الدرس الأول

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:23ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:29ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
4. 00:35من يهده الله فلا مضل له
5. 00:40ومن يضلل فلا هادي له
6. 00:44واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
7. 00:50واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
8. 00:55صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
9. 01:04اما بعد ايها الافاضل بادئ ذي بدء
10. 01:09اتوجه بالشكر الجزيل بربنا الجليل
11. 01:15ان وفقنا لتدارس العلم وجمعنا في بيت من بيوته
12. 01:25ثم اتوجه بالشكر لراعي هذه البلدة الطيبة
13. 01:34وحاكمها المبارك الشيخ سعود بن صقر
14. 01:40حفظه الله ورعاه على اهتمامه البالغ بالعلم واهله
15. 01:46ومساندته للجهود الخيرة النيرة كما توجهوا بالشكر الجزيل
16. 01:56على القائمين على هذه المؤسسة المباركة الطيبة
17. 02:02مؤسسة رأس الخيمة للقرآن وعلومه
18. 02:07على جهودهم ونشرهم للخير وحرصهم على نفع البلاد والعباد
19. 02:20ثم اتوجه بالشكر الجزيل لكم ايها الحضور الكرام
20. 02:25على استماعكم وانصاتكم دورتنا عنوانها عظيم
21. 02:35ويشكر من اقترح دورة التحصين الفكري
22. 02:48ايها الافاضل اعظم ما يحتاجه الناس عامة
23. 02:54والشباب خاصة في هذه الازمان
24. 03:00تحصين افكارهم من الفتن المضلة
25. 03:05والشبهات المضللة فالفتن والشبهات سمة اخر الزمان
26. 03:15وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
27. 03:18يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن
28. 03:25ويلقى الشح ويكثر الهرج متفق عليه
29. 03:32فاذا رفعت رفع العلم وقبض وقل
30. 03:38ظهرت الفتن واذا ظهرت الفتن
31. 03:45غزت الناس الافكار وسعوا في الدمار
32. 03:52قال ويكثر الهرج يكثر التقتيل
33. 03:57بغير بينة ولا علم وعن ابن عمر رضي الله عنهما
34. 04:06ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
35. 04:10ليغشين امتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم
36. 04:16يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا
37. 04:24ويصبح كافرا يبيع اقوام منهم دينهم بعرض من الدنيا قليل
38. 04:35وجاء في حديث النعمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
39. 04:41ان بين يدي الساعة فتنا كأنها قطع الليل المظلم
40. 04:53بل قال صلى الله عليه وسلم
41. 04:58بين يدي الساعة سنوات خداعات
42. 05:06فكلما تقارب بالناس الزمان ودنت منهم الساعة
43. 05:13كثرت الفتن وزاد الضلال والانحراف
44. 05:19وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم
45. 05:22انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا
46. 05:27وقال ان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها
47. 05:33وسيصيب اخرها بلاء شديد وامور تنكرونها
48. 05:37ثم تجيء فتن يرقق بعضها بعضا
49. 05:42فالفتن تلبس الحق بالباطل وتزعزع الايمان
50. 05:52وتضعف الدين وتسكن العقول حتى قال صلى الله عليه وسلم
51. 06:02عن الزمن الذي يكثر فيه القتل بسبب التكفير
52. 06:08قال ليس بقتل بقتلكم المشركين
53. 06:12ولكن قتل بعضكم بعضا حتى يقتل الرجل جاره
54. 06:19واباه واخاه وعمه وابن عمه
55. 06:25فقالوا يا رسول الله امعنا عقولنا يومئذ
56. 06:30قال لا تنزع عقول اكثر ذلك الزمان
57. 06:36ويخلف لهم هباء من الناس لا عقول لهم
58. 06:40وفي رواية تنزع عقول اكثر اهل ذلك الزمان
59. 06:45ويخلف لهم هباء من الناس
60. 06:48يحسب اكثرهم انهم على شيء وليسوا على شيء
61. 06:54فالسكر بالفتن اشد من السكر بالكؤوس
62. 07:00قال حذيفة رضي الله عنه
63. 07:03ما الخمر صرفا باذهب بعقول الرجال من الفتنة
64. 07:08قال ابن تيمية الامام والفتنة
65. 07:13يكون فيها من الشبهات ما يلبس الحق بالباطل
66. 07:17حتى لا يتميز بكثير من الناس او اكثرهم
67. 07:22ويكون فيها من الاهواء والشهوات ما يمنع قصد الحق وارادته
68. 07:27ويكون فيها من ظهور قوة الشر ما يضعف القدرة على الخير
69. 07:32ولهذا ينكر الانسان قلبه عند الفتنة
70. 07:36فيرد على القلوب ما يمنعها من معرفة الحق وقصده
71. 07:41ولهذا يقال فتنة عمياء صماء
72. 07:45ويقال فتن كقطع الليل المظلم
73. 07:49ونحو ذلك من الالفاظ التي يتبين ظهور الجهل فيها
74. 07:55وخفاء العلم فالفتن ظلمات تطبق على العقول وعلى القلوب
75. 08:05ويظن الداخل فيها انه على شيء
76. 08:15والذي يتميز به الانسان بين الفتن انما هو العلم
77. 08:25وقد قال الامام ابن بطة
78. 08:27العكبري المتوفى سنة سبع وثمانين وثلاثمئة للهجرة
79. 08:34فانا قد اصبحنا في زمان
80. 08:37قل من يسلم له فيه دينه
81. 08:40والنجاة فيه متعذرة مستصعبة الا من عصمه الله واحياه بالعلم
82. 08:49واكثر ابواب الدين التي ولجت من خلالها الفتن
83. 08:55وعظمت فيها الشبهات وكثر فيها الجهل
84. 09:00ابواب الامامة وما يرتبط بها من التكفير والجهاد
85. 09:07ولذلك جاءت هذه التحصينات قياما بواجب العلم
86. 09:12ورعاية لحق العباد والبلاد فاياك يا مسلم ان تغامر بدينك
87. 09:21وتلقي بسمعك للشبهات وتبتعد عن العلم واهله
88. 09:29وتميل لاهل الفتن والشبهات قال ابن شوذب
89. 09:34ان من نعمة الله على الشاب اذا تنسك
90. 09:37ان يواخي صاحب سنة يحمله عليها
91. 09:41وقال عمرو بن قيس الملاي
92. 09:44اذا رأيت الشاب اول ما ينشأ مع اهل السنة والجماعة فرجه
93. 09:51واذا رأيته مع اهل البدع فايأس منه
94. 09:53فان الشاب على اول نشوءه
95. 09:57وفي رواية ان الشاب لينشأ
96. 10:01فان اثر ان يجالس اهل العلم كاد ان يسلم
97. 10:05وان مال الى غيرهم كاد ان يعطب
98. 10:09قال ابن بطة معقبا على هذا الاثر
99. 10:12فرحم الله ائمتنا السابقين وشيوخنا الغابرين
100. 10:18فلقد كانوا لنا ناصحين فالسلف
101. 10:24وصاياهم مخطوطة في الكتب والزمان قد يتغير باشخاصه
102. 10:32ويتجدد بافكاره وقد كانوا يتناصحون وينصحون
103. 10:38من معه ومن بعدهم ويحذرون الناس
104. 10:43من الانحرافات الفكرية وكانوا يحذر بعضهم بعضا
105. 10:57من مذهب الخوارج الذي هو اخبث
106. 11:03منهج على الارض على الاطلاق
107. 11:09واهله اسوأ نحلة في الافاق
108. 11:14قال ابن المبارك رحمه الله
109. 11:18قلت للاوزاعي وتأمل ابن المبارك في العلم امير المؤمنين
110. 11:25وشيخ الاسلام والاوزاعي كذلك قال قلت للاوزاعي عند الوداع اوصني
111. 11:37فقال كان من رأيي ان افعله ولو لم تقل
112. 11:43اي اني خبأت لك في نفسي نصيحة اريد ان انصحكها
113. 11:48كان من رأيي ان افعله ولو لم تقل
114. 11:51انك اطريت عندي رجلا كان يرى السيف على الامة
115. 11:57ابن المبارك اثنى على رجل
116. 12:00يميل الى مذهب الخوارج ولم يكن قد عرفه
117. 12:07وسمع الاوزاعي هذا الاطراء من ابن المبارك
118. 12:14واذا كان التحذير من اللصوص من الواجبات
119. 12:18فالتحذير من لصوص الافكار من اوجب الواجبات
120. 12:22قال انك اطريت عندي رجلا كان يرى السيف على الامة
121. 12:27فقلت افلا نصحتني قال كان من رأيي ان افعله
122. 12:34وقال ابن تيمية رحمه الله
123. 12:36فلما شاع في الامة امر الخوارج
124. 12:40تكلمت الصحابة فيهم ورووا عن النبي صلى الله عليه وسلم الاحاديث فيهم
125. 12:47وبينوا ما في القرآن من الرد عليهم
126. 12:51وظهرت بدعتهم في العامة اي
127. 12:55علم العامة بسبب تحذير الصحابة ونشر من الاحاديث
128. 13:00بدع هؤلاء وعرف عامة الناس ان هؤلاء مبتدعة
129. 13:07ونحن ايها الافاضل في في زمن شبه قد كثرت
130. 13:14وفتن قد تكاثرت مع قلة في العلم
131. 13:21وكثرة في الجهل فتن تحسب جهادا
132. 13:28وتقتيل يحسب استشهادا شباب تستغل حماستهم
133. 13:36وتملأ عقولهم الخاوية بالشبهات ثم تحشى اجسادهم بالمتفجرات
134. 13:45ويظنون لفرط جهلهم انها مفاتيح القصور والجنات
135. 13:52اهل الفتن ايها الافاضل لا يفترون على القاء شباكهم
136. 13:59ولا حصانة للانسان الا بالعلم ولزوم اهله
137. 14:04قال يزيد الفقير وهذه القصة اصلها عند مسلم
138. 14:13كنت غلاما شابا فقرأت القرآن
139. 14:20فالتزق بي نفر من الخوارج يدعون الى امرهم
140. 14:26فقضي اني خرجت معهم حاجا
141. 14:32فاذا هم يقولون هل لك في رجل من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
142. 14:38قال فانطلقت معهم فاذا هو ابو سعيد الخدري
143. 14:44فقالوا يا ابا سعيد انا فينا رجالا يقرأون القرآن
144. 14:50هم اشد اجتهادا قال فبينما هم كذلك اذ خرجوا علينا باسيافهم
145. 14:57فقال ابو سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
146. 15:03ان قوما يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم
147. 15:07يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية
148. 15:13فهذا الشاب ايها الافاضل قرأ القرآن
149. 15:17ولكن لم يكن على ديار على دراية بالعلم ولا مجالسة لاهله
150. 15:25فاستغل الخوارج حبه للدين ونباهته في حفظ الكتاب المبين
151. 15:34فالتزقوا به ولازموه يدعونه الى امرهم
152. 15:41ورغبوه في الحج معهم لينفردوا به
153. 15:45ويشبعوه بشبههم ومنهجهم على عادة الخوارج
154. 15:54في مر الاعصار دعوة الشباب الى اماكن خارجة عن نظر الاهل وولاة الامر
155. 16:01كالمخيمات والرحلات للعمرة والحج والبراي ونحو ذلك
156. 16:07ثم دعوه الى زيارة الصحابي ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
157. 16:13ليظهروا له صحة دعوتهم ولم يذهبوا ليتعلموا من علمه
158. 16:21انما ذهبوا ليمدحوا اعمالهم عنده
159. 16:25فقالوا يا ابا سعيد انا فينا رجالا يقرأون القرآن
160. 16:30هم اشد اجتهادا وهذا في الغالب
161. 16:37الانسان اذا ذكر ما عنده من حسنات
162. 16:40في الغالب اما ان يمدح صاحبه
163. 16:44او يسكت عنه ولا ينكر عليه
164. 16:47وهذا يكفي لتصحيح مذهبهم عند هذا الشاب
165. 16:51الذي ماشاهم وجالسهم ولم يرى منهم الا صلاحا ظاهرا
166. 16:58ولكن لما كان ابو سعيد رضي الله عنه عارفا بالسنة
167. 17:02خبيرا بهم لم يجبهم الى ما ارادوا
168. 17:07بل كشف حالهم فظهرت حقيقته
169. 17:13واشهر سيوفهم وانقذ الله هذا الشاب
170. 17:17من شره بجلسة واحدة مع عالم من الصحابة
171. 17:22ولذلك في زماننا اخذوه اولا الى ابا سعيد
172. 17:31لعدم درايتهم اما في ازماننا اذا انفردوا بالشاب لا يأخذونه الا الى من يعرفونه
173. 17:40ويأمنون جانبه وقد يسبقه تنسيق
174. 17:44مع اطراء شديد لصاحبهم وحالة من الالقاب
175. 17:49يرفعونه بها الى السماء ليصطادوا به الضعفاء
176. 17:54وفي هذا دليل ان مجالسة علماء السنة عصمة ونجاة من الافكار المنحرفة
177. 18:02قال حميد بن هلال اتت الحرورية مطرف بن عبدالله
178. 18:08يدعونه الى رأيهم ومطرف من الائمة محصن بالعلم والسنة
179. 18:17اتوا الحرور اتت الحرورية الى مطرف بن عبدالله يدعونه الى رأيهم
180. 18:22فقال يا هؤلاء لو كان لو كان لي نفسان
181. 18:28بايعتكم باحداهما وامسكت الاخرى فان كان الذي تقولون هدى اتبعتها الاخرى
182. 18:36وان كان ضلالة هلكت نفس وبقيت لي نفس
183. 18:41ولكن هي نفس واحدة لا اغرر بها
184. 18:45هذا حال المتحصن بالعلم والتحصين من الفتن والشبهات
185. 18:50لا يكون الا بالعلم النافع وملازمة اهله
186. 18:55وهذا ايضا يقتضي البعد عن الشبهات واهلها
187. 19:00والحذر من القاء السمع لذلك
188. 19:03فالقلوب ضعيفة والشبه خطافة وقد انفتحت قنوات الشبهات على كل احد في زماننا
189. 19:13وتنوعت مصادر الفتن فترى الشاب
190. 19:20يخلو في حجرته في ليله
191. 19:24وهو على فراشه فيصبح وقد تشبع بالفتن
192. 19:29والشبه ومن اصول اهل السنة والجماعة
193. 19:34المحافظة على الدين والبعد عن الشبهات واهلها
194. 19:41فمن الاصول العظيمة التي جاءت بها النصوص
195. 19:45صيانة الدين وحفظه والعاقل اذا رأى خطرا على صحته او ما له ابتعد
196. 19:56والدين اولى من الصحة والمال
197. 20:02وقد دل الدين والمشاهدة على ان من قرب من الشبهات
198. 20:12تأثر بها ولا بد وفي زماننا
199. 20:18كما تقدم تعددت وسائل ذلك
200. 20:22فمن الناس من يتساهل في قراءة كتب ومقالات من يعلم زيغه
201. 20:28او يتتبع مواقعه في شبكة الانترنت
202. 20:31او القنوات الفضائية والعجب ان عددا من الزائغين كانوا مغمورين
203. 20:42ولم يشهرهم الا هؤلاء لما تابعوهم
204. 20:49فظهر هؤلاء بمظهر الاعلام المشهورين
205. 20:55وقد تكاثرت النصوص في النهي عن تتبع الشبهات
206. 21:02او نقل كلام اهلها فعن عمران ابن حصين رضي الله عنه
207. 21:10ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
208. 21:14من سمع بالدجال فلينأ منه
209. 21:20من سمع بالدجال فلينأ منه
210. 21:27فان الرجل يأتيه وهو يحسب انه مؤمن
211. 21:32فلا يزال به لما معه من الشبه حتى يتبعه. او يتبعه
212. 21:38وفي رواية من سمع بالدجال فلينأ عنه
213. 21:42فوالله ان الرجل ليأتيه وهو يحسب انه مؤمن
214. 21:46فيتبعه مما يبعث به من الشبهات
215. 21:51فهنا النبي عليه الصلاة والسلام
216. 21:54امر بالبعد عن الدجال بقوله فلينأى عنه
217. 22:03وهذه قاعدة منهجية عظيمة للسلام من الشبهات
218. 22:10فالدجال مع ان امره بين واضح
219. 22:16فهو يدعي الربوبية وهو اعور العين
220. 22:23والدلائل على ما يدعيه يعني على بطلان ما يدعيه كثيرة
221. 22:30الا ان النبي عليه الصلاة والسلام مع بيان حاله
222. 22:34حذرنا من اتيانه وبين ان الرجل
223. 22:41يأتيه وهو يحسب انه مؤمن
224. 22:44فلا تزال به شبهه حتى يتبعه
225. 22:49لما يبعث به من الشبهات
226. 22:52قال ابن بطة الامام معلقا
227. 22:55هذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم
228. 22:59وهو صادق المصدوق فالله الله معشر المسلمين. ليحملن احدا منكم حسن ظنه بنفسه
229. 23:08وما عهده من معرفته بصحة مذهبه
230. 23:12على المخاطرة بدينه في مجالسة بعض اهل هذه الاهواء او لاستخرجه فانهم اشد فتنة من الدجال
231. 23:22وكلامهم الصق من الجرب واحرقوا للقلوب من اللهب
232. 23:27ولقد رأيت جماعة من الناس
233. 23:30كانوا يلعنونهم ويسبونهم فجالسوهم على سبيل الانكار والرد عليهم
234. 23:36فما زالت بهم المباسطة وخفي المكر ودقيق الكفر حتى صبوا اليهم
235. 23:44وقد تكاثرت الاثار عن الصحابة والائمة في هذا الباب
236. 23:50فعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال
237. 23:53لا تمكن صاحب هوى من اذنيك
238. 23:56فيقذف فيهما داء لا شفاء له
239. 23:59وقال ابو امامة رضي الله عنه وارضاه
240. 24:02وانكم ستبتلون بهم ايتها الامة
241. 24:07فان لقيتموهم فلا تمكنوهم من من المسألة فيدخل عليكم الشبهات
242. 24:15وقال ابن عباس ولا تجالس اهل الاهواء
243. 24:19فان مجالستهم ممرضة القلوب وقال ابو قلابة الجرمي
244. 24:25لا تجالسوا اهل الاهواء ولا تجادلوهم
245. 24:28فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم
246. 24:31او يلبس عليكم ما كنتم تعرفون
247. 24:35وقال ولا تمكن اصحاب الاهواء سمعك في غير قلبك
248. 24:42وقال الحسن لا تجالس صاحب هوى
249. 24:45فيقذف في قلبك ما تتبعه عليه فتهلك
250. 24:49او تخالفه فيمرض قلبك وقال عثمان بن سعيد الدارمي
251. 24:58ذهبت يوما احكي ليحيى بن معيب
252. 25:00بعض كلام الجهمية لاستخرج منه
253. 25:06نقضا عليهم وفي مجلسه يومئذ حسين بن عيسى البسطامي واحمد بن
254. 25:14الحريج القاضي ومحمد ابن رافع وابو قدامة
255. 25:18استرخصي وغيرهم من المشايخ قال فزبرني يحيى بغضب وقال اسكت
256. 25:31قد قال سفيان من سمع ببدعة فلا يحكيها على جلسائه
257. 25:38وعن مغيرة قال خرج محمد بن السائب
258. 25:42وما كان له هوى فقال اذهبوا بنا حتى نسمع قوله
259. 25:48فما رجع حتى اخذ بها وعلقت قلبه
260. 25:53وقال البتي رحمه الله كان عمران بن حطان من اهل السنة
261. 25:59فقدم غلام من اهل عمان مثل البغل فقلبه في مقعد
262. 26:06وجاء في السير سير الذهب في ترجمة ابن الراوي رواندي الملحد
263. 26:13قال وكان يلازم الرافضة والملاحدة
264. 26:17فاذا عوتب قال انما اريد ان اعرف اقوالهم
265. 26:22الى ان صار ملحدا وحط على دين الملة
266. 26:27ومثل ذلك ما جاء في ترجمة ابن عقيل الحنبلي
267. 26:31المشهور حيث نقل الذهبي عنه قوله
268. 26:38وكان اصحابنا الحنابلة يريدون مني هجران جماعة من العلماء
269. 26:44وكان ذلك يحرمني علما نافعا
270. 26:47فعلق الذهبي على قوله كانوا ينهونه عن مجالسة المعتزلة
271. 26:53ويأبى حتى وقع في حبالهم
272. 26:56وتجسر على تأويل النصوص نسأل الله السلامة
273. 27:02والنصوص والاثار في هذا كثيرة
274. 27:06فمن الخطأ الواضح اقتحام الشبهات
275. 27:11وتتبعها بزعم الاطلاع على ما عند الغير
276. 27:15او بزعم توسيع المدارك الفتن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
277. 27:22من تشرف لها تستشرف والرد على الشبهات
278. 27:29لا يكون الا من ذي علم راسخ
279. 27:32يعرف الحق ويقرره ويرد الباطل ويدحضه
280. 27:39ودين الله ايها الافاضل محفوظ
281. 27:43بحفظ الله عز وجل فالله يقيد لدينه
282. 27:49من يذود عنه فلا تأخذن احد منكم الحماسة
283. 27:56والحرقة على الدين بان يتحققها من الشبهات
284. 28:01وينبغي للرد والمناظرة ولما يكن راسخا في العلم
285. 28:10سبيل الدفاع التبحر في العلم لا التحمس
286. 28:15فاذا اردت ان تكون واحدا من هؤلاء
287. 28:18فاسلك سبيلهم في العلم واتي البيوت من ابوابها
288. 28:24عسى الله ان ينفع بك
289. 28:26فالامامة في الدين لا تكون الا لمن تعلم
290. 28:30وفقه دين الله تعالى هذه ايها الافاضل
291. 28:35مقدمة في بيان ضرورة التحصين الفكري
292. 28:42ما تقدم مقدمة في بيان ضرورة التحصين الفكري
293. 28:48والحذر من اقتحام ابواب الفتن والشبهات
294. 28:57فمن نأى بنفسه وسلك سبيل العلماء
295. 29:01واستمع لهم نجا من الفتن
296. 29:05وعصم بتوفيق الله تعالى واما موضوعنا
297. 29:14وهو التكفير وما يتعلق به من تأصيل
298. 29:21وما يحيط به من شبهات
299. 29:24فالوقت لا يتسع الا لمعالم واشارات
300. 29:29وهو في الحقيقة اخطر الابواب على الاطلاق
301. 29:36لان به تسفك الدماء وتستحل المحارم
302. 29:42وتؤكل الاموال فاقول مستعينا بالله تعالى
303. 29:49التكفير هو الحكم على مسلم بالكفر بغير بينة من الله ورسوله
304. 29:58التكفير هو الحكم على مسلم
305. 30:03بالكفر بغير بينة من الله ورسوله
306. 30:09وهذا الباب ايها الافاضل من اخطر الابواب
307. 30:15وادقها وهو اول بدعة ظهرت في الاسلام
308. 30:22فالخوارج هم اول من كفر المسلمين
309. 30:28يكفرون بالذنوب ويكفرون من خالفهم في بدعتهم
310. 30:35ويستحلون دمه وماله وعندهم كل دار غير داره فهي دار كفر
311. 30:45قال الشوكاني الامام رحمه الله
312. 30:49اعلم ان الحكم على الرجل المسلم بخروجه من دين الاسلام
313. 30:55ودخوله في الكفر لا ينبغي لمسلم يؤمن بالله واليوم الاخر ان يقدم عليه
314. 31:03الا ببرهان اوضح من شمس النهار
315. 31:07فانه قد ثبت في الاحاديث الصحيحة المروية من طريق جماعة من الصحابة
316. 31:14ان من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما
317. 31:19هكذا في الصحيح وفي لفظ اخر في الصحيحين وغيرهما
318. 31:25من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه
319. 31:32اي رجع وفي لفظ في الصحيح
320. 31:36فقد كفر احدهما قال ففي هذه الاحاديث
321. 31:41وما ورد موردها اعظم زاجر واكبر واعظ عن التسرع في التكفير
322. 31:48ثم قال ها هنا تسكب العبرات
323. 31:53ويناح على الاسلام واهله بما جناه التعصب في الدين من الترامي بالكفر
324. 32:00لا لسنة ولا لقرآن ولا لبيان من الله ولا لبرهان
325. 32:06بل لما غلت مراجل العصبية في الدين
326. 32:09وتمكن الشيطان الرجيم بيان الله وللمسلمين من هذه الفاقرة
327. 32:15التي هي من اعظم فواقر الدين
328. 32:18والرزية التي ما رزق بمثلها
329. 32:22سبيل المؤمنين وقال العلامة ابن ابي العز
330. 32:27الحنفي في شرحه للعقيدة الطحاوية
331. 32:33قال واعلم رحمك الله وايانا
332. 32:37ان باب التكفير وعدم التكفير
333. 32:40باب عظمت المحن الفتنة والمحنة فيه
334. 32:46فانه من اعظم البغي ان يشهد على معين ان الله لا يغفر له ولا يرحمه بل يخلده في النار
335. 32:55فان هذا حكم الكافر بعد الموت
336. 33:00وقال الغزالي رحمه الله والذي ينبغي الاحتراز منه
337. 33:05التكفير ما وجد اليه سبيلا
338. 33:10فان استباحة دماء المسلمين المقرين بالتوحيد خطأ
339. 33:17فان استباحة دماء المسلمين المقرين بالتوحيد اي الذين يشهدون شهادة التوحيد خطأ
340. 33:25والخطأ في ترك الف كافر في الحياة
341. 33:28اهون من الخطأ في سفك دم
342. 33:31مسلم واحد وقال النووي رحمه الله
343. 33:38واعلم ان مذهب اهل الحق
344. 33:40انه لا يكفر احد من اهل القبلة بذنب
345. 33:44ولا يكفر اهل الاهواء والبدع
346. 33:47اي على بدعهم لمجردها وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
347. 33:55وبالجملة فيجب على من نصح نفسه
348. 34:01الا يتكلم في هذه المسألة الا بعلم وبرهان من الله
349. 34:06وليحذر من اخراج رجل من الاسلام
350. 34:09بمجرد فهمه واستحسان عقله فان اخراج رجل من الاسلام
351. 34:18او ادخاله فيه اعظم امور الدين
352. 34:24وقد استزل الشيطان اكثر الناس في هذه المسألة
353. 34:30ومذهب اهل السنة ايها الافاضل في هذا الباب
354. 34:35وسط بين الخوارج وبين المعتزلة بين المرجئة
355. 34:42وسط بين الخوارج والمرجئة فالخوارج
356. 34:47يكفرون بالكبائر ويرون السيف ويستحلون دماء المسلمين وديار المسلمين
357. 34:59قال الاشعري رحمه الله عن الخوارج
358. 35:03تقول ان كل كبيرة كفر
359. 35:08وان الدار دار كفر يعنون دار مخالفيهم
360. 35:13وان كل مرتكب معصية كبيرة ففي النار خالدا مخلدا
361. 35:22ونقل عنهم قولهم اذا كفر الامام كفرت الرعية
362. 35:31وقالت الدار دار شرك واهلها جميعا مشركون
363. 35:44وتركت الصلاة الا خلف من تعرف
364. 35:47وذهبت الى قتل اهل القبلة واخذ الاموال
365. 35:55هذا مذهب الخوارج اذا كفر الامام كفرت الرعية
366. 36:02وقال في الدار دار شرك
367. 36:10واهلها جميعا مشركون وتركت الصلاة الا خلف من تعرف
368. 36:16وذهبت الى قتل اهل القبلة واخذ الاموال
369. 36:21واما المرجئة ففي الطرف الاخر
370. 36:26فينفون الكفر مطلقا ويقولون لا يضر مع الايمان ذنب
371. 36:34واسقطوا الوعيد وساووا بين ايمان جبريل
372. 36:41وايماني افسق الفاسقين واما اهل السنة
373. 36:48فلم يكفروا الا من كفره الله ورسوله
374. 36:53وبضوابط شرعية وتوفر شروط وانتفاء موانع
375. 37:02قال ابن تيمية رحمه الله
376. 37:05فلهذا كان اهل العلم والسنة لا يكفرون من خالفه
377. 37:13وان كان ذلك المخالف يكفرهم
378. 37:17لان الكفر حكم شرعي فليس للانسان ان يعاقب بمثله
379. 37:25قال التكفير حق حق لله
380. 37:29فلا يكفر الا من كفره الله ورسوله
381. 37:32وقال وليس لاحد ان يكفر احدا من المسلمين
382. 37:37وان اخطأ وغلط حتى تقام عليه الحجة
383. 37:42وتبين له المحجة ومن ثبت اسلامه بيقين
384. 37:47لم يزل ذلك عنه بالشك
385. 37:50بل لا يزول الا بعد اقامة الحجة وازالة الشبهة
386. 37:56وهذا الكلام لا نقول اكتب ماء الذهب
387. 38:02بل اعلى من ذلك واعلى
388. 38:08قال فلهذا كان اهل العلم والسنة لا يكفروا من خالفهم
389. 38:14وان كان ذلك المخالف يكفره
390. 38:18لان الكفر حكم شرعي فليس الانسان يعاقب بمثله
391. 38:23التكفير حق لله فلا يكفر الا من كفره الله ورسوله
392. 38:28قال وليس لاحد ان يكفر احدا من المسلمين وان اخطأ وغلط
393. 38:35حتى لو اتى مكفرا قال حتى تقام عليه الحجة وتبين له المحجة
394. 38:45قد يمنعه الجهل قد يمنعه التأويل
395. 38:52ولذلك كان يقول عن نفسه رحمه الله
396. 38:56كنت اقول لكبرائهم وورأ الجهمية وغيرهم
397. 39:01معتزلة وقضاتهم لو قلت بقولكم كفرت
398. 39:09وانتم لستم كفار عندي لانكم جهال
399. 39:15قال ومن ثبت اسلامه بيقين لم يزل ذلك عنه بالشك. بل لا يزول الا بعد اقامة الحجة وازالة الشبهة
400. 39:24فمن اعظم الفواقر واكبر الجهل
401. 39:28التطاول على المسلمين بالتكفير ثم التقتيل والتفجير
402. 39:35مسائل التكفير من ادق مسائل العلم
403. 39:46التي لا يركب غمارها الا احاد من خواص الراسخين في العلم
404. 39:55وقد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام
405. 39:59بان التكفير سيظهر في الامة
406. 40:03وذكر سببه ووضحه فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
407. 40:14قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
408. 40:18يظهر الاسلام حتى يختلف التجار في البحر
409. 40:26وحتى تخوض الخيل في سبيل الله
410. 40:31ثم يظهر قوم يقرأون القرآن
411. 40:35يقولون من اقرأ منا من اعلم منا
412. 40:40من افقه منا ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه
413. 40:50هل في اولئك من خير
414. 40:52قالوا الله ورسوله اعلم قال اولئك منكم من هذه الامة
415. 40:58واولئك هم وقود النار من اقرأ منا
416. 41:05من اعلم منا من افقه منا
417. 41:12هذا الغرور حين ينفرد الانسان عن العلم واهله
418. 41:20ويغتر بمجرد قراءته دون فهم
419. 41:25ويصفق له الجماهير يظن انه
420. 41:31قد جاوز الاولين والاخرين هنا يبدأ الشر
421. 41:38والضلال وهو الجهل والاغترار يظنون بمجرد حفظ ايات
422. 41:48انهم قد جمعوا العلم وفهموا البينات
423. 41:52وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم
424. 41:55ثلاث مهلكات شح مضاع وهوى المتبع
425. 42:03واعجاب المرء برأيه وفي رواية واعجاب كل ذي رأي برأيه
426. 42:10فالانسان اذا اعتد برأيه اغتر وهلك
427. 42:14حيث يعجب بنفسه ويظن انه على الحق
428. 42:19فلا يراجع نفسه ولا يجالس العلماء
429. 42:24ليتبين له عواره بل يظن انه اعلم وافقه الناس
430. 42:31فيبدأ الانحراف ويغره الشيطان بالهوى
431. 42:37وقد يكون له اصحاب ينفخونه بجهلهم انت وانت
432. 42:42فيحل هلاكه وينسلخ من الدين
433. 42:46وهو يحسب انه من المجاهدين
434. 42:49وان غيره من المخذلين ممن ضيعوا الدين ومنيعوه
435. 42:57عن حذيفة رضي الله عنه
436. 43:00قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
437. 43:04ان اخوف ما اتخوف عليكم رجل قرأ القرآن
438. 43:09ان اخوف ما اتخوف عليكم
439. 43:12رجل قرأ القرآن حتى اذا رؤيت بهجته عليه
440. 43:21وكان ردءا للاسلام غيره الى ما شاء الله
441. 43:26فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك
442. 43:32فقال حذيفة قلت يا نبي الله ايهما اولى بالشرك
443. 43:37المرمي ام الرامي? قال بل الرامي
444. 43:41وفي رواية حتى اذا روي عليه بهجته
445. 43:45وكان ردءا للاسلام اعتزل الى ما شاء الله
446. 43:51وفي رواية حتى اذا رويت بهجته
447. 43:55وكان ردءا للاسلام اغتره الشيطان الى ما شاء الله
448. 44:02فهذا قرأ القرآن ولكنها قراءة لا تتجاوز الحناجر
449. 44:11من غير فهم ولذلك اصابه الغرور
450. 44:17ثم اعتزل لسوء ظنه بالناس
451. 44:22وسوء فهمه للدين فبدأ بالتكفير
452. 44:28ثم اتبعه بالسيف وبدأ بالجار
453. 44:35وهو الذي كان اولى الناس بالاحسان والامن من البوائق
454. 44:41ولكن عمى البصائر وانتكاس الفطر
455. 44:45والانسلاخ من الدين الحق وتزيين الشيطان وغرور الجهل واستحكام الشبه
456. 44:53كل هذه الامور تجر الى حمأة الضلال
457. 44:58ثم التكفير والسيف وخيانة المحسن ونكران الحقوق
458. 45:06وهذا في الحقيقة هو دين الخوارج المارقين
459. 45:10والضلال المفسدين الذين قال عنهم النبي عليه الصلاة والسلام قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل
460. 45:19يقرأون القرآن لا يجاوزوا تراقيهم
461. 45:22يدعون الى كتاب الله وليسوا منه في شيء
462. 45:28وقال صلى الله عليه وسلم
463. 45:30يقرأون القرآن يحسبون انه لهم وهو عليهم
464. 45:36لا تجاوز صلاتهم تراقيهم وقال صلى الله عليه وسلم قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام
465. 45:46يقولون من خير قول البرية
466. 45:49يستدلون بالايات والاحاديث يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
467. 46:00قال ابن عبدالبر رحمه الله في وصفهم
468. 46:04هم قوم استحلوا بما تأولوا من كتاب الله عز وجل دماء المسلمين
469. 46:10قوم استحلوا بما تأولوا من كتاب الله
470. 46:14دماء المسلمين وكفروهم بالذنوب وحملوا عليهم السيف
471. 46:22وخالفوا جماعتهم وقال ابن تيمية رحمه الله
472. 46:27فهؤلاء اصل ضلالهم اعتقادهم في ائمة الهدى وجماعة المسلمين انهم خارجون عن العدل وانهم ضالون
473. 46:37ثم يعدون ما يرون انه ظلم عندهم كفرا
474. 46:41ثم يرتبون على الكفر احكاما ابتدعوها
475. 46:45قال والفرق الثاني في الخوارج
476. 46:48انهم يكفرون بالذنوب والسيئات ويترتب على تكفيرهم بالذنوب استحلال دماء المسلمين واموالهم
477. 46:58وان دار الاسلام دار حرب
478. 47:02ودارهم هي دار الايمان وقال عنهم
479. 47:07شر على المسلمين من غيرهم
480. 47:11فانهم لم يكن احد شرا على المسلمين منهم لا اليهود ولا النصارى
481. 47:16فانهم كانوا مجتهدين في قتل كل مسلم لم يوافقهم
482. 47:21مستحلين لدماء اموالهم وقتل اولادهم
483. 47:25مكفرين لهم وكانوا متدينين بذلك
484. 47:29لعظم جهلهم وبدعتهم المضلة وجرأة الخوارج ايها الافاضل
485. 47:37على تكفير المسلمين والحكم بردتهم
486. 47:42وسفك دمائهم عجيبة فهم قد كفروا سادات الناس
487. 47:49في زمانهم الصحابة الاكارم عليهم رضوان الله
488. 47:55فعن فعن مصعب ابن سعد ابن ابي وقاص
489. 48:01سعد ما منزلته في الدين
490. 48:04صحابي من رؤوس الصحابة من العشرة المبشرين
491. 48:10بالجنة قال مصعب بن سعد
492. 48:14ابن ابي وقاص مر سعد برجل من الخوارج
493. 48:21فقال الخارجي هذا من ائمة الكفر
494. 48:26ليس كافر فقط بل من ائمة الكفر. انظر الى هذه الجرأة
495. 48:31فقال سعد كذبت بل انا قاتلت ائمة الكفر
496. 48:37يقول لسعد الصحابي المبشر بالجنة هذا من ائمة الكفر
497. 48:42فكيف حكمهم على من دونه
498. 48:48ولذلك لم يتورؤوا عن طفل ولا جارية
499. 48:54والحوادث في تاريخهم كثيرة فظيعة
500. 48:59ففي تاريخ الطبري ان الخارجة التي اقبلت من البصرة
501. 49:09يعني لما اجتمعوا وجاؤوا من البصرة
502. 49:16قال اقبلت حتى جاءت النهر
503. 49:23ودنت من اخوانها فخرجت عصابة منهم
504. 49:31فاذا هم برجل يسوق بامرأة على حمار
505. 49:36فعبروا اليهم فدعوه فتهددوه افزعوه
506. 49:43وقالوا له من انت قال انا عبد الله ابن خباب
507. 49:49صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
508. 49:53ثم اهوى الى ثوبي يتناوله من الارض
509. 49:56وكان قد سقط عنه لما افزعوه
510. 50:00فقال له افزعناك قال نعم
511. 50:04قالوا له لا روع عليك
512. 50:06لا روعة عليك فحدثنا عن ابيك بحديث سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
513. 50:16لعل الله ينفعنا به فحدثهم بحديث الفتن
514. 50:28سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستكون فتن
515. 50:36القاعد فيها خير من القائم
516. 50:39والقائم فيها خير من الماشي. والماشي فيها خير من الساعي
517. 50:45من تشرف فلا تستشرف فقالوا لهذا الحديث سألناك
518. 50:57باقي اربع دقايق فقالوا لهذا الحديث سألناك
519. 51:05هم لا يتبعون السنة ويتبعون الهوى
520. 51:09كل حديث لا يوافق هواهم يردونه
521. 51:13لهذا الحديث سألناك فما تقول في ابي بكر وعمر
522. 51:18فاثنى عليهما خيرا قالوا فما تقول في عثمان في اول الخلافة وفي اخرها
523. 51:26قال انه كان محقا في اولها وفي اخرها
524. 51:31للنبي عليه الصلاة والسلام اثنى على عثمان
525. 51:34وبين انه على الهدى وقال عليكم بالامين واصحابه ويشير لعثمان لما ذكر الفتن
526. 51:43وقال هذا يومئذ على الهدى هو ومن اتبعه
527. 51:48وقال يا عثمان ان الله مقمصك قميصا
528. 51:51فاذا ارادك المنافقون خلعه فلا تخلعه
529. 51:56فبين النبي عليه الصلاة والسلام ان عثمان على الهدى في اول امره وفي اخره
530. 52:00فقال كان محقا في اولها وفي اخرها
531. 52:05قالوا فما تقول في علي قبل التحكيم وبعده
532. 52:09قال انه اعلم بالله منكم
533. 52:11واشد توقيا على دينه وانفذ بصيرة
534. 52:15ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام المبشر بالجنة. رجل يحبه الله
535. 52:21ورسوله صلى الله عليه وسلم
536. 52:26فقالوا انك تتبع الهواء وتوالي الرجال على اسمائها لا على افعالها
537. 52:36والله لنقتلنك قتلة ما قتلناها احدا
538. 52:40فاخذوه فكتفوه ثم اقبلوا به وبامرأته وهي حبلى متم
539. 52:47في التاسع حتى نزلوا تحت نقل مواقر نخل مثمرة
540. 52:53قال فسقطت منه رطبة فاخذ احدهم فقذف بها في فمه
541. 53:01فقال احدهم بغير حلها وبغير ثمن
542. 53:05انظر الى الى الورع الكاذب
543. 53:08فلفظها والقاها من فمه قال ثم اخذ سيفه فمر به خنزير لاهل الذمة فضربه بسيفه. جرح الخنزير
544. 53:18فقالوا هذا فساد في الارض
545. 53:22فاتى صاحب الخنزير فارضاه من خنزيره
546. 53:25فلما رأى ذلك منهم ابن خباب
547. 53:28قال لان كنتم صادقين فيما ارى فما علي منكم بأس
548. 53:34اني لمسلم وما احدثت في الاسلام حدثا
549. 53:39ولقد امنتموني قلتم لا روعة عليك
550. 53:44فجاءوا به فاضجعوه فذبحوه وسال دمه في الماء
551. 53:50واقبلوا الى المرأة فقالت انما انا امرأة الا تتقون الله
552. 53:57فبقروا بطنها واخرجوا وليدها وقتلوه وقتلوها
553. 54:04قال وهب بن المنبه اني قد ادركت صدر الاسلام
554. 54:10وهب تابعي ولو امكن الله الخوارج من رأيهم لفسدت الارض
555. 54:22الحمد لله نكمل دقائق قال ابن وهب قال وهب ابن منبه رحمه الله
556. 54:29اني قد ادركت صدر الاسلام
557. 54:33ولو امكن الله الخوارج من رأيهم لفسدت الارض
558. 54:37وقطعت السبل وقطع الحج عن بيت الله الحرام
559. 54:41واذا لعاد امر الاسلام جاهلية
560. 54:44حتى يعود الناس يستعينون برؤوس الجبال كما كانوا في الجاهلية
561. 54:50واذا لقام اكثر من عشرة او عشرين رجلا ليس منهم رجل الا وهو يدعو الى نفسه بالخلافة
562. 54:56ومع كل رجل منهم اكثر من عشرة الاف
563. 54:59يقاتل بعضهم بعضا ويشهد بعضهم على بعض بالكفر
564. 55:04وحتى يصبح الرجل المؤمن خائفا على نفسه
565. 55:07ودينه ودمه واهله وماله. لا يدري اين يسلك او مع من يكون
566. 55:13ولما مشى المهلب الى قتال الخوارج الازارقة
567. 55:17خطب جنده فقال يا ايها الناس انكم
568. 55:22قد عرفتم مذهب هؤلاء الخوارج
569. 55:26وانهم ان قدروا عليكم فتنوكم عن دينكم وسفكوا دماءكم
570. 55:32وقال ابن كثير رحمه الله
571. 55:35عن اختيار علي رضي الله عنه ومن معه التوجه الى قتال الخوارج
572. 55:40والعدول عن قتال اهل الشام
573. 55:43قال فاجتمع الرأي على هذا
574. 55:46وفيه خيرة عظيمة لهم ولاهل الشام ايضا
575. 55:50اذ لو قوي هؤلاء اي الخوارج لافسدوا الارض كلها عراقا وشاما
576. 55:57ولم يتركوا طفلا ولا طفلة ولا رجلا ولا امرأة
577. 56:01اي قتلوهم. قال لان الناس عندهم قد فسدوا فسادا لا يصلحهم الا القتل جملة
578. 56:11بل يستحلون حرمة المساجد لذلك
579. 56:15ويقدمون على الخيانة والاغتيالات فيها
580. 56:20وليس اعظم جرما من الشقي ابن ملجم
581. 56:24حين اقدم على قتل علي رضي الله عنه
582. 56:28في فجر يوم الجمعة وهو في المسجد
583. 56:32صائما في رمضان في التاسع عشر
584. 56:37منه والقصة فيها عبر وبيان لنهج الخوارج في السرية
585. 56:44وتكاتم الامور والتآمر على الاغتيالات وغير ذلك
586. 56:50وكله ثمرة التكفير فعن اسماعيل ابن راشد قال
587. 56:56كان من حديث ابن ملجم
588. 56:58واصحابه ان ابن ملجم والبرك ابن عبد الله التميمي
589. 57:04وعمرو بن بكر التميمي اجتمعوا
590. 57:10فتذاكروا امر الناس وعابوا على ولاتهم
591. 57:16هذا اجتماع سري ماذا فيه
592. 57:22حال الناس وعابوا على ولاتهم
593. 57:27ثم ذكروا اخوانهم من اهل النهروان
594. 57:30من قتلهم علي فترحموا عليهم
595. 57:37وقالوا ماذا نصنع بالبقاء بعدهم
596. 57:41كانوا من خير الناس واكثرهم صلاة
597. 57:44وكانوا دعاة الناس الى ربهم
598. 57:47لا يخافون في الله لومة لائم
599. 57:50فلو شرينا انفسنا يعني بعناها لله
600. 57:56فاتينا ائمة الضلالة فقتلناهم فارحنا منهم البلاد
601. 58:02واخذنا منهم ثأر اخواننا من هم ائمة الضلالة
602. 58:08قال ابن ملجم انا اكفيكم علي ابن ابي طالب
603. 58:13هذا رأسهم عندهم وقال البرك
604. 58:17ابن عبدالله ان اكفيكم معاوية بن ابي سفيان
605. 58:22خوارج عندهم حقد يملأ الارض
606. 58:26كان وهب بن عبدالله الراسبي
607. 58:29رأسهم الاول من شدة بغضه لعلي رضي الله عنه
608. 58:35لا يسميه اذا ذكره انما يقول الجاحد
609. 58:39قال الجاحد فعلى الجاحد وقال البرك انا اكفيكم معاوية
610. 58:46وقال عمرو بن بكر انا اكفيكم عمرو ابن العاص
611. 58:51فتعاهدوا وتواثقوا ان لا ينكس رجل منهم عن صاحبه حتى يقتله او يموت دونه
612. 58:59فاخذوا اسيافهم فسموها واتعدوا لسبع عشرة من رمضان
613. 59:06ان يبيت كل واحد منهم صاحبه في بلده الذي هو فيه
614. 59:11قال فاما بالملجم فسار الى الكوفة فدخلها
615. 59:15وكتم امره حتى عن اصحابه من الخوارج الذين هم بها
616. 59:19قال فبينما هم هو جالس في قوم من بني تيم الرباب وهم يتذاكرون قتلاهم يوم النهروان
617. 59:29اذ اقبلت امرأة منهم يقال لها قطام
618. 59:34بنت السجنة قد قتل علي يوم النهروان اباها واخاها
619. 59:40وكانت فائقة الجمال مشهورة به
620. 59:43وكانت قد انقطعت في المسجد الجامع تتعبد فيه
621. 59:48فلما رآها ابن مرجم سلبت عقله
622. 59:52ونسي حاجته التي جاء لها
623. 59:59وخطبها الى نفسها فاشترطت عليه ثلاثة الاف درهم
624. 1:00:05وخادما وقينه وان يقتل لها علي بن ابي طالب
625. 1:00:12قال فهو لك ووالله ما جاء بي الى هذه البلدة
626. 1:00:17الا قتل علي فتزوجها ودخل بها
627. 1:00:22ثم شرعت تحرضه على ذلك
628. 1:00:27في رواية في البداية والنهاية
629. 1:00:30فلما بنى بها قالت له يا هذا
630. 1:00:33قد فرغت من حاجتك فافرغ من حاجتي
631. 1:00:38وهذا يعطيكم درسا وهو ان تأثير النساء
632. 1:00:45اللواتي يتبينين مذهب الخوارج على الرجال كثير عبر التاريخ
633. 1:00:54فعمران الذي مضت قصته ابن حيطان كان اول من اهل السنة والجماعة
634. 1:01:01فتزوج امرأة من الخوارج حسنة جميلة جدا فاحبها
635. 1:01:06وكان هو دميم الشكل فاراد
636. 1:01:10ان يردها الى السنة فابت
637. 1:01:12فارتد معها الى مذهبها وندبت له رجلا
638. 1:01:18من قومها من تيم الرباب
639. 1:01:21يقال له وردان ليكون معه رتءا
640. 1:01:25واستمال ابن ملجم رجلا اخر يقال له شبيب
641. 1:01:31ابن بجرة قاله ابن ملجم هل لك في شرف الدنيا والاخرة؟
642. 1:01:38هل لك في شرف الدنيا والاخرة? قال وما ذاك
643. 1:01:41قال قتل علي قال ثكلتك امك لقد جئت شيئا ادا كيف نقدر على علي
644. 1:01:50قال انا اكمن له في المسجد
645. 1:01:53فاذا خرج لصلاة الغداء شددنا عليه فقتلناه
646. 1:01:57فان نجونا شفينا انفسنا وادركنا ثأرنا
647. 1:02:01وان قتلنا فما عند الله خير من الدنيا
648. 1:02:04قال ويحك لو غير علي لكان اهون علي
649. 1:02:09لقد عرفت سابقته في الاسلام
650. 1:02:14وقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
651. 1:02:17فما اجدني انشرح صدرا لقتله
652. 1:02:21قال اما تعلم انه قتل اهل النهروان
653. 1:02:24اما تعلم انه قد قتل اهل النهروان? فقال بلى. قال فنقتله بمن قتل من اخواننا. يعني اقتلوا قصاص
654. 1:02:34فاجابه الى ذلك بعد لئي
655. 1:02:37ودخل شهر رمضان فوعده من ملجم ليلة الجمعة لسبع عشرة ليلة خلت
656. 1:02:43وقال هذه الليلة التي وعدت اصحابي بقتل كل واحد منا فيها صاحبه الذي ذهب اليه
657. 1:02:50ثم جاءوا الى قطامة وهي امرأة ابن ملجم
658. 1:02:55فدعت لهم بعصب الحرير فعصبتهم بها
659. 1:03:00وكانت في المسجد فجاء هؤلاء الثلاثة وهم الملجم
660. 1:03:04ووردان وشبيب وهم مشتملون على سيوفهم فجلسوا مقابل السدة التي يخرج منها علي
661. 1:03:12فلما خرج جعل ينهض الناس من النوم الى الصلاة. يقول الصلاة الصلاة
662. 1:03:19فثار اليه شبيب بالسيف ضربه فوقع في الطق
663. 1:03:23بالباب فضربه ابن ملجم بالسيف على قرنه فسال دمه على لحيته رضي الله عنه
664. 1:03:31ولما ضربه ابن ملجم قال لا حكم الا لله
665. 1:03:37يطبق الشرع ليس لك يا علي ولا لاصحابك
666. 1:03:41وجعل يتلو ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. يعني نفسه
667. 1:03:48ونادى علي عليكم به وهرب بردان
668. 1:03:52فادركه رجل من حضرموت فقتله
669. 1:03:54وذهب شبيب فنجا بنفسه وفاة الناس
670. 1:03:58ومسك ابن ملجم وقدم علي جعد ابن هبيرة
671. 1:04:04فصلى بالناس صلاة الفجر وحمل علي الى منزله
672. 1:04:08وحمل اليه ابن ملجم فاوقف بين يديه وهو مكتوف
673. 1:04:14قبحه الله قل ابن كثير. فقال له اي عدو الله الم احسن اليك
674. 1:04:20الخوارج مهما احسنت اليهم كانك تحسن للافعى
675. 1:04:25لا ينفع معهم معروف ابدا
676. 1:04:28هم اول من يستغل غفلتك فيطعنك ان لم يطعنك في صدرك طعنك في ظهرك
677. 1:04:34قال على محسن اليك قال بلى
678. 1:04:38قال فما حملك على هذا
679. 1:04:41قال شحذته اربعين صباحا وسألت الله ان يقتل به شر خلقه
680. 1:04:49فقاله علي لا اراك الا مقتولا به
681. 1:04:52ولا اراك الا من شر خلقه
682. 1:04:55ثم قال اطعموه واسقوه واحسنوا اساره
683. 1:04:59انظر الى السنة ورحمتها فان مت فاقتلوه ولا تمثلوه
684. 1:05:07وان عشت فانا اعلم كيف اصنع به
685. 1:05:10فمات متأثرا رضي الله عنه بالضربة
686. 1:05:13بعد يومين هذا حال الخوارج
687. 1:05:17وسنكمل وندخل فيما ابتدأوا به من تكفير عظيم
688. 1:05:23وما تتابع من فكرهم عبر العصور
689. 1:05:26وكيف واجه اهل السنة هذا? وكيف جعلوا له ضوابط وشروط وموانع
690. 1:05:33في تفصيلات كثيرة نسأل الله عز وجل ان يعلمنا واياكم العلم النافع
691. 1:05:38وان يوفقنا لما يحب ويرضى
692. 1:05:41وجزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك