الدرس العاشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور
2. 00:13انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
3. 00:23شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد آآ وزعوا عليكم
4. 00:33سؤال وكثير من الشباب يسألون عن هذا السؤال هو قبل كل شيء هذا السؤال مقصود منه ان اهم شيء اسمك هو
5. 00:43يعرفون انك موجود لكن نسي ان يقول ربي اغفر لي في جلوسه بين السجدتين ماذا عليه ان يفعل
6. 00:53طبعا الاخوة من السنة كما عرفنا في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم انه يقول بين السجدتين ربي اغفر لي ربي اغفر لي
7. 01:03ليه? يكرر هذا الدعاء رب اغفر لي رب اغفر لي. طيب المصلي اذا نسي هذا الدعاء بين السجدتين
8. 01:13يعيد الركعة ويسجد للسهو بعد السلام ولا يسجد للسهو قبل السلام? نعم ما احد يقول يعيد الركعة لان
9. 01:23هذا القول ليس بركن. ليس بركن حتى نعيد الركعة. واضح? هنا الجواب
10. 01:33عندنا في الحقيقة في الورقة يسجد للسوء قبل السلام لكن انتبهوا يا شباب. في الحقيقة
11. 01:43ان ربي اغفر لي ربي اغفر لي مستحب سنة. ومن ترك المستحب في الصلاة ليس عليه سجود سهو
12. 01:53ليس عليه سجود سهو. فالصحيح ما ادري اللي حط السؤال ما ادري يمكن ما انتبه. الصحيح انه لا شيء عليه
13. 02:03طبعا هو اللي يجاوب يسجد للسهو قبل السلام بيحطوه لي صح لكن الصحيح انه لا شيء عليه
14. 02:13لان هذا قول مستحب. الان مثلا رفع اليدين كما عرفنا. رفع اليدين هذا مستحب
15. 02:23ولا واجب? مستحب. انت اذا ركعت ترفع يديك اذا قمت من الركوع ترفع يديك. رفع اليدين هذه الحركة مستحبة في الصلاة تؤجر عليها
16. 02:33ما نتهاون فيها لكن لو نسي الانسان رفع اليدين في الصلاة هل يسجد سجود سهو? لا كذلك الاخوة
17. 02:43الاذكار في الصلاة مثل اذكار الركوع واذكار السجود. هذه عند جمهور العلماء انها مستحبة. لان المقصود
18. 02:53من السجود والركوع انك تخضع لله ما دام انك وضعت اشرف اعضائك على الارض خلاص انت سجدت لله لو
19. 03:03ونسيت وظعت جبهتك على الارض وما قلت شيئا. او انك دعوت في سجودك ونسيت ان تقول سبحان ربي الاعلى ثم رفعت رأسك
20. 03:13فهذا عند جمهور العلماء ليس عليه شيء. لان الاذكار مستحبة. اذكار ركوع اذكار
21. 03:23تكبيرات الانتقال الله اكبر الله اكبر. واحد ركع وما قال الله اكبر. ركع بعدين تذكر. هذه اذكار يسيرة في الصلاة
22. 03:33الصلاة حقيقتها موجودة. من الركوع والسجود فاذا جمهور العلماء قالوا هذه
23. 03:43الاذكار مستحبة وعلى قول جمهور العلماء ان الذي يترك هذه الاذكار نسيانا حتى لو نعم نقول الذي يترك هذه
24. 03:53اذكار نسيانا ما عليه شيء لانه تركه مستحب. واضح? واضح يا شباب? طبعا هناك قول انت تكون
25. 04:03واضحة يمكن تسمعون كلام بعض العلماء وهذا مذهب الحنابلة عندهم ان هذه الاذكار واجبة يعني اذكار
26. 04:13ركوع السجود تكبيرات الانتقال واجبة. فاذا تركها المصلي عليه السجود سهو. بدون ما يعيد الركعة لانه ترك واجب ليس ركن. لكن عليه
27. 04:23قبل السلام لانه نقص في صلاته. هذا عند الحنابلة نعم. وهذا مذهب فقهي معتبر. لكن والله اعلم
28. 04:33الاصح والذي عليه جماهير اهل العلم هو ان هذه الامور مستحبة والذي يتركها اذا هل عليه سجود سهو ولا لا? ها
29. 04:43هل عليه سجود سهو? ما عليه سجود سهو. نعم. هذه مستحبات ليس عليه سجود سجود. طيب نراجع سجود السهو
30. 04:53من خلال اسئلة البنات ما شاء الله البنات احسن منكم. يسألون ما شاء الله اسئلة دقيقة وفي اوراق اسئلة محترمة ما شاء الله
31. 05:03كلكم ان شاء الله على خير. تقول اذا نسي الشخص ركعة من صلاته وكان متيقنا انه تم صلاته
32. 05:13ولم يسجد سجود السهو فهل تبطل صلاته? ولماذا ها? يلا جاوبوه لا ما عليه شي انتبه عشان
33. 05:23انتبه ها يقول لك مرة ثانية واحد نسي ركعة كاملة من صلاته زين لكن هو ما
34. 05:33انه نسي ما يدري انه نسي. وليس اماما حتى يقول له الناس سبحان الله سبحان الله له يصلي لوحده. يصلي وحده
35. 05:43فهو على يقين انه اتم صلاته كاملة وما شعر انه نسي وخلاص صلى الظهر ثلاث ركعات وسلم وخلاص
36. 05:53بس انتهى الامر وما حد نبهه ولا هو تنبه ولا هو اصلا في باله انه نسيان يحافظ على هذا كيف يكون حاله
37. 06:03خلاص ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. رحمة الله واسعة. ما دام انك ما خطر في
38. 06:13كنك نسيت وما عرفت انك نسيت خلاص الله يتجاوز عنك. انت ما تعمدت نعم. مثل في رمضان من افطر
39. 06:23وهو صائم فاكل او نسي ايش? فليتم صومه. فانما اطعمه الله وسقاه. لكن خلاص اول ما يتنبه ايش
40. 06:33لابد ينتبه ويمسك عن الطعام والشراب. اقول لكم قصة واحد صاحبنا لما كنا في الجامعة كان زميلنا
41. 06:43كنا الحمد لله نتعاون على صيام الاثنين والخميس. واحد من ربعنا
42. 06:53تسحر كان يوم الاثنين او الخميس. وصلى الفجر رجع الى السكن شوية نام. قام نسي
43. 07:03صائم فافطر تريق فطور ونسي وبعدين راح الجامعة ولا هو
44. 07:13داري حين ان صايم راح الجامعة ودرس ورجع وتغدى وهو ما يدري الان وصلى العصر
45. 07:23وراح قبل المغرب بنص ساعة ممكن دخل الحرم تعرفون الحرم هناك المسجد النبوي
46. 07:33يفرشون ماذا? سفر يعني الصائمين. المسجد كله يوم الاثنين والخميس المسجد النبوي. كله عبارة عن سفر
47. 07:43وتمر ولبن وماء وخبز. فلما دخل الحرم قال تعال انا اليوم صايم تذكرت. ما شاء الله
48. 07:53وتغدا ومرتاح. ايش رأيكم? صيامي صحيح ولا لا? صحيح. مو بصحيح نعم. ما شاء الله. هلا صام يوم
49. 08:03كامل وهو مرتاح. افطروا واتغدى وهو صايم. وبالفعل صيامه صحيح خلاص الان انت عرفت
50. 08:13تمسك ويأتي المغرب يفطر مع الصائمين ويكون له اجر الصائمين كاملا باذن الله. ها? اي نعم
51. 08:23ما دام انه نسيانا يكون اجره مثل اجر الصائم الحمد لله. طيب السؤال الثاني كم عدد سجدات السهو
52. 08:33نعم سجدتين. انتبهوا شوف السؤال اللي بعده ماذا يقال في سجود السهو? نفس السؤال. ماذا
53. 08:43قال في سجود السهو. ها? لا هذا هذا الدعاء هذا سجود ايش
54. 08:53هذا سجود ايش? سجود السهو هل ورد فيه دعاء معين? لا. فماذا تقول فيه? سبحان ربي الاعلى
55. 09:03لأ خلاص سبحان ربي الاعلى ما ورد في دعاء معين هذا سجود تلاوة تلخبطت ها طيب آآ
56. 09:13انتبهوا يا شباب. سجود السهو سجدتان. تسجد سبحان ربي الاعلى. سبحان ربي الاعلى. سبحان ربي الاعلى. الله اكبر. ربي اغفر لي. رب اغفر
57. 09:23الله اكبر. سبحان ربي الاعلى. سبحان ربي الاعلى. سبحان ربي الاعلى. الله اكبر. ثم هل هناك تشهد? لا. لا. ليس هناك تشهد. في حديث ظعيف
58. 09:33ورد ان في تشهد لكنه ضعيف ما يثبت. فاذا الصحيح انه فقط تسلم مباشرة. طيب
59. 09:43اذا انهيت صلاتي وتركت ركنا وتذكرت بعد انتهائي من
60. 09:53الصلاة سلمت ثم تعال انا تركت ايش ركن مثل ايش? الفاتحة مثل
61. 10:03ايضا السجود مثل الركوع مثلا نعم. اذا تذكرت اني تركت الركن
62. 10:13من اي ركعة? الركعة الاولى الركعة الثانية الركعة الثالثة الركعة الرابعة. المهم تذكرت اني تركت ركن بعد السلام. تقول هل
63. 10:23عيد الصلاة ام اسجد سجود السهو? تعيد الصلاة كلها? هذا خطأ. تسجد سجود سهو
64. 10:33قبض هذا خطأ. اه. ايوة نعم احسنتم. انت اذا تركت ركن في
65. 10:43الصلاة الركعة التي فيها الركن هذا تعتبر ايش? تعتبر ايش? باطلة ملغية. الركعة
66. 10:53التي نسيت فيها الركن تعتبر ملغية فكأنك مثلا اللي صلى اربع ركعات وترك ركن في ركعة من هذه الركعات كأنه صلى كم? ثلاث
67. 11:03ركعات فعليه بعد السلام ان يأتي ماذا? بركعة ويسجد سجود السهو متى
68. 11:13بعد السلام لان زاد في الصلاة اصبحت هناك زيادات في الصلاة. نعم. يسجد سجود السهو بعد السلام. اذا نعيد ركعة
69. 11:23نسجد سجود السهو بعد السلام. طيب
70. 11:33ماذا لو كان الامام يصلي صلاة سرية? ولكن المأموم نسي ركنا من اركان الصلاة. هل يسجد للسهو ام
71. 11:43هذا السؤال مهم تخيل انت الان هذا يحصل الان. واحد يصلي العصر ورا الامام. مثلا الامام
72. 11:53وهو نسي ان يقرأ الفاتحة فتم يفكر يفكر يفكر وفجأة الامام يركع الله اكبر ما عرف ايش يفعل فركع مع
73. 12:03الله اكبر. وما قرأ الفاتحة تهاونا او تفريطا. قم يا ابراهيم. ماذا عليه? الان هو يصلي خلف الامام
74. 12:13المأموم المأموم ليس الامام. الامام لو نسي سيأتي بركعة يأتي بركعة ويسجد
75. 12:23وبعد السلام لكن الان المأموم نسي ماذا يفعل? ها? ها? قال تكفيه قراءة الامام لكن هنا
76. 12:33طبعا نحن ممكن نصحح قولك على مذهب الحنفية. الحنفية من مذهبهم ان
77. 12:43انتبهوا يا شباب ان المصلي في الصلاة السرية ما يقرأ الفاتحة يعني نصلي الظهر صلي العصر ما تقرأ الفاتحة الله اكبر وتسكت
78. 12:53لا تسمع ولا تقرأ. طبعا يقولون يستحب لك ان تقرأ لكن اذا ما قرأت ما عليك شيء لان الامام خلاص صلاة القراءة
79. 13:03الامام قراءة للمأموم لكن في الحقيقة هذا القول يعني فيه ضعف لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. نحن
80. 13:13استثنينا من هذا صلاة ماذا? الصلاة ماذا? جهرية. الجهرية صح. قراءة الامام تكفيك
81. 13:23في المغرب العشاء الفجر. اما السرية عند جمهور العلماء ما تكفي. قراءة الامام قراءة المأموم ما تكفي. لابد المأموم
82. 13:33ان يقرأ طيب انت الان تركت ركن. وانت مرتبط مع الامام. ماذا تفعل? احسنتم. تزيد ركعة بعد
83. 13:43والله كأنك مسبوق فاذا سلم الامام انت تقوم وتأتي بركعة ثم تسلم وتسجد سجود السهو
84. 13:53بعد السلام نعم. نعم احسنت. اذا طال الفصل يعني مثلا عرفنا
85. 14:03الجواب نحن بس نبغى اللي يتكلمون يتحركون يسكتون شوي عشان نفهم. يا شباب هذا الدرس دائما ننبه
86. 14:13تحفنا الملائكة يذكرن الله فيمن عنده هذا درس علم. فعلينا الاخوة ان ننتبه
87. 14:23انا على ثقة ان البنات في هذه النقطة احسن من الاولاد كثيرا. البنات ما شاء الله ينصتن ويكتبن كل فائدة يسجلنها
88. 14:33ها انتبهوا يا شباب اذا عرفنا ان الذي ينسى ركنا من اركان
89. 14:43الصلاة هذا ما يجبره سجود السهو. الاركان الفاتحة الركوع السجود القيام من الركوع. الجلوس بين السجدتين
90. 14:53نفس بين السجدتين هذي كلها اركان ما يجبرها سجود السهو لابد ان تأتي بالركن ما دام انك تركت هذا الركن في الصلاة
91. 15:03وتذكرت بعد الصلاة تلغي هذه الركعة وتأتي بركعة جديدة كما عرفنا وتسجد سجود السهو بعد السلام لانها حصلت
92. 15:13زيادة في الصلاة. طيب سؤال قبل ان تسأل. اذا الواحد تذكر انه نسي الركن مثلا بعد
93. 15:23السلام لكن بفترة طويلة رجع البيت وجلس البيت بعدين قال تعال
94. 15:33انا الان تذكرت ومتيقن ليس شاكا متيقن اني نعم انا ما ركعت الركوع مثلا الاخير
95. 15:43في صلاتي. هذا ماذا يجب عليه? يعيد الصلاة على الاحوط. يعيد الصلاة كلها. لماذا? لان الفصل ماذا
96. 15:53طويل خلاص الفصل طويل والصلاة يشترط فيها ماذا? الموالاة في ركعاتها يعني الان اربع ركعات هل ينفع تصلي ركعتين
97. 16:03وبعدين تنتظر بين الركعتين صلاة الظهر مثلا آآ فترة طويلة نص ساعة وبعدين ترجع تكمل ركعتين صلاة
98. 16:13الظهر لا ما يصلح. كلها متصلة كلها لازم يكون بينها موالاة. ما فيها فاصل. فالان هذا الفاصل الذي وقع
99. 16:23عند جمهور العلماء من الائمة الاربعة رحمهم الله انه اذا طال الفصل يجب عليك ان تعيد الصلاة كلها خلاص. وان كان
100. 16:33بعض العلماء ابن تيمية يرجح ان حتى لو طال الفصل تعيد الركعة وتسجد سجود السهو لكن الاحوط ما دام ان الفصل طويل خلاص
101. 16:43تعيد الصلاة مرة ثانية ها المسا الفاتحة مع الامام لا بعد السلام
102. 16:53لان في زيادة في الصلاة. صح ولا لا? هو صح نقص لكن الان بيزيد ركعة. ها? يعني حتى لو قام يروح ما يسجد سهو. اي نعم
103. 17:03جه الست سجود سهو نعم لابد نعم. بعدها صلاة العصر صليت تذكر
104. 17:13الركن هذا بعد صلاة العصر. نعم. نعم تعيد صلاة الظهر كما قلنا لان الفاصل طويل. يعني لا خلاص هنا
105. 17:23قطعا الترتيب. يعني هذا السؤال يسأل اخونا يقول انا نسيت ركن في الصلاة. وما تذكرت اني نسيت الركن من صلاة الظهر الا
106. 17:33عند صلاة العصر ماذا افعل? اعيد صلاة الظهر. اعيد صلاة الظهر يعني كاملة. نعم
107. 17:43خالص. نعم يعيد الصلاة قال سيأتي معنا في الحديث لكن احنا ما خليتونا نقرأ الاحاديث. اه سيأتي معنا في الحديث انه اذا تذكر انه نسي
108. 18:03في اليوم الماظي يعيدها. اذا تذاك اول ما يتذكرها يعيدها. من نسي صلاة او نام عنها فكفارته ان يصليها
109. 18:13اذا ذكرها طيب تسأل اذا تم التبديل بين اذكار الركوع والسجود فهل يسجد للسهو او لا? ها
110. 18:23ان يقول في الركوع سبحان ربي العظيم قال سبحان ربي الاعلى. وفي في السجود قال سبحان ربي العظيم. خربط مثلا
111. 18:33ليس عليه شيء لان هذه الاذكار ايش? مستحبة والحمد لله. نعم. هل تحسب
112. 18:43هل تحسب صلاة الفجر عندما يطلع النهار يعني تقصد بهذا السؤال ماذا
113. 18:53ما ادري فاتته الصلاة يعني? نعم شوفوا آآ الاخوة كما عرفنا وقت صلاة الفجر اخذنا هذا
114. 19:03لو تذكرون من متى وقت صلاة الفجر يبدأ من متى? من طلوع الفجر الصادق الفجر الصادق مثل
115. 19:13خيط في السماء الخيط الابيض من الخيط الاسود. فمثل الخيط الابيض في السماء اذا خرج هذا الفجر الصادق يؤذن اذان الفجر. هنا يبدأ
116. 19:23وقت صلاة الفجر وينتهي وقت صلاة الفجر متى? عند طلوع الشمس. فاذا صلى المسلم صلاة الفجر في هذا الوقت صلاته يعني في
117. 19:33الوقت. طيب اذا نسي صلاة الفجر او يعني حتى طلع النهار يقضيها يصلي ركعتين. حتى لو نام عنها. اول ما
118. 19:43يستيقظ يصليها ان شاء الله يصليها وقت صلاة الظهر. ما دام انه نسيها او نام عنها فمباشرة يصليها اذا ذكرها
119. 19:53نعم هل يجوز تركع بدون
120. 20:03يسأل اخونا هل يجوز ان نترك اذكار الركوع والسجود في الصلاة? يا شباب نحن نقول الان اسمعوا اسمعوا
121. 20:13شباب اسمعوا سؤال مهم هذا سؤال وجيه ومهم. يقول انت تقول اذكار ركوع السجود مستحبة. فخلاص انا بركع وما بقول سبحان ربي العظيم وبسجد ما بقول سبحان ربي
122. 20:23الاعلى نقول الشباب المسلم اذا عرف ان هذا مستحب ما معنى مستحب? يعني يؤجر عليه يحصل اجر يعني يحبه الله. هل يفرط فيه? هل
123. 20:43اتركه وهو امر يسير جدا ما يتركه. خاصة اذا كان يسيرا ليس فيه مشقة. ولهذا
124. 20:53رضي الله عنهم كانوا لا يفرقون بين الواجب والمستحب من الناحية العملية. خلاص الامر اذا كان يحب
125. 21:03يحبه الله يسارعون اليه. ما يقولون هذا مستحب نتركه وهذا واجب نفعله. لا ما دام انه يحبه الله يفعلون ويسارعون
126. 21:13اليه بل تجد الصحابة يشددون في الامر ولو كان مستحبا. مثلا سيأتي
127. 21:23معنا اليوم لو ناخذها خمس دقايق انا اليوم مو بعاجبني بعظ الشباب يتكلمون يتحركون
128. 21:33اه يا شباب اسمعوا يا شباب اللي ما يريد يسمع عادي الباب مفتوح يعني اه نسمح له تفضل يجلس اخر
129. 21:43المسجد يسولف برا ما عليه. الامر يا شباب هذا الدرس ليس واجبا عليكم. هذا جزاكم الله خير انتوا تتفضلون وتأتون الدرس
130. 21:53هذا جزاكم الله خير من فضل عندكم انتم. في اللي ما يريد عادي ما حد يقول له شيء يروح اخر المسجد وراء الباب ويتكلم
131. 22:03مع صاحبه ويوم يخلص يقول اوه ابا اسمع الدرس يرجع مرة ثانية. والله ما نزعل عليه ابدا. لان هذا الدرس مستحب
132. 22:13خطبة الجمعة واجبة. ها? صح ولا لا? لازم تحضر. واذا خرجت بدون عذر تأثم عليك اثم لكن والله يخرج من هذا
133. 22:23ما عليه اثم ولا عليه عقاب نحن لسنا مدرسة وخلاص ونسجل عليك ترى غياب هذا الغياب
134. 22:33كله من باب التشجيع لكم. الاخوة المسئولين يريدون مصلحتكم. يريدون الخير لكم. فالذي يغيب الذي ما يحضر الذي
135. 22:43يتكاسل الذي يتكلم يخرج برا خلاص والنهاية ايش بيسوون له يعني اذا قالوا له لا تداوم وراح جا وداوم وجلس بدون ما
136. 22:53مثلا شهادة وبدون ما يحصل قال انا استفيد ما عليه شيء ما احد يقول له لا هذا بيت الله مفتوح للناس صح ولا لا? لكن نحن نريد نستفيد
137. 23:03اللي ما يريد يستفيد ما يشوش على اخوانه. زين? خلاص اذا الان عهد بيني وبينكم. اللي يريد يتكلم بدون ما يستأذن يخرج
138. 23:13المسؤولين ان شاء الله ما يمنعونه. يخرج يتكلم وراه الباب ثم يأتي مرة ثانية. حتى ما نقول يا فلان اسكت ويا فلان اسكت زين? خلاص طيب
139. 23:23نحن وين وقفنا? اذا الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحرصون على الامر المستحب شف ولو كان مستحبا كانه واجب
140. 23:33مثل ماذا? اليوم معنا حديث احاديث عن السترة في الصلاة. تعرفون السترة في الصلاة? يعني اذا صلى المسلم يستحب
141. 23:43له ان يصلي الى ماذا? الى سترة الى شيء امامه مثل حائط مثل عصا نعم خشبة
142. 23:53في المساجد يضعونها مثل كرسي مثل واحد جالس انت تصلي وراءه وراء ظهره ممكن. هذه السترة عند جماهير اهل العلم
143. 24:03المستحبة زين? حكمها ماذا? مستحبة. مستحبة. يعني الان لو ان انسان صلى وما كان امامه سترة. هل نقول انت اثم
144. 24:13لا لا صلاته صحيحة وليس عليه اثم. لكن تأمل الى حرص الصحابة رضي الله عنهم على السنة
145. 24:23عمر رضي الله عنه هذا في البخاري. وما شاء الله شوفوا كيف الان سكت ما اسمع ولا همسة
146. 24:33هذا درس العلم شوفوا ما شاء الله عليكم جزاكم الله خير. عمر رضي الله عنه ذات يوم رأى رجلا يصلي الى غير سترة
147. 24:43في الصلاة فماذا فعل? اخذه بيده وهو يصلي. ما انتظر بعد الصلاة يعلمه. اخذه بيده وسحبه
148. 24:53وفي الصلاة سحبه حتى جعله خلف السترة. شوف كيف ابن عمر رضي الله عنه
149. 25:03كان اذا رأى رجلا لا يرفع يديه في الصلاة ماذا يفعل? يرميه بالحجارة
150. 25:13ويصلي ياخذ حصباء الحصباء ليست حجارة كبيرة لا طبعا. حجارة صغيرة ياخذ حجارة صغيرة يرميه. ايش انت ما تعرف
151. 25:23سنة لان في زمن الصحابة خلاص الناس يعرفون السنة ويتمسكون بالسنة فالذي يترك السنة هذا
152. 25:33يدل على ربما قلة مبالاة. النبي صلى الله عليه وسلم امامك ثم انت تترك سنته
153. 25:43فكانوا يستعظمون ترك السنة حتى لو كان مستحب حتى لو كنت غير اثم لكن يشددون في السنة وهكذا ينبغي علينا
154. 25:53اخوة في الحقيقة ان نتمسك بالسنة خاصة في هذا الزمن لما يترك الناس السنة الان كثير من الناس ما يبالي شوف الان
155. 26:03يدخلون المسجد ربما يصلي الى غير سترة. صحيح ممكن الواحد ما وجد مكان مثلا ما وجد سترة او شيء ممكن يصلي الى غير سترة ما
156. 26:13لكن السترة موجودة فليش تترك هذي السنة? واضح? فاذا علينا ايها الاخوة ان
157. 26:23نتمسك بالسنة. فالان انت في الصلاة تركع طيب ما الذي يضرك اذا قلت سبحان ربي العظيم? عرفت يا خانا
158. 26:33اسمك? ها? عبدالرحمن. ما يضرك شيء. امر يسير جدا. فلماذا تتركه? عرفت? فلا يليق
159. 26:43ان يترك هذه المستحبات في صلاته ما يليق عرفنا لكن نقول لو تركها هل يأثم? ما عليه اثم لو ترك متعمدا
160. 26:53اذا هل يأثم? ما عليه اثم. نعم. لكن يخشى انا اقول يخشى من ان الانسان اذا تعود
161. 27:03على ترك هذه الاذكار يكون في قلبه عدم مبالاة بالسنة. فيؤثم بسبب هذا
162. 27:13المرض في قلبه. شف كيف الامر خطير. الانسان اذا تعود ترك السنة مع ان الامر يسير. قد يكون هذا ايش
163. 27:23سبب مرض في قلبه انه ما يعظم السنة ولا يبالي بها. وهذا في حد ذاته يؤثم عليه الانسان. وهذا
164. 27:33يفسر لنا اسمحوا لي طولت عليكم. قول الامام احمد رحمه الله سئل الامام احمد في رجل يترك صلاة الوتر دائما
165. 27:43هل يأثم ولا لا? ما عليه اثم. الوتر مستحب. لكن تأمل. ركعة واحدة ايش تضرك
166. 27:53يعني بلغ بك الكسل انك تترك ركعة واحدة ما تحافظ عليها? فقال الامام احمد هذا رجل سوء
167. 28:03هذا رجل سوء. ليش? مع ان هذا مستحب. قال لان هذه سنة
168. 28:13الذي يتعمد تركها مرة بعد مرة بعد مرة فهذا يدل على انه كأنه لا يبالي بسنة النبي صلى الله عليه وسلم
169. 28:23فاذا هذا الاخوة يدلنا على عظم شأن التمسك بالسنة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
170. 28:33المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. شف كيف الرسول يرغبنا في السنة. الذي يحب
171. 28:43النبي صلى الله عليه وسلم يتبع سنته. تتبع سنته في الصلاة في كل حركة من حركات الصلاة. في كل قول من اقوال الصلاة
172. 28:53في هيئتك في لحيتك تعفي لحيتك لان هذه السنة في ثوبك تقصر ثوبك حتى لو كان فوق الكعب لان هذه السنة
173. 29:03المرأة تلبس الحجاب النقاب لان هذه السنة. النبي صلى الله عليه وسلم حث زوجاته ونساءه على هذا. هذه السنة
174. 29:13ما نسأل يا شيخ هذا واجب ولا مستحب? معنى السؤال يعني اذا كان مستحب ما بفعله صح? هذا سؤال الناس خطأ
175. 29:23نتعلم دائما الاخوة اننا نسارع الى السنة. سواء كان واجب ولا مستحب. المهم نفعله. لكننا في
176. 29:33في هذا الدرس ليش نحن نتعلم ان هذا مستحب وهذا واجب? حتى نعرف الحكم الشرعي. اذا انا تركت مستحب في الصلاة اعرف هل اسجد للسهو
177. 29:43ولا لا? هذا هذا هذه الفائدة عرفنا? اما اني اسأل مستحب ولا واجب والمستحب ما افعله
178. 29:53فهذا لا يليق بالمسلم. واضح يا شباب? طيب تقول ما هو دعاء القنوت? دعاء القنوت
179. 30:03ان المصلي في الصلاة يدعو بعد الركوع او قبل الركوع. هذا الدعاء
180. 30:13كما عرفنا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الا في المصائب. يعني اذا حصلت مصيبة
181. 30:23يدعو للمسلمين ويدعو على الكافرين الذين اذوا المسلمين في الصلوات الخمس ليس في
182. 30:33صلاة الفجر فقط. كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في الصلوات الخمس دعاء القنوت. ثم اكثر من الدعاء في صلاة الفجر
183. 30:43لكن هذا القنوت لم يستمر. يعني فقط يكون بمقدار الحاجة. يقنط شهرا ثم خلاص. يعني يقطع
184. 30:53كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قنت في صلاة الفجر شهرا ثم ترك. فالقنوت الصحيح انه يكون
185. 31:03فقط ايش? في المصائب وتكون لفترة دعاء يقول مثلا اللهم عليك بهؤلاء الكفرة الذين اذوا المسلمين اللهم عليك بهم اللهم انتقم
186. 31:13منهم ويركع الله اكبر. يسجد مثلا لكنه عند البعض المذاهب مثل الشافعية انه يقنو
187. 31:23دائما بعد الركوع في صلاة الفجر نقول هذا مذهب الشافعية لكن سنة النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم يعني الظاهر من الاحاديث انه ما كان
188. 31:33يقنت الا في النوازل في المصائب فقط. وهذا مذهب الحنابلة رحمهم الله ورحم الله الجميع. طيب هذا سؤال يقول حكم
189. 31:43ايقاظ الانسان من النوم لاجل الصلاة. هذا واجب. انسان نائم. وجاء وقت الصلاة واذا ما ايقظته سيفوت وقت الصلاة
190. 31:53نائم يجب عليك ان توقظه لان هذا من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. يقول كيف نفرق في الاسم المنتهي بالف ممدودة
191. 32:03ان كان ممنوع من الصرف ام لا? حسنا علماء ممنوعة من الصرف. وسماء وما غير ممنوعة من الصرف
192. 32:13مثلا ما ادري هاي اجزاء او نعم طبعا نحن ذكرنا هذا هذا سؤال دقيق من هذه الاخت
193. 32:23جزاه الله خيرا يا شباب اذا كانت الهمزة
194. 32:33اصلية. اذا كانت الهمزة موب نقلية يعني. في همزة نقلية? نعم. في همزة غير اصلية وفي همزة اصلية
195. 32:43ها دايما حتى في اللغة في اصلي وفي غير اصلي. مو بس في السوق وفي البظايع. اذا كانت الهمزة في الكلمة اصلية
196. 32:53فهذا يكون غير ممنوع من الصرف. غير ممنوع من الصرف. مثل اه سماء
197. 33:03مثل ماء الهمزة هنا اصلية في الكلمة ايش معنى اصلية? يعني قال لك اصل سماء
198. 33:13سماء ها سما انت تريد تبحث عن هذه الكلمة في المعجم
199. 33:23تعرفون في اللغة العربية الهمزة يكون اصلها اما واو او ياء. نعم. اصل الكلمة سماع
200. 33:33او يعني قلبت الواو الى همزة سماء. فهذه الهمزة اصلية يعني من اصل الكلمة من الحروف
201. 33:43ثلاثية للكلمة. نعم الف واو ياء لا مو بالف واو ياء. فعل سمو زين? فاذا كانت اصلية
202. 33:53نقول هذا غير ممنوع من الصرف. لكن اذا كانت غير اصلية مثل علماء. ما اصل الكلمة? لا ماء صح
203. 34:03علم في المعجم تريد عنها علما تكون اذا الالف والهمزة يعني
204. 34:13زائدة عكس الاصلية زائدة زائدة عن اصل الكلمة. فهذا يكون ممنوع من الصرف. فلابد ان تكون الالف الف
205. 34:23الممدودة يعني تكون زائدة على الكلمة. زائدة على حروف اصل الكلمة. واضح
206. 34:33والله اعلم. لذلك نحن الان نقول اه مثلا من ماء والله خلق
207. 34:43كل دابة من ماء مثلا من ماء غير ممنوع من الصرف يدخله التنوين كما عرفنا لان الهمزة اصلية من اصل
208. 34:53كلمة نعم بخلاف يعني الكلمات التي يعني تكون الهمزة فيها زائدة ما شاء الله
209. 35:03وتخلص ها اليوم الوقت خلص في الاسئلة. ايش رأيكم على الاقل ناخذ حديث واحد بس زين? زين
210. 35:13يلا ما دام اخونا بادر بانه سيقرأ اسمع الحديث. عن ابي جهيم عبد الله ابن من هارث ابن
211. 35:23رضي الله عنه قال. عل صوتك عل صوتك. قال رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا
212. 35:33عليه من الاثم لكان ان يقع اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه. قال ابو النظر لا ادري. قال اربعين يوما
213. 35:43او شهرا او سندا. نعم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي
214. 35:53ايش معنى بين يدي المصلي? المسافة بين المصلي وبين سجوده. اذا
215. 36:03بين يدي المصلي اكتب عندها ايش بين يدي المصلي ايش معناها? بين يدي المصلي اكتب بين يدي المصلي
216. 36:13اي المسافة بين المصلي وموضع سجوده. بين يدي المصلي بين يدي المصلي
217. 36:33اي يعني ايش معناها هذي? اي المسافة بين المصلي يعني قدم
218. 36:43اللي بين مكان وقوف المصلي وبين بين المصلي وموضع سجوده. بين المصلي وبين
219. 36:53سجوده او بين المصلي وبين موضع سجوده. بين المصلي وبين موضع سجوده
220. 37:03بين المصلي وبين موضع سجوده. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو يعلم المار بين يدي
221. 37:13اي المصلي يعني واحد يصلي امام سترة والسترة تكون تماما عند موضع السجود. بعد موضع السجود مباشرة كما سيأتي معنا
222. 37:23فالذي يمر في هذا المكان في هذه المسافة بين يدي المصلي. لو يعلم ماذا عليه ماذا عليه من ماذا يعني
223. 37:33من الاثم يعني الاثم عظيم. الاثم عظيم الذي يمر بين يدي المصلي هذا ارتكب اثما عظيما. يقول
224. 37:43النبي صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف
225. 37:53اربعين قال اربعين اربعين ايش? قال الراوي ابو النضر هذا يروي عن يعني ابي جهيم
226. 38:03يروي عن الصحابي يقول لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكر قال
227. 38:13لان التفخيم والابهام نعم لان الابهام يعني اعظم في آآ يعني بيان عظم الامر
228. 38:23اربعين لو توقف اربعين سنة هذا افضل من ان تمر بين يدي المصلي
229. 38:33لو لو تقف اربعين شهرا هذا افضل من ان من ان تمر بين يدي المصلي لو تقف اربعين يوما تنتظر المصلي لين ما
230. 38:43من صلاته هذا خير من ان تمر بين يديه. تخيل طيب نكتب ملاحظة ايضا هنا
231. 38:53كلمة من الاثم في الحديث حط عليها قوسين او عليها دائرة
232. 39:03حط عليها دائرة تكتب هذه الكلمة
233. 39:13ليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. تكتب هذه الكلمة ليست من كلام النبي
234. 39:23الله عليه وسلم لان الاخوة الحديث في كل الكتب
235. 39:33كتب السنة في البخاري ومسلم وكتب الستة موجود هذا الحديث. بدون من الاثم بدون كلمة من الاثم. هذي من باب التوضيح
236. 39:43زادها بعض الرواة فقط من باب التوضيح. فلأ الان انت تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
237. 39:53فما ينفع ان تقول ايش من الاثم. ها ما دام ان هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تزيد على كلامه. طيب اسألكم سؤال
238. 40:03اللي يجاوب عنه له كوبون اذا عطونا كوبونات يحصل كوبونين بدال كوبون واحد
239. 40:13الجملة من الاثم لما يزيد الراوي جملة في الحديث وما يفصل بينها وبين كلام النبي
240. 40:23وسلم يزيد هكذا ثم نعلم انها زائدة في الحديث من كلام الراوي هذا له اسم في مصطلح
241. 40:33الحديث ماذا يسمى هذا الحديث? انا اول واحد شفته رفع يده
242. 40:43لأ قال مدلس خطأ. طيب ها؟ لا. طيب؟ لأ
243. 40:53ها? لفظ? لا. لو سمحت. عبد العزيز. لا
244. 41:03اجي موقوف لا ها? ايش? مقطوع لا
245. 41:13ادلاء موضوع لا موظوع مكذوب يعني. تحريف لا. ها? ايش
246. 41:23فهلا مدلس لا. ها? ايش? ايش? ما اسمع. الدنس. الدنس
247. 41:33لا انا بعدين اذا اذا جاوبت يقول اوه انا كنت بقول كذا خلينا صريحين الحين
248. 41:43احد يعرف صح? قولوا انزين قولوا. منو قال لك? منو قال لك? بصراحة خلينا صريحين ابعطيك الجائزة لكن منو قال لك
249. 41:53الجائزة نص بينك وبين الشيخ زين خمسين خمسين زين خلاص هو استعان بصديق استعان
250. 42:03صديقتي ما فكرتوا تستعينون بصديق على كيفكم. هذا يسمى الحديث المدرج. المدرج يعني ادرج
251. 42:13لفظة ادخل لفظة في الحديث ولم يفصلها لم يفصلها عن كلام النبي صلى الله عليه وسلم. زين
252. 42:23اذا اكتب عند هذا بين قوسين مدرج. مدرج. نعم
253. 42:33طيب هذا مدرج. لا اللفظة فقط من الاثم هذي مدرجة
254. 42:43اللفظة تسمى لفظة مدرجة. وهذا يسمى يعني في الحديث هذا يسمى
255. 42:53الدرج نحن مر معنا مثال لو تذكرون في الوضوء ها مر معنا مثال في في باب الوضوء ما
256. 43:03الان من استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل. هذا من كلام ابي هريرة قل هذا مدرج من كلام ابي هريرة. المهم طيب
257. 43:13تب فائدة الحديث وحتى نذهب الى البيت ان شاء الله. اكتبوا الفائدة. اكتب الفائدة. المرور
258. 43:23بين يدي المصلي من كبائر الذنوب. ليس فقط حراما من كبائر الذنوب
259. 43:33المرور المرور بين يدي المصلي يعني المرور امام المصلي انا ما اريد اقول امام المصلي لان امام المصلي امام واسعة امام ممكن
260. 43:43يعني امام بثلاثة امتار. يجوز تمر صح ولا لا? لكن الحرام انك تمر بينه وبين موضع ايش? سجوده فقط. البعض
261. 43:53الناس اذا شافوا واحد يصلي في وسط المسجد يلف لفة الى اخر المسجد حتى ما يمر يعني امامه كأن الذي يصلي امامه يعني خط الى
262. 44:03جدار المسجد لا. المحرم انك تمر في المسافة التي بين المصلي وبين ايش? موضع سجوده فقط. اذا
263. 44:13مريت وراء سترته او وراء موضع سجوده فهذا جائز. اصبر خلنا خلنا نخلص بعدين نسأل. اكتب اكتب ما عليه خلنا نخلص اول
264. 44:23اكتبوا مرور المرور بين يدي المصلي من كبائر الذنوب. الا الا
265. 44:33اذا صلى المصلي في الطريق الا اذا صلى المصلى
266. 44:43اللي في طريق الناس فيجوز المرور بين يديه. الا اذا صلى المصلي في طريق الناس
267. 44:53فيجوز المرور بين يديه. الا اذا صلى المصلي في طريق الناس فيجوز المرور
268. 45:03بين يديه لانه هو ها? لانه هو ايش? هو الغلطان عاد قولوا لغة شوية
269. 45:13فصيحة لانه هو المخطئ لان هو آآ المقصر لانه هو المقصر هو اللي قصر الان
270. 45:23اذا هو راح كتبنا الا اذا صلى المصلي في طريق الناس فانه هو لا نعم فيجوز لانه هو
271. 45:33مقصر اعطيكم مثال واحد صلى عند باب المسجد. عند الباب تماما الله اكبر. وانا الحين اريد اخرج من المسجد. يجوز لي امر ولا ما
272. 45:43يجوز? يجوز امر هو المقصر هو المفرط. نعم. كذلك وقت الزحام مثلا وقت الزحام. مثلا
273. 45:53لأ صلاة الجمعة حتى لو كان زحم في المسجد انت اصبر لما ينتهي ومر. احيانا في الحرم مثلا خلاص الناس دائما يصلون عند
274. 46:03مثلا مقام ابراهيم والزحام ليس فقط آآ يعني في موسم ممكن يكون فيه آآ يعني آآ قلة من الناس لا زحام
275. 46:13شديد وما تجد الا ان تمر. فهنا تحاول تبحث اولا عن مكان ممكن ان تمر من خلاله بدون ما تقطع صلاة او تمر بين يديه
276. 46:23لكن اذا ما وجدت تمر ليس عليك شيء. اذا ما فيه خيار الا هذا فيجوز ان تمر وما عليك اثم
277. 46:33آآ بس خلونا ناخذ الفائدة الثانية ما الحكمة? من
278. 46:43تغليظ او من التشديد في هذا. سامحونا اليوم طولنا عليكم خلاص. يلا اخر فائدة وبعدين الاسئلة بعدين. وانا امشي الاسئلة اللي يريد يسأل
279. 46:53ما الحكمة في التشديد من هذا? ليش الرسول صلى الله عليه وسلم شدد ان الذي يمر بين ايدين المصلي هذا لو ينتظر اربعين سنة احسن من ان
280. 47:03ليش? يؤثر في الخشوع وكذا اكتب هذا الجواب ما عليه لان المصلي كتبنا السؤال ما
281. 47:13من هذا التشديد اكتب لان المصلي يناجي ربه لان المصلي
282. 47:23يناجي ربه يناجي يناجي ان يكلم يكلم ربه بان المصلي يناجي ربه
283. 47:33وهو في محل وهو في محل يعني في مكان وهو في محل القرب من الله
284. 47:43والخلوة به وهو في محل القرب من الله والخلوة به
285. 47:53وهذا يقطع وهذا يقطع خشوعه وخلوته
286. 48:03وبربه وهذا يقطع خشوعه وخلوته المهم يكفي لان المصلي يناجي ربه وهو في محل القرب من الله والخلوة بهذا المكان
287. 48:13مكان مقدس مكان عظيم. المصلي الان يصلي في هذا المكان الذي يقترب فيه الى الله جل وعلا. فكيف
288. 48:23تدخل يعني بينه وبين الله جل وعلا فهذا لا يليق ولهذا شدد فيه النبي صلى الله عليه وسلم ستأتي معنا احكام السترة ليسأل هل الصلاة تنقطع ولا
289. 48:33تنقطع هل اعيد ولا ما هذا سيأتي معنا في الدرس القادم ان شاء الله