الدرس الحادي والعشرون

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03صلاة الكسوف. صليتوا الكسوف? في مرة في حياتكم صليتوا الكسوف? ها? نعم ان شاء الله
2. 00:13لما يحصل كسوف قمر ولا الشمس ان شاء الله تحافظون على هذه الصلاة. تعالوا نتعلم كيف نصلي الكسوف? اول الكسوف ما معنى الكسوف
3. 00:24او الخسوف? ها? نعم. نعم
4. 00:34السبب اللي علم اللي يذكرونه لكن معناه ذهاب ضوء الشمس او القمر. اذا نكتب يا شباب ايش معنى الكسوف
5. 00:42هو ذهاب ذهاب اه تكتب الخسوف او الكسوف
6. 00:53الكسوف والخسوف تعرفهما يعني ذهاب ضوء الشمس او القمر
7. 01:05نعم ذهاب ضوء الشمس او القمر
8. 01:17طيب نقول كسوف الشمس ولا خسوف الشمس? خسوف الشمس? كسوف الشمس وخسوف ايش? طيب اذا واحد قال خسوف الشمس
9. 01:27يصلح ولا ما يصلح كيف شوف اول حديث ايش عندنا? عن عائشة رضي الله عنها ان الشمس خسفت ها? ايش رأيكم
10. 01:39الشمس خسفت اذا هذا يجوز الاخوة يجوز. يعني يجوز ان نقول خسوف الشمس وكسوف القمر يجوز
11. 01:48لكن المشهور في اللغة ماذا? المشهور نكتب اذا والمشهور ولا ما يحتاج? تبون تكتبون النقطة هاي
12. 01:58خلاص ما يحتاج. الله تعالى يقول وخسف القمر. وخسف القمر يعني يوم القيامة يذهب ضوء القمر. طيب
13. 02:09نكتب بس الحكمة من صلاة الكسوف صلاة الكسوف ها
14. 02:17نعم نعم طيب ممكن نكتب الكسوف
15. 02:23يذكر الكسوف اية من ايات الله. طيب هذا جميل. اية
16. 02:31الكسوف اية من ايات قدرة الله. وحكمته
17. 02:40اية من ايات قدرة الله وحكمته. ويذكر
18. 02:49بيوم القيامة ويذكر بيوم القيامة
19. 02:54قال تعالى وخسف القمر قال تعالى
20. 03:05وخسف القمر وجعلت وشرعت الصلاة
21. 03:13وشرعت الصلاة عندها وشرعت الصلاة عندها تنبيها
22. 03:26على ان الصلاة هي المفزع
23. 03:30وشرعت الصلاة عندها تنبيها على ان الصلاة هي المفزع
24. 03:35هي المفزع من المخاوف وشرعت الصلاة عندها تنبيها على ان الصلاة هي المفزع
25. 03:48من المخاوف مرة ثانية قلنا الكسوف اية من ايات قدرة الله وحكمته. لاننا يا شباب الكسوف يدل على ان الله يفعل ما يشاء
26. 04:00هو القدير الحكيم يذهب ضوء الشمس ضوء القمر متى ما يشاء
27. 04:07وحتى الان لما يكتشفون ان هذا يكون في اوقات معينة. ايضا هذا يدل على تمام حكمة الله. وان كل شيء مربوط
28. 04:17باسباب دقيقة هذا يدل على احكام خلق هذا الكون وان كل شيء عنده بمقدار جل وعلا. فاذا الكسوف اية من اية
29. 04:27قدرة الله وحكمته وهو يذكر بماذا بيوم القيامة وخسف القمر كما قال الله تعالى. ولذلك شرعت الصلاة عند هذه الاية
30. 04:37لماذا? تنبيها على ان الصلاة ماذا هي? المفزع عند المخاوف او من المخاوف. اذا كان الانسان
31. 04:47في جاءته مصيبة خوف ماذا يفعل? يصلي. كما قال الله تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة. كان النبي
32. 04:57اذا حزبه امر يعني اهمه امر ماذا يفعل? فزع الى الصلاة. فكذلك عند الكسوف عند هذه الاية تغير كوني عظيم
33. 05:07شوف الناس كلهم يجتمعون ينظرون لهذه الاية لكن ديننا العظيم دين الاسلام شرع لنا احسن ما
34. 05:17يكون عند هذه الاية ان نعبد الله نظهر خوفنا لله. طيب من يقرأ لنا الحديث? ها
35. 05:27يلا بسم الله. يلا عن عائشة ممنوع من الصرف كما عرفنا ها
36. 05:38على مية وتأنيث اسم علم مؤنث. انتوا لا تخليكم يعني تخافون من
37. 05:48يقول خلاص اقرا كله بالسكون اسلم عن عائشة ما حد يقول لي اخطأت لا لازم توصل وتقرا ها عن عائشة
38. 05:58على الجلسة خشبا على عهد
39. 06:01على عهد رسول الله الصلاة جامعة
40. 06:08صلى اربع ركعات واربع سجدات. نعم. اذا تقول عائشة اه ان الشمس خسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
41. 06:22فبعث مناديا ينادي ماذا? الصلاة جامعة او الصلاة جامعة
42. 06:30فاذا اذا نستفيد هذه الفائدة نكتب
43. 06:36صلاة كسوف ينادى لها بالصلاة جامعة. بلا اذان
44. 06:46نعم نعم احسنت نعم. اذا صلاة الكسوف او الخسوف ينادى لها بماذا? بالصلاة جامعة
45. 07:00بدون اذان. طيب ما كتبنا حكم صلاة الخسوف قبل هذا. نكتب فوق قبل هذا السطر. حكم صلاة الكسوف ما
46. 07:10يا شباب سنة مؤكدة وهذا عند عامة العلماء. صلاة الكسوف سنة مؤكدة عند عامة العلماء
47. 07:21والواحد يا شباب يعني ما يفوت هذي السنة لان كما ترى هذي السنة ما تتكرر كثيرا في
48. 07:30نعم خلال كم سنة يأتي كسوف مثلا او خسوف يحافظ المسلم عليها
49. 07:36طيب ينادى لها بماذا? قلنا الصلاة جامعة. نعم. فاذا مثلا اول ما يرى الناس الخسوف المؤذن ينادي الصلاة
50. 07:46تجامع الصلاة جامعة الصلاة جامعة مثلا ما في عدد معين يقول مرة ثلاث مرات
51. 07:56يعني وهكذا يكرر النداء بين فترة وفترة حتى يجتمع الناس. قال فاجتمعوا وايضا نستفيد من هذه الكلمة ماذا? انها تصلى ماذا
52. 08:06لا جماعة. جماعة اذا يستحب
53. 08:11يستحب الجماعة لصلاة الكسوف طيب هل المرأة يستحب لها ان تصلي جماعة
54. 08:23ها في صلاة الخسوف بالعكس يستحب لها ان تصلي جماعة تكتب حتى النساء. اذا فاجتمعوا تكتب يستحب تستحب
55. 08:37جماعة في صلاة الخسوف حتى النساء. حتى النساء لان عائشة واسماء
56. 08:47مع النبي صلى الله عليه وسلم
57. 08:50كما ثبت في الصحيحين. اذا حتى النساء تستحب الجماعة لصلاة الكسوف حتى النساء
58. 08:59واحد يقول لا المرأة تصلي في بيتها لا بالعكس المرأة يستحب لها ان تخرج الى المسجد ايضا لصلاة الكسوف
59. 09:09لان عائشة واسماء رضي الله عنهما صلتا مع النبي صلى الله عليه وسلم
60. 09:15طيب وتقدم فكبر وصلى اربع ركعات في ركعتين. كيف يعني? يا شيخ ما في سجود. لا لا في
61. 09:25واربع سجدات اربع ركعات في ركعتين. شو يعني? ها من يشرح لنا? انت جاوبت قلت يا عبد الرحمن ها
62. 09:35من من يشرح لنا طيب
63. 09:41وهو طبيعي نعم ايوة نعم. اذا في الركعة الواحدة ركوعين. يعني سيأتي معنا. الحديث فيه اه شرح لهذا
64. 09:58لكن نكتب اه صفة صلاة الكسوف صفة صلاة الكسوف صفة صلاة الكسوف
65. 10:13ركعتان ركعتان في كل ركعة
66. 10:22ركوعان عشان ما نلخبط ها ركعتان في كل ركعة ركوعان يعني تقرا الفاتحة وسورة
67. 10:32بعدين الله اكبر الله اكبر سبحان ربي العظيم ثم سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد بعدين تقرأ الفاتحة مرة اخرى ها
68. 10:42تقرأ الفاتحة مرة اخرى وسورة مرة اخرى ثم تركع سبحان ربي العظيم ثم تقوم سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم
69. 10:52اسجد والثانية نفس الشيء. عرفنا
70. 10:58ها يا شباب من يمثل لنا? قم يا الله مثل ها
71. 11:05اذا الفاتحة كم مرة بنقراها? في الركعة الواحدة مرتين يعني في في الركعتين اربع مرات بنقرا الفاتحة. في الركعتين
72. 11:15منو من يقوم يمثل عشان ما ننساها? ها لان ما انتوا دايما جاوبتوا لبالي ما جاوبت يلا
73. 11:23الحين كانك انت بتصلي للكسوف اوقف اقرا بس يعني من دون ما تقرا قول اقرا الفاتحة ها الله اكبر
74. 11:33طيب سورة لا لا مو بسورة قصيرة سورة طويلة تقولها. طيب. زين
75. 11:40يلا اركع الله اكبر. بعدين
76. 11:45سمع الله لمن حمده بعدين ايوه
77. 11:53اذا مرة ثانية اقرأ الفاتحة مرة ثانية وسورة ثم ابدأ يركع مرة ثانية
78. 12:03ايوة تمام من حميدة ربنا لك الحمد بعدين
79. 12:14خلص بعدين تسجد عادي السجود عادي سجدتين عادي. طيب تمام
80. 12:19الحديث الذي بعده ها يلا
81. 12:25قال قال رسول الله عن ابي مسعود عن مسعود عن ابي مسعود عقبة بن عمر عقبة
82. 12:35ابن عمرو عقبة ابن عمرو. عشان الفرق بين عمرو وعمر
83. 12:45ان الشمس والقمر آيتان من آيات. اسمعوا اسمعوا الحديث. نعم. يخوف الله بهما عباده. وانهما لا ينكسفان
84. 12:54الموت احد من ولا ولا لحياته. فاذا رأيتم منها شيئا فصلوا
85. 13:00وضعوا الله وادعوا الله وادعوا الله حتى ينكشف حتى ينكشف ما بكم احسنت بارك الله فيك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس
86. 13:10والقمر ايتان من ايات الله. يخوف الله بهما عباده. اذا نكتب يا شباب هذي مهمة جدا
87. 13:20نعم السبب الشرعي للكسوف تخويف العباد
88. 13:34السبب الشرعي للكسوف تخويف العباد
89. 13:43نعم تخويف العباد وكما قلنا تخويفنا يحصل لما تتذكر ان هذه الاية تدل على القيامة وخسف القمر
90. 13:55وتتذكر اليوم الاخر ايضا تتذكر قدرة الله وان الله يفعل ما يشاء سبحانه جل وعلا. تتذكر نعمة الله تعالى الله تعالى قادر ان يذهب
91. 14:05بهذا الضوء الان الشمس هي قوام الحياة في هذه الدنيا. لولا الشمس ما كانت هناك حياة على وجه الارض. فالله تعالى قادر ان يذهب
92. 14:15باب الحياة فهذا يجعل الانسان يخاف ويشكر الله على نعمه. يخوف الله بهما عباده. هذا هو السبب الشرعي. للخسوف او الكسوف
93. 14:25لان السبب الشرعي للكسوف ماذا? تخويف العباد
94. 14:32ولا يمتنع اكتب ولا يمتنع ان تكون هناك اسبابا حسية
95. 14:44ولا يمتنع ان تكون هناك اسبابا حسية. ولا يمتنع ان تكون هناك اسبابا
96. 14:55حسية كما هو معلوم عند اهل الفلك يعني
97. 15:09يا شباب الان المشكلة ان الناس يوم عرفوا يعني هذي نظرية من النظريات في الخسوف شو سبب الخسوف في العلوم مثل ما
98. 15:19ها? نعم يعني الان لو نمثل الان يقولون هكذا هم انا ما ادري هم يقولون عادة يقولون اه
99. 15:29اذا مثلا نقول هذي الشمس الان كبيرة هذي الشمس زين يقولون اذا كانت الارض في النص خلي
100. 15:39الارض هذي اذا كانت الارض في النص تحجب الارض عن الشمس ضوء القمر فما
101. 15:49القمر فيحصل ماذا هنا خسوف للقمر. هكذا يقولون. هذا على كلامهم يحصل خسوف للقمر. صح? طيب
102. 16:03واذا كان هكذا لا اذا كان هكذا صح? صح
103. 16:12ولا لأ? القمر يكون بين
104. 16:19يحجب ضوء الشمس. ضوء الشمس. فما يصل ضوء الشمس للارض فقالوا يحصل كسوف الشمس
105. 16:28هذه نظرية من النظريات لكن ما نصدق كل شيء هم يقولون الكلام لكن اذكر مرة واحد
106. 16:37اه يعني ما ادري يعني هذا الاخوة يحتاج ايضا يعني ما ما يعني هم يذكرون هذا في العلم لكني احتاج الى تريث
107. 16:51دليل يعني واضح لان احيانا يعني مرة حصل خسوف اه كسوف شمس في النهار وكان القمر موجود في جهة
108. 17:01اخرى. يعني قد ما يكون بهذا الترتيب. فالله اعلم يعني الامر قد آآ يعني يحتاج الى
109. 17:11المهم على اي حال السبب هذا ما يهمنا نحن سواء عرفنا هذا السبب ولا لا السبب الشرعي هو اهم شيء انه يخوف الله به
110. 17:21عبادة يخوف الله بهما عبادة
111. 17:27لان الاخوة ايضا هذه النظرية قد يعني يطعن فيها انه
112. 17:32هناك نظرية اخرى تقول اصلا القمر منير بنفسه. ما يعكس ضوء الشمس. مثلا وهذا قد قد
113. 17:42قد اقول قد يستدل عليه بقول الله تعالى فمحونا اية الليل. قال علي رضي الله عنه كان الشمس كان القمر مشتعلا
114. 17:53فمحاه الله تعالى فاصبح يعني نوره ضعيفا. فهذا يدل على ان ايش? القمر يصدر نور من نفسه
115. 18:03كما قال علي رضي الله عنه. يعني نتعجل بهذه النظريات. خليها نظريات ننقلها لكن اهم شيء
116. 18:13السبب الشرعي. نحن اذا عرفنا مثلا مثلا واحد اقتنع بهذه النظرية. يقول خلاص ليش نخاف? اذا مجرد القمر يكون بين الشمس والارض او كذا? ليش نخاف? لا
117. 18:23هذا سبب كوني طبيعي نظرية من نظريات لكن السبب الشرعي ان الله تعالى يقدر هذا ويذهب ضوء الشمس او القمر حتى ماذا
118. 18:33يبعث في قلوبنا ايش? الخوف لان هذا يدل على تصرف الله في كونه متى ما يشاء. ويذهب الله تعالى اسباب الحياة والنور. ويذكرنا هذا
119. 18:43المشهد بيوم القيامة فهذه كلها اسباب تجعل المسلم يخاف لكن من كان عنده قلب حي من كان عنده قلب حي يتذكر
120. 18:53هذه الايات هو الذي يخاف. بخلاف الان كثير من الناس للاسف يعني يتفرج ويشوف ولا يهمه الصلاة او الخوف او الدعاء
121. 19:04اذا هذا السبب الشرعي كتبناه يخوف الله بهما عباده. قال وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس ولا
122. 19:14حياته اسألكم سؤال لماذا قال النبي هذه الجملة اول مرة ايوة اول من رفع يده اخونا ليش
123. 19:24النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكسفان لموت احد من الناس ولا لحياته. ليش? لان ابراهيم عليه الصلاة والسلام مات ولد
124. 19:34النبي صلى الله عليه وسلم لما مات كسفت الشمس في نفس اليوم. وكانوا في الجاهلية عندهم اعتقاد ان الشمس اذا
125. 19:44فما تنكسف الا لموت عظيم. يعني كأن عظيم او ملك من الملوك ذهب. فكأن الشمس كأنها تريد ان تذهب ايضا معه
126. 19:54فهذا اعتقاد جاهلي وسبحان الله شوفوا مرات تحصل مقارنات يعني شي يستوي معه شي لكن ما له علاقة
127. 20:04صدفة سبحان الله! قدر الله! صادف ان يكون هذا مع هذا. فما تربط بين هذه الاسباب تقول لا هذا حصل لان هذا حصل
128. 20:14قد يكون ما لهم علاقة ابدا. مثل ما حصل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. مات ابراهيم عليه الصلاة والسلام. ثم في نفس اليوم كسفت الشمس
129. 20:24فقال الناس كسبت الشمس لايش? لموت ابراهيم. فالنبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يصحح هذا المعتقد. قال لا ينكسفان لموت احد
130. 20:34ولا لحياته. يقولون اما ان يولد عظيم او يموت عظيم. لا. فالمسلم يكون يعني متيقن
131. 20:44في الواقع ما يربط بين امور لا لا علاقة بينها. يعني مثل اعطيكم قصة هذي واحد من مشايخ
132. 20:54انا اذكر في الجامعة ذكر لنا هذه القصة عن واحد من طلابه يقول هذا الطالب درس
133. 21:03في المدينة وتعلم العقيدة والدين ورجع يدعو الى التوحيد. كانت القرية عنده عندهم اعتقاد في القرية ان الذي يسافر يوم
134. 21:13تبت هذا ما يجوز. لانهم يتشائمون بيوم السبت. زين? يتشائمون من يوم السبت انه ما يجوز سفر
135. 21:23ايه? هل هذا له مستند? له دليل? لا. وهذا ما يجوز. هذا من الشرك انك انت تتعلق بشي موهوم. تعلق قال ما
136. 21:33وين التوكل على الله? المهم فاراد هذا الشيخ هذا الطالب ليصبح شيخا في قريته ان يبطل هذا المعتقد قال انا براويكم بسافر
137. 21:43السبت وركب بعيرة في أفريقيا ركب بعيرة ولما ركب البعير ومشى قليلا إذا به يسقط
138. 21:53انكسر يده فقالوا له ها ما قلنا لك السفر يوم السبت ما يجوز. وشوف كيف حصل لك هذا الحادث
139. 22:03قال لكن هذا بقدر الله قالوا لا طيب قال ما علي براويكم اصبحت يده طيبة وراح مرة ثانية ركب
140. 22:13البعير يوم السبت خرج ومرة ثانية طاح. قالوا له شوف قلنا لك قال ما عليك
141. 22:22والمرة الثالثة سقط والمرة الرابعة سقط يقول عشر مرات
142. 22:28كأن الشيطان شف كيف الشيطان يتدخل في هذا الباب. حتى يفسد عقيدة الناس يعلق قلوبهم بغير الله. عشر مرات ويطيح من بعيد
143. 22:38يتكسر او يحصل له شيء
144. 22:42وما استسلم قال لا. وفي المرة الحادية عشرة يعني الحمد لله لا ما مات كيف مات
145. 22:52في المرة الحادية عشرة نجح وما ما اصابه شيء
146. 22:57فما نربط ما نقول لا والله بالفعل حصل كذا لفعل كذا لا. خلي قلوبنا معلقة بالله جل وعلا. طيب. قال فاذا رأيتم منها شيئا
147. 23:07مم اذا هذا يدلنا على وقت صلاة الخسوف تكتب. وقت صلاة الخسوف يبدأ
148. 23:17وقت صلاة الخسوف يبدأ متى? ها يا شباب? لكن في منتصف الليل
149. 23:27ها? نعم. عند رؤية الخسوف بوضوح. عند رؤية الخسوف يعني ذهاب نور الشمس او القمر. عند رؤية الخسوف بوضوء
150. 23:45تكتب بين قوسين يعني اذا ذهب
151. 23:52نصف القمر او غالي او او اكثر. كما ذكر هذا بعض المالكية رحمهم الله. اذا ذهب نصف القمر او اكثر
152. 24:06اذا ذهب نصف القمر او الشمس طبعا
153. 24:13اذا ذهب نصف القمر او اكثر
154. 24:16وبصراحة المسألة الاخوة فيها خلاف. فبعضهم يعني اذا قيل ان غدا صلاة خسوف وستكون نسبة الخسوف
155. 24:28عشرين بالمئة مثلا عشرين بالمئة شيء قليل جدا انت اذا ما اخبروك بانه هناك كسوف يمكن ما ترى صح ولا لا? ما تشعر به
156. 24:38فهنا تلاحظ ان الاية غير موجودة. هل هناك اية من ايات الله حصلت? اذا كان عشرين بالمئة او شيء قليل هذا ما
157. 24:48يقال عنه اية من ايات الله ولذلك الله اعلم هنا ما نصلي الخسوف او الكسوف يعني ضوء الشمس ذهب قليلا انت ما تلاحظ هذا الشيء
158. 24:58تشوف الشمس اذا دققت النظر بتشوف الشمس كأنها مأكولة قليلا ولا ضوءها باقي ولا كأنه حصل شيء فهنا وين الاية ما حصل اية
159. 25:08ولا حصل تذكير فهنا ما نصلي الخسوف لكن اذا ذهب غالب الضوء بحيس اصبح تغير في يعني
160. 25:18الواقع واصبح الناس يشعرون به حتى لو لم يخبرهم احد. لو ما اخبرونا في وسائل الاعلام ان هناك خسوف او كسوف
161. 25:28نشعر به لانه ذهب نصف القمر شف شكل واضح النصف ذهب او اكثر فهنا نصلي ماذا
162. 25:38الخسوف. طيب متى ينتهي الوقت? قال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا رأيتم منها شيئا عرفنا اذا رأيتم منها شيئا يعني شيئا واضحا. خمسين بالمئة نصفا
163. 25:48او اكثر فصلوا وادعوا الله حتى ينكشف ما بكم. اذا الوقت متى ينتهي? نعم
164. 25:58بانتهاء الكسوف. اذا وينتهي وقتها انتهاء الكسوف. يعني
165. 26:08اذا رجع القمر اكتمل خلاص نوقف الصلاة. ها? لا اذا اذا
166. 26:18صلوا وخلصوا الصلاة قبل ان يكتمل. هكذا لا لا خلاص انت صليت. لكن يبقى الوقت وقت يعني فيه تخويف تدعو الله
167. 26:28وتستغفر الله كما ورد هنا
168. 26:33ايضا يستحب في صلاة يستحب عند الكسوف ماذا? انه قال لا ماذا قال هنا? فصلوا ماذا ايضا? ها
169. 26:43وادعوا الله فصلوا وادعوا الله. فاذا نقول يستحب الاكثار من الدعاء
170. 26:53وايضا سنقرأ الحديث الذي في اخر الباب الدعاء والذكر
171. 27:01الدعاء والذكر والاستغفار والصدقة والتكبير حتى قال الذكر يشمل التكبير. يستحب الاكثار من الدعاء والذكر والتكبير والاستغفار
172. 27:17والصدقة والصدقة كما سيأتي معنا في الروايات الاخرى. طيب الحديث الذي بعده ها طيب انتوا دوم تقرون حتى
173. 27:32يلا طيب يلا اي واحد منكم يقرا. عل صوتك بس
174. 27:42الحين بنعرف كيف صلاة الخسوف? هاي كيفية صلاة الخسوف بالتفصيل. نعم
175. 27:49عائشة رضي الله تعالى عنها قالت مسقت الشمس
176. 27:53وعلى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
177. 27:58فصلى ثم ركعت هو دون القيام الاول
178. 28:08الاول نعم احسنت طيب اذا تلاحظون اطال اطال اطال اذا صلاة الكسوف او الخسوف يستحب ان تكون ماذا
179. 28:22طويلة ولذلك الاخوة يعني جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال فقام قياما ممكن نكتب هذه
180. 28:32الفائدة اذا يستحب اطالة القيام
181. 28:40يستحب اطالة القيام تكتب اه ويكون القيام الاول اطول من الثاني
182. 28:57ويكون القيام الاول اطول ايش? من الثاني. ويكون القيام الاول اطول من الثاني
183. 29:08وكذلك طبعا يعني اذا اطلنا القيام نحن عرفنا في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لو تذكرون ان كانت صلاته
184. 29:18سواء اذا اطال القيام يطيل الركوع يطيل السجود فكذلك هنا يطيل الركوع ويطيل ماذا? السجود ويطيل الجلسة بين السجدة
185. 29:28كل هذه تكون شوي طويلة. طبعا القيام يكون اطول من الركوع. ها? لكن الركوع ما يكون سبحان ربي العظيم سبحان ربي سبحان ربي العظيم وتقوم لا
186. 29:38على الاقل تقول خمسين مرة مثلا
187. 29:43ثلاثين مرة مثلا فاذا تقول اه كمل الفائدة قال ابن عباس رضي الله عنهما
188. 29:53قال ابن عباس رضي الله عنهما
189. 29:58فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة. فقام قياما طويلا نحوا من سورة
190. 30:08فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة
191. 30:20يعني تخيلوا تقراه في الركعة الاولى في القيام الاول جزئين
192. 30:28بعدين تقول سبحان ربي العظيم بما يناسب الجزئين يعني كم? مئة مرة خمسين مرة المهم بعدين سمع الله
193. 30:38قال من حمد ربنا ولك الحمد
194. 30:41تقرأ الفاتحة ثم تقرأ سورة اخرى في القيام الثاني مثلا اذا قرأت البقرة في القيام الاول تقرأ مثلا ايش
195. 30:51ال عمران مثلا في الركعة الثانية يعني اقل من البقرة. اقصر من البقرة. اذا قرأت مثلا نص جزء في القيام الاول الان ما احد يتحمل
196. 31:01البقرة. انا اذكر مرة من زمان
197. 31:05كان قيل انه الليلة بيكون خسوف القمر. انا كنت اه انا اذكر كنا طلاب حتى يوم كنت كنت في الثانوي او
198. 31:15وكان آآ ابن خالي جاي مع جاي البيت زيارة قلت له ايش رأيك نصير المسيد نصلي? قال كان حتى مسجد ابراهيم الخليل
199. 31:26قلت طيب وذهبنا نصلي قلت هناك شيخ يطول ويصلي على السنة قال لي خلاص بنسير معاك
200. 31:34وكان جزاه الله خير الشيخ سعد الله يحفظه يعني موجود الشيخ سعد الان في القوز لكن قبل كان في ابراهيم خليل اذكر ذهبنا
201. 31:43فالشيخ سعد قرأ سورة البقرة في القيام الاول بالفعل قراءة كاملة وش شوف اللي يجلس مسكين واللي
202. 31:53ايه طلع من الصلاة واللي وهذا ولد خالي مسكين جاي يشوف متى بيركع متى بيركع متى بيركع
203. 32:03ويتحيى يمين يسار بعدين جا لي مرة ثانية ما باقي معاك المسيد ابدا. تقول لي بنصير اي محاضرة اي
204. 32:13في مسجد ما بصير معاك ابدا. قلت انا شو دراني بس تسويها له? فالمهم هذي السنة لكن من يصبر على السنة? اسأل الله
205. 32:23ان يعينا على اتباع السنة وتعظيم السنة. ها? نعم. فالمهم آآ
206. 32:33فاذا القيام الثاني يكون اقل من الاول وهكذا في الركعة الثانية يكون القيام الثالث اقصر من القيام ايش
207. 32:44الثاني والقيام الرابع اقصر من القيام الثالث. يعني مثل تدرج في هذه الصلاة. طيب ايضا تكتب
208. 32:55آآ تكتب ايضا من الفوائد وان كان هذا لا نذكره الان. آآ من السنة الجهر بالقراءة
209. 33:06من السنة الجهر بالقراءة نعم. من السنة الجهر بالقراءة في صلاة الكسوف او الخسوف. من السنة الجهر بالقراءة في صلاة الكسوف
210. 33:20في اول خسوف هذا السؤال يسأل يقول صلاة الخسوف جهرا او علانية
211. 33:30لا قول جهرا او سرا ها? قل جهرا وعلانية نفس الشيء. والجواب جاك على طول قبل ما اشوف الورقة سبحان الله. لذلك
212. 33:40يقولون لا تسأل حتى ينتهي الشيخ من الدرس بعدين تسأل. عشان ايش ؟ بعض الاسئلة يمكن تجاوب الشيخ عليها. طيب اذا
213. 33:50تحب او او من من السنة الجهر القراءة
214. 33:56طيب نكتب ايضا حكم اخر نكتب القيام الثاني ركن. اكتب ايضا هذه الفائدة. اسف قبل ان ايش
215. 34:06الدليل لو قال القائل ايش الدليل على انه يستحب الجهر بالقراءة? الحديث الذي معنا ما فيه جهرة لكن تكتب كما ثبت في البخاري
216. 34:16عن عائشة قالت جهر النبي صلى الله عليه وسلم بقرائته
217. 34:22قالت عائشة جهر النبي صلى الله عليه وسلم بقراءته
218. 34:27قالت عائشة جهر النبي صلى الله عليه وسلم بقراءته
219. 34:32رواه البخاري قالت عائشة انتبهوا معنا. ما تكتبون الادلة هذا دليل جهر النبي صلى الله عليه وسلم بقرائته. رواه البخاري
220. 34:45ايضا هذه نقطة مهمة نكتب الحكم هذا الاخوة الان اسألكم سؤال لو ان انسان مسبوق الامام يصلي
221. 34:55الركوع الاول ثم قام ثم جاء واحد ودخل المسجد مع الامام. فادرك الركوع الثاني من الركعة الاولى
222. 35:08طيب وكمل معاهم وكمل الركعة الثانية بعدين لما سلم الامام هل هو يقوم? ولا خلاص يسلم
223. 35:17افتونا مأجورين. قال الشيخ محمد اه سيد قال قال اه يسلم. ها
224. 35:27يقوم طيب اللي يقول يقوم يقضي ايش? ما يقضي شيء
225. 35:35انت يقول يعني يسلم ما يقضي شي. ما يقضي شيء. اختلف الطلاب على قولين. بعضهم قال ما يقضي شيء. وبعضهم قال يقوم ويقضي
226. 35:45يقول معتز يقضي الركعة كلها. ما يستوي يقضي. يعني يصلي من جديد ركعة كاملة بركوعين. ها? طيب
227. 35:55ركعة وحدة ها قيام بس يقضي قيام واحد
228. 36:05ها وفاتته الركوع بعد فاته ركوع
229. 36:09ركوع وقيام لان الامام ركع وقام وبعدين هو جا وصلى خلف الامام. ها? الجواب عندك. ها
230. 36:19والقيام الاول لفاته ها ما يقضيه طيب نكتب يقضي ركعة اذا نكتب
231. 36:29القيام الاول والثاني ركن فاذا فاته القيام الاول
232. 36:40او نقول الركوع احسن احسن علق الحكم بالركوع. فاذا فاته القيام الاول والركوع
233. 36:52خلوه بدون القيام اسهل اذا فاتته اذا فاتته الركوع الاول
234. 37:01اذا فاته الركوع الاول فيقضي
235. 37:13فاسمحوا لي شوي ما صغنا الجملة صياغة طيبة. اذا بنختصر نقول من فاته الركوع الاول? قال هكذا اكتب من
236. 37:26فاته الركوع الاول ايش يسوي? يقضي الركعة كاملة بركوعين. مثل ما قال معتز تمام
237. 37:36من فاته الركوع الاول يقضي الركعة كاملة بركوعيه
238. 37:46وما عليه سجود سوا مثل ما قلت اه. ما عليه بس يقضي الركعة كاملة بركوعين لان خلاص
239. 37:56الركعة الاولى تعتبر فاتته حتى لو ادرك ركعة. لان الركوعين كلاهما ركن في الركعة. فاذا فاته ركوع واحد خلاص كأنه ما ادرك الركعة
240. 38:06فاذا قام يقضي يقضي ماذا? الركعة كاملة بالركوعين. طيب كم
241. 38:15نعم ثم فعل في الركعة الاخرى مثل ما فعل في الركعة الاولى. لكن عرفنا القيام الثالث يكون اقل من القيام الثاني والقيام الرابع اقل من
242. 38:32القيام الثالث نعم. ايضا هذا الاخوة يستحب يستحب الخطبة
243. 38:42نكتب تستحب الخطبة لصلاة الكسوف
244. 38:49لأ بعد الصلاة لان هنا صلى بعدين خطب. تستحب الخطبة بعد الصلاة
245. 38:58طيب ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله
246. 39:05ارأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا تأملوا هنا ماذا قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتم ذلك
247. 39:16ادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا. لان الصدقة تطفئ غضب الرب. نعم. يا
248. 39:26امة محمد نعم يا امة محمد
249. 39:36وانتم تعلمون ما اعقتم قليلا
250. 39:39ولو اتيتم كثيرا. نعم. فيحذر النبي صلى الله عليه وسلم نعم امته يحذر امته من المعاصي. فهذا
251. 39:49كما عرفنا يا شباب الكسوف يعني اية من ايات الله تعالى. فالناس يرجعون الى الله ويخافون ويكبرون ويستغفرون
252. 39:59سيحذرهم من المعاصي. والله ما من احد اغير من الله من ان يزني عبده او تزني امته. الزنا من الفواحش
253. 40:09اه والكبائر ثم قال والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
254. 40:20هذي جملة عظيمة لكن اسف انا اخذت وقت طويل ما شاء الله عليكم طيب خلاص
255. 40:30نكتب اذا الفائدة هنا علم اليقين هو اساس الخشية
256. 40:37علم اليقين هو اساس الخشية
257. 40:42علم اليقين هو اساس الخشية. النبي صلى الله عليه وسلم يقول والله لو تعلمون ما اعلم لو تعلمون ما اعلم من ماذا? يعني من عظمة
258. 40:52من اهوال الاخرة. لو تعلمون ما اعلم. طيب نحن نعلم والنبي يعلم لكن علم النبي صلى الله عليه وسلم كيف يكون? اعظم
259. 41:02ويقيني فهذا هو العلم النافع. كل ما كان العلم راسخا في قلبك. موقنا بعظمة الله اه
260. 41:12اهوال الاخرة بعظمة الدين. بحكمة الله برحمة الله. كل ما كنت موقنا بهذا العلم يؤثر فيك. هو اساس
261. 41:22هي انما يخشى الله من عباده العلماء. ولهذا قال لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. ولهذا تأملوا
262. 41:32النبي صلى الله عليه وسلم عليه صبغة الخشوع والخشية
263. 41:39حتى اذا ضحك كما يقول الصحابة كان ضحكه تبسما يعني يبتسم
264. 41:49اه ابدا. النبي صلى الله عليه وسلم كان يعني
265. 41:55كانه صبغ بصبغة الخشية والخشوع لماذا? لعظم الخشية والخوف التي في قلبه. صحيح كان اكثر الناس تبسما
266. 42:05لكن الخشية ما تفارقه مع ذلك
267. 42:09فلو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا. ولذلك ابن مسعود رضي الله عنه يقول ينبغي لحامل القرآن ان يعرف بليله اذا الناس نائمون
268. 42:19الناس ينامون وهو يقرأ القرآن يقوم الليل وان يعرف
269. 42:25خشوعه اذا الناس يضحكون. اللي يطلب العلم ويقرأ القرآن لابد ان يكون عليه سمت وادب وخشية لله
270. 42:35ما يكون يعني مثل عامة الناس يصرخ يركظ لا يكون عنده الخشية مع الوقت اللعب لعب لعب ما عليه يركظ ويفعل ما يشاء ويظحك
271. 42:45لكن وقت الجد يكون عنده سمت
272. 42:49ويعني آآ خشوع طيب انا اقرأ الحديث الذي بعده انا ما في زيادة على ما عرفنا عن ابي موسى
273. 42:59الاشعري رضي الله عنه قال خسفت الشمس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقام فزعا يخشى ان تكون الساعة كانها على
274. 43:09من علامات الاخرة من علامات يوم القيامة يخشى ان تكون الساعة ويعرف ان يوم القيامة له علامات لكن كأنه خشي ان هذه مقدمة لايش
275. 43:19علامات الساعة وان الساعة قريب. قال حتى اتى المسجد فقام يصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رأيته يفعله في
276. 43:29صلاة قط كما عرفنا. ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله تعالى لا تكون لموت احد ولا لحياته. ولكن الله يرسلها
277. 43:39فيخوف بها عباده فاذا رأيتم منها شيئا فافزعوا الى ذكر الله ودعائه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
278. 43:49استغفرك واتوب اليك