الدرس الخامس عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد
2. 00:13عبده ورسوله يا شباب عمر رضي الله عنه امير المؤمنين
3. 00:23سأل الصحابة رضي الله عنهم ذات يوم عن سورة النصر اذا جاء نصر
4. 00:33الله والفتح. ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. فسبح بحمد ربك واستغفره. انه
5. 00:43كان توابا. قال ما تقولون في هذه السورة? شو معنى هذه السورة? نعم
6. 00:52النصر اذا جاء النصر والفتح فتح ماذا? فتح مكة ودخل الناس في دين الله افواجا جماعات جماعات فالله تعالى
7. 01:02امر نبيه ان يذكره ويشكره على هذه النعمة وخلاص. طبعا عمر رضي الله عنه سأل الصحابة لغرض
8. 01:12لان بعضهم كان يقول ليش تدخل عبد الله بن عباس في مجلسنا وهذا المجلس ليس فيه الا كبار الصحابة وعندنا اولاد مثل
9. 01:25عبدالله بن عباس في نفس السن ليش عبدالله بن عباس يكون معنا في المجلس مجلس الشورى ومجلس العلم و
10. 01:35اه اولادنا ما تدخلهم في هذا المجلس. فاراد عمر رضي الله عنه ان يريهم علم ابن عباس. طبعا
11. 01:45اسمعوا يا شباب اسمعوا. فالكل اجاب بالاجابة الظاهرة. الصورة معناها
12. 01:55صح صح ولا لا? ها انه اذا جاء النصر وفتح مكة فالله تعالى يأمر نبيه ان يدعوه ان يذكره ان
13. 02:05طهوا يستغفر له بس فقال عمر رضي الله عنه لابن عباس ما تقول فيها يا ابن عباس
14. 02:15فهم ابن عباس ابن عباس كان صغير مثلكم ومع ذلك كان عمر رضي الله عنه يدخله مجلس كبار الصحابة مجلس الشورى بان الله
15. 02:25قال رزقه فهما في القرآن الكريم. من يعرف هذه السورة تدل على ماذا? عبدالعزيز
16. 02:35احسنت بارك الله فيك. نعم. احسنت هو نفس الجواب هذا تمام. ابن عباس رضي الله عنهما
17. 02:45قال هذا اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلمه الله له. او اعلمه الله اياه. يعني
18. 02:55السورة تدل على قرب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. كيف
19. 03:01من يقول لي كيف? كيف فهم ابن عباس ان سورة النصر تدل على قرب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم? ها
20. 03:11احسنت شوي يقرب ان الجواب كمل كمل عنه
21. 03:21احسنتم نعم. وعبدالعزيز ايش عندك زيادة
22. 03:29مثل الاجابات هذي تمام. يعني شوفوا ابن عباس كيف فهم ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. اذا كان مهمة النبي
23. 03:39صلى الله عليه وسلم قد انتهت. فتأمل ماذا قال الله تعالى بعدها? ما قال فاحمد الله
24. 03:48ما قال احمد الله على مع ان هذي نعمة. الفتح والنصر ودخول الناس في الدين هذي اعظم نعمة. ماذا قال له? فسبح بحمد ربك
25. 03:58ربك واستغفره هذا يدل على ان كأن الله يقول له اذا انتهت وظيفتك يا رسول الله ما بقي
26. 04:11الا ان تستعد للقائنا. وتختم الاعمال بماذا? في الغالب بالاستغفار. وكذلك عمرك
27. 04:21يا رسول الله كله طاعة فيختم بالاستغفار. قبل ان تموت
28. 04:26ولهذا معنى الحديث الذي عندنا هنا حديث عائشة الذي وقفنا عنده انظر ماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل لما نزلت عليه هذه السورة
29. 04:36من يقر لنا الحديث? نعم. عن عائشة ليش قلنا عن عائشة ما قلنا عن عائشة
30. 04:46احنا درسنا حين هذا خلاص ها ممنوع من الصرف ليش ممنوع من الصرف? علم ومؤنث
31. 04:56قلنا اذا كان الاسم علم اسم على شخص عائشة ثم هو مؤنث في العائشة حمزة حفصة
32. 05:06هذا يمنع من الصرف. الممنوع من الصرف يجر بماذا? مجرور بماذا? بالفتحة. عن حرف جر لكن نقول عائشة
33. 05:16ممنوع من الصرف مجرور بالفتحة. نعم. قالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
34. 05:26صلاة بعدها نزلت اذا جاء نصر الله الى فتحه الا ان يقول فيها سبحانك اللهم ربنا
35. 05:34اللهم اغفر لنا وفي لفظ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول اه في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا
36. 05:43وبحبك اللهم اغفر لي. تأمل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم امتثل امر الله تعالى له. فلما نزلت هذه السورة فسبح بحمد ربك
37. 05:53استغفره فكان يقول في ركوعي وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ثم قال فسبح بحمد ربك. فقال
38. 06:03اللهم ربنا وبحمدك واستغفره فكان يقول ماذا? اللهم اغفر لي. يقول هذا في ركوعه وسجوده. يقول
39. 06:13في ركوعه وسجوده. فاذا اه نستفيد من هذا الحديث ماذا
40. 06:23طيب آآ سورة النصر فيها
41. 06:33اعلام النبي صلى الله عليه وسلم
42. 06:40بقرب وفاته. سورة النصر فيها اعلام ان ما عندكم قلم? اكتبوا اكتبوا سورة النصر فيها اعلام النبي صلى الله عليه
43. 06:57وسلم بقرب وفاته شوف احسنت. طيب
44. 07:09نقول ان شاء الله. سورة النصر فيها اعلام النبي صلى الله عليه وسلم بقرب وفاته بقرب وفاته
45. 07:19لان الله ختم حياته بالاستغفار. لان الله ختم حياة النبي صلى الله عليه وسلم بالاستغفار
46. 07:30لان الله ختم حياة النبي صلى الله عليه وسلم بالاستغفار
47. 07:40لان الله ختم حياة النبي صلى الله عليه وسلم ختم حياة النبي صلى الله عليه وسلم بالاستغفار
48. 07:48والاعمال تختم بالاستغفار. والاعمال تختم بالاستغفار
49. 08:01والاعمال تختم بالاستغفار مثل الصلاة الان بعد الصلاة ماذا نقول
50. 08:07استغفر الله استغفر الله استغفر الله. بعد قيام الليل الله يقول كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون
51. 08:17ليش الواحد يستغفر بعد العمل? هذا ذكرناه. ها
52. 08:23احسنت العمل قد يكون فيه نقص
53. 08:27فتستغفر الله حتى يسد الاستغفار هذا النقص. اذا هذي فائدة من فوائد الاستغفار بعد العمل
54. 08:37ايضا هذا الاستغفار يدلك على عظمة الله. وانك مهما عبدت الله فانت مقصر فتستغفر الله
55. 08:47لان كمال الله ليس له نهاية. فلما تستغفر بعد العمل تستغفر استغفار العبد الذي يعرف عظمة
56. 08:57وجلاله جل وعلا. طيب هذا الذكر الاخوة يقال في الركوع والسجود كما جاء في رواية. واخونا
57. 09:07سأل ليش المؤلف ذكر هذا الحديث في ماذا
58. 09:12في باب التشهد هو لان الرواية الاولى مطلقة ها ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة بعد ان ان نزلت عليه اذا جاء نصر الفتح
59. 09:23لا يقول طيب الدعاء في الصلاة متى يكون? في السجود او ماذا? او قبل السلام يعني بعد التشهد
60. 09:33ولهذا والله اعلم عرفت يا اخونا لهذا والله اعلم ممكن ان يقال هذا الدعاء لان من الادعية فيمكن
61. 09:43من ان تقول هذا الدعاء قبل السلام لكن في الحقيقة الاقرب والله اعلم ان
62. 09:53الاخر حدد مكان هذا الدعاء. قال في ركوعه وسجوده. فالاولى ان يقتصر على هذا ان يقال هذا في الركوع والسجود
63. 10:03والله اعلم. اذا هذا من اذكار الركوع والسجود. من حفظ لنا الذكرى? من يحفظ ذكر هذا? ها
64. 10:13احسنت اه من بعد? تمام
65. 10:21سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي
66. 10:31ان تكرر في ركوعك وسجودك من اليوم الساير بتحفظه. زين؟ نبا نحفظ الحديث هذا الحين كلكم تحفظونه قبل ما تقومون من مجلسه. سبحانك الله
67. 10:42اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. اه. سبحانك اللهم ربنا. انت انت. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم
68. 10:52تمام. خلاص اتفقنا يا شباب
69. 11:02ما تقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم. قول عالاقل مرة وحدة سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. وكذلك بعد السجود
70. 11:12آآ اقصد في السجود لما تقول سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى. قول على الاقل مرة واحدة سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. زين
71. 11:22نطبق الحديث نحن نتعلم حتى نعمل هذي سنة استفدناها اليوم نعمل بها. طيب الحديث الذي بعده او باب
72. 11:32نعم باب الوتر. طبعا اخوة نكتب ما حكم صلاة الوتر? ها? حكم
73. 11:42في الوتر نكتب حكم صلاة الوتر سنة مؤكدة عند جمهور العلماء. حكم صلاة الوتر سنة مؤكدة عند جمهور
74. 11:52علماء احسنت نعم حكم صلاة الوتر سنة مؤكدة عند جمهور العلماء
75. 12:05حتى تخيلوا الحنفية يعني ابو حنيفة واصحابه شددوا في الوتر حتى جعلوه واجبا من واجبات. شوف لي
76. 12:17نية هذه الصلاة لكن نقول الصحيح انها ماذا? مستحبة لان الفروض هي معروفة الصلوات الخمس هي الصلوات المفروضة اما الوتر
77. 12:27فليس من الصلوات المفروضة التي تتكرر في اليوم والليلة. وكما ذكرنا اخونا عبد الرحمن قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله وتر يحب
78. 12:37الوتر هذه من الاحاديث التي ترغبك في الوتر اكتب هذا الحديث. هذا في البخاري ومسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله وتر يحب الوتر. فهذا عام
79. 12:47يدخل فيه صلاة الوتر. ان الله وتر يحب الوتر. ان الله وتر يحب
80. 12:57الوتر وفيه زيادة في السنن يا اهل القرآن اوتروا فان الله وتر يحب الوتر. فاذا هذه الصلاة يحبها الله تعالى. وهذا من
81. 13:09للتعبد باسماء الله وصفاته. كما ان الله وحده هو الواحد الاحد. الفرد الصمد الوتر. جل جلاله
82. 13:19ان الله وتر يحب الوتر. فكذلك تكون هيئة العبادة وصورة العبادة وترية
83. 13:29ولذلك تأمل الصلوات ركعتين الصبح واربع الظهر واربع العصر والمغرب كم? ثلاثة ثلاثة
84. 13:39ده وتر النهار ثم العشاء اربع ركعات تصلي الليل ما تشاء ثم تختم بماذا? بالوتر. فتختم الصلوات
85. 13:49في النهار بالوتر بصلاة المغرب وتختم صلوات الليل بالوتر لصلاة الوتر. طيب من يقرأ الحديث? نعم. عن عن
86. 13:59عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ما ترى في صلاة الليل قال
87. 14:09مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى واحدة صلى واحدة فاوترت له فاوترت له ما صلى
88. 14:19وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. نعم. ماذا نستفيد من هذا الحديث? هل صلاة الليل لها
89. 14:29عدد معين من الركعات لا الباب مفتوح. هذا رجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما ترى في صلاة الليل? يعني الجواب
90. 14:42يدلك على السؤال ايش هو يريد? كانه يقول يعني صلاة الليل كيف اصليها? كم ركعة اصليها? فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مثنى
91. 14:53فاذا خشي احدكم الصبح صلى واحدة. فتفهم من هذا ماذا? هل لها عدد معين? لا صلي ركعتين ركعتين
92. 15:03في مثنى مثنى مثنى مثنى يعني ركعتين ركعتين الى متى ينتهي وقتها? بالفجر فاذا خشي احدكم الصبح
93. 15:13لان اذا اذن المؤذن لصلاة الصبح انتهى وقت الوتر. فاذا خشي احدكم الصبح صلى واحدة. صلى واحدة
94. 15:23فاوترت له ما صلى. فاوترت له ما صلى. يعني اذا انت صليت عشر صليت واحدة تصلي احدعش استوى وتر. اذا صليت
95. 15:33صليت واحدة تسوى واحد وعشرين هذا وتر. اذا صليت اربعين صليت واحدة سوى واحد واربعين هذا وتر. فاذا نكتب صلاة الليل
96. 15:43لا حد لها باجماع العلماء
97. 15:51صلاة الليل لا حد لها باجماع العلماء. طبعا الاخوة لما نقول صلاة الليل يدخل في هذا ايضا
98. 16:01صلاة التراويح في رمضان والتهجد في شهر رمضان. فهذا كله لا حد له. تصلي ما تشاء
99. 16:11قال وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. نقول اكتب هذه الفائدة الثانية. يستحب
100. 16:23يستحب ختم صلاة الليل بالوتر
101. 16:28يستحب ختم صلاة الليل بالوتر
102. 16:39طيب لو ان انسانا صلى التراويح والوتر مع الامام ثم لما رجع البيت نام وقام قبل الفجر وهو يريد ان
103. 16:51لي صلاة الليل ماذا يفعل? ها? يصلي ايش? ركعتين ركعتين هل يوتر مرة ثانية
104. 17:01لأ خلاص النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث اخر لا وتران في ليلة. الوتر يكون مرة واحدة. اذا صليت اول الليل
105. 17:11يجوز لك ان تصلي بعد الوتر. نحن لذلك قلنا يستحب ما قلنا واجب. واضح? لذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما قال اجعلوا اخر
106. 17:21بالليل وترا هذا ماذا? امر يدل على الوجوب ولا الاستحباب? هذا للاستحباب ليس الوجوب. ما احد يقول ان هذا واجب
107. 17:31واضح? اذا هذا يستحب. ولذلك ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مر صلى الوتر ثم صلى ركعتين بعد الوتر
108. 17:41صلى ركعتين بعد الوتر. وهذا فعله ليبين ان هذا جائز. يعني ما نفعله دائما. النبي صلى الله عليه وسلم فعله مرة
109. 17:51لبيان الجواز فقط ليس سنة مستمرة. هذا الذي عليه جمهور اهل العلم. فاذا اجعلوا
110. 18:01اخر صلاتكم بالليل وترا هذا مستحب. طيب الحديث الذي بعده نعم
111. 18:11انا شجر رضي الله عنها من كل قالته كل الليل
112. 18:24طيب رسول الله صلى الله عليه وسلم من اول الليل
113. 18:31ووسطه وسطه واوسطه نعم احسنت
114. 18:45اذا سألك سائل ما وقت صلاة الوتر? هل يجوز الواحد يوتر اول الليل? يصلي بعد صلاة العشاء السنة والشفع والوتر وخلاص يجوز
115. 18:55ما يجوز يجوز. قام وسط الليل هل يجوز له ان يصلي الليل ويوتر? يجوز. قام اخر
116. 19:05في الليل يجوز لذلك تقول عائشة من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل الليل من اول الليل واوسطه واخره
117. 19:15لكن المستحب ماذا? المستحب ان توتر ماذا? اخر الليل. نعم. قالت فانتهى وتره الى
118. 19:25السحر اخر الليل. فالمستحب ان تصلي صلاة الليل في اخر الليل وتوتر في اخر الليل. هذا المستحب
119. 19:35لان هذا الوقت ماذا? نعم هذا الوقت الاخوة هو وقت مبارك عظيم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
120. 19:45ينزل ربنا الى السماء الدنيا. وهذا الاخوة كما يليق بجلاله ما نقول كيف كيف الله ينزل السماء هذا الله اعلم
121. 19:55ما ندخل عقولنا في هذه الامور العظيمة التي تتعلق بصفات الله. نؤمن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا نعم ينزل ربنا لكن
122. 20:05يليق بجلاله وعظمته ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر. شوف في الثلث الليل الاخير
123. 20:15كيف يحسب ثلث الليل الاخير? ها? نعم. من بعد غروب الشمس الى طلوع الفجر. تقسمه على كم
124. 20:25على ثلاثة ان انت تريد ثلث ها اذا اثنين نص الليل لكن تقسمها على ثلاثة عشان تعرف الثلث الان اذان الفجر متى
125. 20:35قول اربعة وثلث تقريبا يعني قول اربع واذان المغرب متى? سبع تقريبا نعم سبع
126. 20:45او كذا دقيقة يعني عندك من
127. 20:48الساعة سبع لين اربع. يعني كم ساعة؟ تسع ساعات. يعني اخر ثلاث ساعات
128. 20:58قبل الساعة اربع هذا وقت الثلث الاخير. يعني عندك من الساعة كم? واحدة. عندك ثنتين ثلاث اربع
129. 21:08من الساعة وحدة يبدأ ثلث الليل الاخير. تقريبا. فهذا احسن وقت لقيام الليل. وتوتر فيه تصلي ما كتب الله
130. 21:18لك وتوتر في نعم يعني نكمل الحديث ماذا قال الله ماذا يقول الله تعالى? قال ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول هل من داعي
131. 21:28ان فاستجيب له هل من سائل فاعطيه? هل من مستغفر فاغفر له? تخيل رب العالمين ينزل الى السماء الدنيا وانت نايم
132. 21:38بيقولوا لك الان الحاكم سيأتي بيتك الساعة الثانية ليلا. شتسوي? ما
133. 21:48تنام طول الليل تنتظر ما ظنك بالله جل وعلا ينزل ربنا للسماء الدنيا
134. 21:56ونحن المحتاجون الى الله. الله غني عنا. لكن الله ينزل لاجلنا نحن حتى يغفر لنا ويرحمنا. ومع ذلك شف اكثر الناس
135. 22:06نائمون في هذا الوقت لذلك يقول بعض السلف ادركت اقواما من الصحابة رضي الله عنهم كانوا يستحيون
136. 22:16ان الله من طول الضجعة بالليل. يعني اصلا يستحي من الله انه ينام الليل كله. هذا الذي عنده تعظيم لله
137. 22:26هذي اثر آآ بركة العلم. الاخوة ما ينفع ان احنا الان نتعلم هذه الفوائد
138. 22:36العلوم العظيمة ثم لا نعمل بها. تريد ان يبارك الله لك في علمك فاعمل. ولو ان تقوم الليل ولو شيء قليلا
139. 22:46عود نفسك وانت صغير من الان ما تقول لا انا صغير وين اقوم لا كان الامام احمد منذ صغره وهو صغير ما يسمع حديثا
140. 22:56الا ويعمل به ما يعمل ما يسمع سنة الا ويطبقها في حياته فبارك الله له في علمه ورفعه وكان من الائمة
141. 23:06فحافظ على صلاة الان خاصة انتوا في اجازة. للاسف الان كثير من الشباب يضيع الاجازة بالسهر في الليل على اللهو واللعب
142. 23:16والالعاب الالكترونية هذي ثم ينام طول النهار. ممكن ما يستيقظ الا بعد الظهر. يفوت صلاة الفجر ويفوت صلاة الظهر
143. 23:26يمكن اذا صلى يجمعها كلها يصليها دفعة واحدة هذا كأنه ما ما صلى ولا فعل شيئا
144. 23:36فاذا الاخوة ننصحكم. نم مبكرا حتى في الاجازة. نم مبكرا. قم. ما اقول لك لا تلعب. عندك النهار وقت اللعب حتى الليل شوية لا
145. 23:46لكن نم مبكرا اللي ينام الساعة عشرة مثلا عشرة ونص خلاص نايم يقوم الساعة ثلاث وهو مرتاح ثلاث
146. 23:56ونص عندك نص ساعة تصليها قبل الفجر. ما اجمل هذا الوقت! هذا الاخوة احلى وقت في الحياة في الدنيا كلها. حتى كان بعض السلف
147. 24:06يقول اهل الليل في ليلهم الذ من اهل الله و في لهوهم. اهل الليل في ليلهم الذ يعني
148. 24:16بهذا الوقت اعظم من لذة اهل اللهو في لهوهم. قال ولولا الليل لما احببت البقاء في الدنيا
149. 24:26يشعر بقرب الله ولذة العبودية وحلاوة الايمان. قال فانتهى وتره الى السحر. اذا نكتب هنا
150. 24:36من فوائد هذا الحديث ماذا
151. 24:39يستحب تأخير الوتر الى السحر
152. 24:49يستحب تأخير الوتر الى السحر. طبعا الاخوة هذا هو الاصل. يستحب تأخير الوتر
153. 24:59الى السحر لكن اللي يعرف من نفسه انه ما بيقوم شيسوي ؟ متى يصليها؟ يصليها قبل ما ينام خلاص
154. 25:09انت جربت نفسك وتكون مرة تحط المنبه وما تقوم. وما ما يعني عرفت ان الان الان ما في فايدة ممكن لما شوية يزداد ايمانك
155. 25:19وتقوي ايمانك وممكن ان شاء الله بعدين لكن اذا انت تعرف من نفسك ان في الغالب تنام ما بتقوم الا على صلاة الفجر فهذا نقول له
156. 25:29للوتر قبل ان تنام. طيب الحديث الذي بعده نعم
157. 25:39عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل ثلاثة عشر ركعة
158. 25:49نعم اذا كما قلنا لكم الاخوة صلاة الليل ليس لها عدد معين. الغالب النبي صلى الله عليه وسلم كم كان يصلي صلاة الليل? كم
159. 26:05احدى عشرة ركعة هذا في الغالب كما قالت عائشة في حديث اخر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشر
160. 26:16اترك عيني في الغالب احدى عشرة ركعة. لكن تكون طويلة جدا. ممكن الركعة الواحدة يقرأ فيها بالبقرة والنساء وال عمران. هذه الركعة الوحدة
161. 26:26يعني صلاة حداشر ركعة تاخذ يمكن خمس ساعات ست ساعات
162. 26:32ايضا نقلت عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى كم? ثلاث عشرة ركعة فهذا معناه انه زاد على احدى عشر ركعة
163. 26:42واضح? فاذا الزيادة على حداشر ركعة هذي جائزة. النبي صلى الله عليه وسلم زاد صلى ثلاث عشرة ركعة. والسلف رحمهم الله في شهر
164. 26:52رمضان كانوا في البداية يصلون احدى عشرة ركعة مثل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لكن طويلة. فشق ذلك على الناس في زمن التابعين
165. 27:02تخيل تقوم وانت قائم هكذا ساعة كاملة. بس قائم هذا طويل جدا. فماذا
166. 27:12وفعلوا زادوا في عدد الركعات حتى تكون الصلاة شوية ايش? اخف. هي نفس الطول. يصلون خمس ساعات احدى عشر ركعة. خلوها
167. 27:22عشرين ركعة لكن خمس ساعات
168. 27:25فماذا يحصل في الصلاة? ركوع وسجود ركوع وسجود هذا ايش? شوي يريح الانسان. عرفت? نعم
169. 27:35فلذلك يقول عطاء رحمه الله عطاء ادرك يعني كثير من الصحابة يقول ادركت الناس يصلون عشرين ركعة
170. 27:45عطاء بن ابي رباح التابعي الجليل هذا ادرك يمكن مئتين صحابي يقول ادركت الناس يعني في شهر رمظان يصلون احدى وعشرين
171. 27:55ركعة او او ثلاث وعشرين ركعة يعني عشرين ركعة نعم ثلاث وعشرين ركعة. يصلون ثلاثا وعشرين ركعة لان عشرين التراويح ثم
172. 28:07الشفع والوتر. اذا هذا الاخوة جائز كما عرفنا في الحديث الاول. وهنا قالت يوتر من ذلك بخمس لا
173. 28:17يجلس في شيء الا في اخرها
174. 28:21يعني شوف يصلي ركعتين ركعتين ركعتين ثم في اخر صلاته يصلي ايش? خمس ركعات متصلة
175. 28:32خمس ركعات ايش? متصلة لا يجلس الا في اخرها بتشهد واحد. فهذا جائز الاخوة. هذا
176. 28:42كما ثبت في حديث عائشة هذه من صفات الوتر. والوتر لها صفات كثيرة. الصفة المشهورة كما في اول حديث عرفناه
177. 28:52صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى واحدة. المعروف لكن ايضا يجوز ان تصلي صلاة الوتر ماذا
178. 29:02خمس ركعات متصلة. يعني ركعتين ركعتين ركعتين ثم تصلي خمس ركعات متصلة. مثلا تريد تصلي تسع ركعات
179. 29:12بتصلي اربع ركعات ركعتين ركعتين ثم تصلي خمس متصلة مثلا
180. 29:18وهكذا فهذا جائز يعني هذا من صفات صلاة الوتر. نعم طيب الحديث الذي بعده نعم
181. 29:28من عبد الله ابن عباس رضي الله عنه ان رفع الصوت في الذكر عنهما ها? متى نقول عنهما
182. 29:38لان الصحابي اذا كان ابوه صحابي نقول عنهما يعني عبد الله ابن عباس عباس عم النبي صلى الله عليه وسلم صحابي نعم
183. 29:48ان رفع صوته حين ينصرف الناس من المكتوبة
184. 29:53كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
185. 29:57قال ابن عباس اذا سمعتم صلى الله عليه وسلم
186. 30:04في لوح ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
187. 30:10مم طيب احسنت هذا باب الذكر عقب الصلاة الاخوة الاذكار
188. 30:20والتي تقال بعد الصلاة امرها عظيم
189. 30:24الله تعالى امرنا بهذه الاذكار بعد الصلاة في كتابه الكريم. من يعرف اية فيها
190. 30:34اذكار بعد الصلاة ها بس هذي موب صريحة شوف اه فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض. قال
191. 30:50فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض قال اذا نودي صم ينجو فاسعوا الى ذكر الله هذا في الصلاة
192. 31:00او الى ذكر الله. يعني الخطبة وذروا البيع. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله. واذكروا الله كثيرا
193. 31:10ان عموما ها لا انا اريد اية بعد السلام اذكار بعد السلام ها
194. 31:20بس احسنت فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم
195. 31:30هذا يدخل في العموم ممكن. لكن نريد اية نص اصرح
196. 31:37ها ومن الليل فسبحه وادبار السجود
197. 31:45ايش معنى ادبار السجود? ادبار السجود بعد الصلوات. تسبيح الله تعالى بعد الصلوات. اذا
198. 31:55الاذكار بعد الصلاة الاخوة لها امر عظيم. كما عرفنا تسد الخلل الواقع. ممكن نكتب الحكمة منها. اكتب
199. 32:05من فوائد الذكر عقب الصلاة. من فوائده
200. 32:14سد الخلل الواقع في الصلاة. سد الخلل الواقع في الصلاة
201. 32:25اثنين الاعتراف بعظمة الله الاعتراف بعظمة الله. يعني ذكر الله
202. 32:42لا ينقطع الاخوة حتى بعد الصلاة تستمر تذكر الله. فهذا فيه اعتراف بعظمة الله جل وعلا
203. 32:50ثلاثة دليل على كمال المحبة لله
204. 32:55ثلاثة دليل على كمال المحبة لله
205. 33:02دليل على كمال المحبة لله. شوف كيف الانسان بعد الصلاة لما يسلم كثير من الناس يمكن ايش? ينصرف
206. 33:12عشرة اعمال في الدنيا وما يحب
207. 33:16لكن انظر كيف المسلم لما يسلم وينصرف من صلاته من شدة محبته لله وتعلقه بمحبوبه لا يزال يذكره
208. 33:26بعد داخل الصلاة وبعد الصلاة. طيب. حديث عبد الله بن عباس يدل على ماذا
209. 33:36كيف نقول الاذكار بعد الصلاة? هل نرفع صوتنا? او نخفض صوتنا? ها
210. 33:45حديث عبد الله بن عباس يدل على ماذا? لا انا اسألكم الان حديث عبد الله بن عباس يدل على ايش? رفع الصوت كان يقول ايش? ان رفع الصوت بالذكر
211. 33:55الناس من المكتوبة كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بالتكبير
212. 34:04هذا يدل على انه في زمان النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يجهرون بالذكر بعد الصلاة
213. 34:13لكن الاخوة هذا فعله النبي صلى الله عليه وسلم للتعليم. كما نص على هذا
214. 34:23الامام الشافعي وغير من اهل العلم. ولهذا جمهور العلماء يقولون السنة والافضل في الاذكار ان تسر بها
215. 34:33كما هو الاصل في في ذكر الله. كما قال الله تعالى واذكر ربك في نفسك
216. 34:43تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين
217. 34:54اذا قال ودون الجهر من القول. فالاصل في ذكر الله ان يكون ماذا? في السر
218. 35:01هذا الاصل ولهذا عند الائمة الاربعة وجمهور العلماء انه
219. 35:10لا يستحب رفع الصوت بهذه الاذكار. بل المستحب هو خفض الصوت. في كل الاذكار التي تقال بعد
220. 35:20صلاة وهذا الاخوة هو الذي مشى عليه السلف رحمهم الله لذلك يعني من باب الفائدة من يريد ان يتوسع
221. 35:32يرجع الى شرح هذا الحديث فيفتح الباري لمن? ليس لابن حجر لابن رجب. ابن رجب ايضا عنده شرح للبخاري لكن غير
222. 35:42كامل اسمه فتح الباري مثل فتح الباري لمن? تعرفون فتح الباري هذا الكتاب? لاول مرة تسمعونه. فتح الباري هذا كتاب
223. 35:52شرح فيه ابن حجر صحيح البخاري كله اعظم شرح لصحيح البخاري فتح الباري
224. 36:02ابن حجر. هناك شرح ايضا مهم وعظيم لابن رجب شرح فيه البخاري. لكن للاسف ما وصلنا كاملا
225. 36:12وصلنا مقطعا مجزئا لكن وجد شرح هذا الحديث لابن رجب فذكر فيه اثار كثيرة ان السلف كانوا ينكرون
226. 36:22على من يرفع صوته بالذكر بعد الصلاة. فهذا يدل على انهم فهموا ان هذا كان على سبيل التعليم. على سبيل
227. 36:32تعليم والله اعلم. اذا نكتب يستحب خفض الصوت بالذكر بعد الصلاة
228. 36:42يستحب خفض الصوت بالذكر بعد الصلاة
229. 36:49يستحب خفض الصوت بالذكر بعد الصلاة
230. 36:57لان النبي صلى الله عليه وسلم
231. 37:01فعل هذا من باب التعليم
232. 37:08لان النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا شو شو معنى فعل هذا? الجهر احسنتم لان نحن نكتب هذه الجملة تحتها
233. 37:18هذا الحديث فيكون معروف عندكم لان النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا من باب التعليم
234. 37:25والاصل في الذكر الاصرار والاصل في الذكر خفض الصوت او الاصرار. يعني ان تسر بالذكر ليس ان ترفع صوتك بالذكر
235. 37:41الاصل في الذكر الاسرار نعم طيب في الحديث الذي بعده طبعا المؤلف يذكر بعض الاذكار التي تقال اول ما تسلم
236. 38:00بعد الصلاة ماذا ماذا تقول بعد الصلاة اول ما تسلم؟ نعم هذا ورد ثبت عن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا انصرف من صلاته قال استغفروا الله
237. 38:10استغفر الله استغفر الله ثلاث مرات ثم اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. فهذا اول ما
238. 38:20يقال ثم تقول باقي الاذكار بدون ترتيب على كيفك ما ورد ترتيب معين. زين? لكن ثبت عن
239. 38:30عائشة رضي الله عنها اول ما ينصرف يقول هذا الذكر. فاذا ممكن
240. 38:37طيب طيب نقرأ الاحاديث ما علينا من يقرأ لنا ها طيب
241. 38:48عن يا شعبة يا شعبة نعم والراد هذا كاتب المغيرة ابن شعبة يعني لما
242. 39:03كان المغيرة امير على الكوفة فوراد كاتبه يكتب يكتب له
243. 39:13معاملات رسالة الى الملك الفلاني الى الامير الفلاني. فالان يقول والراد ماذا يقول
244. 39:23املى علي المغيرة ابن شعبة في كتاب الى معاوية. رضي الله عنه. تأمل الان هذي رسالة من امير الى الملك
245. 39:35تعرفون معاوية رضي الله عنه كان امير المؤمنين. في زمانه نعم في الدولة بداية الدول الاموية نعم
246. 39:45ان حصلت فتن ثم تنازل الحسن بن علي بالخلافة الى معاوية فاجتمعت كلمة المسلمين على معاوية وكان من خيرة ملوك
247. 39:55المسلمين رضي الله عنه. فالان المغيرة بن شعبة رضي الله عنه يكتب كتابا الى الملك. تتخيل هذا الكتاب ايش سيكون فيه
248. 40:05هذه الكتب التي تكون من ملك الى ملك. من امير الى ملك. يعني بتقول اكيد يكتب له شيء يتعلق بشؤون الدولة
249. 40:15الاحوال التجارية والاقتصادية او او او صح ولا لا? واذا به يكتب له كتابا ماذا فيه? نعم
250. 40:25كان يقول في زمر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
251. 40:35قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. ثم وفد ثم وفد
252. 40:45بعد ذلك على معاوية فسمعته يأمر الناس بذلك. احسنت بارك الله فيك. نعم كمل. وفي لفظ كان ينهى
253. 40:55عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السؤال وكان ينهى عن عقوق الامهات
254. 41:04ووقف البنات ومنع وهب. نعم احسنت. فالاخوة اول فائدة نكتبها في هذا الحديث تعظيم
255. 41:14السنة ونشرها تعظيم السنة ونشرها
256. 41:22من وين نستفيد هذا? الرسالة. الرسالة احسنتم. تعظيم السنة ونشرها. شوفوا كيف المغيرة بن شعبة
257. 41:32يعظم سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهذه سنة يسيرة قد يقول واحد يعني هل يستاهل هذا الشيء ان هذا امير يكتب كتاب الى ملك
258. 41:42ولا ترى الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول بعد الصلاة كذا وكذا? نعم الصحابة رضي الله عنهم الاخوة يعرفون عظم شأن السنة
259. 41:50وان الانسان في الدنيا انما خلق لهذا الشيء. نحن ما خلقنا الا لهذا لان نذكر الله ونعبد الله. فكانوا يتواصون فيما
260. 42:00بينهم على الخير ينشرون السنة يعظمون السنة. حتى هذا الذكر بعد الصلاة يكتب فيه كتاب الى الملك يصيب
261. 42:10بهذا الذكر شوف كيف الان
262. 42:15فاذا اخوة علينا ان نهتم بالسنة. الان للاسف بعض الشباب يعني يشوف هذي الاحاديث او يقول يعني ايش نستفيد من هذا
263. 42:26بس مجرد اذكار او كذا اعمال هذا انت خلقت لهذا الشيء. انت خلقت لهذا الشيء
264. 42:36للاسف الان بعضهم يستهين بالعلم الشرعي. تقول ايش انت تدرس في الجامعة بس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا
265. 42:46استطيع ان اقرأ هذه الاحاديث في وقت فراغي وخلاص انت تجعل دراستك في الجامعة كلها على هذه الاحاديث ادرس طب ادرس هندسة
266. 42:56تبني عمارة كيف تعالج مريضا? كيف كذا? كيف كذا? وفي الحقيقة هذا هو الجاهل. ليقول هذا الكلام
267. 43:06هذا هو الجاهل هذا لم يعرف قدر العلم. لم يعرف قدر الدين. ما عند ذلك التعظيم لله جل
268. 43:16على ما عنده تعظيم لدين الله
269. 43:19بل اعظم شيء يحتاجه الناس اليوم دراسة الدين. دراسة الشريعة. لان هذه الشريعة هي حياة القلوب. كم من
270. 43:29الناس الان يعيش في هم وغم ومشاكل لا مخرج منها الا اذا رجع الى الدين. الا اذا تاب الى الله الا اذا استقام على طاعة الله
271. 43:39طيب من يعالج هؤلاء الناس? اذا واحد ما عنده اصلا هذا العلم كيف يعطي غيره? فاقد الشيء لا يعطيه
272. 43:51فاقد الشيء لا يعطيه. انت ما حافظ قرآن ولا حافظ احاديث ولا تعرف الدين. كيف تريد ان ان تبعث
273. 44:01السكينة والطمأنينة في قلوب الناس بدين الله تذكرهم وتنصحهم ما عندك شيء. فاذا الاخوة الله الله بدراسة الشريعة انا
274. 44:11لما اسمع بعض الشباب يقول نعم انا سادرس سريعة. فهذا من نعمة الله عليك. نعم. طيب اذا هذه الفائدة الاولى
275. 44:21السنة ونشر السنة اه هذا من الاذكار التي تقال بعد الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
276. 44:34اللهم لا مانع لما اعطيت
277. 44:40اللهم لا مانع لما اعطيت يعني اذا قدر الله ان يعطيك نعمة لا يستطيع احد ان يمنعها. ان شاء الله لو اجتمع الناس
278. 44:50على منع هذه النعمة منك ما يستطيعون ان يردوها عنك ان يمنعونها ان يمنعوها منك ابدا. نعم
279. 45:00ولا معطي لما منعت. يعني اذا منعك الله من شيء والله لو تصعد السماء او تحفر في
280. 45:10الارض او تضع الف واسطة حتى تحصل على هذا الشيء لن تحصل عليه
281. 45:18هذا فيه الايمان بماذا? بالقضاء والقدر. ان الله هو المعطي المانع
282. 45:26شف الجملة الاولى فيها التوحيد لا اله الا الله. والجملة الثانية فيها ماذا? الايمان
283. 45:36بربوبية الله وانه هو المعطي المانع. وهذا جعلت تتوكل على الله. اذا عرفت ان الله هو الذي يعطي وحده ويمنع وحده اذا ماذا
284. 45:46يطمئن قلبك وتتوكل عليه. فهذا الذكر فيه الجمع بين اياك نعبد واياك نستعين
285. 45:56اذا اكتب هذه الفائدة هذا الذكر فيه الجمع بين
286. 46:04هذا الذكر فيه الجمع بين تحقيق التوحيد
287. 46:11هذا الذكر فيه الجمع بين
288. 46:16تحقيق التوحيد هذا الذكر فيه الجمع بين
289. 46:24تحقيق التوحيد والتوكل على الله
290. 46:30والتوكل على الله وهما خلاصة الدين
291. 46:39وهما خلاصة الدين اياك نعبد واياك نستعين. بين قوسين يعني اكتب اياك نعبد واياك نستعين
292. 46:50عرفت وين التوكل على الله? ها وين التوكل على الله
293. 46:58لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت. هاي حطها حتى خطأ كتبت حتى التوكل عشان ما تنسى. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما
294. 47:08حط عندها تحتها خط اكتب التوكل على الله. نعم نعم. ترى هو التوكل على الله من نتائج الايمان بالقدر. اذا امنت بان الله هو الذي
295. 47:18كل شيء ويعطي ما يعطي ويمنع ما يمنع. اذا تتوكل عليه
296. 47:26طيب ها? لا يعني تحت بس عشان تفهم وين التوكل على الله في الحديث? عند لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت هذي
297. 47:36تحتها خط اكتب التوكل طيب ما معنى ولا ينفع ذا الجد منك الجد? شو معناة هذه الكلمة? ولا ينفع ذا الجد منك
298. 47:49جد لا ولا ينفع ذا الجد منك الجد. يلا
299. 48:05لا لا لأ. الجد شو معناته الجد؟ ها؟ العظمة. وانه تعالى جد
300. 48:17ربنا ما معنى وانه تعالى جد ربنا? الله ليس له اب ولا جد ولا والد ولا ولد ولا صاحبة. بعض اه
301. 48:27يفهم ويقول والعياذ بالله يفهم الجد يعني الجد حقيقة لا. الجد بمعنى الغنى والعظمة
302. 48:37انس رضي الله عنه يقول كان الرجل اذا قرأ البقرة وال عمران جد في اعيننا. ما معنى جد في اعيننا? عظم
303. 48:47نعم فمعنى ولا ينفع ذا الجد نحن قلنا ذا عرفناها الدرس الماضي ذا من ايش
304. 48:57الاسماء الخامسة ذا منصوبة بماذا? منصوب بماذا? بالالف. لانه من الاسماء الخمسة
305. 49:07طيب ولا ينفع ذا الجد اذا هو منصوب يعني ليس هو فاعل هنا. لا هو مفعول ولا ينفع ذا الجد صاحب ذا
306. 49:17صاحب يعني صاحب الغنى. يعني الغني. لا ينفع الغني منك يعني عندك الجد
307. 49:27الجد يعني ماذا? الغنى. الجملة فيها تقديم وتأخير. يعني الاصل يقول لا ينفع الجد
308. 49:37ذا الجد لا ينفع الغنى. صاحب الغنى. يعني الغني ما بينفع ماله
309. 49:47باختصار ها الغني ما ينفع غناه مال وانما ينفعه عند الله ماذا? عمله هذا معنى
310. 49:57جملة لا ينفع صاحب الغنى غناه. وانما ينفعه عمله. اكتب المعنى
311. 50:07ولا ينفع ذا الجد منك الجد اكتب تحتها معناها لا ينفع صاحب الغنى غناه
312. 50:18لا ينفع صاحب الغنى غناه
313. 50:24ولا ينفع نعم لا ينفع صاحب الغنى غناه. ولكن ينفعه عمله
314. 50:34ولكن ينفعه عمله ولكن ينفعه عمله
315. 50:45شوف كيف انت في كل بعد كل صلاة لو تتفكر في هذه الكلمة تهون عليك الدنيا
316. 50:58لا الدنيا ما لها قيمة ما ينفعني لا مال ولا شي في هذه الدنيا ما ينفعني الا ماذا? العمل الصالح. فهذا هذه
317. 51:08بعبرة وتذكرة عظيمة بعد كل صلاة تتذكر هذا الشيء. ان الذي ينفعك في قبرك وعند الله يوم القيامة عملك ما ينفعك مال ولا غنى. فيكون قلبك
318. 51:18قلبك معلق بالصلاة بالله وبالدار الاخرة ماكو معلق بالدنيا. ولا ينفع ذا الجد منك الجد. نعم
319. 51:28وكان ينهى طبعا هذا تكملة للحديث. طبعا شوفوا الان لما ذهب بعد ذلك وراد ذهب الى معاوية قال فسمعته يأمر الناس بذلك
320. 51:38شف معاوية علم الناس هذا الحديث. شف بركة نشر السنة. فالاجر كله رجع الى المغيرة بشعبة لان هو الذي
321. 51:48نشرها وعلم معاوية هذا الحديث. ثم تكملة الحديث وكان ينهى يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن قيل وقال قيل وقال يعني
322. 51:58اخوة ماذا? الكلام الكلام بدون لا هذا امر يعني مستقل عن الذكر بعد الصلاة. يعني عموما ينهى عن قيل وقال
323. 52:08عن كثرة الكلام فيما لا فائدة منه
324. 52:13الاخوة الذي يتكلم كثيرا يخسر كثيرا. الذي يتكلم كثيرا يخسر كثيرا صحيح
325. 52:23لانه يضيع حسناته يمكن يتكلم على فلان يسخر بفلان يغتاب فلان وحتى لو تكلم بكلام ليس في غيبة. ترى هو بدال ما بدال ما يذكر الله يضيع
326. 52:33تاع الفاضي بل كثرة الكلام تقسي القلب. لذلك الله قال قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
327. 52:43كيف تريد تخشع? قال والذين هم عن اللغو معرضون. فلا تتكلم لغو لغو لغو كلام قيل نظر وكذا لا. هذا يشتت
328. 52:53تريد ان تخشع اكثر من ذكر الله. قال واضاعة المال اسراف وكثرة السؤال
329. 53:03يعني فيما لا فائدة منه وكان ينهى عن عقوق الامهات العقوق كبيرة من كبائر الذنوب ووأد البنات
330. 53:13كما كانوا يفعلون في الجاهلية يحفرون البنت الصغيرة ويدفنونها في التراب. نعم. ومنع وهات ومنع وهات
331. 53:23نعم منع يعني اذا سألك الفقير تمنعه. ثم يكون في المقابل يسأل وان يسأل الانسان الشيء بلا حاجة
332. 53:33هذا معناه هات هات هات بعض الناس هكذا يكون بخيل لكن هو يريد مصلحة نفسه. هذا منهي عنه ومنع
333. 53:43وليس فقط في المال. بعض الناس يبخل بوقته. يقول يا فلان تعال ساعدني لا. امه ابوه اخوه تعال ساعدنا تعال كله
334. 53:53نعم بخيل لكن لما يحتاج هات اريد كذا هات لي كذا اريد كذا وما يعطي
335. 54:03يريد الناس يعطونه هذي صفة دميمة تدل على طمع وبخل وجشع وان هذا الانسان فقط يريد مصلحته
336. 54:13لا المسلم الاخوة يحب لاخيه ما يحب لنفسه. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. وان شاء الله نراكم بعد الحج ان شاء الله
337. 54:23نسأل الله تعالى ان يتقبل منا اجمعين والحمد لله رب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك