الدرس السابع عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. قال المؤلف رحمه الله
2. 00:13الله باب الجمعة تستطيع ان تقول الجمعة والجمعة والجمعة كله صحيح. طيب الجمعة يوم
3. 00:23الجمعة لماذا سمي بيوم الجمعة? واضح ماذا يفعل المسلمون في هذا اليوم? يجتمعون في هذا اليوم على
4. 00:33سماع الموعظة وذكر الله جل وعلا في خطبة الجمعة. وهذا الاخوة عيد اسبوعي للمسلمين. يوم الجمعة يوم
5. 00:43مبارك عظيم. الله تعالى خلق ادم يوم الجمعة. ادخل الجنة يوم الجمعة واخرج منها في يوم الجمعة
6. 00:53وتقوم الساعة يوم الجمعة. فيوم الجمعة هو عيد المسلمين. فيجتمع المسلمون في هذا
7. 01:03العيد في نهاية الاسبوع في المساجد على ذكر الله وسماع الموعظة التي تجدد الايمان. يا ايها الذين امنوا اذا
8. 01:13للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. وذروا البيع. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون
9. 01:23طيب والجمعة لها اداب واحكام كثيرة لكن نحن نقتصر على الاحاديث التي جاءت معنا في هذا المتن
10. 01:33المبارك عمدة الاحكام. من يقرأ الحديث? نعم. عمر رضي الله عنهما. عنهما
11. 01:43الرسول صلى الله عليه وسلم قال من جاء منكم الجمعة فليغتسل. من جاء منكم الجمعة فليغتسل
12. 01:53اذا ما حكم غسل الجمعة? ها? مستحب. في حد يقول شيء ثاني? النبي
13. 02:03يقول من جاء منكم جمعة فليغتسل. امر اه قال الشيخ في علماء يقولون واجب. صحح الان اختلفنا شوية
14. 02:13نكتب اذا نكتب نعم نكتب اه غسل الجمعة نعم. مستحب
15. 02:23يعني سنة. غسل الجمعة. سنة
16. 02:33عند جمهور العلماء والامر هنا والامر فليغتسل يعني فعل امر شف الان نستفيد فعل امر
17. 02:53بناخذ ان شاء الله فعل الامر. فليغتسل ها فليغتسل والامر هنا يدل
18. 03:03على ماذا? على الاستحباب. والامر هنا للاستحباب
19. 03:13والامر هنا للاستحباب بدليل بدليل حديث
20. 03:23من يعرف الحديث اللي دلنا على ان هذا الامر الاستحباب ليس للوجوب في حديث واضح يدل على ان الغسل مو بواجب
21. 03:33ها قال بدليل حديث من توضأ يوم الجمعة
22. 03:43بدليل حديث من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة
23. 03:53نكتب الحديث بدليل حديث من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة
24. 04:03فبها ونعمة فبها ونعمة. يعني هذه الخصلة هذه الصفة التي
25. 04:13في الوضوء فبها خذ بها طيبة ونعمة نعمة الخصلة هذي طيب الواحد يتوضأ ويأتي الجمعة فبها ونعمة. ومن
26. 04:23اغتسل فالغسل افضل. ومن اغتسل فالغسل افضل
27. 04:33فواضح هذا الحديث يدل ماذا? على ان الغسل هل هو واجب ولا افضل? افضل افضل لكن المسلم الاخوة
28. 04:43لا يترك هذا الغسل لان من شعائر يوم الجمعة مثل يوم العيد تغتسل
29. 04:53وهناك الاخوة ما في داعي نكتب هذا الشيء لكن هناك احاديث قد تدل على الوجوب بصراحة ايضا مثل حديث
30. 05:03غسل الجمعة واجب على كل محتلم. يعني على كل بالغ. شو تسوي الان? غسل الجمعة واجب
31. 05:13فنقول هذا كان في بداية الامر بسبب كما ذكر هذا عبد الله بن عباس وعائشة رضي الله عنهما ذكروا ان المسلمين
32. 05:23في بداية الامر يلبسون الصوف ويعملون في بداية النهار ثم يأتون في اخر النهار الى المسجد يوم الجمعة لسماع الخطبة. فيخرج منهم ايه
33. 05:33تخيل واحد يعمل طول النهار ويلبس الصوف ويدخل المسجد ما في مكيف. ماذا يخرج منه
34. 05:43رائحة ايش? رائحة يعني كريهة. فامر النبي صلى الله عليه وسلم بالاغتسال لاجل هذا الامر
35. 05:53ثم لما وسع الله على المسلمين فخفف الحكم وقال من توظأ يوم الجمعة فبها ونعمة ومن اغتسل فالغسل افضل
36. 06:03فاذا اذا سمعت هذا الحديث ايضا غسل جمعة واجب على كل محتلم هذا كان ايش? في بداية الامر. وكذلك لعل هذا الحديث الذي
37. 06:13انا الان من جاء منكم الجمعة فليغتسل ممكن هذا يكون ايش في بداية الامر. نعم. وايضا يعني كما عرفنا
38. 06:23على الاستحباب لان الامر ايضا من معانيه الاستحباب طيب وهذا القول قول ابن عباس وعائشة وعامة الصحابة
39. 06:33فعل هذا طيب الحديث الذي بعده نعم عبد العزيز لا عندنا حديث عبد الله بن عمر ايضا
40. 06:43ولا? ها? يخطب خطبتين ما عندك? انا عندي اجابة. طيب اقرأ اه
41. 06:53بس هنا يمكن في اختلاف نقول له حديث ساقط عندك انت ممكن. طيب اه انت اه نعم
42. 07:03اقرأ حديث ابن عمر وبعدين ناخذ حديث جابر عندك. قال ابن عمير رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين وهو قائم
43. 07:13يفصل بينهما بجلوس. هذا الحديث في صفة الخطبة كيف تكون هيئة الامام وهو يخطب? هل يخطب جالس? ولا يخطب وهو
44. 07:23كم خطبة يخطب? هذا الحديث فيه هذا هذه الاحكام. يقول عبدالله بن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين
45. 07:33خطبتين تكتب اذا من فوائد الحديث الخطبتان
46. 07:43شرط في الجمعة عند جمهور العلماء. الخطبتان شرط في الجمعة عند جمهور العلماء
47. 07:53ولهذا لو سألت واحد قال لك الامام اليوم خطب خطبة واحدة يوم الجمعة نسي ونزل
48. 08:03صلى او تذكر يعني بعد الصلاة فنقول ما ينفع الخطبة عند جمهور العلماء الجمعة لابد تكون ايش
49. 08:13خطبتين اي نعم يعيد الخطبة مرة ثانية لكن في مثل هالمسائل الخلافية نقول مذهب الحنفية عندهم
50. 08:23تجزئ خطبة واحدة فيمكن هنا يعني ما دام انه نسي وكذا لكن مذهب الجمهور ماذا يجب ايش? خطبتين يجب ليس ليس
51. 08:33لست مخيرا تقول انا اليوم بختصر بخفف على الناس بخطب خطبة واحدة لا لان هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم دائما ما في
52. 08:43في مرة من المرات خطب النبي صلى الله عليه وسلم خطبة واحدة ابدا. فاذا نكتب اذا كتبنا الخطبتان شرط عند جمهور العلماء. قال وهو قائم
53. 08:53مم وهو قائم هل ينفع الامام يجلس? ويحدث الناس وجالس? ها لا
54. 09:03القيام هذا شرط انا سمعت للشافعية ها? اي نعم هذا عند الشافعية احسنت. وعند المالكية كذلك واجب
55. 09:13القيام لكن عند الحنفية والحنابلة مستحب. يعني لو ان الامام جلس وخطب يقولون خطبته صحيحة عند الحنفية والحنابل. المهم مسألة فيها خير
56. 09:23فنحن ما ندخل في الخلاف هذا. وهو قائم لا شك ان هذه السنة ان يكون ماذا? قائم والقيام فيه خلاف. وكذلك
57. 09:33يفصل بينهما بجلوس. هل يشترط ان يفصل بينهما بجلوس? هذا ايضا قال بالشافعية. لكن الجمهور يقول مستحب
58. 09:43يعني خطبتين يفصل بينهما بسكوت. لو ان الامام كان قائما خطب الخطبة الاولى وما جلس سكت
59. 09:53ثم قال الحمد لله وخطب الخطبة الثانية. عند جمهور العلماء خطبتين صحيحتين ما عليه شيء. لكن
60. 10:03ترك السنة. ها السنة عن ماذا? ان يجلس ثم يقوم مرة اخرى. اذا هذا فيه صفة ما في داعي نتطرق لهذه
61. 10:13للخلافات الجزئية لكن عرفناها. طيب اقرأ حديث جابر. جابر نعم. جاء رجل اي نعم
62. 10:23عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال جاء رجل جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يخطب
63. 10:33الناس يوم الجمعة فقال فقال صليت فقال صليت فلان. لا صليت يا فلان. فقال صليت يا
64. 10:43يا فلان? قال لا. قال قم. قال قم فصل. قال قال قم قال قم فاركع ركعتين. وفي رواية وصل ركعتين
65. 10:53احسنت بارك الله فيك. هذا الحديث فيه حكم تحية المسجد اذا كان الامام يخطب. انت دخلت الجمعة متأخرا والامام
66. 11:03يخطب هل تجلس ولا تصلي ركعتين? اه فاذا الان نكتب هنا اه
67. 11:13يستحب يستحب ان تصلي ركعتين تحية المسجد يستحب ان تصلي ركعتي تحية المسجد يستحب ان
68. 11:33ركعتي تحية المسجد اذا كان الامام يخطب يوم الجمعة
69. 11:43يستحب ان تصلي ركعتي تحية المسجد اذا كان الامام يخطب يوم الجمعة
70. 11:53طيب نخليها بين قوسين عشان ما حد يقول لك بين قوسين اكتب عند الشافعية والحنابلة
71. 12:03عند الشافعية والحنابلة. افق الحديث عند الشافعية والحنابلة. عرفنا اذا يستحب
72. 12:23ان تصلي تحية المسجد اذا دخلت والامام يخطب يوم الجمعة ما تجلس هذا قلنا عند الشافعية والحنابلة
73. 12:33الحنفية والمالكية يقولون اجلس ما تصلي. طيب الان هذا الحديث الذي معنا يدل على ماذا? انه يصلي ولا ما يصلي? انه
74. 12:43صلي تأمل جابر رضي الله عنه رضي الله عنهم يقول جاء رجل ما اسم هذا الرجل? من يعرف? ها
75. 12:53جاء عند مسلم في رواية اسمه ماذا? اذا اردت ان تعرف اسمه وين تبحث? تجمع روايات الحديث
76. 13:03اذ دايما اخوة روايات الحديث قد تفصل لنا الحديث اكثر. نعم. في مسلم قال سليك الغطفاني
77. 13:13اذا اسم الرجل ماذا? سليك. اكتب عند رجل سليك الغطفاني. اكتب ميم يعني مسلم. رواه مسلم
78. 13:23او رواية مسلم سليك الغطفاني. هذا الرجل هو سليك ايش? الغطفاني. قال جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم
79. 13:33لم يخطبوا الناس يوم الجمعة فقال صليت يا فلان شف الرسول صلى الله عليه وسلم رآه وقد جلس فقال له صليت يا فلان? قال لا قال
80. 13:43قم فاركع ركعتين. بعض العلماء قال هذا كان فقيرا والرسول صلى الله عليه وسلم اراد
81. 13:53ان يعني يري الصحابة انه فقير لباسه يعني رث. حتى يتصدقوا عليه بعد الجمعة لكن هذا
82. 14:03كلام غير صحيح. لان هذا حكم شرعي بدليل ماذا? ايضا بدليل حديث مسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم عند مسلم
83. 14:13في في صحيح مسلم اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما
84. 14:23اه يعني ما يطول لان سماع الخطبة اهم. صلي ركعتين دقيقتين تسمع الخطبة. فما تترك
85. 14:33تحية المسجد التي هي سنة مؤكدة. وما تترك يعني تظيع سماع خطبة الجمعة. يعني دقيقتين ما ما تأثر ان شاء الله
86. 14:43عرفنا? اذا هذه الرواية تدل على ان هذا حكم شرعي. النبي صلى الله عليه وسلم ابتداء يقول اذا جاء احدكم يوم الجمعة
87. 14:53يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما. طيب الحديث الذي
88. 15:03عبادة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ماذا? اذا قلت لصاحبك
89. 15:13انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت. فقد لغوت. اذا نكتب هنا
90. 15:23وجوب الانصات لخطبة الجمعة. وجوب الانصات
91. 15:33لخطبة الجمعة وجوب لخطبة الجمعة. واللي ما ينصت يا شباب اذا تكلم مع صاحبه ولو كلمة فقد لغى. وفي الحديث ومن
92. 15:53غافل جمعة له. شف كيف يضيع اجر الجمعة. بسبب كلمة لانك تكلم صاحبك. بل قال النبي
93. 16:03صلى الله عليه وسلم من مس الحصى فقد لغا. من مس الحصى فقد لغى. يعني واحد جالس ويلعب بالزولية. ها
94. 16:13الجمعة ولا مطلع الموبايل الخطيب يخطب وهو جالس يدور يطلع الواتساب يطلع رسايل ويطلع شوي لعبة يلعبها ها
95. 16:23يقضي وقته في الموبايل. هذا ما له جمعة. يعني هذا ذهب اجر الجمعة بالنسبة له. ما يؤجر
96. 16:33ليس له اجر الجمعة. لماذا الاخوة? لان خطبة الجمعة موعظة عظيمة. تجدد ايمان
97. 16:43المسلم واذا اردت ان تنتفع من الخطبة لابد ان تكون منصتا بكل جوارحك
98. 16:53لان الانسان اذا التفت يمين وكلم صاحبه او لعب بالزولية مثلا بالفرش هذا يشتت
99. 17:03قلبه ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. فلابد ان تكون منتبها
100. 17:13بهذا يؤثر الكلام في قلبك. لما يقول الامام اتقوا الله حق تقاته. اتقوا الله ويعلمكم الله. مثلا
101. 17:23فتستفيد بخلاف ما اذا كنت كثير الحركة وتلعب وتتكلم. كذلك اه
102. 17:33اه طيب الان تأمل النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا قلت لصاحبك انصت طيب
103. 17:43انصت انت تقولها لصاحبك اذا رأيت ايش ؟ يلعب او يتحدث. انت اذا امرت
104. 17:53وبالمعروف اجرك يذهب ويبطل. تخيل. نعم حتى الامر بالمعروف
105. 18:03نهى المنكر لا يجوز ان يكون بالكلام. اذا نكتب هذه الفائدة. الحين بناخذ احسنت. طيب
106. 18:13اه النهي او جميع انواع الكلام مع
107. 18:33الحاضرين النهي او تحريم جميع انواع الكلام مع الحاضرين
108. 18:43تحريم تحريم يعني حرام. ها يحرم. تحريم جميع انواع الكلام مع الحاضرين
109. 18:53كالامر بالمعروف وتشميت العاطس ورد السلام
110. 19:13ريم جميع انواع الكلام مع الحاضرين. كالامر بالمعروف ورد السلام وتشميت العاطس
111. 19:23لان فيه تشويشا. لان فيه تشويشا
112. 19:33نعم ويستثنى الكلام مع الخطيب ويستثنى احسنتم
113. 19:53اثنى الكلام مع الخطيب الكلام
114. 20:03مع الخطيب متابعته بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ومتابعته بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. يعني
115. 20:23ويستثنى قلنا ايش? الكلام مع الخطيب ومتابعته بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
116. 20:33مثلا والاشارة للمصلحة الاشارة للمصلحة. اذا ناخذ هذه الصور الان
117. 20:53مرة ثانية تحريم الكلام قلنا ايش? تحريم الكلام ايش قلت? مع مع تحريم جميع انواع الكلام مع
118. 21:03الحاضرين يعني اذا كان الكلام مع الحاضرين مع غيرك هذا الذي يحرم لان هذا في ايش? تشويش. تخيل كل واحد يدخل مسيد الامام يخطب السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة
119. 21:13الله وبركاته. السلام عليكم. وعليكم السلام. دايما الناس يدخلون يتوالون في الدخول يوم الجمعة. اذا كان الناس كلهم بيردون عليه السلام
120. 21:23يتشوش المسجد بالكلام وفوضى كذلك كل واحد يعطس يرحمك الله يرحمك الله يرحمك الله هذا يشوش سماع الخطبة
121. 21:33كذلك الاب معروف لا تفعل كذا انصت وكل واحد يأمر الثاني لا. هذا يشوش على الحاضرين لكن
122. 21:43الذي ليس فيه تشويش. مثل ماذا? الكلام مع الخطيب. مثل الذي دخل قال يا رسول الله هلكت الاموال
123. 21:53قطعت السبل ادعو الله ان يغيثنا ان يسقينا. كما سيأتي معنا في باب الاستسقاء. فكلم النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس على المنبر
124. 22:03فهذا جائز. او الخطيب كلم واحد من الحاضرين. مثل حديث جابر مر معنا الان صح? قال له قم او
125. 22:13واول قال لي صليت يا فلان? قال لا. الان شف تكلم. فهذا جائز. ما دام الكلام ايش مع الخطيب? هذا جائز. حتى كان يمر بين المصلين. احسنت نعم
126. 22:23قال اجلس فقد اذيت وانيت كان يمر يتخطى الرقاب يوم الجمعة هذا لا يجوز. وكذلك الاشارة اذا كان في المصلحة
127. 22:33الاشارة اذا كانت مصلحة يعني واحد مثلا عنده ولد صغير واذاه يعني يأذيه يتم يلعب
128. 22:43يتكلم ويركب على ظهره اذا سوى له كذا ها او خوفه ها بيده فهذا
129. 22:53جائز وردت رواية عند ابن خزيمة ان الرجل الاعرابي لما دخل وسأل النبي صلى الله عليه وسلم متى الساعة? فالصحابة اشاروا اليه
130. 23:03اشاروا اليه ان اسكت. يعني هذا يوم الجمعة انت اسمع الخطبة لا تتكلم. فهذا فيه يعني آآ روي في صحيح ابن خزيمة
131. 23:13فالاشارة ايضا يعني تجوز. كذلك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقت الخطبة اختلف فيه العلماء بعضهم يمنع حتى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك لا
132. 23:23انصت لكن في الحقيقة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيها متابعة للخطيب ما فيها تشويش. انت ما بتتكلم مع غيرك. وانت لن ترفع
133. 23:33صوتك وهذا مثل التأمين. الخطيب اذا دعا في اخر الخطبة طب الدعاء من الخطبة هل تسكت ولا تقول امين? تقول
134. 23:43بدون ان ترفع يديك كما سيأتي معنا. لكن تقول امين هذا ما يمنع لانك انت تتابع الخطيب. نعم. ها
135. 23:53نعم الا في الاستسقاء احسنت. في الاستسقاء يرفع يديه والناس يرفعون ايديهم. اما في دعاء
136. 24:03الجمعة فما يرفع يديه. يرفع اصبعه فقط كما سيأتي معنا ان شاء الله. طيب اليوم اخرناكم واسمحوا لنا نسأل الله تعالى
137. 24:13ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين