الدرس السابع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:13اما بعد فيقول آآ المؤلف آآ يا شباب اللي هناك
3. 00:23اللي مساندين اللي تعالوا تعالوا هنا يا شباب تعالوا. جدموا. يلا يا شباب
4. 00:33تعالوا شياب ولا شباب? شياب يستندون على الادارة يلا تعالوا
5. 00:43نشطوا شوي يا شباب نشطوا
6. 00:53يلا يا شباب سنبدأ وشرط البداية كما عرفنا دايما نحن يا شباب نقرأ احاديث
7. 01:13النبي صلى الله عليه وسلم الان لو ان النبي صلى الله عليه وسلم امامنا الكل ينصت وما يرفع صوته ولا يتكلم
8. 01:23فنتأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. طيب. انت
9. 01:33يا شباب قال عن ابي قتادة الانصار رضي
10. 01:43الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب
11. 01:53اب سورتين الركعة الاولى الفاتحة وسورة والركعة الثانية الفاتحة وسورة. يطول في الاولى
12. 02:03يقصر في الثانية. يطول في الركعة الاولى ويقصر في الركعة الثانية. قالوا
13. 02:13وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب. يعني بالفاتحة فقط بدون بدون سورة. قالوا
14. 02:23وكان يطول في الركعة الاولى في صلاة الصبح ويقصر في الثانية. فنستفيد من هذا الحديث الاخوة نعم
15. 02:33تكتب يستحب تطويل الركعة الاولى وتقصير الركعة الثانية
16. 02:43يستحب تطويل الركعة الاولى نعم. يستحب
17. 02:53طويل الركعة الاولى وتقصير الركعة الثانية في جميع الصلوات هنا
18. 03:03ذكر ابو قتادة رضي الله عنه صلاة الظهر وصلاة الصبح. ولكن هذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم في كل الصلوات. ان الركعة الاولى
19. 03:13تكون اطول من ركعة الثانية. اذا يستحب تطويل الركعة الاولى وتقصير الركعة الثانية في
20. 03:23في الصلوات. طيب تكتب لماذا? لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يطول الاولى? ها
21. 03:33في الركعة الأولى ما في اي بس ليش يطول الأولى الثانية ما فيها تشهد بعد الركعة الثانية
22. 03:43ها? اه طيب نكتب فائدة اولا
23. 03:53ليدرك المأموم ليدرك المأموم صلاة الجماعة كاملة. ليدرك المأموم صلاة الجماعة كاملة. ليدرك
24. 04:13مأموم صلاة الجماعة كاملة. لانه لو قصر في الركعة الاولى قرأ الفاتحة وركع. يمكن كثير من الناس تفوتهم ايش? ركعة
25. 04:23الاولى فما يدركون صلاة الجماعة كاملة. اما اذا اطال في الركعة الاولى المتأخر يدرك ايش? الركعة الاولى
26. 04:33وهذا الاخوة من باب حكم والا هناك حكمة اخرى نكتب سبب ثاني
27. 04:43ان اه اكتب لان النفس
28. 04:53لان النفس البشرية لان النفس البشرية
29. 05:03تكون انشط في بداية العمل. لان النفس البشرية تكون انشط
30. 05:13في بداية العمل. ثم يقل نشاطها. لان النفس البشرية تكون
31. 05:23انشط في بداية العمل. كتبته? ثم يقل نشاطها. انت الحصة الاولى
32. 05:33في المدرسة مثل الحصة السابعة? لا طبعا الحصة الاولى تكون ايش? نشيط. نشيط. وذهنك متفتح ومتحمس
33. 05:43الدراسة لذلك احنا اليوم اول ما بدينا بدينا درس النحو في اول شي عشان ما تملون. لو الحين خذنا درس النحو يقول خلاص ما نفهم شي
34. 05:53اه فالنفس في البداية تكون نشيطة. ولهذا لما تدخل الصلاة وتكون الركعة الاولى
35. 06:03طويلة ما يمل الانسان يستمع لقراءة الامام ولو اطال الامام ما يمل ثم
36. 06:13الركعة الثانية اقل تكون اقصر من الركعة الاولى ثم الثالثة والرابعة تكون فاتحة فقط بدون سورة تكون
37. 06:23اخف اخف شيء. فهذا يناسب طبيعة النفس البشرية. ولهذا هذا
38. 06:33هذه السنة ليست خاصة بالرجال في المسجد حتى النساء حتى البنت في البيت مرأة في بيتها اذا صلت الفجر مثلا تصلي
39. 06:43لي في الركعة الاولى تقرأ سورة تطيل فيها. الركعة الثانية تقرأ سورة اقصر من السورة التي
40. 06:53في الركعة الاولى اذا هذه من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا اخوة هذا في الغالب احيانا كان النبي
41. 07:03وسلم يقرأ ايضا سورة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة. ها لو سألك سائل هل يجوز لي ان اقرأ سورة في الركعة
42. 07:13الثالثة والرابعة بعد الفاتحة نقول يجوز لكن احيانا بان الغالب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
43. 07:23يقتصر على الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة فقط الفاتحة. لكن احيانا كما ورد في بعض الاحاديث كان يزيد. نعم. طيب
44. 07:33الحديث الذي بعد من يقرأ? طيب. قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في السورة
45. 07:43سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور. شف سورة الطور يصلي بها في صلاة المغرب. طيب هي كاملة
46. 07:53الركعة الاولى نصف السورة والركعة الثانية كمل النصف. طيب من يقرأ الحديث الذي بعده
47. 08:03ابني عازب ان النبي رضي الله عنهما رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفره وصلى العشاء
48. 08:13الاخرة فقرأ في احدى الركعتين الستين والزيتون. فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه
49. 08:23وسلم تأمل فالنبي صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة العشاء في احدى الركعتين التين والزيتون سورة
50. 08:33فهذا يعني من تخفيفه في السفر. اذا تقول ان اكتب فائدة يستحب
51. 08:43التخفيف في الصلاة في السفر. يستحب التخفيف تخفيف القراءة في السفر
52. 08:53يستحب تخفيف القراءة في السفر. ولهذا ايضا مرة
53. 09:03النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر في صلاة الفجر في السفر قرأ بزلزلة في الركعتين
54. 09:13كررها الركعة الاولى سورة زلزلة والركعة الثانية زلزلة. معنى هذا جائز عموما الانسان يفعله. لكن من باب التعليم فعله ومن باب
55. 09:23تخفيف السفر مع ان سورة صلاة الفجر كما عرفنا النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها ماذا? بستين الى مئة
56. 09:33اية طيب الحديث الذي بعده طيب
57. 09:43يلا بسم الله وجيه. عن عائشة عن عائشة ام المؤمنين شوفوا الان نحن نقول عن عائشة
58. 09:53ايش ما قلنا عن عائشة ها? هذا ممنوع من الصرف. بس ما اخذنا ليش ممنوع من الصرف? الى الان
59. 10:03سيأتي معنا في الدرس القادم. لا هنا التأنيث بالالف والهمزة الزائدة. لكن عن عائشة شف هذه فائدة النحو الان
60. 10:13اللي ما فاهم نحو ما يعرف ايش يقول عن عائشة ولا عن عائشة لا هي ممنوع من الصرف فمجرورة بالفتحة. عائشة مجرور
61. 10:23فتحة اذا عن عائشة رضي الله عنها نعم. عن عائشة من مؤمنين قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
62. 10:33بعث رجلا على سرية. بعث رجلا على سرية. السرية هي ايش? قطعة من الجيش. قطعة من الجيش
63. 10:43طيب فكان فكان يقرأ في صلاته فيختم بي قل هو الله احد. نعم يعني ماذا كان يفعل
64. 10:53كان اذا قرأ الفاتحة يقرأ سورة ثم قبل ان يركع يقرأ قل هو الله احد ويركع. يعني مثلا صلى
65. 11:03قرأ سورة الفاتحة ثم قرأ سورة الشمس ثم يقرأ قل هو الله احد مع سورة الشمس ويركع. الركعة الثانية
66. 11:13مثلا قرأ سورة الليل ثم يقرأ قل هو الله احد ويركع. وهكذا في صلاة المغرب في صلاة العشاء في صلاة الفجر
67. 11:23قبل ان يركع يقرأ ايش? قل هو الله احد. فيقرأ في الركعة الواحدة سورتين. السورة اللي يقرأها بعد الفاتحة
68. 11:33سورة الاخلاص قل هو الله احد. فطبعا الصحابة تعجبوا من هذا لان ما كانوا يسمعون النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذا. كم
69. 11:43فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه. نعم. فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم لانه شيء غريب. اول مرة
70. 11:53اسمعونا فماذا قال? فقال سلوه لاي شيء يصنع? ذلك. نعم سلوه لاي شيء يصنع ذلك
71. 12:03ليش يفعل هذا? نعم. فسألوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل. فانا احب ان اقرأ بها
72. 12:13قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالى يحبه. الله اكبر. شوفوا كيف فضل سورة الاخلاص
73. 12:23والذي يحب هذه السورة ويكررها يفوز بمحبة الله جل وعلا. عمل يسير لكن
74. 12:33الاجر عظيم. قال لانها صفة الرحمن عز وجل. سورة الاخلاص صفة الرحمن
75. 12:43وانا قال فانا احب ان اقرأ بها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالى يحب
76. 12:53اذا النبي صلى الله عليه وسلم اقره على هذا الفعل. هذه سنة تقريرية يعني جايز ان يفعل مثل هذا
77. 13:03فاذا تكتب من فوائد الحديث جواز قراءة سورتين مع الفاتحة في الركعة. جواز او
78. 13:13جواز قراءة سورتين مع الفاتحة في الركعة
79. 13:23او يجوز ان نقرأ سورتين مع الفاتحة في الركعة الواحدة
80. 13:33وز قراءة سورتين مع الفاتحة في الركعة. يعني مثلا فتخيل انت صلي بالناس تقرأ سورة الزلزلة
81. 13:43نزلوا العاديات في ركعة. ها بيستغربون الناس صح ولا لا? لكن هذا جايز. هذا جائز. لكن
82. 13:53ليس على صفة ايش? دائمة او كثيرة لان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يفعل هذا كثيرا. لكن هذا جائز فلو فعله المسلم احيانا
83. 14:03خاصة اللي يختم القرآن في رمضان يريد يقرأ جزء عم في صلاة التراويح يريد يصلي حداشر ركعة يقرأ جزء عمه كيف يقرأ جزء عمه
84. 14:13طبعا سيقرأ ايش? في الركعة الواحدة خمس سور اربع سور اقل شيء صح ولا لا? طيب اذا يجوز ان نقرأ سورة
85. 14:23بعد الفاتحة في الركعة الواحدة لكن هذا نكتب جواز قراءة سورتين ولو بعيدا بعض
86. 14:33سورتين مع الفاتحة في الركعة الواحدة. ولكن يكون ذلك
87. 14:43كاحيانا ولكن يكون ذلك احيانا
88. 14:53ونستفيد من هذا الحديث فضل سورة الاخلاص
89. 15:03فضل سورة الاخلاص. وانها صفة الرحمن
90. 15:13فضل سورة الاخلاص وانها صفة الرحمن. وايضا فائدة اخرى
91. 15:23التفكر في اسماء او صفاته التفكر في اسماء الله وصفاته من اسباب محبة الله
92. 15:43التفكر في اسماء الله وصفاته من اسباب من اعظم اسباب محبة الله. التفكر في
93. 15:53باسماء الله وصفاته اكتب اكتب التفكر في اسماء الله وصفاته من
94. 16:03اعظم اسباب محبة الله. شوفوا كيف يا شباب هذا الصحابي
95. 16:13فقط ماذا فعل? كان يكرر سورة الاخلاص لانه يحبها لماذا يحبها? لانها صفة
96. 16:23لما تقرأ قل هو الله احد. ماذا يقول في قلبك? احد. ان الله واحد. احد لا شريك له
97. 16:33نعم يعني تقول قل هو الله احد تشعر بعظمة الله لان الله ليس كمثله شيء. قل هو الله احد
98. 16:43لا شريك له والمعبود الواحد الاحد. لا اعبد الا الله. قل هو الله احد. هو الواحد في ملكه. هو الملك وحده. الرب
99. 16:53الخالق وحده قل هو الله احد هو الذي له الاسماء الحسنى والصفات العليا ليس له شريك في
100. 17:03اسماء وصفاته وهكذا قل هو الله احد. الله الصمد. ما معنى الصمد? الواحد. الصمد. ها
101. 17:13لا لا انا اريد المعنى الدقيق. احسنت. ما انتوا ما سمعتوا الجواب
102. 17:23اباه في احد يعرف الجواب? التي تصمد له كل المخلوقات. احسنتم طيب. شوفوا الان كثير منا للاسف ما يعرف معنى
103. 17:33ونقرأ هذه السورة كم نقرأها? كثير نقرأها لكن يا شباب ما ينفع نقرأ شيء ما نفهم معناه. افلا يتدبرون القرآن
104. 17:43وخاصة جزء عمه انتو الان اكثركم ما شاء الله يحفظ جزء عمه. لو تأخذ مصحف ميسر تقرأ. في
105. 17:53تفسير جزء عم عشان تعرف معاني ما تقرأ. الله الصمد. الصمد يعني كما قال اخونا ايش اسمك
106. 18:03عبد الرحمن عبد الرحمن هذا هذا الجواب يحتاج شسمه مكافأة الصمد الذي
107. 18:13له الخلائق بحوائجها. ايش معنى تصمد? يعني تفتقر وتحتاج
108. 18:23الى الله في كل احوالها في كل شؤونها يسأله من في السماوات ومن في الارض. كل يوم هو في شأن
109. 18:33فالصمد نقول مرة اخرى الصمد هو الكامل في صفاته الذي تصمد اليه
110. 18:43جميع المخلوقات بحوائجها يعني الانسان اذا اراد حاجة اذا اراد رزقا
111. 18:53اذا اراد هداية اذا اراد علما يسأل الله تعالى. حتى الكافر الكافر اذا وقع في
112. 19:03مصيبة وكارثة ماذا يقول? ها? بالانجليزي ايش يقولون? قد تعرف يعني حتى الكافر لان هذي فطرة في النفس
113. 19:13صح ولا لا? هذي فطرة فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين. شف الكفار يعبدون الاصنام. لكن اذا
114. 19:23اكانوا في الفلك في السفينة وهاج الموج وهاجت الريح يعرفون انه لا منقذ لهم الا الا الله
115. 19:33فيصمدون الى الله هذا معنى الصمد. فالصمد يدل على ان الله هو المعبود الحق. يدل على ان الله متصد بكل صفات
116. 19:43كمال. لماذا? لان الخلائق ما تصمد الى الله الا لانه على كل شيء قدير. الا لانه يعلم كل شيء
117. 19:53الا لانه ارحم الراحمين. فاذا انت لما تقرأ هذه الكلمة الله الصمد تشعر في قلبك انك محتاج الى
118. 20:03الله هل في واحد منا يستطيع ان يستغني عن الله طرفة عين? والله الاخوة الان الان نحن نأخذ نفس في كل ثانية نتنفس
119. 20:13لو يشاء الله تعالى الان ان يمسك نفسك تموت على طول. عرق
120. 20:23واحد في جسمك الان لو يشاء الله تعالى ان ينسد هذا العرق تشل يدك. تكون مشلول تصاب بشلل. قلبك
121. 20:33كل ثاني ينبض نبضة لو يشاء الله ان يتوقف قلبك لدقائق معدودة
122. 20:43ثواني معدودة تموت. اذا الله الصمد. تصمد اليه وكذلك في عبادتك تصمد اليه
123. 20:53انت تحتاج الى الله حتى يطمئن قلبك الانسان ما يرتاح في الدنيا الا اذا صمد الى الله. الا اذا افتقر الى الله ففروا
124. 21:03الى الله. لذلك تجد الذي هو بعيد عن الصلاة وعن الدين وعن القرآن تجده ضيق الصدر
125. 21:13نعم دايما نسوي مشاكل لماذا؟ لانه بعيد عن الله ما يشعر بالطمأنينة الا بذكر
126. 21:23لا تطمئن القلوب. والانسان اذا اذنب وعصى الله يحتاج الى ان يرجع الى الله. يتوب الى الله من الذنوب
127. 21:33والمعاصي يستغفر الله. هذا ايضا من معاني الصمد. تصمد الى الله عند المعصية فتتوب اليه. اذا الله الصمد
128. 21:43اشها المسلم في كل حياته وذلك يتمتع المسلم وهو يقرأ الله الصمد الله الصمد هذا الذي يقوم في قلوب الصحابة وغيرها من المعاني
129. 21:53فيتلذذون بالقرب من الله. شوفوا الان التفكر في صفات الله كما عرفنا من اعظم اسباب ماذا? من اعظم اسباب
130. 22:03ماذا? محبة الله. الفوز بالجنة. نعم والفوز بالجنة ايضا. لان الانسان كلما تفكر في الله في صفات الله وعظمة
131. 22:13الله تعالى يزداد قربا من الله فيحبه الله. ولهذا قال اخبروا ان الله تعالى يحبه. قل هو الله احد الله الصمد
132. 22:23لم يلد لم يلد كما قالت النصارى عيسى ابن الله واليهود قالوا عزير ابن الله لم يلد الكفار قالوا
133. 22:33الملائكة بنات الله لم يلد الله تعالى ما يحتاج الى ولد. ليس كمثله شيء. نعم. قال ولم يولد نفى عنه
134. 22:43الفروع ثم نفى عن نفسه ماذا? الاصول ولم يولد. ثم نفى عنه اي نظير ومثيل ولم يكن له
135. 22:53كفوا احد. ما معنى كفوا? يعني مكافئا مشابها مماثلا. شريكا لم يكن له كفوا احد
136. 23:03وهذا يدل على كمال الله وعظمته جل وعلا. ونسأل الله تعالى لذة النظر الى
137. 23:13وجهه وشوق الى لقاء انت لما تقرأ هذه الصفات تشتاق لله تقول اذا طبعا ما يجوز ان تسأل كيف صفات الله? كيف يكون الله? كيف جمال الله? كيف
138. 23:23عظمة الله هذا ستعرفه في الجنة باذن الله. لما يكشف عن الحجاب
139. 23:33فيرى المؤمنون ربهم جل وعلا فما اعطوا شيئا احب اليهم من النظر الى وجهه جل وعلا. هذا الاخوة هو النعيم العظيم هل الاسئلة بعد
140. 23:43الدرس. زين يا شباب؟ اخبروه ان الله تعالى يحبه. نعم. طيب
141. 23:53في ناس بتسأل يعني كيف الله طلع عالسماء وكيف سوى هذا كله في ناس بتسأل هذي الاسئلة نعم يقول اخونا في ناس
142. 24:03تسأل كيف الله تعالى طلع على السماء وكيف نقول يا شباب نعم
143. 24:13اولا من قال لنا ان السماء كانت فوق وبعدين الله طلع اليها هذا خطأ طبعا. من اسماء الله وصفاته ماذا
144. 24:23فسبح اسم ربك الاعلى. الله تعالى فوق المخلوقات دائما. الله تعالى فوق المخلوقات دائما
145. 24:33جل جلاله صفة العلو صفة لازمة لله تعالى
146. 24:43فالله تعالى دائما هو الاعلى فوق السماوات العلى الرحمن على العرش استوى. الاستواء صفة
147. 24:53تليق بجلاله وعظمته. هنا يأتي السؤال ما يجوز لنا ان نسأل عن كيفية الصفات. يعني كيف استوى? والله اعلم كيف استوى
148. 25:03معنى استوى يعني ماذا? ارتفع على العرش على على العرش. كيف? الله اعلم المسلم ما يدخل عقله في هذه الامور الغيبية
149. 25:13نعم عقلك محدود وهذا من الايمان بالغيب. اول صفة للمتقين في القرآن الذين يؤمنون بالغيب
150. 25:23الامام مالك لما جاءه رجل قال له يا امام الرحمن على العرش استوى كيف استوى? فتصبب الامام مالك عرقا شوف من تعظيمه
151. 25:33لا يعني من انت تتجرأ وتسأل مثل هذا السؤال تصبب من العرق ثم قال الاستواء
152. 25:43معلوم والكيف مجهول مجهول هذي احفظها. الاستواء معلوم يعني في اللغة. معلوم
153. 25:53استوى ارتفع ما نقول جلس استوى ارتفع الانسان يستوي على
154. 26:03كرسي الان. انا استويت على الكرسي يعني جلست على الكرسي. ارتفعت على الكرسي. انا محتاج الى الكرسي. صح ولا لا? اذا ازيل الكرسي ساسقط
155. 26:13لكن الله تعالى ما نشبه الله بالمخلوق الاخوة ما يخطر هذا في اذهاننا ابدا
156. 26:23العرش هو محتاج الى الله وليس الله هو المحتاج الى العرش. لان الله هو الغني الاعلى. كل مخلوق مفتقر الى
157. 26:33الله. شيخ. فاذا العرش. العرش هو اكبر المخلوقات وهو سقف الجنة
158. 26:43وفوقه ماذا? الرب جل جلاله. فهذا العرش محتاج الى الرب وليس الرب محتاج الى العرش
159. 26:53نعم احسنت. والكرسي تحت العرش. الكرسي كما تعرفون في الحديث ما السماوات
160. 27:03اليوم خليتونا نطلع من الدرس لكن ان شاء الله كله فيه خير وفائدة. ما السماوات السبع? والاراضون السبع
161. 27:13في الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة يعني في صحراء. تخيل حلقة تلقيها
162. 27:23في صحراء تشوف درهم القيته في البر شوف كيف عظمة الكرسي وسع كرسيه السماوات والارض
163. 27:33ثم قال وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة يعني الصحراء على تلك الحلقة. يعني لو توازن
164. 27:43بين الكرسي والعرش الكرسي كأنه حلق والعرش كأنه صحراء. الله اكبر. اذا ما ظنك بالله وعظمة الله? شف الله
165. 27:53اعظم واعظم ما يوازن بشيء من خلقه. فيا شباب اللي يعرف عظمة الله يخشع قلبه لله. نعم
166. 28:03مش مخلوق من مخلوقات الله. كل شيء مخلوق الا الله جل وعلا هو الخالق. لا يعني اه يقول كيف يعني فيه روح
167. 28:13باب الانسان فيه روح هذا الله اخبرنا به لكن العرش ما نقول فيه روح لكن العرش يشعر
168. 28:23في شعور الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم اهتز عرش الرحمن لموت سعد ابن معاذ اهتز
169. 28:33قال العلماء اهتز تعظيما وفرحا بقدوم رح سعد ابن معاذ الى الملأ الاعلى
170. 28:43شوف كيف سعد ابن معاذ كان عظيما. في الصحابة من عظماء الصحابة. فمن جلالة هذا الصحابي ان العرش
171. 28:53اهتز له. تخيل! مثل ما اهتز جبل احد لما صعد عليه النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر
172. 29:03وعثمان قال اثبت احد. انما عليك نبي وصديق وشهيدين. نعم
173. 29:13فكذلك اهتز عرش الرحمن لموت سعد. فاذا اه وهذه المخلوقات كلها تسبح الله وتعرف
174. 29:23الله وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم. لا هذا
175. 29:33امر غيبي ما نستطيع ان نقول يقول اخونا هل ممكن الان نقول اذا وقعت معصية كبيرة ان العرش يهتز لا ما نستطيع ان نقول
176. 29:43امرا لم يخبرنا الله به ولم يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عنه. شيخنا الشيخ. لكن مثلا لا شك ان هذه المخلوقات تغضب لاجل الله. مثل ما قال
177. 29:53وتعالى وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض
178. 30:03وتخر الجبال هدا لماذا? ان دعوا للرحمن ولدا. وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. طيب
179. 30:13خلونا نكمل بس الحديث عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلى
180. 30:23شمس وضحاها والليل اذا يغشى فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة. هذا كان في صلاة العشاء
181. 30:33نعم. طيب اه تعرفون القصة مر معنا الحديث هذا اظنه? يمكن
182. 30:43معنا نعم. نعم. اه مر معنا ما يشبهه حديث
183. 30:53بمسعود الانصاري نعم لما قال اني اتأخر عن صلاة الصبح. احسنت. لما كان
184. 31:03الامام يطيل بالصلاة فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين. فايكم اما الناس فليوجز فان من وراء الكبير والصغير وذا الحاجة. معاذ بن جبل
185. 31:13رضي الله عنه كان امام قومه. يعني منازلهم بعيدة عن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. فكان
186. 31:23يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ثم يرجع الى قومه وهو امامهم فيصلي بهم هو يصلي بنية
187. 31:33في السنة وهم يصلون خلفه العشاء هذا يجوز. فكان يطيل في صلاة العشاء. ربما يقرأ البقرة
188. 31:43هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ مثل سورة البقرة في صلاة العشاء? لا ارشده النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرأ بماذا? قال
189. 31:53لولا صليت بسبح اسم ربك الاعلى والشمس وضحاها والليل اذا يغشى. هذا هذه السور
190. 32:03ماذا تسمى? لها اسم. ايوة قربت. الان نسألكم سؤال. عندنا القرآن
191. 32:13يقسمه الصحابة الى سبعة اقسام. القرآن كله. الثاني. لا لا لا خلينا واحدة واحدة
192. 32:23وخلينا خلاص ما يحتاج سبعة اقسام. سبعة اقسام انا اقصد لما يقرأون القرآن في اليوم الاول يقرأون ثلاث البقرة وال عمران
193. 32:33النساء في اليوم الثاني خمس سور اللي بعدها سبعة تسعة احدعش ثلاطعش اذا حسبت بهذا الترتيب
194. 32:43ستصل الى نهاية سورة الحجرات. يبقى القسم الاخير من سورة قاف الى الناس. هذا يسمى ماذا
195. 32:53المفصل من قاف الى الناس يسمى ماذا? ليش سمي المفصل? لان كثرة الفصل كثرة الفواصل
196. 33:03يعني كثرة الايات الايات قصيرة قاف والقرآن المجيد وهكذا. فالايات قصيرة في الغالب. فسمي
197. 33:13بجزء المفصل طيب جزء المفصل ثلاثة اقسام طوال المفصل واواسط
198. 33:23مفصل وقصار المفصل. طيب اكتب عندك اكتب عندك الفائدة هذي تحت حديث جابر
199. 33:33المفصل ينقسم الى المفصل بين قوسين من قاف الى
200. 33:43الناس نختم بهذه الفائدة خلاص عشان الوقت. اكتب المفصل المفصل بين قوسين من قاف الى الناس
201. 33:53من قاف الى الناس ينقسم الى ثلاثة اقسام
202. 34:03القسم الاول طوال المفصل ابدأ سطر جديد واحد طوال
203. 34:13طوال نحنا قلنا من قاف الحجرات خلاص ما تدخل طوال المفصل طيب طوال المفصل
204. 34:23يبدأ من سورة قاف اكتب من قاف وينتهي الى اين? احسنتم الى المرسلات
205. 34:33اكتب قاف شخطة المرسلات. من قاف الى المرسلات
206. 34:43من قاف الى المرسلات. زين? طيب. اواسط
207. 34:53صل اواسط المفصل من سورة ايش? النبأ الى لا الليل الى
208. 35:03الليل. الليل يعني تدخل في اواسط المفصل. من النبأ الى الليل. اواسط
209. 35:13اواسط المفصل. اواسط المفصل. شيخ. من النبأ الى الليل واحدة واحدة. من النبأ الى الليل
210. 35:23ثلاثة قصار المفصل. خلاص من الضحى الى الناس واضحة. تمام. من
211. 35:33ضحى الى الناس. قصار المفصل قصار هذي قصار المفصل. سور قصيرة. ما فائدة هذا التقسيم
212. 35:43الان تكتب نرجع مرة ثانية بجانب كل قسم تكتب طيب الان طوال المفصل النبي
213. 35:53وسلم كان يقرأ بها في اي صلاة? احسنت اكتب عند طوال المفصل نحن كتبنا من قاف الى المرسلات تكتب صلاة الفجر
214. 36:03حط سهم صلاة الفجر. فالنبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر في الغالب كان يقرأ
215. 36:13مفصل من ستين الى مئة اية او بطوال مفصل طوال المفصل تأتي ستين خمسين تسعين توصل
216. 36:23طيب اواسط المفصل اي صلاة يصلي بها? العشاء احسنتم العشاء
217. 36:33اواسط المفصل تكتب بجانبها صلاة العشاء. ولهذا تأمل في حديث جابر النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لما
218. 36:43نهى معاذ ان يقرأ السور الطويلة ارشده الى ان يقرأ من اي سور? اواسط المفصل. الاعلى
219. 36:53شمس والليل فهذه يكثر منها الامام ان يقرأ بها في صلاة العشاء. من عما يتساءلون الى
220. 37:03الليل هذا في صلاة العشاء. طبعا يجوز ان يقرن باقي المصحف لكن هذه كان النبي صلى الله عليه وسلم ايش? يكثر من القراءة فيها منها
221. 37:13وقصار المفصل اي صلاة? المغرب احسنتم. اذا المغرب في الغالب كان النبي صلى الله عليه وسلم
222. 37:23يقرأ فيها بماذا? بقصار المفصل من الضحى الى الناس. لكن احيانا كان ايش? يطيل مثل ما
223. 37:33امر معنا في حديث من? حديث من? جبير بن مطعم. حديث جبير بن مطعم النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة
224. 37:43في المغرب بماذا? طيب. قبل ان ننهي الدرس. جبير بن مطعم لما سمع النبي
225. 37:53يقرأ بسورة الطور هل كان مسلما? كيف ما كان مسلم? هو ما يصلي ورا النبي صلى الله عليه وسلم? يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
226. 38:03يقرأ في المغرب بالطور. ايوا هو ما كان مسلما. هو جاء الى المدينة فسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ
227. 38:13في صلاة المغرب بسورة الطور. ها? لو يا يسمعون والطور وكتاب مستور
228. 38:23وهو سمع هذا في كفره. لكن روى هذا الحديث في اسلامه. يكون خلاص عارف ان سورة الطور
229. 38:33اي نعم هو اسلم اسلم بعد ذلك. وكانت هذه السورة سببا في اسلامه
230. 38:43لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في سورة الطور سمعه يقرأ قول الله تعالى ام خلقوا من غير
231. 38:53شيء ام هم الخالقون? ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون وهو يسمع قال فكاد
232. 39:03ان يطير. شف الانسان لما يتدبر القرآن ام خلقوا
233. 39:13من غير شيء. اسأل نفسك هل انت خلقت صدفة هكذا بدون شيء? يمكن? لا يمكن عاقل ما يمكن يقول هالكلام الان هذا التليفون امامي
234. 39:23هل يمكن وجد صدفة هكذا? مختلف. مستحيل. لا وتقول هذا له مخترع ومهندس. فكيف بهذا الانسان
235. 39:33خلقوا من غير شيء يقول لأ. ام هم الخالقون؟ انت خلقت نفسك بنفسك؟ طبعا لا. ام خلقوا السماوات
236. 39:43الارض هل انت خلقت هذه العوالم الكبيرة? طبعا لا. بل لا يوقنون. اذا ما عندهم يقين بالله. لذلك اشركوا بالله
237. 39:53فهذه الاية اثرت في قلبه حتى قال فكاد قلبي ان يطير. فمن هذه اللحظة دخل الاسلام في قلبه
238. 40:03فاذا عرفنا كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلوات طيب صلاة الظهر احسنت الان
239. 40:13بقي لنا صلاة الظهر وصلاة العصر نكتب صلاة الظهر اكتب عندها الركعة الاولى
240. 40:23لا كم مقدار طبعا ما كانوا يسمعون لكن كان الصحابة لا يقدرون
241. 40:33فكانوا يقولون كما جاء في حديث اخر ما ذكره الاحكام لا هذا احاديث مختصرة. في حديث اخر قالوا كنا نحرز صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
242. 40:43كان يقرأ في الركعة الاولى في صلاة الظهر قدر ثلاثين اية. اذا تكتب صلاة الظهر الركعة الاولى
243. 40:53ثلاثين اية يعني وسط مثل جزء عم يعني حواميم ولا
244. 41:03ليمشي تستغرب الان صلاة الظهر ثلاثين اية يعني سورة الملك كامل او سورة الفجر
245. 41:13كاملة مثلا قد يختلف شوية من سورة وسورة لكن هكذا يقرأ. يعني يقرأ يطيل في صلاة الظهر. حتى كان
246. 41:23يقول كان احدنا يذهب يقضي حاجته ثم يتوضأ ويأتي ويدرك النبي صلى الله عليه وسلم في الركعة الاولى. تخيل واحد يروح الحمام
247. 41:33ويتوضأ ويأتي وبعد الامام في الركعة الاولى في صلاة الظهر. فاذا يطيل يقرأ مقدار ثلاثين اية. وفي الركعة الثانية
248. 41:43خمسطعش تكتب خمسطعش بالارقام اكتب عشان يكون سهل. ثلاثين وبعدين خمسطعش يعني النصف
249. 41:53صلاة العصر الركعة الاولى خمسطعش يعني نفس ايش? الركعة الثانية في
250. 42:03بصلاة الظهر احسنت. صلاة العصر هذا جاء في الحديث وكان يقرأ في صلاة العصر في الركعة الاولى
251. 42:13قدر ما يقرأ في الركعة الثانية في صلاة الظهر. يعني خمسطعشر اية. اكتب خمسطعش. وفي الركعة الثانية صلاة العصر
252. 42:23ها? سبعة صح? النصف نصف الخمسطعش يعني على النصف من ذلك كما جاء في الحديث على النصف
253. 42:33من ذلك يعني نصف الركعة الاولى خمسطعش قول سبع ايات تقريبا. نعم. ها
254. 42:43هذا من تقدير الصحابة كانوا يقدرون. فهذا هو الغالب. لكن الاخوة كما عرفنا احيانا النبي صلى الله عليه وسلم ايش
255. 42:53مثلا يطيل شوي في صلاة المغرب يقرأ الطور مثلا. بل مرة في صلاة المغرب قرأ سورة الاعراف. طويل
256. 43:03الى نعم. قرأ سورة الاعراف في صلاة المغرب. هذا احيانا مرة واحدة فعلها. فنقول الغالب يقرأ قصار المفصل
257. 43:13الصلو احيانا يطيل. نعم. النبي صلى الله عليه وسلم اخر سورة قرأها في صلاة المغرب ماذا? في اخر حياته. اقصد في اخر صلاة
258. 43:23صلاها صلاة المغرب قرأ سورة المرسلات. قرأ سورة المرسلات. تلاحظ المرسلات من طوال
259. 43:33طيب مع ذلك قرأها في صلاة المغرب. فاذا عرفنا السنة. السنة صلاة المغرب يقرأ كثيرا من قصار المفصل لكن في بعض الاحيان
260. 43:43يقرأ من طوال المفصل. نعم. طيب احد عنده سؤال يا شباب? شيخ
261. 43:53يجوز يقول هل يستوي يقرأ في الركعتين نفس السورة? يجوز لان هذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة الزلزلة في الركعتين في صلاة الفجر
262. 44:03نعم في صلاة القيام في رمضان اخوة يستحب
263. 44:13قال النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ مثلا في الركعة الواحدة البقرة والنساء وال عمران في ركعة واحدة تخيل فكان النبي صلى الله عليه وسلم كان الصحابة يطيلون
264. 44:23في القيام في زمن التابعين كان يقولون الامام اذا ختم سورة البقرة في اثنعشر ركعة يرون
265. 44:33قصر الصلاة اذا قرأ سورة البقرة كاملة في اثنعشر ركعة يرون انه قد قصر الصلاة. في رسوم تخيل
266. 44:43نزل نفسك لحد ما وصل. فهذا الاخوة في قيام رمضان الامر يختلف. يستحب الاطالة في القيام في قيام رمضان
267. 44:53والاطالة طبعا نحن عرفنا هذا الصلاة متناسقة اذا اطلنا في القيام نطيل شوية في الركوع والسجود. نعم. شيخ. ها
268. 45:03ما ادري الرسول او نبي اه ربط نفسه من التعب في الحيض اقرأ القرآن كامل في الصلاة صح. هذا ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم والنبي
269. 45:13وسلم ما ارشد الى هذا بل النبي صلى الله عليه وسلم رأى يسأل اخونا يسأل سؤال يقول هل في
270. 45:23فيه نبي او رسول او ربط نفسه في الجدار وقرأ القرآن كله حتى ما يعني يسقط من التعب نقول هذا ليس من سنة النبي صلى الله عليه وسلم النبي
271. 45:33صلى الله عليه وسلم رأى ذات يوم حبلا ممدودا بين عمودين. فقال ما هذا? قال هذا قالوا هذا حبل لزينب. زينب
272. 45:43بنت جحش زوجة النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها ام المؤمنين. وليش تسوي بها الحبل? قالوا كانت تقوم الليل فاذا
273. 45:53تعلقت به. وكملت صلاتها. شف كيف هذه رسالة موجهة الى البنات. شوفوا
274. 46:03كيف امهات المؤمنين كن يطلن القيام والصلاة لله تعالى. لكن هذا ليس من السنة الواحد
275. 46:13بنفس لهذه الدرجة. الدين يسر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم حلوه يعني لا. اقطعوا الحبل. حلوه. قال
276. 46:23ليصلي احدكم نشاطه اذا كنت نشيط صلي. قال فاذا نعس احدكم فليرقد. ايش الفايدة الواحد يقوم يصلي وهو ايش
277. 46:33في رقاده وتعبان وما يركز وما يتدبر ما في فائدة ما يخشع قلبه. نعم. فاذا نعم
278. 46:43من كان عنده سؤال هنا? كان واحد ما ما نستطيع ناخذ الاسئلة كلها. طيب اه بس اخر سؤال يلا
279. 46:53عثمان بن عفان رضي الله عنه ثبت عنه انه كان يقرأ القرآن وايد طولنا اليوم يا شباب
280. 47:03ما تبون تروحون قرأ القرآن كاملا في ركعة واحدة في صلاة الوتر فكان يصلي
281. 47:13عشاء ثم يصلي ركعة واحدة فقط يقرأ فيها القرآن كله. ايه هذا لوحده طبعا ما يصلي بالناس لا لوحده وحده
282. 47:23فهذا عثمان رظي الله عنه هذا من حبه للقرآن وحبه لله تعالى سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك