الدرس 1

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
2. 00:12من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
3. 00:22ورسوله. اما بعد فان خير الكلام كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها
4. 00:32وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فحياكم الله مع
5. 00:42بداية هذه السلسلة العلمية التي نسأل الله عز وجل ان تكون سلسلة مباركة
6. 00:52تصاحب هذا الشهر المبارك. سلسلة حقوق
7. 00:59رب العالمين وسوف نعيش في
8. 01:04كل يوم باذن الله عز وجل بعد صلاة التراويح
9. 01:10هذا اللقاء وهذه السلسلة التي ستكون في كل لقاء مع حديث من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في بيان
10. 01:23حقوق ربنا جل في علاه
11. 01:28وقد نأخذ اكثر من حديث
12. 01:32ان اتسع المقام لذلك ولا شك ان من اعظم
13. 01:39ما ينبغي ان يوفيه الانسان حقوق رب العالمين
14. 01:45واذا رتبنا الحقوق في الاهمية
15. 01:49وفي الدرجة فاعلاها حقوق الله سبحانه وتعالى
16. 01:56وقد قال بعض العلماء ان الحقوق على ثلاثة انواع
17. 02:01حقوق للرب وحقوق للنفس وحقوق للغير
18. 02:08وحق الله سبحانه وتعالى من اعظم
19. 02:12الحقوق ولا شك ايضا ان من اعظم حقوق الله سبحانه وتعالى
20. 02:20افراده بالتوحيد بانواع التوحيد الثلاثة
21. 02:27الربوبية والالوهية والاسماء والصفات نبدأ في الحديث
22. 02:36الاول من الاحاديث التي تتعلق بحقوق
23. 02:42رب العالمين جاء عن انس بن ما لك قال
24. 02:48نهينا ان نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
25. 02:54عن شيء و هذا القول من انس رضي الله عنه ما المقصود به
26. 03:05نهينا ان نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
27. 03:10يعني شيء القصد السؤال عن الامور
28. 03:16التي الاصل فيها الاباحة الامور التي يخشى
29. 03:23ان تحرم لاجل سؤالهم فالسؤال
30. 03:30قد يكون سؤالا محمودا وقد يكون سؤالا مذموما
31. 03:37فالسؤال عما فيه فائدة وما يمر بهم من الوقائع
32. 03:44والمسائل وما يحتاجون اليه في العقائد والعبادات لا شك انه من السؤال المحمود
33. 03:53اما السؤال عما لا فائدة تحته
34. 03:58او السؤال عن بعض الامور التي قد يترتب عليها التشديد. كما حصل لبني اسرائيل
35. 04:08سألوا عن اسئلة فشدد عليهم بسبب كثرة مسائلهم وسؤالهم
36. 04:19وبهذا يحصل الجمع بين الايتين
37. 04:28ايات فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
38. 04:32واية لا تسأل عن اشياء تبدى لكم
39. 04:35تسوءكم قد يظهر في الظاهر ان بينهما تعارض. ولا تعارض في الحقيقة لان السياق
40. 04:45عن السؤال المحمود والسؤال المذموم. فيسأل الانسان السؤال المحمود الذي يحتاج اليه في عقيدته
41. 04:55وفي عبادته وما يطرأ عليه من المسائل ويتجنب
42. 05:01ما لا يحتاج من المسائل وهو المذموم من السؤال. فيقولون نهينا ان نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
43. 05:11عن شيء فكان يعجبنا ان يجيء الرجل من اهل البادية
44. 05:20العاقل فيسأله ونحن نسمع كانوا يفرحون
45. 05:27اذا جاء الرجل من اهل البادية
46. 05:33فيسأل النبي صلى الله عليه وسلم لكن هنا وصف دقيق
47. 05:38قال العاقل اي الذي يحسن السؤال
48. 05:43والذي يحسن المراجعة فتحصل الافادة لهم
49. 05:50وللحاضرين بحسن سؤاله وبحسن مراجعته وبحسن طرحه تحصل الافادة لهم بخلاف من لا يجيد ولذلك
50. 06:04حسن السؤال نصف العلم. فكانوا يفرحون بمجيء العاقل من الاعراب من اهل البوادي. الذين يسألون النبي صلى
51. 06:14الله عليه وسلم قال فيسأله ونحن نسمع اي يستفيدون من هذه آآ الاسئلة. قال فجاء رجل من اهل البادية
52. 06:28فجاء رجل من اهل البادية
53. 06:30فقال يا محمد اتانا رسولك
54. 06:36فزعم لنا انك تزعم ان الله
55. 06:42ارسلك قال صدق وانظر الى هذا السؤال هذا الرجل الاعرابي
56. 06:49يسأل من اجل التحقق من اجل التحقق
57. 06:55ويلاحظ على سؤاله الدقة والتحديد النبي صلى الله عليه وسلم
58. 07:05فقال فزعم اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يرسل الدعاة
59. 07:17ليعلمون ليعلموا الناس الخير كما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم معاذ ابن جبل وموسى الاشعري وغيرهم من الصحابة. فقال صدقت
60. 07:31قال هذا الرجل فمن خلق السماء? سأل النبي صلى الله عليه وسلم فمن خلق السماء? قال الله
61. 07:41قال فمن خلق الارض? قال الله
62. 07:44قال فمن نصب هذه الجبال
63. 07:48وجعل فيها ما جعل انظروا الى اسئلة هذا الرجل
64. 07:54يسأل عن الامور الكونية يعني الامور الكونية التي يشاهدها
65. 08:02والعاقل يتأمل هذه الامور. وما خلق الله سبحانه وتعالى
66. 08:09من الشواهد العظيمة الموجودة في هذا الكون. وهذه الاسئلة
67. 08:16لها نظيراتها في تقرير مسائل التوحيد ووجود الله سبحانه وتعالى وعظمته في القرآن. افلا ينظرون
68. 08:29الى الابل كيف خلقت? والى السماء كيف رفعت
69. 08:36وهكذا تأتي الايات لاثبات هذه الامور الكونية. فسأل هذا الرجل
70. 08:44اه هذه الاسئلة فمن خلق السما? من هو خالق السماء
71. 08:49قال الله يعني هذه الاسئلة
72. 08:52تظهر انها اسئلة بديهية. لكن
73. 08:56ووراءها امر يريد ان يصل الى امر
74. 09:00قال الله قال فمن خلق الارض
75. 09:03قال الله قال فمن نصب هذه الجبال
76. 09:08وجعل فيها ما جعل وآآ
77. 09:14ما المقصود جعل فيها ما جعل جبال فيها سبل
78. 09:19فيها فجاج كما جاء في القرآن فيها المعادن فيها الخيرات فيها اشياء فسأل عن هذه الامور في كل ذلك
79. 09:29يقول النبي صلى الله عليه وسلم الله
80. 09:33فقال هذا الرجل فبالذي خلق السماء
81. 09:39وخلق الارض ونصب هذه الجبال االله ارسلك? اقسام
82. 09:47قال الله ارسلك قال نعم
83. 09:51ثم قال قال وزعم رسولك
84. 09:55ان علينا خمس صلوات في يومنا
85. 10:01وليلتنا قال صدقت قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا? قال نعم. هنا
86. 10:14المسألة المهمة التي نحتاج ان نركز عليها
87. 10:21وهذا الذي يدل على عقل هذا الرجل
88. 10:26كيف اصبح عاقلا وكيف هذا السؤال يدل على عقله
89. 10:33وهو ربط هذا الرجل بين
90. 10:40توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية. وان توحيد الربوبية يقود الى توحيد الالوهية
91. 10:53توحيد الربوبية هو افراد الله عز وجل بالخلق
92. 10:59والرزق والتدبير وتوحيد الالوهية افراد الله بالعبادة
93. 11:09بينهما ترابط فالاول يقود الى الثاني عند العاقل
94. 11:17عند العاقل. ولذلك الله سبحانه وتعالى
95. 11:22ربط بينهما اما المشركون كانوا يقرون
96. 11:32بالربوبية ولكن لم يقودهم ذلك الى عبادة الله سبحانه وتعالى
97. 11:40فلم يستفيدوا من توحيد الربوبية لوحده. لانه لم يقدهم
98. 11:48الى توحيد الالهية. فانظر الى هذا الربط
99. 11:52الدقيق عند هذا الرجل الاعرابي ربط بين العبادات افراد الله بالعبادة وبين
100. 12:03الربوبية يعني اذا كان الله سبحانه وتعالى
101. 12:06هو الخالق الذي خلق السماء وخلق الارض وخلق الجبال. اذا هو المستحق لي
102. 12:17العبادة هو المستحق للعبادة. وهذا فيه معاني
103. 12:24من التدبر في معاني من التدبر فيه معاني من التفكر
104. 12:30وهي من الادلة اليقينية الكثيرة الموجودة في كتاب الله سبحانه وتعالى
105. 12:40ويستفيد منها الانسان في تعزيز
106. 12:46اليقين لا سيما في هذه الازمان التي فيها التردد وفيها الشك وفيها شبهات الالحاد التي
107. 12:56ينتشر بين الحين والاخر. فالناس بحاجة
108. 13:02الى تعزيز اليقين. ومن صور تعزيز اليقين
109. 13:09اثبات وجود الله سبحانه وتعالى. واثبات الخالق ومن صور اثبات وادلة اثبات الخالق المخلوق
110. 13:19فالمخلوقات تدل على الخالق. فهنا
111. 13:25كل هذه الامور تدل على ان هذا السؤال هو سؤال العاقل. هو سؤال العاقل والمهم من هذه المسألة
112. 13:38الترابط بين توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية. فتوحيد الربوبية يقود الى توحيد
113. 13:48الالوهية اذا كان الانسان عاقلا موفقا فاذا عرف ان الله سبحانه وتعالى خلقه وان الله
114. 13:58سبحانه وتعالى يدبر امره اذا هو المستحق للعبادة. هو المستحق للعبادة. ولذلك
115. 14:08جاء سؤال هذا الرجل سأل عن هذه الامور
116. 14:14آآ خلق الله سبحانه وتعالى مخلوقات الله سبحانه وتعالى
117. 14:20هذا السائل من هو هذا السائل
118. 14:22هذا السائل هو ضمام ابن ثعلبة رضي الله عنه. وكان من احسن الناس سؤالا. كان من احسن الناس سؤالا
119. 14:32فسأل هذا آآ السؤال وآآ
120. 14:37طريقة سؤاله للنبي صلى الله عليه وسلم الله ارسلك
121. 14:41الله ارسلك كل هذه الامور تدل على التثبت. ونلاحظ ماذا? ايضا مما يدل على عقله
122. 14:51انه حفظ هذه الاشياء التي سمعها من رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم
123. 14:59ثم جاء يتأكد منها واحدة تلو الاخرى عند النبي صلى الله عليه
124. 15:09سلم قال وزعم رسولك ان علينا
125. 15:17خمس صلوات في يومنا وليلتنا
126. 15:23الصلوات التي في اليوم والليلة المقصود بها الفرائض. المقصود بها الفرائض
127. 15:31قال صدق طبعا هذا هناك يعني استدلال فقهي للفقهاء بانه لا يوجد يعني الصلوات واجبة
128. 15:41غير اه الصلوات الخمس ويستدلون بهذا اه العموم. والبعض يجيب بان هذا
129. 15:51باعتبار حق اليوم والليلة وقد يكون الوجوب باعتبار اخر كما هو مفصل في بعض
130. 15:59آآ الصلوات التي فيها اه خلاف
131. 16:04قال الصدق قال فبالذي ارسلك
132. 16:09الله امرك بهذا وهنا ننظر يعني كيف يربط
133. 16:17بين بعد ما اثبت انه
134. 16:22مرسل من عند الله سبحانه وتعالى يسأله
135. 16:27اقسام بالله فبالذي ارسلك. الله امرك بهذا حتى يكون يعني ادعى للتأكيد. قال نعم. قالوا
136. 16:39وزعم رسولك ان علينا زكاة في اموالنا. قال صدق
137. 16:46قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا؟ قال نعم
138. 16:53قال وزعم رسولك ان علينا صوم شهر رمضان في سنتنا. يعني نصوم
139. 17:01شهر في السنة وهو شهر رمضان. قال صدقت
140. 17:06قال فبالذي ارسلك? الله امرك بهذا? قال نعم
141. 17:10هنا يعني ينتقل ويذكر اركان الاسلام
142. 17:14قال وزعم رسولك ان علينا حج البيت. من استطاع اليه سبيلا
143. 17:23قال صدق قال ثم ولى سأل اسئلة مرتبة
144. 17:29اسئلة اه بداية في اثبات الخالق
145. 17:34ثم اثبات الرسالة ثم اثبات فرائض الاسلام. وكل هذه تدل كما ذكرنا على عقل الرجل. ولا ادل على ذلك
146. 17:47من الربط وهو بيت القصيد آآ من الحديث هنا الربط بين توحيد الالوهية وتوحيد آآ
147. 17:57الربوبية وان توحيد الربوبية يقود الى
148. 18:03الالوهية قال ثم ولى اي ذهب
149. 18:10قال والذي بعثك بالحق لا ازيد عليهن ولا انقص
150. 18:18اي لا ازيد على هذه الفرائض
151. 18:22ولا انقص قال ولا انقص منهن
152. 18:26فقال النبي صلى الله عليه وسلم
153. 18:30لان صدق ليدخلن الجنة. اذا صدق
154. 18:35في هذه في التزام هذه الفرائض
155. 18:42والعمل بها لا يدخلن الجنة ليدخلن الجنة. وجاءت روايات
156. 18:50كثيرة وهذا فيه ايضا تحفيز من النبي صلى الله عليه وسلم
157. 18:59وهنا ايضا القسم الذي قاله والذي بعثك بالحق لا ازيد عليهن ولا انقص
158. 19:08آآ منهن وهذا الحديث حديث عظيم فيه يعني تقرير
159. 19:15التوحيد ان من رزق الخلق
160. 19:23وخلق الخلق ودبر معاشهم ويحييهم ويميتهم هو المستحق للعبودية. وفيه ان الانسان يحرص على حسن السؤال. يحرص على
161. 19:37حسن السؤال ومنها ايضا الحرص ايضا على العمل. ان السؤال يترتب عليه التطبيق. هذا الرجل قال والذي بعثك
162. 19:48لا بالحق لا ازيد عليهن ولا انقص. وفي ايضا حرص الصحابة على الافادة وحرص الصحابة
163. 19:58على العلم والاستفادة من المسائل فكانوا يفرحون بان يأتي الرجل من البادية فيسأل
164. 20:08الاسئلة. هذا الحديث الاول في هذا اللقاء
165. 20:12الاول من هذه السلسلة سلسلة
166. 20:18حقوق رب العالمين. نسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولكم التوفيق والتسديد. على امل
167. 20:28اللقاء بكم غدا باذن الله عز وجل. وصلى الله وسلم على نبينا محمد