الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:24ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:30ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
4. 00:38من يهده الله فلا مضل له
5. 00:42ومن يضلل فلا هادي له
6. 00:46واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
7. 00:51واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
8. 00:57صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
9. 01:05اما بعد ايها الافاضل هذا هو المجلس الثاني
10. 01:12من مجالس بيان احكام التكفير
11. 01:18وما يتعلق به من امور
12. 01:24وقد تقدم معنا ان هذه الظاهرة
13. 01:29هي اول بدعة حصلت في الاسلام
14. 01:35واهلها الخوارج حين نزعوا نزعة التكفير
15. 01:43خرجوا على المسلمين على السادات في الزمن الاول
16. 01:51واول ما خرجوا كجماعة وامامة وبيعة
17. 02:02بعد مسألة التحكيم التي حصلت بين معاوية رضي الله عنه
18. 02:12وامير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه
19. 02:20واتفقوا على المحكمة فاعتزل هؤلاء الخوارج
20. 02:26وخرجوا من بين اظهر المسلمين
21. 02:33وجعلوا لانفسهم اميرا وهو عبدالله بن وهب الراسبي
22. 02:42وبايعوه وتنادوا فيما بينهم بالخروج من بين اظهر المسلمين
23. 02:53واجتمعوا بنواحي المدائن وتوعدوا اصحابهم
24. 03:01بجانب نهر جوخا فاجتمع رأي
25. 03:14علي رضي الله عنه ومن معه
26. 03:17بقتالهم لما عاثوا في الارض فسادا
27. 03:22ولم يتورعوا من قتل رجل ولا امرأة ولا وليد
28. 03:30وبعث اليهم رسولا ليخبره بخبرهم
29. 03:35فباغتوه فقتلوه فاجمع علي امره على قتالهم
30. 03:45فقتلهم قتلة عظيمة وقد جاءت البشارة بمن يقتلهم
31. 03:54حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام
32. 03:57طوبى لمن قتلهم وقال لو يعلم الجيش الذي يقتله او يقاتلهم ما له عند الله لاتكلوه
33. 04:10فصفاهم علي الا قليل وهذا وقع بعد مناظرة ابن عباس لهم رضي الله عنه وارضاه
34. 04:19ورجوع الفين من ستة الاف
35. 04:24فبقي منهم جماعة وهذا الفكر
36. 04:31لا ينقطع فاجتمعوا على امر
37. 04:40دبروه بليل على قتل ائمة الكفر زعمهم
38. 04:46علي ابن ابي طالب ومعاوية ابن ابي سفيان وعمرو بن العاص
39. 04:53وانتدب لعلي ابن مرجم وختم امره كما تقدم بالامس
40. 05:06ودخل معه في الامر شبيب
41. 05:09ووردان غلام لقطام الخارجية التي تزوجها عبدالرحمن ابن مرجم
42. 05:22فانتهى بهم الامر الى قتل علي رضي الله عنه وارضاه
43. 05:27في رمضان في فجر السابع عشر
44. 05:36دخل المسجد يقيم الناس للصلاة
45. 05:39فباغتوه وقد سموا سيفهم اربعين يوما
46. 05:47لم يعرفوا حرمة شهر ولا حرمة
47. 05:53مسجد ولا حرمة مسلم وهذا ايها الافاضل حال الخوارج في الاغتيالات والفساد على مر العصور
48. 06:02ولا تجني البلاد منهم الا الترويع والتقتيل
49. 06:07والذبح والتهجير والقهر والتدمير يشعلون البلدان بالفتن
50. 06:14ويسلمونها للمحن ويغررون بالجهال ويفتنونهم بمعسول المقال
51. 06:25واذا كنت ايها المسلم السني المتبع
52. 06:34اذا كنت لا تعرف مذهب الخوارج حقيقة
53. 06:40وتظن انهم امة قد خلت
54. 06:45فلن تعرف الانحراف في التكفير
55. 06:50ولا عظم خطرهم وضلالهم قال ابن تيمية رحمه الله
56. 06:57وكذلك الخوارج لما كانوا اهل سيف وقتال
57. 07:03ظهرت مخالفتهم للجماعة حين كانوا يقاتلون الناس
58. 07:11اما اليوم فلا يعرفهم اكثر الناس
59. 07:16ولذلك في هذه الايام لما جاءت احداث الربيع المشؤوم
60. 07:23ظهرنا قرن الخوارج وانكشفت كثير من الوجوه
61. 07:30وجلتهم الفتن وكان الناس قبل ذلك لا يرضون فيهم بكلمة
62. 07:40ولا يعرفون من هم الخوارج
63. 07:46لانهم يأتون الناس بمعسول الكلام
64. 07:48قال اما اليوم فلا يعرفهم اكثر الناس
65. 07:52وهذا الفكر والمذهب لن ينقطع
66. 07:56بل قد قضى الله عز وجل ان الخوارج في هذه الامة يتجددون
67. 08:01بافكارهم ومناهجهم وان اختلفت مسمياتهم
68. 08:06حتى يخرج الدجال في اخر الزمان
69. 08:09فينضوؤون تحت رايته ويقاتلون المسلمون
70. 08:15مع جماعته فعن ابن عمر رضي الله عنهما
71. 08:21ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
72. 08:25ينشأ نشأ يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم
73. 08:33كلما خرج قرن قطع كلما خرج قرن قطع
74. 08:39قال ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلما خرج قرن قطع اكثر من عشرين مرة
75. 08:49قال حتى يخرج في عراظهم الدجال
76. 08:52وفي رواية من حديث ابي برزة الاسلمي
77. 08:59ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
78. 09:02لا يزالون يخرجون حتى يخرج اخرهم مع الدجال
79. 09:08فلو اجتمعت قوى الارض كلها
80. 09:11على ان تمحيهم وتمحي فكرهم لن تستطيع
81. 09:17قال لا يزالون يخرجون حتى يخرج اخرهم مع الدجال
82. 09:24قال ابن تيمية رحمه الله فانه قد اخبر انهم لا يزالون يخرجون الى زمن الدجال
83. 09:32وقد اتفق المسلمون على ان الخوارج ليسوا مختصين بذلك العسكر
84. 09:40اي بالعسكر الذي قاتلهم علي رضي الله عنه
85. 09:47فمذهب الخوارج لن ينقطع ولكن الواجب يبقى في التحذير من شرهم
86. 09:56وتحصين المجتمعات من ضلالهم اذا كان النبي عليه الصلاة والسلام
87. 10:04قد تواتر عنه في الحديث
88. 10:06لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وارم
89. 10:12قتل استئصال اذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام توعدهم بالقتل
90. 10:18اليس التحذير من شره من باب اولى
91. 10:21بلى لانه اخاف درجة من قتلهم
92. 10:25فالتحذير من شرهم من اوجب الواجبات
93. 10:31بدك تقدم معنا بالامس انه لما ظهرت بدعة الخوارج
94. 10:38حذر منهم الصحابة ونشروا الاحاديث
95. 10:43التي رويت عن النبي عليه الصلاة والسلام في ذمهم
96. 10:46حتى ظهرت بدعتهم في العامة
97. 10:51اي علم عامة الناس انه مبتدعون ضالون منحرفون
98. 11:00وذكر ابن حجر في ترجمة جرير ابن عبدالله البجلي
99. 11:09انه كان كثير الحق على الخوارج
100. 11:13وكان الخوارج يبغضونه بغضا شديدا
101. 11:20ومن مذهب الخوارج انهم لا يرون اماما الا منهم
102. 11:27ولا يرون دار اسلام الا دارهم
103. 11:32قال ابن تيمية رحمه الله
104. 11:35الخوارج تميزوا بالامام والجماعة والدار
105. 11:40الخوارج تميزوا بالامام اي لا يرون اماما
106. 11:48الا من كان منهم ولا يرون جماعة الا جماعتهم
107. 11:57ولا يرون دار ايمان الا دارهم
108. 12:01قال وسموا دارهم دار الهجرة وجعلوا دار المسلمين دار كفر وحرب
109. 12:10ولذلك قال مؤسس اكبر الاحزاب الخارجية في هذا العصر
110. 12:17ليس لنا ولاء لاي حكومة او لاي دولة
111. 12:21وقال الخوارج ترى السيف وعندهم كل دار غير دارهم فهي دار كفر
112. 12:27وعندهم كل دار غير دارهم فهي دار كفر
113. 12:33فاعتزال الخوارج دار المسلمين وحكوماتهم
114. 12:38وتكوين دار وخلافة خاصة بهم
115. 12:42بزعم ردة الغير ومخالفتهم للشرع
116. 12:46وارتكابهم للمعاصي عقيدة قديمة متجددة بتجدد الخوارج
117. 12:55ولذلك ايها الافاضل الف بعض كبار كتاب عصرنا
118. 13:03كتبا في جاهلية العصر فبعضها مسمى جاهلية العصر
119. 13:13القرن العشرين واخرى حشيت بالحكم بردة المجتمعات
120. 13:23والدعوة الى اعتزالها والسعي لتغيير حكامها
121. 13:29بما يوافق مشاربه حتى قال قائلهم
122. 13:35ليس على وجه الارض اليوم دولة مسلمة ولا مجتمع مسلم
123. 13:41ليس على وجه الارض اليوم دولة مسلمة ولا مجتمع مسلم
124. 13:48هذا في كتاب الظلال وقال ان هذا المجتمع
125. 13:55الجاهل الذي نعيش فيه ليس هو المجتمع المسلم
126. 14:03وقال لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين للبشرية بلا اله الا الله
127. 14:14يعني كأن الزمان رجع الى يوم
128. 14:20نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
129. 14:24حيث الجاهلية مطبقة على الارض
130. 14:28والشرك منتشر وليس في الارض مسلم الا واحد
131. 14:36هو نبينا عليه الصلاة والسلام
132. 14:39قال لقد ارتد لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين البشري بلا اله الا الله
133. 14:46فقد ارتدت البشرية الى عبادة العباد
134. 14:50والى جور الاديان ونكست عن لا اله الا الله
135. 14:58وان ظل فئام منها يردد على المآذن لا اله الا الله
136. 15:05هذي لا تغني ولا تسمن
137. 15:08وهذا في الحقيقة ايها الافاضل تكفير عام
138. 15:13وهو تنكب عن الاسلام الحق
139. 15:17وذلك من وجوه لو فرضنا ان المجتمع جاهلي
140. 15:27كيف نتعامل معه هل باهوائنا
141. 15:32ام نرجع لسنة نبينا صلى الله عليه وسلم? حين بعث الى مجتمع جاهلي
142. 15:39هل سعى للحكم وللمال والشرف ام رد كل ذلك
143. 15:46وقال للناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا
144. 15:53من يؤويني من ينصرني حتى ابلغ كلام ربي وله الجنة
145. 15:58نرجع للسنة ورد الناس اليها
146. 16:02ثم الامر الثاني الحكم بجاهلية المجتمعات
147. 16:11حكم يعارض الاحاديث لان الاسلام لما جاء اخرج الناس من الجاهلية الى نور الاسلام
148. 16:21واخبر النبي عليه الصلاة والسلام
149. 16:24ان الناس لا يعودون الى الجاهلية الا بعد الا بعد قبض ارواح المؤمنين بالريح
150. 16:33هنا هنالك يرجع الناس الى عبادة الاوثان والى شأن الجاهلية
151. 16:42اما قبل ذلك فالاسلام ظاهر
152. 16:46هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله
153. 16:54الامر الثالث قال النبي صلى الله عليه وسلم
154. 17:03لا هجرة بعد الفتح اي لا هجرة الى مكة بعد فتحها
155. 17:11منها لانها صارت دار اسلام
156. 17:17فنفى النبي عليه الصلاة والسلام خروج مكة من الاسلام الى اخر الزمان
157. 17:24فالحكم على كل المجتمعات بانها اصبحت جاهلية مناف لهذا الحديث
158. 17:31ما مذهب اهل السنة في الدار
159. 17:33ما ضابط الدار عند اهل السنة? ما هي دار الاسلام ودار الكفر
160. 17:39قال الاسماعيلي في الاعتقاد ويرون الدار دار اسلام لا دار كفر
161. 17:48كما امرأة المعتزلة ما دام النداء بالصلاة والاقامة بها ظاهرين
162. 17:58واهلها ممكنين منها ويرون الدار دار اسلام لا دار كفر
163. 18:06ما ضابط ذلك? ما دام النداء بالصلاة والاقامة بها ظاهرين
164. 18:13واهلها ممكنين منها يحكمها اهل الاسلام
165. 18:18وشعائر الاسلام فيها ظاهرة هذه بلد اسلام
166. 18:24عند اهل السنة والجماعة ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
167. 18:33اذا اراد ان يغير على قوم مشركين
168. 18:36انتظر وقت صلاة فان سمع اذانا كف والا اغار
169. 18:45ومن انتكست فطرته حين يتلبس بالتكفير
170. 18:50ويشحن للتفجير ينتظر صفوف الناس في الصلاة في المساجد
171. 18:58وارتفاع الاصوات بالقرآن فيلقي بنفسه وسط الصفوف فيفجر نفسه والمسلمين
172. 19:11ولما وصف النبي عليه الصلاة والسلام
173. 19:14الاشرار من الحكام بقوله وشرار ائمتكم
174. 19:20الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم
175. 19:27قال الصحابة يا رسول الله
176. 19:30الا ننابذهم بالسيف? قال لا
177. 19:33ما اقاموا فيكم الصلاة اذا كانت الصلاة قائمة
178. 19:39فالسلطان لا ينازع الا ننابذهم بالسيف? قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة
179. 19:50واذا رأيتم من من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكره عمله. ولا تنزعوا يدا من طاعة. رواه مسلم
180. 19:59لا يجوز الخروج على السلطان للدنيا
181. 20:07فالنبي عليه الصلاة والسلام سئل عن ذلك
182. 20:12ارأيت ان قامت علينا امراء
183. 20:17يسألون حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا
184. 20:24فعرظ عنه النبي عليه الصلاة والسلام
185. 20:27ثم عاد السؤال عنه ثم عاد السؤال فاعرض عنه
186. 20:32والاعراض فيه تنبيه الى ان هذا الباب لا يفتح
187. 20:37ولا يحرك ساكنه ثم قال عليه الصلاة والسلام
188. 20:51ادوا ما عليكم واسألوا الله الذي لكم
189. 21:04هذه في رواية فعليك ان تؤدي ما عليك
190. 21:10واما الدنيا فتسأل ربك ووصف المجتمعات
191. 21:15بالجاهلية ترتب عليه بانها غير اسلامية
192. 21:21ولذلك حكموا بردة اهلها قال العشماوي في كتابه احداث صنعت التاريخ
193. 21:34من اراد ان يلحق بنا فهو مسلم
194. 21:39ومن وقف ضدنا فقد شهد على نفسه بالكفر
195. 21:45من اراد ان يلحق بنا فهو مسلم
196. 21:49ومن وقف ضدنا فقد شهد على نفسه بالكفر
197. 21:54والحكم بتكفير المخالفين من الامور المسلمة
198. 22:01عند هذه الجماعة وذلك انهم يتبنون مذهب الخوارج بكل معانيه
199. 22:12وقد شاهدتم السعار في التكفير
200. 22:19حين عزل مرسي وكيف انهم قسموا الناس الى قسمين
201. 22:32وفسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه
202. 22:38وفسطاط كفر ونفاق لا ايمان فيه
203. 22:47ولما تولوا خطبوا الخطب الرنانة
204. 22:56في اقامة الخلافة وبشروا الناس بها
205. 23:03تكون النبوة فيكم ما شاء الله ان تكون
206. 23:07ثم يرفعه الله يرفعها الله اذا شاء ان يرفعها
207. 23:13ثم تكون خلافة على منهاج النبوة
208. 23:18هاي خلاف ابي بكر فتكون ما شاء الله ان تكون ومن بعده
209. 23:23ثم يرفعه الله اذا شاء ان يرفعها
210. 23:27ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله ان يكون
211. 23:33ثم يرفعها الله اذا شاء ان يرفعها
212. 23:36ثم تكون ملكا جبريا بالجبر
213. 23:41فتكون ما شاء الله ان يكون
214. 23:43ثم يرفعه الله اذا شاء ان يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة
215. 23:51ولذلك شبهوا صاحبهم بابي بكر الصديق
216. 23:57هذا الحديث صحيح ولكن هذا الحديث ليس هذا وقته
217. 24:08الخلافة على منهاج النبوة تكون في زمن المهدي وعيسى ابن مريم
218. 24:19فمنهجهم خوارج اعتزال المجتمعات بسبب التكفير
219. 24:25وتأمل ما قال سيد قال انه لا نجاة للعصبة المسلمة
220. 24:32في كل ارض من ان يقع عليها هذا العذاب
221. 24:39الا بان تنفصل هذه العصبة
222. 24:43عقديا وشعوريا ومنهج حياة عن اهل الجاهلية من قومها
223. 24:50كل من لم يدخل معهم
224. 24:53هو في جاهلية ليس من الاسلام في شيء
225. 24:58لا نجاة للعصبة المسلمة يعني جماعته
226. 25:03في كل ارض من ان يقع عليها هذا العذاب
227. 25:07الا بان تنفصل هذه العصبة عقديا وشعوريا ومنهج حياة عن اهل الجاهلية من قومها
228. 25:15هذا في حال الضعف لابد ان تنعزل شعوريا
229. 25:21وتعتقد ذلك وتعتقد ان من حولك وما حولك جاهلية
230. 25:30حتى تنجو من العذاب قال
231. 25:35حتى يأذن الله لها بقيام دار اسلام تعتصم بها
232. 25:42هذا عند القوة والا ان تشعر شعورا كاملا
233. 25:50بانها هي الامة المسلمة وان ما حولها ومن حولها ممن لم يدخلوا فيما دخلت فيه جاهلية واهل جاهلية
234. 26:03الاعتقاد الاول ان تنفصل شعوريا
235. 26:13وعقديا ومنهج حياة عن اهل الجاهلية من قومها
236. 26:21حتى يأذن الله لها بدار اسلام تعتصم بها
237. 26:25وايضا ان تشعر شعورا كاملا بانها هي الامة المسلمة
238. 26:32هذا قمة الولاء والبراء عند الجماعة
239. 26:35وان ما حولها ومن حولها ممن لم يدخلوا فيما دخلت فيه جاهلية واهل جاهلية
240. 26:43وان تفاصل قومها على العقيدة والمنهج
241. 26:48وان تطلب بعد ذلك من الله ان يفتح بينها وبين قومها بالحق وهو خير الفاتحين
242. 26:56الرسل اذا كذبهم اقوامهم سألوا الله ان يفتح بينهم وبين قوم بالحق وهو خير الفاتحين
243. 27:05وهؤلاء اذا لم يؤمن بمنهاجهم احد من المجتمع ولو كان والدا او والدة
244. 27:16لابد ان يفاصل وهذا في الحقيقة ايها الافاضل هو عين مذهب الخوارج الاوائل
245. 27:25وتقدم معنا حديث ان اخوف ما اخاف عليكم رجل قرأ القرآن
246. 27:32حتى اذا رويت بهجته عليه
247. 27:35وكان ردءا للشيطان اغتره الشيطان وكان ردءا للاسلام اغتره الشيطان فاعتزل الى ما شاء الله
248. 27:51فسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك
249. 27:58فالاعتزال منهج خارجي يعتزل الى دار خلافة بزعمه
250. 28:08اذا ملك القوة والا يعتزل شعوريا وعقديا في حالة ضعف
251. 28:16وتأمل هذا الواقع في الخوارج الاوائل
252. 28:23وطبقها على حاضرك في البداية والنهاية
253. 28:31ان علي رضي الله عنه لما بعث ابا موسى لانفاذ الحكومة
254. 28:36اجتمع الخوارج في منزل عبد الله ابن وهب الراسبي
255. 28:41فخطبهم خطبة بليغة زهدهم في الدنيا
256. 28:47ورغبهم في الاخرة والجنة. وحثهم على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
257. 28:53ثم قال فاخرجوا بنا اخواننا من هذه قرية الظالم اهلها
258. 28:59الى جانب هذا السواد الى بعض كور الجبال
259. 29:03يأمر بماذا بالاجتماع مع الامام ولا بالاعتزال
260. 29:07بالاعتزال فاخرجوا بنا اخواننا من هذه القرية الظالم اهلها
261. 29:14اي قرية دار الخلافة الكوفة
262. 29:18عليها امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
263. 29:23الى جانب هذا السواد الى بعض كور الجبال
264. 29:29او بعض هذه المدائن منكرين لهذه الاحكام الجائرة
265. 29:35واجتمعوا ايضا في بيت زيد ابن حصين الطائي
266. 29:39فخطبهم وحثهم على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. تعرفون ما هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
267. 29:46حمل السيف على الحاكم هذا عند الخوارج
268. 29:51وتلا عليهم ايات من القرآن
269. 29:54منها قوله تعالى يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض
270. 30:00فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله
271. 30:07ينزلون انفسهم منزلة من خالف الانبياء
272. 30:13وقوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون
273. 30:18ثم قال فاشهد على اهل دعوتنا من اهل قبلتنا
274. 30:26انهم قد اتبعوا الهوى ونبذوا حكم الكتاب
275. 30:31وجاروا في القول والاعمال قال فاشهد
276. 30:37على اهل دعوتنا من اهل قبلتنا
277. 30:41على اهل دعوتنا ممن يلزمنا ان ندعوهم للدين والاسلام
278. 30:48علي ومن معه رضي الله عنه
279. 30:50من اهل قبلتنا ممن يسمون بالمسلمين
280. 30:54انهم قد اتبعوا الهوى ونبذوا حكم الكتاب وجاروا في القول والاعمال. وان جهادهم حق على المؤمنين
281. 31:07فبكى رجل منهم يقال له عبدالله بن شجرة
282. 31:10السلمي ثم حرض اولئك على الخروج على الناس
283. 31:15وقال في كلامه اضربوا وجوههم وجباههم بالسيوف
284. 31:20حتى يطاع الرحمن الرحيم فان انتم غفرتم واطيع الله كما اردتم اتاكم الله ثواب المطيعين له العاملين بامره
285. 31:32وان قتلتم فاي شيء افضل من الصبر والمصير الى الله ورضوانه وجنته
286. 31:40قال ابن كثير والمقصود ان هؤلاء الجهلة الضلال
287. 31:45والاشقياء في الاقوال والافعال اجتمع رأيهم على الخروج من بين اظهر المسلمين
288. 31:53وتواطؤوا على المسير الى المدائن ليملكوها ويتحصنوا بها. ثم يبعثوا الى اخوانهم واضرابهم
289. 32:01ممن هو على ما هم عليه من اهل البصرة وغيرها
290. 32:04فيوافوهم اليها ويكون اجتماعهم عليها
291. 32:10فقال لهم زيد بن حصين الطائي ان المدائن لا تقدرون عليها
292. 32:15فان بها جيشا لا تطيقونه
293. 32:17وسيمنعونها منكم ولكن واعدوا اخوانكم الى جسر نهر جوخا
294. 32:27ولا تخرجوا من الكوفة جماعات
295. 32:32ولكن اخرجوا وحدانا لئلا يشعروا بكم
296. 32:41وهذا يدل على انهم على باطل
297. 32:44لان صاحب الحق لا يستخفي
298. 32:48ولا تخرج من الكوفة جماعات
299. 32:51ولكن اخرجوا وحدانا لئلا يشعروا بكم
300. 32:55قال فكتبوا كتابا عاما الى من هو على مذهبهم ومسلكي من اهل البصرة وغيرها
301. 33:01وبعثوا به اليهم ليوافوه من النهر ليكونوا يدا واحدة على الناس
302. 33:08ثم خرجوا يتسللون وحدانا قال لان لا يعلم احد بهم فيمنعوهم من الخروج فخرجوا من بين الاباء والامهات
303. 33:18والاعمام والعمات وفارقوا سائر القرابات يعتقدون بجهلهم وقلة علمهم وعقلهم ان هذا الامر يرضي رب الارض والسماوات
304. 33:28ولم يعلموا انه من اكبر الكبائر والذنوب الموبقات
305. 33:34والعظائم والخطيئات وانه مما يزينه لهم ابليس وانفسهم التي هي بالسوء امارات
306. 33:42قال وقد تدارك جماعة منهم بعض اولادهم وقراباتهم واخوانهم فردوهم
307. 33:48ووبخوهم فمنهم من استمر على الاستقامة
308. 33:53ومنهم من فر بعد ذلك فلحق بالخوارج
309. 33:56فخسر الى يوم القيامة وذهب الباقون الى ذلك الموضع
310. 34:02ووافى اليهم من كاتبوه من البصرة وغيرها
311. 34:06واجتمع الجميع بالنهروان هذا الاعتزال
312. 34:16جماعة سيد لا نجاة للعصبة المسلمة في كل ارض
313. 34:23من ان يقع عليها العذاب الا بان تنفصل هذه الجماعة عقديا وشعوريا
314. 34:30حتى يأذن الله لها بقيام دار اسلام تعتصم بها
315. 34:42وجماعة عبد الله بن وهب
316. 34:46فاشهد على دعوتنا من اهل قبلتنا انهم قد اتبعوا الهوى ونبذوا حكم الكتاب وجاروا في القول والاعمال وان جهادهم حق على المؤمنين
317. 34:57هل فكر واحد ولكن الازمنة قد تختلف
318. 35:03فهم عند القوة يحملون السلاح
319. 35:06وعند الضعف يشتغلون في التحريض واثارة الفتن
320. 35:11ويهيئ الارض لاقامة الخلافة في زعمهم
321. 35:15وانما دفعهم لذلك اعتقادهم كفر مخالف
322. 35:22ولذلك قال صلاح او صالح ابو رفيق
323. 35:26احد القيادات ونحن في صراع لا ينتهي
324. 35:31وقال محمد عاكف هدفنا هو تربية الفرد والاسرة والمجتمع
325. 35:38لماذا قال حتى نصل لمستوى نضمن من خلاله
326. 35:45ان يقف وراءنا جميع الناخبين
327. 35:50وقال ان دور الاخوان المسلمين
328. 35:54هو اثارة وعي المواطنين للتحرك ضد الحكام
329. 35:59ان دور الاخوان المسلمين لا تختر بمراكز التحفيظ
330. 36:05ولا بالانشطة الثقافية انما هذه اغطية
331. 36:11كما صرحوا ان قولنا الاسلام هو الحل انما هو شعار انتخابي
332. 36:18قال ان دور الاخوان هذا مرشد
333. 36:23هو اثارة وعي المواطنين للتحرك ضد الحكام
334. 36:28وقال الهضيبي قبله اما السياسة
335. 36:33فلا يمكن ان تستقر البلاد او تهدأ
336. 36:37حتى يعرف رأي الاخوان اي حتى
337. 36:42يتبنى ولذلك كل بلاد لا تميل لهم
338. 36:49يسعون في زعزعة امنها بقدر المستطاع
339. 36:55وهذا التحريض هو مذهب الخوارج القعدية
340. 37:03والقعدية هم الذين يخرجون عن طاعة الحاكم باللسان
341. 37:08ويضمرون الخروج عليه بالسيف ولا يبدون ذلك علانية
342. 37:18وانما يحرضون العامة على السلطان بذكر المعايب والمثالب
343. 37:25ويقبحون جميل سيرته ولا يرون له حسنة
344. 37:34ويزاحمونه في الرئاسة ان لم يستطيعوا
345. 37:42من خلال انشاء الاحزاب والتنافس للانتخاب
346. 37:53ذموه في طريقة حكمه واشاؤوا في العامة
347. 38:00بطلان التوريث في الحكم وطريقة ولاية العهد
348. 38:17ولذلك تطاول كبارهم على معاوية
349. 38:22رضي الله عنه قالوا لانه اول من شرع توريث الحكم
350. 38:31باخذ الولاية ليزيد بعده والحق
351. 38:39ان الولاية للعهد في الحكم
352. 38:44صحيحة باجماع الامة اول من تبناها الصديق عمر. الصديق ابو بكر
353. 38:54باستخلاف عمر ولكنهم لا يستطيعون الطعن في اي بكر
354. 39:02فروا المثالب والطعن في معاوية امير المؤمنين رضي الله عنه وارضاه
355. 39:08والحقيقة دراسة سيرة عثمان ابن عفان
356. 39:13الذي قال عنه النبي عليه الصلاة والسلام
357. 39:16من نجا من ثلاث فقد نجا من نجا من ثلاث فقد نجى من نجا من ثلاث فقد نجى
358. 39:22موتي والدجال وقتل امام مصطبر بالحق معطيه وهو عثمان
359. 39:29دراسة سيرة هذا الخليفة وما اثير حوله من شبه
360. 39:36وكيف تعامله مع الفتن وكيف خروج الغوغاء واهل النفاق والخروج عليه
361. 39:45ودراسة سيرة معاوية اعظم ملوك المسلمين
362. 39:52وما حصل في زمانه من فتن
363. 39:58دراسة هذه السير مهمة خاصة في وقت الفتن
364. 40:04والتعامل معها وقطع دابر اهلها
365. 40:17فاذا لم يستطيعوا طعنوا في طريقة استخلافه ولايته للعهد
366. 40:25والا تنادوا بالحكومة الدستورية اي نجعل انتخابات ونجعل الحكومة تتصرف ويكون حاكم
367. 40:35فقد مسمع يقول هذا حاكم شرعي وهذا حاكم غير شرعي
368. 40:41لا يوجد في الاسلام حاكم شرعي وحاكم غير شرعي
369. 40:45حاكم مسلم عادل وحاكم مسلم جائر
370. 40:51وحاكم كافر ومن حيث السمع والطاعة حاكم مسلم يسمع له ويطاع
371. 40:58وحاكم كافر لا يسمع له ولا يطاع
372. 41:04قال ابن حجر والقاعد الخوارج
373. 41:10كانوا لا يرون بالحرب بل ينكرون على امراء الجور حسب الطاقة
374. 41:15ويدعون الى رأيهم ويزينون مع ذلك الخروج ويحسنونه
375. 41:20وقال والقعدية الذين يزينون الخروج على الائمة ولا يباشرون ذلك
376. 41:28فالقعدية يزرعون الاحقاد في قلوب الناس على ولاتهم بذكر المعايب
377. 41:33ويحرضونهم على الطعن فيهم ويهيجونهم عليهم
378. 41:38ويظهرون ذلك في لباس الغيرة على الدين
379. 41:41والقيام بالحق وانكار المنكر وهم اصل اشعال الفتن والخروج بالسيف
380. 41:47ولذلك قال عبدالله بن محمد الضعيف
381. 41:52في مسائل الامام احمد قعدوا الخوارج اخبثوا الخوارج
382. 41:58فهؤلاء قعدة عند الضعف وحملة سلاح
383. 42:04وتكفير وتفجير عند القدرة ولذلك لخص
384. 42:11سيد مهمتهم الكبرى بقوله لا ممدوحة للمسلمين
385. 42:20يعني جماعته او اعضاء الحزب الاسلامي
386. 42:25عن الشروع في مهمتهم يعني
387. 42:29المهمة لا ممدوحة لكم عنها. لا بد ان تقوموا بها
388. 42:34لا ممدوحة للمسلمين او اعضاء الحزب الاسلامي
389. 42:39عن الشروع في مهمتهم باحداث الانقلاب المشهود
390. 42:46يعني ربيع عام في كل الدول
391. 42:49قالوا تتساقط الحكام والملوك كما تتساقط اوراق الخريف
392. 42:56قال باحداث الانقلاب المشهود والسعي وراء تغيير نظم الحكم في بلدانهم التي يسكنونها
393. 43:06هذه لا مندوحة لهم عنها
394. 43:09باحداث الانقلاب المشهود والسعي وراء تغيير نظم الحكم
395. 43:15في بلدانهم التي يسكنونها هذه عقيدة عقيدة يعتقدونها
396. 43:22فالتكفير يجر الى الخروج والتفجير والتقتيل ولابد
397. 43:27وفكر سيد انما هو من حضانة البناء
398. 43:31والتنظيم السري الخاص انما انشأه البنا بيده
399. 43:37وكانت مهمته الاغتيالات والاغتيال لا يكون الا بعد اعتقاد كفر وردة
400. 43:48وهذا الحزب والتنظيم السري الخاص
401. 43:53هو الذي قتل النقراشي باشا
402. 43:55رئيس الوزراء المصري في زمانه
403. 43:58وبسببي قتل البنا لانه الامر
404. 44:02ولذلك قال العلامة الامام احمد محمد شاكر
405. 44:09عن هذه الجماعة وقد شاهد تأسيسها
406. 44:14وهو من ابرز علماء الحديث
407. 44:17في هذا العصر حركة حسن البناء
408. 44:22واخوانه المسلمين الذين قلبوا الدعوة الاسلامية الى دعوة اجرامية هدامة
409. 44:30ينفق عليها الشيوعيون واليهود كما نعلم ذلك علم اليقين
410. 44:36التكفير ايها الافاضل له ضوابط
411. 44:40وله شروط وله موانع فمن اهم شروطه
412. 44:53انه حق لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم
413. 45:02وليس للناس ان يلدوا حوضه
414. 45:06الا باذن من الله ورسوله
415. 45:10وبرهان اوضح من شمس النهار
416. 45:18قال ابن تيمية رحمه الله
417. 45:23فان الكفر والفسق احكام شرعية
418. 45:28فان الكفر والفسق احكام شرعية
419. 45:34ليس ذلك من الاحكام التي يستقل بها العقل
420. 45:39فالكافر من جعله الله ورسوله كافرا
421. 45:45وقال رحمه الله فلهذا كان اهل العلم والسنة
422. 45:55لا يكفرون من خالفهم وان كان ذلك المخالف يكفرهم
423. 46:03لان الكفر حكم شرعي فليس للانسان ان يعاقب بمثله
424. 46:12كمن كذب عليك وزنا باهلك
425. 46:22ليس لك ان تكذب عليه وتزني باهله لان الكذب والزنا حرام بحق الله تعالى
426. 46:28وكذلك التكفير حق لله فلا يكفر الا من كفره الله ورسوله
427. 46:36ولذلك قال ابن القيم في النونية
428. 46:39الكفر حق الله ثم رسوله
429. 46:44بالنص يثبت لا بقول فلان
430. 46:49من كان رب العالمين وعبده
431. 46:52قد كفراه فذاك ذو الكفران
432. 46:58فالحكم بالتكفير بغير بينة من الله ورسوله
433. 47:02في تأل على الله عز وجل
434. 47:06لانه حكم بالخلود في النار
435. 47:12وتخلف مغفرة الله عن العبد
436. 47:17وقد ثبت عند مسلم من حديث جندب
437. 47:23ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
438. 47:27حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان
439. 47:37فقال الله تعالى من ذا الذي يتألى علي
440. 47:42الا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك
441. 47:50هذا الضابط الاول الضابط الثاني
442. 47:58ان الاصل في المسلم الاسلام
443. 48:03ان الاصل في المسلم الاسلام
444. 48:09فمن نطق بالشهادة فهو مسلم عند الناس
445. 48:16معصوم الدم والمال والعرض ان الاصل في المسلم الاسلام
446. 48:29فمن نطق بالشهادة فهو مسلم عند الناس
447. 48:36لماذا لا نقول عند الله
448. 48:40لان علينا الظاهر واما عند الله فلا يعلمه الا الله
449. 48:48فمن نطق بالشهادة فهو مسلم عند الناس
450. 48:52معصوم الدم والمال والعرض قال ابن تيمية رحمه الله
451. 48:59وليس لاحد ان يكفر احدا من المسلمين
452. 49:05وان اخطأ وغلطت حتى تقام عليه الحجة
453. 49:12وتبين وتبين له المحجة ومن ثبت اسلامه بيقين
454. 49:21لم يزل ذلك عنه بالشك
455. 49:26بل لا يزول الا بعد اقامة الحجة وازالة الشبهة
456. 49:32كيف يدخل الانسان في الاسلام
457. 49:37بالنطق بالشهادة فاذا شهد الشهادتين
458. 49:47دخل في الاسلام في الظاهر
459. 49:50ويعاملوا معاملة المسلمين في الظاهر
460. 49:53واما الباطن فالى الله وتأمل حديث اسامة بن زيد
461. 50:02رضي الله عنه وارضاه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية
462. 50:12فادركت رجلا فقال لا اله الا الله
463. 50:20فطعنته فوقع في نفسي من ذلك
464. 50:24فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم
465. 50:28فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
466. 50:33اقال لا اله الا الله وقتلته
467. 50:38قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح
468. 50:43فقال افلا شققت عن قلبه
469. 50:46حتى تعلم اقالها ام لا
470. 50:50يعني حتى تعلم اقالها خوفا من السلاح او قالها مؤمنا بها
471. 50:55قال فما زال يكررها علي
472. 50:58حتى تمنيت اني اسلمت يومئذ
473. 51:01رواه مسلم وعن جندب ابن عبد الله
474. 51:10رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا من المسلمين الى قوم من المشركين
475. 51:19وهذه الرواية توضح الرواية الاولى
476. 51:25وانهم التقوا فكان رجل من المشركين
477. 51:30اذا شاء ان يقصد الى رجل من المسلمين قصد له فقتله
478. 51:37يعني هؤلاء التقوا في الحرب
479. 51:45فكان رجل من المشركين اذا شاء ان يقصد الى رجل من المسلمين قصد له فقتله
480. 51:50وان رجلا من المسلمين قصد غفلته
481. 51:54وكنا نحدث انه اسامة ابن زيد
482. 51:59فلما رفع عليه السيف قال لا اله الا الله فقتله
483. 52:04فجاء البشير الى النبي صلى الله عليه وسلم
484. 52:08فسأله فاخبراه حتى اخبره خبر الرجل كيف صنع
485. 52:13فدعاه فسأله اي دعا اسامة فسأله
486. 52:17فقال لم قتلته قال يا رسول الله
487. 52:22اوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وفلانا وسمى له نفرا
488. 52:31يعني الرجل جاء وهو مشرك وجاء مقاتلا وقتل من المسلمين من قتل
489. 52:38واني حملت عليه فلما رأى السيف قال لا اله الا الله
490. 52:44فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلته? قال نعم
491. 52:48قال فكيف تصنع بلا اله الا الله? اذا جاءت يوم القيامة
492. 52:54قال قلت يا رسول الله استغفر لي
493. 52:58فقال وكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة
494. 53:03قال فجعل لا يزيده على ان يقول كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة
495. 53:10رواه مسلم فهذا الرجل جاء من اصله مشركا
496. 53:21وجاء مقاتلا ولم يأت مسالما
497. 53:25بل فعل وفعل بالمسلمين وقتل منهم عددا
498. 53:32واستغل اسامة وكان معه رجل من الانصار اخر في رواية
499. 53:39غفلته فعله بالسيف فلما علاه بالسيف ورأى بارقة السيف قال لا اله الا الله وفي رواية اسلمت لله
500. 53:49فكف الانصاري وقتله اسامة كل القرائن تدل
501. 53:59على انه قالها ليدرى عن نفسه السيف
502. 54:07ولكن قالها في الظهر فجاء هذا التوبيخ
503. 54:12من رسول الله صلى الله عليه وسلم لحبه اسامة
504. 54:16وفي الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم
505. 54:20اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس
506. 54:24ولا اشق بطونهم يعني يكفيني الظاهر
507. 54:29اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم
508. 54:35قال ابن تيمية رحمه الله
509. 54:38ولا خلاف بين المسلمين. احفظوا الضوابط وكلام العلماء
510. 54:44ولا خلاف بين المسلمين ان الحربي اذا اسلم عند رؤية السيف
511. 54:52وهو مطلق او مقيد ولا خلاف بين المسلمين
512. 54:58ان الحربية اذا اسلم عند رؤية السيف
513. 55:03وهو مطلق او مقيد يصح اسلامه وتقبل توبته من الكفر وان كانت دلالة الحال تقتضي ان باطنه خلاف
514. 55:13ظاهره شوف دقة الفهم لا خلاف
515. 55:20بين المسلمين ان الحربية اذا اسلم
516. 55:24عند رؤية السيف وهو مطلق او مقيد
517. 55:28يعني حر يمشي ولا مربوط
518. 55:31يصح اسلامه وتقبل توبته من الكفر. وان كانت دلالة الحال تقتضي ان باطنه خلاف ظاهره
519. 55:40وايضا فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل من المنافقين علانيتهم
520. 55:46ويكل سرائرهم الى الله مع اخبار الله له انهم اتخذوا ايمانهم جنة
521. 55:52وانهم يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا
522. 56:00فعلم ان من اظهر الاسلام والتوبة من الكفر
523. 56:04قبل ذلك منه هاي اي عصر
524. 56:10الثاني الاصل الثالث والضابط الثالث
525. 56:18الاصل الاحتياط في تكفير المسلم
526. 56:21الاصل الاحتياط في تكفير المسلم
527. 56:26وذلك ان اطلاق الكفر اذا لم يصادف
528. 56:32محلا لذلك رجع على صاحبه
529. 56:36في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه
530. 56:39ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء بها به احدهما
531. 56:48وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرئ قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما
532. 56:58قال والا رجعت عليه قال القرطبي في المفهم
533. 57:03باب التكفير باب خطير اقدم عليه كثير من الناس فسقطوا
534. 57:09وتوقف فيه الفحول فسلموا ولا نعدل بالسلامة شيئا
535. 57:15الضابط الرابع التكفير لا يكون في مختلف فيه
536. 57:23او في مسائل دقيقة نقف عند هذا الضابط
537. 57:32نرجئ الكلام على بقية الضوابط
538. 57:35والشروط والموانع ثم نردفها ببعض شبهات التكفيريين
539. 57:43في عصرنا مما تمس الحاجة لفهمه وضبطه
540. 57:49والله تعالى اعلى واعلم الاخوة قالوا عندهم سحوبات
541. 57:56وطلبوا مني انسمح لهم افسح لهم المجال حتى تنالوا حظا مما عندهم من خير
542. 58:07والتعاون على الخير مطلوب اين ذهبوا
543. 58:18اين ذهبوا المشايخ ترى عندي سؤال ساقرأه
544. 58:23ها ما يصلح يقول مات
545. 58:29تقول في من يلبس على غيره فيقول
546. 58:33لا نتكلم على ولاة الامر
547. 58:36ولا نثني عليهم بل نبغضهم في قلوبنا
548. 58:41ونسكت عن ذلك ولا نذكر لهم حسنة
549. 58:45اخشى ان ان تلامس هذا البغض حرارة الصيف
550. 58:52فينفجر القلب بالبغض قال انس
551. 59:00كان الاكابر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تعال تعال
552. 59:06ينهوننا عن سب الامراء ويقولون
553. 59:11لا تغشوا امرائكم ولا تسبوهم
554. 59:18ولا تبغضوهم وما ورد في الحديث
555. 59:25شرار ائمتكم تحبونهم ويحبونكم خيار ائمتكم الذين تحبونه ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار ائمتكم الذين تبغضونه ويبغضونكم هذا
556. 59:39حال وواقع وليس اصدار حكم شرعي بالجواز
557. 59:46فالحاكم المسلم له حق واما الثناء
558. 1:00:00فليس من منهج السلف الثناء على الحكام
559. 1:00:06ولكن اذا ظهر قرن الخوارج بالمثالب
560. 1:00:12وجب على اهل الحق ان يذكروا المحاسن
561. 1:00:16اذا سكت اولئك سكتنا واذا تكلموا وجب علينا ان نمدح ونثني ونذكر الخير بما فيهم
562. 1:00:25فهم اهل لذلك قال في سائر البلدان ليس هنا
563. 1:00:31حكامنا من خير حكام الارض ولله الحمد
564. 1:00:35وهم من نعم الله علينا. اتكلم بحكم عام
565. 1:00:40وحقيق على كل رعية ان تجتهد في الدعاء لولاة امرها
566. 1:00:48وتخصه بذلك قال الامام احمد واني لادعو له بالتسديد والتأييد بالليل والنهار وارى ذلك واجبا علي. عطني هالسحوبات. هذا الكلام اذا دخلت فيه سأطول