا تتسحر تصير تصلي الفجر في المسجد حاول تجلس المسجد والبنت في
20. 03:13صلي الفجر تفتح بعد صلاة الفجر تقول اذكار ثم اقرأ القرآن في اول اليوم. اقرأ لك جزء جزئين
21. 03:23سووا لك لو ختمة. ها? المدارس تتأخر صح? ثمان يبدأ الدوام في المدرسة
22. 03:33وعندك صلاة الفجر ما شاء الله يعني الساعة خمس ممكن ها? يعني خمس الاربع الان يمكن يصلون
23. 03:43او قبل شوية فاذا عندك ثلاث ساعات ساعة وحدة نص ساعة حق القرآن بتقرأ فيها جزء بعد صلاة الفجر
24. 03:53ثم انا انصحكم في رمضان لو كل واحد منكم يشيل مصحف صغير معاه في الشنطة. كم من حصص فراغ
25. 04:03تكون عندكم صح? ها? اه لبس مرات الاستاذ غايب ولك حصة فراغ. في الفسحة في الباص وانت
26. 04:13خساير وانت راجع بالباص مثلا افتح المصحف واقرأ. يمكن تقرا لك جزء كامل وانت في المدرسة
27. 04:23اذا استغليت وقتك ثم بعد العصر بعد العصر هذا وقت مبارك الله اقسم به في القرآن
28. 04:33والعصر وكذلك كما اقسم بالفجر قالوا والفجر اوقات مباركة. لو بعد العصر تيلس المسيد ما تطلع
29. 04:43اجلس المسجد ساعة خلها للقرآن. بتقرأ لك جزئين فيها. الان كم جمعت من الاجزاء
30. 04:53ها? تقريبا اربعة قلنا الفجر قريت جزء. وفي المدرسة قريت جزء. ويوم ترجع العصر قريت جزئين. هذي اربع
31. 05:03اجزاء تخيل ثم عندك الليل طويل انت تصلي التراويح بعدين عندك من التراويح لين ما تنام
32. 05:13خذ نص ساعة حق القرآن هذي فيها جزء. ان الواحد يقدر يقرأ الجزء في نص ساعة قراءة طيبة يعني. هذي خمسة اجزاء
33. 05:23شوف هذا البرنامج في رمضان تستطيع ان تقرأ في اليوم خمسة اجزاء بسهولة يعني اللي يقرأ خمسة اجزاء سيختم القرآن متى
34. 05:33في ستة ايام في ستة ايام ستختم القرآن. يعني يمكن تختم القرآن في شهر رمضان كم مرة
35. 05:43خمس مرات تختم القرآن تخيل هذه فرصة عظيمة واللي مشغول بالمراجعة والحفظ
36. 05:53بعد هذا طيب المهم يقرأ القرآن لو تسوي لك ختمة واحدة بعدين في هذه الاوقات تراجع حفظك وتحفظ جديد هذا طيب لكن على الاقل اختم ختمة وانت
37. 06:03جار القرآن انظر ما الذي ترغب فيه? اذا كنت ترغب بالله ان اريد ان اقرأ القرآن ختمة بعد ختمة بعد ختمة طيب
38. 06:13وقال واحد لا انا ابغى استغل وقتي في الحفظ والمراجعة. نقول لك اختم ختمة على الاقل. وبعدين راجع واحفظ
39. 06:23فالاخوة فرصة شهر رمظان ان نجدد حالنا مع القرآن. نسأل الله تعالى ان يوفقنا
40. 06:33لما يحب ويرضى. وانا احذركم يا شباب من اللصوص الحرامية اللي في شهر رمضان. ها حرامية هناك في
41. 06:43نصوص شهر رمضان ما يسرقون الصيام يسرقون الاجر. من هؤلاء اللصوص? المسلسلات. اول شيء المسلسلات
42. 06:53صح لان كما ان اهل الخير ينشطون في شهر رمظان شوف محاظرات تشوف ما شاء الله صلاة التراويح كذلك
43. 07:03والعياذ بالله اهل الشر يتفننون في المسلسلات في شهر رمضان. فاحذر من ان تكون فريسة لهؤلاء
44. 07:13لا تظيع وقتك في شهر رمظان ايش حاطين في التلفزيون امور مظحكة امور يعني نشوف نتابعها مسلسلات وغيره
45. 07:23ابدا هذا كله يضيع بركة رمضان يضيع بركة الصيام. انت لما تصوم تترك الطعام والشراب. صح ولا لا? تترك
46. 07:33المفطرات طيب هل الله تعالى يريد منا ان نجوع ونعطش ونتعب في شهر رمضان هكذا بس? لا الله تعالى
47. 07:43والله غني عنا لكن الله تعالى امرنا ان نترك الطعام والشراب هذا في تعويد للنفس على ماذا
48. 07:53الصبر عن الدنيا تصبر عن الدنيا كلها خلاص كأن هذا اشارة انك انت خلاص زهدت في الدنيا ما تريد الدنيا حتى الطعام
49. 08:03شراب انا ما اشتهيه خلاص تصبح مثل الملائكة الذين لا يأكلون ولا يشربون يسبحون
50. 08:13الليل والنهار لا يفترون. وهكذا يكون حالك في شهر رمضان. لذلك صيام الحقيقي ليس الصيام عن الاكل والشرب فقط
51. 08:23انك تصوم عن المسلسلات لان المسلسلات فيها نساء وفيها حرام. اذنك تصوم عن الموسيقى. مسلسلات فيها موسيقى
52. 08:33لسانك يصوم عن الكذب عن الغيبة وهكذا. ثم ايضا اللص الثاني من
53. 08:43ها ها النوم ما سمعت النوم الغش في الامتحانات اي معصية تنقص اجر صيامك اذا
54. 08:53مشيت في الامتحانات في المدرسة هذا ينقص من اجر صيامك. ايضا لص ثالث النوم النوم في شهر رمضان
55. 09:03بعض الطلاب يسهر في الليل على الالعاب ويصير المدرسة كسلان ويرجع بعد الظهر ينام بعد ما
56. 09:13المدرسة ينام لا يصلي الظهر ولا العصر ممكن اذا قام قبل المغرب ها يصلي الظهر والعصر مع بعض
57. 09:23هذا مو بصيام هذا مو بصيام الاخوة الصيام ليس نوما وكسلا الصيام جد ونشاط وعبادة
58. 09:33كان الامام الشافعي في شهر رمضان يختم القرآن ستين ختمة. هذا ثابت عن الامام الشافعي. يعني في اليوم ختمتين
59. 09:43هذا جد في العبادة. كان الصحابة رضي الله عنهم يصلون قيام الليل من بعد صلاة العشاء
60. 09:53صلوا صلاة التراويح. صلاة التراويح في زمان الصحابة تنتهي قبل الفجر. يعني الليل كله صلاة
61. 10:03والنبي صلى الله عليه وسلم هكذا كان يحيي الليل في شهر رمضان. ينام بعدين بعد
62. 10:13طلوع الشمس ممكن ياخذ له راحة او نعم انا ما اقول لك انت تقوم الليل كله عندك مدرسة عندك دوام لكن لا
63. 10:23تذهب الليل في الله ولعب هذه من اللصوص يعني اللي سرقت صيام اكثر الشباب والفتيات السهر في رمضان على
64. 10:33المسلسلات او الالعاب او الخيام يذهبون للخيام في شهر رمضان او الملاعب ويلعبون كرة
65. 10:43كرة قدم وكذا ويظن هذي رياظة وطيبة لا هذا ليس مكانة في ليالي رمظان لا لرمظان للقرآن للصلاة للعبادة
66. 10:53ليس للسهر على اللعب واللهو. لا تظيعون الليالي هذي ثمينة. في اللعب واللهو. كذلك الموبايلات
67. 11:03ومتابعة اه الجروبات وما ادري ايش هذا وارسل هذا واستقبل هذا كلها سكرها في شهر رمضان خلاص اغلقها
68. 11:13واقبل على الجد على القرآن. حتى الامام مالك رحمه الله كان يترك دروس العلم. لذلك اليوم
69. 11:23اخر يوم في هذه الفترة وان شاء الله نراكم بعد العيد ان شاء الله او متى ما يعني آآ تبدأ الدورة القادمة ان شاء الله
70. 11:33لكن تأمل الامام مالك في شهر رمضان كان يترك مجالس الحديث والعلم. حتى الاحاديث يترك قراءتها
71. 11:43ويقبل على قراءة القرآن الكريم. فاذا الاخوة يا شباب ويا بنات علينا ان نستغل ان نستغل
72. 11:53شهر رمظان فرصة ان نغير حالنا مع القرآن الكريم نسأل الله تعالى ان يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى وآآ
73. 12:03نكمل اذا آآ احاديث عمدة الاحكام توقفنا عند حديث الابراد. طيب آآ هني عنا
74. 12:13هذا الميكروفون موجود. ميكروفون طويل ولا قصير? طويل. ممكن هذا شوف عمر يقرا اول وبعدين نمرر الميكروفون على
75. 12:23الشباب ان شاء الله. طيب يا شباب اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اذا وصلنا عند حديث الابراد
76. 12:33شو يعني الابراد? نسمع الان نفهم الحديث. نعم. طيب
77. 12:43لا حديث وصلنا حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
78. 12:53يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشتد
79. 13:03فابردوا عن الصلاة. اذا اشتد الحر متى يشتد الحر? في وقت اي صلاة? الظهر واضح. لا العصر يكون
80. 13:13خلاص خف الحر. اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة. الصلاة هنا عرفنا انها صلاة
81. 13:23ماذا? صلاة الظهر اكتب عندها عشان ما ننسى. صلاة الظهر. ولا طيب ما عليه. الصلاة اذا هي صلاة
82. 13:33الظهر ما معنى فابردوا فابردوا شو يعني ابردوا ها كيف خففوا
83. 13:43تستطيع تخفف الحر? لا ها? ها عبد العزيز اخروا احسنت ابردوا
84. 13:53يعني اخروا صلاة الظهر الى وقت البرد. اكتب. ابردوا
85. 14:03ايش معناها? حط اكتب ابردوا نقطتين فوق بعض عند حديث عبدالله بن عمر وابي هريرة
86. 14:13عند حديث عبد الله بن عمر وابي هريرة وصلت الحديث اذا اشتد الحر حديث رقم كم? مئة وثمنطعش او مئة
87. 14:23واحد وعشرين على حسب النسخ. المهم فابردوا اذا نكتب ابردوا نقطتين اخروا صلاة الظهر. اخروا صلاة
88. 14:33الظهر الى وقت البرد. الى وقت البرد
89. 14:43وقت البرد متى يعني؟ قبل العصر قبيل العصر اكتب يعني الى وقت البرد قبيل العصر
90. 14:53قبيل العصر قبيل احنا قلنا قبيل يعني شوي قبل العصر. يعني مثلا
91. 15:03اذا كان اذان العصر الساعة الرابعة مثلا تصلي صلاة الظهر
92. 15:13الساعة كم? ثلاثة ونص اربعة الاربع تكون تصلي العصر. هذا معنى الابراد. بدل ان تصلي الساعة اثنعش ونص عند اذان الظهر
93. 15:23تؤخر صلاة الظهر الى وقت خفة الحر الى وقت البرد هذا معنى الابراد. فتصليها قبل صلاة
94. 15:33العصر طيب لماذا? قال النبي صلى الله عليه وسلم فان شدة الحر من فيح جهنم
95. 15:43شف شدة الحر من فيح جهنم. وهذا امر غيبي يؤمن به المؤمن. وثبت في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال
96. 15:53اشتكت النار الى ربها فقالت اكل بعضي بعضا من شدة حر نار جهنم اكل بعضي بعضا
97. 16:03فاذن الله تعالى لها بنفسين. ان تتنفس لان اذا تنفست كان هذا يخفف عنها
98. 16:13قال فاذن لها بنفسين نفس في الصيف ونفس في الشتاء. قال فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما
99. 16:23تجدون من الزمهرير. الزمهرير يعني شدة البرد. لان عذاب جهنم نوعين. حر شديد
100. 16:33يحرق الجلود وينضجها وايضا البرد الشديد الذي يسهر الجلود والعياذ بالله
101. 16:43تخيل خط انسان وحطيته في درجة حرارة سالب مئة. شو يسوي? شو يسوي له
102. 16:53على طول يموت على طول ويتعذب عذاب شديد صح ولا لا? والعياذ بالله شف نار جهنم فيها اشد من هذا والعياذ بالله
103. 17:03فاذا فان شدة الحر من فيح جهنم. طيب اذا نكتب احكام الحديث ماذا يستحب
104. 17:13من الحديث اه نعم. اذا باختصار انتوا عرفتوا الان معنى يستحب الابراد بصلاة الظهر
105. 17:23يستحب الابراد. بصلاة الظهر يستحب الابراد ما ناخذ بناخذها ها اصبر الحين بناخذ يستحب الابراد بصلاة الظهر هذا
106. 17:43واحد طيب ما الحكمة من الابراد? ليش? شو السر? ما الحكمة من الابراد? ها
107. 17:53احسنت. طيب. واحد اكتب الخشوع في الصلاة. اذا ما الحكمة من
108. 18:03مراد يعني ليش نؤخر صلاة الظهر الى وقت يكون فيه براد واحد اكتب واحد الخشوع في الصلاة لان
109. 18:13الاخوة اذا كان الحر شديدا ممكن الانسان ما يخشع في صلاته. قد يقول قائل طيب هذا كان في زمان الماضي ما عنده مكيفات صح ولا لا? اما
110. 18:23في مكيفات نقول ليست هذه هي الحكمة وحدها صح? هذا من الحكم وهذا يختلف نحن الان بلادنا الحمد لله
111. 18:33فيها خير وغنى فيها مكيفات لكن انظر سافر افريقيا في المساجد بعض كثير من المساجد اصلا ما فيها مكيفات. تحتاجون الى هذا الحكم
112. 18:43طيب اذا هذا سبب سبب ثاني الحكمة يعني السبب اه احسنت تيسير التيسير
113. 18:53على المصلين في الجماعة. التيسير على المصلين في الجماعة. التيسير على المصلين في
114. 19:03احسنتم. يعني تخيل واحد يصير المسيد والدنيا حر. وبيته بعيد عن
115. 19:13مسجد يمشي ثلث ساعة مسكين ربع ساعة في الحر وما عنده سيارة فيتعب والدين دين يسر دين الاسلام دين يسر فجاء هذا الحديث فيه
116. 19:23تخفيف على المصلين في الجماعة. طيب ايضا سبب اخر احسنت
117. 19:33انت نعم لان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر هذه العلة قال فان شدة الحر من فح جهنم. يعني هو نفسه
118. 19:43صلى الله عليه وسلم ذكر السبب قال فابردوا عن الصلاة كأن سائل يسأل لماذا؟ لان هذا حكم يختلف عن الحكم اللي عرفناه في المواقيت صح ولا لا؟
119. 19:53افضل ان تصلي الصلاة متى? في اول وقتها ما تؤخر الصلاة. فكأن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة كأن
120. 20:03مباشرة سؤال يأتي في الاذهان، ليش يا رسول الله؟ نؤخر الصلاة عن وقتها. مو بعن وقتها يعني عن اول وقتها فجاء السبب، جاء التعليم
121. 20:13النبوي قال فان شدة الحر من فيح جهنم. اذا نكتب السبب الثالث
122. 20:23لان مثل ما ورد في الحديث لان شدة الحر من فيح جهنم
123. 20:33فيح جهنم يعني التهاب جهنم وتوقد جهنم
124. 20:43ان شدة الحر آآ اكتب لان شدة الحر من فيح جهنم
125. 20:53آآ فلا يناسب فلا يناسب
126. 21:03ان تكون مناجاة الرب فلا يناسب ان تكون مناجاة الرب
127. 21:23في وقت آآ فلا يناسب ان تكون مناجاة الرب في وقت عذاب في وقت عذاب يعني في وقت
128. 21:43يشتد فيه يعني شفيح جهنم وفي وقت عذاب. المناجاة يعني المقصود بها الصلاة لما تصلي تصلي في
129. 21:53وقت ما يكون وقت غضب وعذاب وانما وقت رظوان وقت آآ رحمة فتؤخر الصلاة عن هذا الوقت
130. 22:03حتى تصليها في وقت ما يكون فيه يعني عذاب. ولهذا الاخوة
131. 22:13ما نريد ما نريد ان نفصل كثيرا لكن العلماء بينهم خلاف في شروط الابراد يعني هل الابراد يستحب لمن
132. 22:23صلي الجماعة فقط ولا يستحب للذي يصلي وحده. يعني الان المرأة في بيتها هذا سؤال للبنات مهم. نحن الرجال بنقول ما عليه الابراد في المسجد
133. 22:33طبعا الان انت تصلي الان ما يفعلون هذا في المساجد صح ولا لا? فما تقول لا انا بأخر الصلاة انا سابرد بالصلاة
134. 22:43ما اسير المسجد في صلاة الظهر لا خلاص ما دام ان الامام يصلي في اول وقت يجب عليك ان تصلي في اول وقت مع الامام جماعة لكن
135. 22:53السؤال متى نطبق هذه السنة? مثلا اذا خرجنا الى رحلة في البر مثلا خرجت مع اهلك وكان حر شديد وجاء وقت صلاة الظهر
136. 23:03فالفقيه اللي عنده علم سيقول لا المستحب هنا ان نؤخر وقت صلاة الظهر. الى قبل اذان العصر بربع ساعة مثلا
137. 23:13فيخف الحرب. فلا تنسى هذا الحكم. اذا خرجت مع اهلك مثلا في الصيف في الاجازة الصيفية مثلا
138. 23:23طيب آآ بس نسأل هذا السؤال هل طبعا
139. 23:33الذي يصلي جماعة اذا كنت جماعة مع قلنا مع اصحابك مع اهلك
140. 23:43في رحلة يستحب الابراد هذا عند عامة العلماء لكن اذا كان المصلي وحده البنت المرأة
141. 23:53في بيتها هل يستحب لها الابراد او لا? ها? هذا فيه خلاف بين العلماء ما اريد دخل
142. 24:03كن في هذا لكن ما دام انه البنات يسمعون فيحتاجون الى هذا الحكم. فنقول ممكن تكتب هذه الفائدة
143. 24:13يستحب الابراد لمن يصلي وحده. يستحب الابراد لمن يصلي وحده
144. 24:23يستحب الابراد لمن يصلي وحده في مذهب ابي حنيفة واحمد
145. 24:33رحمهم الله يستحب الابراد لمن يصلي وحده. يستحب الابراد لمن يصلي وحده
146. 24:43كالمرأة يعني في مذهب الحنفية والحنابلة. في مذهب الحنفية والحنابلة
147. 24:53ورجحه ابن تيمية يستحب الابراد لمن يصلي وحده
148. 25:03كالمرأة في مذهب من? قلنا عشان ما احد يقول لك لا ترى العلماء ما في خلاف فهذا مذهب من
149. 25:13الحنفية يعني الامام ابو حنيفة والحنابلة الامام احمد قالوا بهذا في مذهب الحنفية والحنابلة
150. 25:23الا ورجحه يعني اختار هذا القول ابن تيمية. لماذا? تحقق
151. 25:33الحكمة الثالثة العلة الثالثة العلة عن السبب. لتحقق العلة الثالثة. تعرفون العلة الثالثة اللي
152. 25:43كتبناها نعم لان شدة الحر من فيح جهنم هذا متحقق حتى للمنفرد الذي يصلي وحده
153. 25:53لانه ما يريد ان يصلي في وقت عذاب وانما يصلي في وقت رضوان. فيؤخر الوقت الى قبيل العصر
154. 26:03طيب الان اسأل سؤال عليه جائزة
155. 26:13ليش ليش يعني والبنات كذلك عندهم اظن
156. 26:23يستحب ان تصلي في اول الوقت في الصلوات الخمس. صح ولا لا
157. 26:33الا في صلاتين بسرعة ها? احسنت شف اول واحد رفع يده على طول عبد الرحمن
158. 26:43الظهر اليوم اخذنا الظهر صح? والعشاء اخذنا العشاء النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤخر صلاة العشاء
159. 26:53هذا يستحب طيب من يقرأ? طيب اعطه الميكروفون ها? هذا
160. 27:03اخذناه قبل ها هو وقتها الفاضل يكون يعني نصف الليل هذا افضل. نعم. انا
161. 27:13انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة يصليها فليصلها
162. 27:23نعم مسلم المسلم احسنت عبد الله طيب ماذا يستفاد من هذا الحديث? ها اذا نسيت صلاة او نمت عنها متى تقضيها
163. 27:53ها? اول ما ايش? تتذكرها عرفنا اول ما تتذكرها صح ولا لا? النبي صلى الله عليه وسلم قال من
164. 28:03صلاة او نام عنها ايش يسوي? فليصلي اذا ذكر افكفارته ان يصليها اذا ذكرها. طيب واحد نام عن صلاة
165. 28:13فجر بدون عمد وهذا الاخوة حرام ما يجوز بل هذا من اكبر الكبائر. الذي يؤخر الصلاة عن وقتها
166. 28:23هذا كبيرة من كبائر الذنوب. للاسف الان كثير من الشباب والبنات يعني يتساهلن
167. 28:33في هذا تقول اوه انا سهرانة طول الليل وما ؤ اقوم حق صلاة الفجر فتنام. لا لازم تقول حق امها تقول اه
168. 28:43الولد حق امه وابوه وعوني حق صلاة الفجر ايقظوني. طيب واحد غلب النوم المهم ما قام. متى يصلي الفجر
169. 28:53بعض الناس يظن انه خلاص ما دام ان الوقت راح ان انا ما اصلي الا اليوم الثاني وقت الفجر
170. 29:03كذا يظن وهذا خطأ. هذا خطأ. بل تصلي الصلاة متى اول ما ماذا? اول ما تقوم من
171. 29:13اول ما تتذكرها اذا نكتب نعم آآ
172. 29:23قضاء الصلاة يجب فورا يجب فورا اذا
173. 29:43ذكرها المسلم. اذا ذكرها المصلي. قضاء الصلاة يجب فورا اذا ذكرها المصلي
174. 29:53طيب هذا الناسي الناسي ما عليه اثم ربنا لا تؤاخذنا
175. 30:03اخطاءنا كذلك النائم النائم لا يؤاخذ الا اذا فرط ينام متأخر وما يظبط الساعة
176. 30:13وينام بس ما يهمه انه يقوم حق الصلاة ولا ما يقوم كل واحد. هذا يأثم هذا عليه اثم. وعليه ان يتوب الى الله ولابد في المرات القادمة
177. 30:23يستعد للصلاة يضع منبها يوصي امه وابوه انه يوقظونه للصلاة. طيب انتوا بعظكم الان صغار يقول نحن صغار
178. 30:33موب واجب علينا اقول ما عليه الصغير يتعود الان ما شا الله مهما كنتوا صغار اقل واحد فيكم ما شا الله عمره سبع ثمان سنوات عشر سنوات
179. 30:43ها نعم يتعود لازم يتعود على الصلاة في وقتها. طيب اذا ترك الانسان الصلاة عمدا
180. 30:53انسان ترك الصلاة متعمدا حتى خرج الوقت. هل يقضيها ولا ما يقضيها? نعم يقضيها مع ماذا
181. 31:03توبة من الاثم التوبة من هذه المعصية. اذا نكتب يجب القضاء على
182. 31:13لا يجب قضاء الصلاة على من تركها عمدا. يجب قضاء الصلاة على من تركها عمدا
183. 31:23وعليه ان يتوب الى الله. اذا يجب آآ قضاء الصلاة على من تركها عمدا وهذا عند
184. 31:33الائمة الاربعة وعامة اهل العلم وان كان بعض العلماء يقول خلاص هذا راحت عليه الصلاة ما يقضيها بس يتوب الى الله لكن الصلاة تبقى في ذمة الانسان لازم يقضيها
185. 31:43اذا تجب يجب قضاء الصلاة على من تركها عمدا وعليه ماذا ايضا ان يتوب الى الله
186. 31:53طيب من يقرأ حديث جابر? ها هو الحين قراءة سورة بس اللي عند الميكروفون يلا اللي يبى يقرا يي عند الميكروفون يقرا
187. 32:03طيب حط الميكروفون عندك واقرا نعم عن جابر لا خلاص واحد. عشان البنات يسمعون زين
188. 32:13فعن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما
189. 32:23رضي الله عنه ثم يرجع الى قومه يصلي
190. 32:33الصلاة. نعم. تأمل ماذا كان يفعل معاذ. شف من حرص معاذ على الخير والعلم
191. 32:43كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الاخرة. ايش معنى العشاء الاخرة? ها
192. 32:53انت انت ايوة لا انت لا انت انت اي نعم
193. 33:03لا مو باخر الليل. لا. شو معنى العشاء الاخرة? ليش قال الاخرة
194. 33:13ها? ها? لان صلاة العشاء يعني اي صلاة? صلاة العشاء? ها
195. 33:23احسنت نعم. الكوبونات نخلصها. لكن اسئلة يعني طيب. خلاص هذي
196. 33:33لان صلاة المغرب يطلق عليها ايضا صلاة ايش? العشاء لان اذا غربت الشمس خلاص دخل الليل
197. 33:43فقد يطلق هذا اللفظ العشاء على صلاة المغرب. فلما يقول العشاء الاخرة يعني المقصود بها ايش
198. 33:53صلاة العشاء التي هي اخر صلاة ليس صلاة المغرب. عرفنا؟ طيب كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الاخرة
199. 34:03ثم يرجع الى قومه تكتب عند قومه بني سلمة. بني سلمة من قوم معاذ بن
200. 34:13جبل بني سلمة. عند قومه اكتب بني سلمة. وهم من الانصار. من الانصار
201. 34:23بني سلمة من الانصار ديارهم بعيدة ديار بني سلمة تعرفون مسجد القبلتين
202. 34:33في المدينة هناك بيوتهم بعيد يعني بالمشي اقل شي كم بياخذ? كل ساعة الا ربع نص ساعة ساعة الا
203. 34:43اربع يمكن مشي او ساعة. يعني هم طبعا يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم لكن قد تكون بعض الصلوات ما يصلون نعم
204. 34:53مع النبي صلى الله عليه وسلم يصلون في يعني مساجدهم. المدينة فيها مساجد غير المسجد النبوي. فمعاذ ماذا كان يفعل? انظروا
205. 35:03ومن حرصه على الخير كان يصلي في المسجد النبوي الصلوات يصلي صلاة العشاء ثم يرجع الى قومه وهو امامهم
206. 35:13يصلي بهم تلك الصلاة. فيصلي بهم تلك الصلاة. الان السؤال كيف معاذ صلى العشاء مع النبي صلى الله عليه وسلم? كيف يصلي مع
207. 35:23مرة اخرى وهو الامام يصلي مرة اخرى صلاة العشاء يلا ها احسنت بارك الله فيك
208. 35:33يصلي بنية ماذا? السنة. نعم الاولى واجبة والثانية تكون نافلة في حقه
209. 35:43وهم يصلون خلفه ماذا? اذا السؤال الان لو سألك سائل هل يجوز ان يكون الامام يصلي صلاة نافلة
210. 35:53والمأموم يصلي صلاة فريضة خلفه يجوز كما في حديث من? معاذ نعم كما في قصة معاذ
211. 36:03اذا نكتب هذا الحكم يجوز ان يصلي الامام متنفلا
212. 36:13يجوز ان يصلي الامام صلاة نافلة عشان ما يكون الكلام غامض. يجوز ان يصلي الامام صلاة
213. 36:23النافلة نعم زين متنفلا والمأموم يصلي الفريضة
214. 36:33خلفه يجوز ان يصلي الامام يجوز ان يصلي الامام
215. 36:43يعني صلاة نافلة والمأموم يصلي خلفه ماذا? الفريضة. فهذا جائز. فاختلاف
216. 36:53ما يؤثر في الصلاة اختلاف النية ما يؤثر في الصلاة. ولذلك الان مثلا لو انك دخلت المسجد وجدت واحد يصلي النافلة وانت تريد ان
217. 37:03اكسب اجر الجماعة فصليت خلفه بنية الفريضة مثلا فاتتك الفريضة وهو يصلي النافلة يجوز ولا ما يجوز
218. 37:13يجوز كما في قصة معاذ يعني مثلا الاب اذا دخل بيته صلى النافلة يا الاولاد بنت صلت
219. 37:23خلف ابيها جاء البنات يصلون خلف ابيهم. صلوا صلاة الفريضة وهو يصلي صلاة السنة. يجوز. فهذا جاء
220. 37:33كما في قصة معاذ. طيب الحديث الذي بعده ها نعم. وصل الميكروفون. انتوا بعيدين عن الميكروفون
221. 37:43ايش نسوي? ما تكتب اليوم يا ها? الله
222. 37:53رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
223. 38:03ان يمكن نعم احسنت يقول انس رضي الله عنه كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر
224. 38:23في شدة الحرب. فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض ماذا يفعل؟ شف الارض تكون حارة ما
225. 38:33كان قبل فيه مكيفات ولا سجادة في المسجد ابدا يصلون على ماذا? على التراب الرمل. يكون
226. 38:43الرمل حارا فاذا ارادوا ان يسجدوا ما يستطيعون ان يمكنوا جبهتهم على الارض وهذا يدلك على ان الاصل الانسان يسجد على ماذا
227. 38:53على جبهته فماذا يفعل? ماذا كانوا يفعلون? قال بسط ثوبه فسجد عليه. يعني لابس
228. 39:03رداء كانوا يلبسون الرداء مثل الان يوم واحد يصير يسوي عمرة. ها يلبس الرداء على كتفيه. هكذا كان لباسهم. ازار ورداء
229. 39:13او سروال مع قميص رداء فممكن يضع طرف الرداء ويسجد عليه مثل الان الغترة يضع الغترة ويسجد عليها مثل المرأة
230. 39:23تلبس الحجاب تضع الحجاب وتسجد عليه. اذا كانت الارض حارة شديدة الحرارة. لماذا ذكر هذا الحديث هنا? ليبين
231. 39:33لنا ان هل هذا مكروه ولا جائز? جائز. نعم صلي اذا نكتب يجوز
232. 39:43السجود يجوز السجود على يجوز
233. 39:53السجود على حائل حائل حائل
234. 40:03حائل مثل ايش? مثل ثوب او غيره شو المقصود قلنا حائل لانه يحول بينك وبين الارض
235. 40:13ها يعني ما تباشر السجود بجبهتك على الارض وانما تسجد على الحائل يعني
236. 40:23فاصل بينك وبين الارض فهذا يجوز. يجوز السجود على حائل متصل. متصل يعني بالمصلي. ليش قلنا
237. 40:33متصل لان المنفصل واضح انه يجوز عليه. واحد فرش سجادة وصلى عليها. هذا جائز واضح. لكن الحائل المتصل هل يجوز
238. 40:43عليه ولا لا? فيجوز تكتب يجوز السجود على حائل المتصل
239. 40:53يجوز السجود على حائل متصل? ويكره بدون حاجة
240. 41:03يجوز السجود على حائل المتصل اسف عند الحاجة. ايه يجوز سجود على حائل متصل عند الحاجة من باب التوضيح نقول عند
241. 41:13بحاجة يجوز سجود على حائل متصل عند الحاجة كالحر. كالحر
242. 41:23ويكره ويكره ايش? بدون حاجة. ويكره
243. 41:33حاجة لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يباشر
244. 41:43الارض بجبهته لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يباشر الارض بجبهته
245. 41:53لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يباشر الارض بجبهته
246. 42:03فاذا اخوة فهمنا هذا الحكم. الحائل المنفصل. شو حكم السجود عليه? منفصل. منفصل عن المصلين
247. 42:13مثل سجادة ها الحائل المنفصل. جائز بدون كراهة. يعني حتى لو كانت الارض باردة
248. 42:23افرش سجاد تصلي عليها هذا جائز في كل الاحوال. طيب الحائل المتصل ها عند الحاجة يجوز
249. 42:33ما يكره لكن اذا كان بدون حاجة يكره الان اللي يلبس عمامة العمامة تعتبر حائل
250. 42:43ايش? متصل. فاذا سجد على عمامته هذا مكروه. واضح? لانه ما
251. 42:53تجد على جبهته لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يباشر الارض ايش? بجبهته. وهذا يعني ابلغ في التواضع
252. 43:03لله انك تسجد على نفس الجبهة. ما يكون هناك فاصل بين جبهتك وبين يعني ما تسجد عليه. وكذلك لذلك ابن عمر رضي الله عنه
253. 43:13كان يرفع كور العمامة. يعني العمامة كان يرفعها ويسجد. فليصلي بالعمامة يلاحظ هذه النقطة حتى
254. 43:23ما يفعل شيئا مكروها. وكذلك المرأة يعني جزاهن الله خيرا النساء المنقبات
255. 43:33اذا تنقبت في الصلاة اذا سجدت ستسجد على النقاب وهذا مكروه. ولذلك يستحب لها ان تكشف
256. 43:43في الصلاة الا اذا كانت بين ماذا? الرجال الاجانب اذا كانت في الحرم مثلا تصلي والرجال يرونها فنعم تتنقب وتسجد على
257. 43:53النقاب لماذا? لان هذه حاجة. ليست الحاجة فقط شدة الحر. الحاجة وجود الرجال مثلا والمرأة تريد ان تسجد
258. 44:03النقاب مثلا هذا جائز. مثلا انت صليت فلما سجدت اذا برائحة كريهة في السجادة. ما استطعت ان
259. 44:13اخشع في سجودك ورفعت قلت الله اكبر الان تريد تسجد مرة ثانية ايش تسوي? ها اللي يكتم نفسه ما بيخشع في الصلاة لكن خليك ذكي الان
260. 44:23كنت لابس غترة مثلا ايش تسوي? تضع الغترة وتسجد عليها ها حتى
261. 44:33يعني تخشع في سجودك وهذا ليس مكروها للحاجة. لان هذه حاجة واضح? طيب الحديث
262. 44:43الذي بعده? طيب نعم. وصل ميكروفون نعم
263. 44:53لا اله الا الله. عن ابيه
264. 45:03قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الجو الواحد ليس على اعتقاد احسنت
265. 45:13قال صلى الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد. ليس على عاتقه
266. 45:23منه شيء. ايش معنى عاتقه? يعني كتفه. اكتب عند عاتقه كتفه
267. 45:33تكتب هنا يستحب للرجل يستحب ايش ايش نستفيد من هذا الحديث يا شباب
268. 45:43يغطي كتفه احسنت. اذا يستحب للرجل ان يغطي كتفيه في الصلاة
269. 45:53يستحب للرجل ان يغطي كتفيه في الصلاة. طيب الان اذا اسألكم اذا صلى انسان
270. 46:03بازار فقط. دام من نومه في البيت ها الحبيب ما عنده وقت. ويبا
271. 46:13على طول اتوضأ ولابس وزارة الله اكبر وجسمه كله طالع من فوق. صلاته صحيحة ولا باطلة? ها
272. 46:23صحيحة لا ما احد يقول باطلة صحيحة. هو صح عند بعض المذاهب يقولون لا هذا واجب وتبطل الصلاة. لكن الصحيح الذي عليه جمهور العلماء
273. 46:33ما اصبروا. الذي عليه جمهور العلماء ان الصلاة صحيحة لكن هل هذا يعني فعل طيب
274. 46:43ولا غير طيب? هذا غير طيب يا شباب لماذا? لان هذا ينافي الادب مع الله. الله تعالى ماذا قال? تأمل
275. 46:53ما قال استروا عورتكم في القرآن في الصلاة وانما قال يا بني ادم خذوا زينتكم الزينة ليس مجرد ستر عورة نعم عورة الرجل من وين
276. 47:03من السرة الى الركبة. يعني الواحد في الصلاة اذا ستر ما بين السرة الى الركبة خلاص صلاته صحيحة
277. 47:13لكن المطلوب اكثر من هذا المطلوب انك تتزين في الصلاة. يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. فيستحب
278. 47:23للرجل ان يلبس احسن ثيابه وذلك يستحب ان يصلي ويلبس على رأسه شيء لان هذا من تمام الزينة. ما يصلي وهو كاشف رأسه
279. 47:33هذا مما يستحبه العلماء لان ستر الرأس هذا من كمال الزينة. فتلبس طاقية او غترة وتصلي
280. 47:43كذلك المرأة في بيتها ما تلبس اي ثياب ثياب النوم تصلي بها لا تلبس ثياب يعني طيبة للصلاة. ولذلك اقول لكم
281. 47:53عبد الله بن عمر رأى خادمه مولاه نافعا رحمه الله يصلي يعني
282. 48:03بثياب البيت. يعني بثوب واحد نعم رأه يصلي بثوب واحد. قد تلفف به هكذا ويصلي
283. 48:13اذا فانكر عليه. قال ارأيت اذ بعثت اذا بعثتك الى آآ مثلا مكان
284. 48:23في حاجة هل تلبس هذه الثياب? اذا بعثتك الى السوق او كذا تلبس هذه الثياب امام الناس? قال لا. قال عبد الله بن
285. 48:33عمر رضي الله عنهما فالله احق ان تتزين له. الله يراك انت تصلي الان الان الله يرانا في هذا
286. 48:43المجلس والله يراك اذا صليت وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليه
287. 48:53شهودا اذ تفيضون فيه. الله ما تخفى عليه خافية يراك وانت تصلي. فاذا كنت تصلي وانت تلبس اجمل ثياب
288. 49:03وتتعطر وتتزين تعظيما لله فهذا يظاعف اجر صلاتك. عرفنا يا شباب
289. 49:13اذا كتبنا هذه الفائدة بس اسئلة اخر شيء خلنا بس نختم هذا الحديث اذا آآ عرفنا انه يستحب تغطية ماذا
290. 49:23الكتف في الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يصلي احدكم في الثوب الواحد. كيف الثوب الواحد? يعني مثلا ازار واحد يلبس
291. 49:33بس ازار ويكون كتفه ايش? يعني خارج. هذا كان في الماضي لانه احيانا يعني بعظهم يتساهل. نعم احسنت حتى
292. 49:43العمرة هذي ملاحظة مهمة في العمرة مثلا واحد يكون كاشف كتفي الايمن وهو يطوف. فاذا اقيمت الصلاة ماذا يفعل? يغطي كتفيه
293. 49:53تجد بعض الناس يعني يغفل عن هذا فهذا فعل امرا مكروها في الصلاة لا تغطي كتفيك ثم بعد ذلك تخرج كتفك الايمن وتكمل الطواف
294. 50:03كذلك بعض الشباب مثلا يلبس فانيلة الرياظة تكون ايش? هذي اللي ها? اللي علاق
295. 50:13او يعني فتكون فقط يكون خيط على الكتف فقط. هذا ما يعني صلاته صحيحة لكن ترك الافضل
296. 50:23ترك الادب مع الله في الصلاة. طيب هذا بالنسبة لعورة الرجل في الصلاة كما عرفنا عورة الرجل في الصلاة من السرة الى الركبة
297. 50:33المرأة في الصلاة ماذا? كل جسمها الا الوجه والكفين. اذا هذا بالنسبة للبنات
298. 50:43يجب على البنت ان تغطي جسمها كله الا الوجه والكفين فنعم يظهر. طيب ظهور القدمين يعني حتى القدم
299. 50:53ظاهرها طبعا الباطن يعني تحت القدم لما تسجد المرأة يمكن تبين القدم من باطنها هذا
300. 51:03لا بأس به. لكن ظاهر القدم يجب عليها ان تستر ظاهر قدميها عند جمهور العلماء. وهذا
301. 51:13ثبت عن ام سلمة رضي الله عنها لما سئلت رضي الله عنها عن يعني ثوب المرأة في الصلاة قالت اذا كان الدرع
302. 51:23الدرع يعني مثل القميص الطويل او العباية اذا كان الدرع سابغا يعني طويلا يغطي ظهور قدميها
303. 51:33هذا كلام ام سلمة رضي الله عنها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا امرت النساء ان يغطين ظهور القدمين في الصلاة. فالمرأة اذا في الصلاة كلها
304. 51:43عورة الا الوجه والكفين. نعم. عندنا اخر حديث نختم به هذا الباب. حتى نوقف
305. 51:53فعند باب التشهد ما حديثين حديثين نقرأهم مع بعض نعم خلاص اخر واحد نعم اي نعم
306. 52:03وصل ميكروفون شوي مده من عندك اسحب طيب عن جابر نعم
307. 52:13عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل البصل او التراب ولا يقربن
308. 52:23فان الملائكة مما يتأذى منه بلوهات والحديث اللي قبله
309. 52:33عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثم
310. 52:43وليقعد في بيته واوتي في بيته اوتي
311. 52:53فسأل نعم قل احسنت بارك الله فيك. اذا يقول جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا
312. 53:23فليعتزلنا وبين في لفظ قال او ليعتزل مسجدنا. فاذا نكتب هذه الفائدة
313. 53:33يكره يكره لمن اكل ثوما او بصلا
314. 53:43ان يصلي صلاة الجماعة. يكره يكره
315. 53:53ان اكل ثوما او بصلا ان يصلي مع الجماعة. ان يصلي مع الجماعة
316. 54:03ها? لماذا? نعم. لانه يؤذي المصلين
317. 54:13والملائكة برائحته لانه يؤذي المصلين والملائكة
318. 54:23رائحته شوف كيف الصلاة كلها ادب ادب مع الله تعظيم لله
319. 54:33اذا لانه يؤذي المصلين والملائكة برائحته. تعرفون الثوم والبصل? فيه رائحة قوية
320. 54:43كريهة النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته
321. 54:53خلاص ما يجي يصلي معنا مو بواحد يقول اوه خلاص فرصة كل ما جاء وقت الصلاة وقريب الاذان يروح ياكل له ثوم وبصل يقول اوه ما علي صلاة في المسجد
322. 55:03انا معذور هذا يأثم. اذا تقصد هذا الله يعلم ما الذي في نيتك? الحيلة محرمة هنا
323. 55:13ما تحتال انت تحتال على من? الله تعالى يعلم ما في نفسك لكن واحد جابوا الغدا والغدا فيه ما شا الله صحن بصل
324. 55:23ها واذا خلط البصل مع العيش والسمك اوه ما شاء الله يكون ها يكون الطعام لذيذا
325. 55:33وهو ما يصبر عنه اكل. هل نقول له البصل حرام? لا. فاكل ثم حان وقت صلاة العصر مثلا. ولا يزال
326. 55:43فم فيه رائحة فهنا اذا كان يعرف ان الرائحة تخرج من فمه يصلي في بيته هذا الافضل
327. 55:53طبعا اذا استطاع ان يذهب الرائحة من فمه. الان ما شاء الله الان يضرب معجون ياكل له نعناع او هالحلويات
328. 56:03اللي فيها رائحة يعني قوية ممكن يعني يخفف الرائحة والله اعلم. المهم عرفنا الحكم هذا مربوط بهذا السبب اذا زال
329. 56:13السبب خلاص صلي الجماعة ما يمنعك شيء. وكذلك الاخوة هذه رسالة والعياذ بالله لمن ابتلوا بالتدخين. وانا احذر
330. 56:23شباب احذروا من هذا الداء من هذا المرض من هذه الكبيرة من كبائر الذنوب. بعض الشباب في المدرسة ها يقول لك انت ام ريان
331. 56:33مو بريال جرب ها بعد نعم كل شي الان في شيشة الكترونية الكترونية
332. 56:43فالتدخين حرام لان الحين بعض الشباب يقول لا مكروه مب حرام لا هو حرام بنص القرآن الكريم. كما قال الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم
333. 56:53يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. والدخان خبيث ولا طيب? خبيث. يظر الانسان. نعم
334. 57:03فاذا الدخان كذلك فيه رائحة خبيثة اشد من رائحة الثوم والبصل. فالذي يدخن يؤذي ملائكته ويؤذي
335. 57:13المصلين طيب فقال واوتي بقدر فيه خضرات من بقول فيه خضيرات
336. 57:23من بقول يعني النباتات الخضراء اللي تخرج من الارض مثل يعني النعناع والخس والخيار
337. 57:33يعني قدر فيه نحن نسميها سلطة الان ها يعني فيه آآ بقول فوجد لها ريحا وكان من ضمن هذه
338. 57:43قول ايضا البصل والثوم فوجد لها ريحا فسأل عنها فاخبر بما فيها من البقول يعني اخبروه اخبروا النبي صلى الله عليه وسلم ان فيها
339. 57:53ايش? انا فيها بصل فقال قربوها. يعني ليست حراما. قربوها يعني الى من? قال الى بعض اصحابه. كان معه
340. 58:03يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما يحرم هذا على الصحابة وعلى امته. فطبعا
341. 58:13هذا الصحابي لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما اكلها كره ان يأكل منها. قال فلما رآه يعني النبي صلى الله عليه وسلم رأى هذا الصحابي
342. 58:23كره اكلها قال له ماذا? قال كل شوف كل حتى ما توهم انسان ان هذا حرام
343. 58:33حرم الحلال لا هذا حلال. قال كل ليش? قد يسأله سائل يقول ليش يعني الرسول ليش يا رسول الله انت ما تأكل وانا اكل فماذا
344. 58:43فاني اناجي من لا تناجي. يعني انا ينزل علي الوحي جبريل اكلم الملك
345. 58:53لا يليق ان اكلمه ويعني فمي فيه رائحة البصل. فاني اناجي من لا تناجي. فاذا هذا خاص بالنبي
346. 59:03منا انه مكروه ان يأكل الثوم والبصل اما عامة الناس يأكلون الثوم والبصل. ها يعني الظاهر والله اعلم
347. 59:13طيب وكذلك الحديث الذي بعد من اكل البصل او الثوم او الكراث يعني كراث نفس من هذه العائلة فلا يقربن
348. 59:23مسجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. طيب هل يؤخر الصلاة عن وقتها? لا يصلي في الوقت يجب عليه ان يصلي
349. 59:33الوقت لكن يعني تسقط عنه صلاة الجماعة والله اعلم. اه يستوي
350. 59:43تاكلين ومرأة ما فيها شيء تاكل ثوم وبصل المرأة تصلي في البيت تاكل ثوم البصل ما تصلي في الجماعة فعادي ما في شيء بس ايضا انا اقول دائما شوفوا
351. 59:53النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال? لولا نشق على امتي لامرتهم بالسواك مع كل صلاة. لتطييب الفم لانك تناجي ربك في صلاتك
352. 1:00:03طيب يقول اذا نام احدهم عن صلاة الفجر والظهر والعصر وقام على وقت المغرب شيسوي? ها انتو قولوا الان
353. 1:00:13يصليها كلها مع بعض يصلي الفجر بالترتيب الفجر ثم الظهر ثم العصر. فلابد ان يصليها كما عرف عرفنا فليصلي
354. 1:00:23هذا سؤال من البنات اه ذكرتم انه يجوز المرور بين الصفوف لان سترة الامام هي سترة المأموم ولكن هذا عند الرجال فما
355. 1:00:33بالنسبة للنساء لان الامام لا يكون امامهم خاصة في المصليات المنفصلة لا نفس الشيء الحكم كذلك بالنسبة للنساء لان سترة
356. 1:00:43الامام سترة للمأمومين من الرجال والنساء. لا يلزم ان تكون صفوف النساء متصلة بصفوف الرجال او في نفس
357. 1:00:53كان المصلى الذي يصلي فيه الرجال حتى لو كان مصلى النساء منفصلا عن مبنى الرجال. لكن يصل الصوت اليهن خلاص ما دام الصوت
358. 1:01:03تصل الى مصلى النساء فهن تبع للامام. في صلاة الجماعة فسترة الامام سترة للنساء كذلك
359. 1:01:13لماذا خصت الصلاة الوسطى العصر بالذكر في قوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. ليش? الله خص الصلاة
360. 1:01:23الوسطى لا هي ها? لا لا هذاك النهي عن
361. 1:01:33الصلاة في عند غروب الشمس لكن ليش الله ذكر الصلاة الوسطى ها جاوبوا كلكم جاوبوا ايه
362. 1:01:43معظمة نعم. هذا يا اخوة لشرف صلاة العصر وعظمة شأن صلاة العصر. لان وقت العصر في اخر اليوم
363. 1:01:53نعم واخر اليوم هو خلاصة عصاة حتى سمي العصر. ليش سمي العصر? لان عصارة اليوم. مثل خلاصة اليوم مثل
364. 1:02:03ها لما تعصر العصير خلاصة الشيء فكذلك وقت العصر هو عصارة يومك فمن ختم يومه بطاعة لله
365. 1:02:13اه الله تعالى يغفر له كل ما تقدم في يومه. فكانت صلاة العصر صلاة عظيمة. لان هي خاتمة الصلوات في النهار
366. 1:02:23فكانت صلاة معظمة فذكرها الله تعالى. يقول هذا السائل اه هل جمع الريق وبلع بقصد
367. 1:02:33من المفطرات هذا ليس من المفطرات الواحد جمع التفال يعني الريق في فمه ثم بلعه هذا لا يدخل من المفطرات لكن
368. 1:02:43ما ينبغي ان ان يتعمد مثل هذا. ان ما ينبغي ان يفعل هذا. هل قضاء الصلاة على الترتيب لمن فاته اكثر من صلاة? نعم على الترتيب هذا الواجب. ان تصليه
369. 1:02:53مرتبة العطر ما يفطر في رمضان. آآ كذلك البخور لكن ما يتعمد يخلي البخور عند فمه
370. 1:03:03يستنشق لا وانما يكون بعيد عنه لا بأس اه يعني اذا كنت ايه
371. 1:03:13لا اذا كان بالغلط ما عليه يعني الواحد لو تمضمض في الوضوء او تسبح ودخل في
372. 1:03:23فهذا لا يفطر. لكن في رمظان يحاول ان ينتبه. يعني ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال وبالغ في
373. 1:03:33استنشاق الا ان تكون صائما. اذا كنت صائم ما تبالغ في المظمظة والاستنشاق تحط ماء قليل تتمظمظ بدون يعني مبالغة في الاستنشاق هذا
374. 1:03:43هذا عنده سؤال في الورقة. ماذا يفعل المسلم اذا اكل بصلا او ثوما وهو ذاهب الى المسجد? يعني اذا كان يقول لك هو ساير المسيد خلاص
375. 1:03:53قلنا ويجوز ان يصلي في المسجد لكن الافضل ها الافضل ان يصلي في بيته لكن كما عرفنا ما يحتال الواحد
376. 1:04:03لترك صلاة الجماعة يقول وانا رايح المسجد باكل ثوم بصل اذا يجب علي ان ارجع لا. ما تحتال على احكام الله تعالى. ها
377. 1:04:13يجوز يعني لبس ليس محرما يجوز لكن الافضل
378. 1:04:23هذا ليس من لباس يعني المسلم والزينة هذا لباس رياضة مثلا صح ولا لا? فلو لبس كاب خلي الكاب على
379. 1:04:33وروا ما يجوز يعني ما في شي. لكن الافضل يعني ما يلبس يلبس طاقية عمامة غترة نعم
380. 1:04:43احسنت وواحد سأل عن معجون بعد المعجون ايها الاخوة الافضل ان ما يبالغ الانسان
381. 1:04:53في تفريش اسنانه صائم. تستخدم المعجون قبل اذان الفجر. زين? بس بعدين خلاص. اذا اضطر الانسان قام من نومه
382. 1:05:03هو يريد يذهب مدرسة وفمه فيه رائحة فقال كيف اذهب رائحة فمي هكذا? فممكن المعجون ما يفطر لكن بدون مبالغة
383. 1:05:13تضع يعني شيء قليل جدا. ثم تفرش اسنانك الامامية فقط ما تدخل تبالغ في في تفريش الاسنان. وتتمضمض
384. 1:05:23مباشرة حتى لا يدخل شيء في حلقك. حتى لو بقي شيء من الطعم هذا لا يفطر. ها اذا كان
385. 1:05:33السواك كذلك لا يفطر لكن نعم هو ما يجوز انه يتعمد بلع مثلا السواك اللي اللي يتبقى في الفم يلفظ
386. 1:05:43ويعني اخر سؤال لا ما يجوز اللبان العادي هذا اللي هذا يتحلل لانه يتحلل عرفت يتحلل ويبلعه
387. 1:05:53الصائم هذا يفطر اللبان اللبان يفطر ها عندك شيء ايه
388. 1:06:03اذا ما كان يدري ما عليه شيء. اذا ما كان يدري يعني ما كان يعرف بدون عمد
389. 1:06:13دخل فمه ما يفطر. والعطر ما يدخل ما يبلعه الانسان ليشمه فقط. هذه الرائحة ما تفطر. مجرد الرائحة رائحة العطر ما تفطر الحمد لله. طيب
390. 1:06:23خلاص يا شباب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ونشوفكم ان شاء الله بعد رمضان ان شاء الله