الدرس 2

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهدي
2. 00:12لا فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:22رسوله اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
4. 00:30وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاهلا وسهلا
5. 00:40مجددا في اللقاء الثاني من هذه السلسلة سلسلة حقوق رب العالمين
6. 00:50مين نسأل الله سبحانه وتعالى في هذا الشهر المبارك
7. 00:55ان يوفقنا لاداء حقوق رب العالمين
8. 01:01وكما اوضحنا في الدرس الاول من هذه السلسلة اننا سنعيش
9. 01:10مع احاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي
10. 01:15تجلي حقوق الله سبحانه وتعالى
11. 01:20والقصد منها التطبيق والعمل ان تقودنا هذه الدروس
12. 01:29وهذه التوجيهات وهذه الفوائد الى
13. 01:34حسن العبودية لله سبحانه وتعالى. وثمرة العلم هو التطبيق والزكاة. حديث هذا اليوم عن ابي هريرة رضي
14. 01:48الله عنهم وهو في صحيح الامام مسلم
15. 01:54قال ان اناسا قالوا يا رسول الله
16. 02:01هل نرى ربنا يوم القيامة
17. 02:06يعني في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
18. 02:10سأل الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم هذا السؤال
19. 02:16وهذا فيه حرص الصحابة على السؤال حرص الصحابة على السؤال
20. 02:24بل هناك فائدة ادق وهي الحرص
21. 02:30على السؤال عن الامور العقدية
22. 02:36فرؤية الله سبحانه وتعالى من مسائل العقيدة من مسائل العقيدة
23. 02:44ولذلك سأل الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم هذا السؤال. وهكذا ينبغي
24. 02:52ان يحرص الانسان ان يسأل
25. 02:57اما يحتاج اليه في المعتقد وعما يحتاج اليه في ابواب العبادة
26. 03:07فقال هل نرى ربنا يوم القيامة اي
27. 03:13سألوا عن رؤية الله سبحانه وتعالى في يوم القيامة
28. 03:21قال هل تضارون في رؤية الشمس
29. 03:28في الظهيرة ليست في سحابة
30. 03:33وهنا انتقل النبي صلى الله عليه وسلم
31. 03:40للاجابة عليهم بي توضيح واقعي توضيحي واقعي
32. 03:49وربط بالواقع. وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يوضح الامور
33. 04:00ويربط بالواقع والبيئة لتجلية هذه الامور. سأل النبي صلى الله عليه وسلم
34. 04:10الصحابة سؤالا جاء السؤال مقابل السؤال للتعليم. وللايضاح
35. 04:18ولتجلية هذه المسألة قال هل تضارون في رؤية الشمس
36. 04:26اي هل يحصل لكم ضرر
37. 04:30وتزاحم في رؤية الشمس الان الشمس في كبد السماء هل يحصل هناك مشقة
38. 04:41للناس في رؤية الشمس هل يحتاجون ان يجتمعوا مكان هذا يقول دعني انا انظر الى الشمس وهذا يقول دعني انا انظر الى
39. 04:51الشمس ولكل واحد ينظر الى الشمس
40. 04:55اه من غير تعب ولا ضرر ولا تزاحم. قال في الظهيرة وهذا للتأكيد هذا للتأكيد لان في اه
41. 05:07اه قال ليست في سحابة وهذا تأكيد
42. 05:11ثاني يعني اعلى درجات الوضوح. الشمس
43. 05:17في وقت الظهيرة ليس دونها سحاب ليس دونها سحاب لان ممكن رؤية الشمس
44. 05:26مع نهاية العصر اه تقل
45. 05:30اه وتكون اقرب الى الغروب
46. 05:35اه كذلك اذا وجد السحاب واذا وجد القدر فالنبي صلى الله عليه وسلم سألهم
47. 05:44عن رؤية الشمس هل تضارون? هل تتزاحمون? هل يحصل لكم ضرر
48. 05:51برؤية الشمس في وقت الظهر ليس عليها سحاب ولا قتر
49. 05:58قالوا لا انتقل النبي صلى الله عليه وسلم الى تأكيد اخر
50. 06:05وماء مثل اخر وربط اخر بالواقع
51. 06:09قال فهل تظارون في رؤية القمر ليلة البدر
52. 06:15ليس في سحابة هذا مثال اخر يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم هل تتزاحمون
53. 06:23ويحصل لكم ظرر حتى تروا
54. 06:28القمر وليس القمر في اوله او في اخره لا
55. 06:34القمر ليلة البدر يعني حال الاكتمال. وشدة النور والضياء
56. 06:43قال ليس في سحابة ايضا ليس عليها سحاب وهذا ايضا من التأكيد
57. 06:53قالوا لا بعد ان سأل النبي صلى الله عليه وسلم هذين السؤالين
58. 06:58وانهم لا يتزاحمون في رؤية الشمس ولا يتزاحمون في رؤية القمر قالوا لا. قال فوالذي
59. 07:08نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم الا كما تظارون في رؤيتي
60. 07:18احدهما يعني كما لا يحصل لكم ضرر وتزاحم في رؤية الشمس ولا يحصل لكم ضرر
61. 07:28ولا تزاحم في رؤية القمر كذلك
62. 07:33لا تتزاحمون ولا تتضارون في رؤية الله عز وجل في يوم القيامة. وهذا فيه
63. 07:43اثبات عقيدة عظيمة وهي رؤية الله سبحانه وتعالى في يوم القيامة من
64. 07:53من اعظم النعيم الذي نسأل الله عز وجل
65. 07:57ان يبلغنا واياكم اياه رؤية وجه الله تعالى في يوم القيامة
66. 08:07كما ان العلماء قالوا ان من اعظم العذاب
67. 08:14الحجب عن رؤية الله تعالى. كلا انهما عن ربهم يومئذ لمحجوبون. قالوا كما ان اعظم النعيم رؤية الله عز وجل
68. 08:25كذلك اشد العذاب الحجم عن رؤية الله سبحانه وتعالى. فالنبي صلى الله عليه وسلم
69. 08:34هنا اجاب الصحابة وقرر لهم هذا المعتقد بطريقة تثبت في الذهن بالربط بين
70. 08:44رؤية الشمس رؤية واضحة ورؤية القمر رؤية واضحة. وهذا التشبيه كما قال العلماء هو تشبيه
71. 08:57رؤية بالرؤية لا المرئ بالمرء. يعني التشبيه من جهة الوضوح
72. 09:05كما ان رؤية القمر ليلة البدر من غير السحاب رؤية واضحة كذلك رؤية الله عز وجل يوم القيامة
73. 09:16واضحة وجلية. وكما ان رؤية الشمس
74. 09:21في وقت الظهيرة من غير السحاب
75. 09:24واضحة كذلك رؤية الله سبحانه وتعالى يوم القيامة
76. 09:31فالقصد هنا التشبيه في وضوح الرؤية. تشبيه للرؤية بالرؤية. اي وضوح هذه الرؤية
77. 09:42وضوح برؤية الله سبحانه وتعالى يوم القيامة بلغنا الله واياكم
78. 09:49هذا النعيم قال فيلقى العبد
79. 09:55اي الله سبحانه وتعالى وما اعظم لقاء الله عز وجل
80. 10:00وهذا فيه اثبات لقاء الله عز وجل
81. 10:04اثبات لقاء الله عز وجل الذي جاء في النصوص
82. 10:10ويقول اي فولو اي يعني اي فلان
83. 10:18هو هذا يعني من الترخيم
84. 10:22اه المعهود المعروف اللغة يعني اي فلان
85. 10:30فالله سبحانه وتعالى يخاطب العبد
86. 10:36قال الم اكرمك الم اكرمك يعني الله سبحانه وتعالى يقول ما اكرمتك
87. 10:45بالنعم العظيمة بالمال بالصحة واسودك
88. 10:53اي اجعل لك السيادة وازوجك
89. 10:59يعني يسرت لك الزواج واسخر لك الخيل والابل
90. 11:09واذرك ترأس حتى وصلت الى الرئاسة والمناصب
91. 11:17وتربع اي حصلت على ربع الغنيمة كما كان عندهم عند بعض الناس اهل الجاهلية وغير ذلك
92. 11:29فيقول بلى. فيقول بلى وهنا وجه الشاهد
93. 11:36وهو افراد الله عز وجل بالربوبية
94. 11:43افراد الله بالربوبية فالتدبير من الله سبحانه وتعالى
95. 11:50ليس لاحد ليس لاحد ما يحصل في حياتك
96. 11:57من التوفيق ومن المال ومن السيادة ومن المنصب وسائر انواع
97. 12:07التدبير انما هو بتقدير من الله سبحانه وتعالى. فالله سبحانه وتعالى يقرر
98. 12:16بهذه النعم التي هي مشهد
99. 12:22من مشاهد العب بمشاهد الربوبية
100. 12:27هذي كلها من مشاهد الربوبية الله سبحانه وتعالى سقاك ويسر لك حتى تزوجت ونلت السيادة والمناصب
101. 12:37سخر لك الخيل والابل وآآ
102. 12:42جعلك ترأس وتربع تحصل من الغنائم
103. 12:47قال فيقول بلى قال فيقول افضننت
104. 12:54بعد ما قرر بمشاهد الربوبية يعني كل هذه النعم اللي انعمت عليك
105. 13:01بها افظننت انك ملاقيا يعني هل
106. 13:07عملت لهذا اليوم اي هل عبدت الله سبحانه وتعالى
107. 13:14هل سخرت هذه النعم لعبادة الله سبحانه وتعالى
108. 13:20وهذا كما اسلفنا في الدرس الاول
109. 13:24رب بين توحيد الربوبية وتوحيد الالهية. اذا كان الله عز وجل انعم عليك كل هذه النعم
110. 13:34من المال ومن الزوجة اه من صلاح الحال والمناصب
111. 13:41طيب هذه النعم في ماذا جعلتها
112. 13:44هل سخرت في طاعة الله عز وجل? هل قادتك
113. 13:49لافراد الله عز وجل بالعبودية
114. 13:54افراد الله الالهية قال افظننت انك ملاقيا? يعني هل استعددت للقاء الله? بالعمل الصالح والعبادة
115. 14:08فيقول لا فيقول لا. وهذا كله
116. 14:14فيه اثبات الكلام لله عز وجل
117. 14:19اثبات الكلام لله سبحانه وتعالى. كما ان في اثبات الرؤيا لله عز وجل في اثبات الكلام لله
118. 14:29قال تعالى صفات نثبتها لله عز وجل على ما يليق بجلال الله عز وجل
119. 14:39الانسان المسلم يثبت لله عز وجل
120. 14:44ما اثبته لنفسه او اثبته له
121. 14:49رسوله صلى الله عليه وسلم
122. 14:53في صحيح السنة من غير تحريف
123. 14:57ومن غير تكييف ومن غير تعطيل
124. 15:03ومن غير تمثيل وسوف يأتينا ان شاء الله في هذه السلسلة
125. 15:11الاحاديث المتألقة بصفات الله عز وجل وافراد الله بهذه الصفات والاسماء. اذ انها من حقوق رب العالمين
126. 15:23قال فيقول لا اي العبد يقول لا
127. 15:30فيقول فاني انساك كما نسيتني. يعني الله سبحانه وتعالى يقول انساك
128. 15:39كما نسيتني وفي الاية نسوا الله فنسيهم
129. 15:45وهذا فيه اثبات النسيان لله عز وجل
130. 15:51ومعناه الترك عن العلم الترك عن علم
131. 15:58النسيان المثبت لله عز وجل في القرآن
132. 16:01هو الترك عن علم الله سبحانه وتعالى يتركه العلم. قال فاني انساك كما نسيتني
133. 16:12النسيان عند المخلوق صفة نقص
134. 16:17يكون عنده وغفلة وقلة معرفة لكن الله سبحانه وتعالى
135. 16:24نسيانه هو الترك عن علم. قال فاني انساك كما نسيتني
136. 16:33قال ثم يلقى الثاني. يعني الله سبحانه وتعالى يلقى
137. 16:39عبد اخر فيقول اي فلو اي فلان الم اكرمك نفس الاسئلة
138. 16:49التي هي من مشاهد الربوبية
139. 16:54واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل
140. 17:02وادرك ترأس وتربع. فيقول بلى اي ربي. يعني يقرر يقرر بكل هذه الامور
141. 17:12العبد يثبت هذه الامور. فيقول افظننت انك ملاقيا? فيقول لا
142. 17:20يعني لم ينعكس عليه هذا الامر. لم
143. 17:26تفيده هذه النعم وهذه المشاهد
144. 17:33وهذه حجة على الانسان يعني كل هذه المشاهد العظيمة
145. 17:39من مشاهد اه الربوبية يربيك الله عز وجل
146. 17:45ويدبر شأنك وامورك ويعطيك من
147. 17:53الصحة والمال والمناصب ثم لا تستفيد من كل ذلك
148. 18:01في عبادة الله سبحانه وتعالى
149. 18:05فيقول لا فيقول فاني انساك كما نسيتني. يتركه الله سبحانه
150. 18:14وتعالى عن علم. قال ثم يلقى الثالث
151. 18:19فيقول له مثل ذلك. فيقول هذا الثالث
152. 18:25يقول يا ربي امنت بك
153. 18:30وبكتابك وبرسلك امنت بك وبكتابك وبرسلك
154. 18:39قالوا صليت وصمت وتصدقت فعلت هذه
155. 18:47العبادات يعني ذكر العبادات الظاهرة والباطنة. ذكر معاني الايمان ومعاني الاسلام. امنت بك وبكتابك
156. 19:00وبرسلك معاني الايمان. وصليت وصمت وتصدقت معاني الاسلام
157. 19:06قال ويثني بخير ما استطاع. يثني على نفسه
158. 19:11بالعبادات والاعمال التي عملها فيقول ها هنا اذا
159. 19:19قال ثم يقال له الان الان نبعث شاهدنا عليك
160. 19:29الان الشاهد عليك سيبين هل فعلا امنت بالله عز وجل وبالكتاب وبالرسل? هل فعلا صليت وصمت
161. 19:42وتصدقت وفعلت هذه الاشياء ام انه ادعاء
162. 19:49ام انك غير صادق هناك شهود يوم القيامة
163. 19:54شهود من نفسك عليك اعظم الشهود على الانسان
164. 20:00قال الان نبعث شاهدنا عليك
165. 20:05ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي? يبدأ العبد يفكر من ذا الذي يشهد عليه
166. 20:14من هو الشاهد من هو الشاهد الذي اطلع عليه في الخفايا
167. 20:19من الشاهد الذي يعرف اموره
168. 20:23ويعرف ما جنى وما فعل
169. 20:26في هذه اه الدنيا وهذا قال
170. 20:31فيختم على فيه يختم على فمه
171. 20:38ويقال لفخذه ولحمه وعظامه انطقي
172. 20:46تنطق الاعضاء يختم على فمه
173. 20:52فتتكلم هذه العواء. فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله. تذكر
174. 21:05وهذا يدل على عظمة الله سبحانه وتعالى
175. 21:08وفيه اقامة الحجة في اقامة الحجة على العبء وهذا يجعل الانسان
176. 21:16يزداد خوفا من الله وصدقا في العبودية. اذا كان اقرب شيء اليك
177. 21:24اقرب شيء اليك سيشهد عليك يوم
178. 21:31القيامة لذلك جاء في بعض الروايات الاحاديث
179. 21:35يعني الرجل يقول لجوارحه عنكن كنت ادافع
180. 21:41لكن هذه الجوارح تشهد على
181. 21:44الانسان فالشهود على الانسان كثر
182. 21:48ومنها شهادة الجوارح على الانسان. اقرب شيء اليك فهذا يجعلك تسخر نفسك
183. 21:58هيك لطاعة الله سبحانه وتعالى حتى تشهد لك بخير
184. 22:03ولا تشهد عليك بما جنيت من محرمات تقصير
185. 22:12قال وذلك ليعذر من نفسه
186. 22:18خلاص يعني اه لا عذر للانسان الجوارح شهدت اليك
187. 22:23قال وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه
188. 22:31وهذا فيه اثبات صفة السخط لله سبحانه وتعالى. وفيه اشارة الى المنافق
189. 22:39الذي يظهر خلاف ما يبطن. والقصد آآ من هذا الحديث كما بينت الاشارة
190. 22:49الى الترابط بين مشاهد الربوبية ومشاهد الالهية فاذا كان الله سبحانه وتعالى
191. 22:58انعم عليك وهو ربك الذي يطعمك
192. 23:02ويسقيك ويشفيك ويربيك وغير ذلك. فحري بك ان تفرد الله سبحانه وتعالى بالعبادة
193. 23:13وهذه مقررات عظيمة جدا اه توحيد الربوبية لوحده لا يكفي لا بد ان يكون معه توحيد الالهية. وكما اسلفنا
194. 23:28في درس الانس العاقل الذي يقوده
195. 23:32تقرير توحيد الربوبية الى توحيد
196. 23:37الالهية. نسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولكم التوفيق
197. 23:43والتسديد والقيام بهذه الحقوق العظيمة من حقوق رب العالمين على امل
198. 23:53اللقاء بكم باذن الله عز وجل
199. 23:57بالدرس القادم غدا من حقوق رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد