الدرس 4

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
2. 00:12من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:22واما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة
4. 00:32وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاهلا وسهلا بكم جميعا. في هذا الشهر المبارك
5. 00:42جدد معنا في هذه السلسلة العطرة. التي نعيشها مع حقوق رب العالمين. نعيش
6. 00:52مع احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في بيان اجل الحقوق
7. 00:59حقوق الله سبحانه وتعالى. موعدنا اليوم مع اللقاء الرابع من هذه اللقاءات الماتعة
8. 01:09حديثنا اليوم هو حديث حصين بن عبدالرحمن قال
9. 01:17كنت عند سعيد بن جبير فقال
10. 01:21ايكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة
11. 01:27ايكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة
12. 01:30والقصد اي ما سقط من الشهب ما يسقط اجزاء من الشهب
13. 01:38والنيازك التي يراها الانسان احيانا لا سيما اذا كان الانسان في ليلة
14. 01:48فانه يشاهد هذه الشهوب واجزاء من النيازك واليوم مع كثرة الاضاءات
15. 01:59والانارات فان الانسان ربما لا يرى هذه الامور. وفيه انهم كانوا يتناقشون
16. 02:09الدنيوية كما كانوا يتناقشون الامور
17. 02:14الشرعية قال قلت انا ثم قلت
18. 02:20اما اني لم اكن في صلاة
19. 02:24قال انا رأيت هذا الكوكب الذي انقض
20. 02:30هذا الجرم السماوي الذي انقض
21. 02:34يعني السطر البارحة لكن مباشرة
22. 02:38وتأملوا الى دقيق فقهي السلف
23. 02:43قال اما اني لم اكن في صلاة
24. 02:48لماذا حتى لا يظن بانه في عبادة
25. 02:57وحتى يقطع ابواب من الرياء والعجب ومن احسان الظن به
26. 03:06فدفع عن نفسه اما اني لم اكن في صلاة. نعم الذي يكون مستيقظ
27. 03:14في وسط الليل يكون عندهم مظنة
28. 03:19القيام للعبادات فحتى لا يقال عنه انه كان في عبادة وفي طاعة دفع عن نفسه هذا الامر وهذا
29. 03:32من عظيم ورعهم الذي نحتاج اليه في حياتنا. قال
30. 03:39ولكني لدغت بين السبب لماذا
31. 03:44رأى الكوكب في وقت متأخر من الليل كان ملدوغا
32. 03:50بسبب اللدغ طبعا اذا اصيب الانسان ولدغ
33. 03:56بدابة بهامة فانه لا يستطيع
34. 04:00ان ينام قال فماذا صنعت
35. 04:04يعني اه هذا مرض وده
36. 04:10ماذا صنعت للاستشفاء قال فماذا صنعت
37. 04:17قال قلت استرقيت اي طلبت الرقية
38. 04:23استرقيت على وزن استفعلت وكل ما كان على وزن استفعله ففيه معنى الطلب. قال فما حملك على ذلك
39. 04:35يعني ما الذي جعلك تسترقي
40. 04:38وهنا فقه دقيق وهو طلب الدليل على الفعل
41. 04:46قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
42. 04:50ان يبني الانسان سائر اعماله على الدليل
43. 04:54لما قال استرقيت اي طلبت من يرقيني بسبب اللدغ قال ما حملك على هذا
44. 05:02ما الذي دفعك ما الدليل على هذا الامر
45. 05:07الى ماذا استندت في هذا الفعل? وهكذا ينبغي
46. 05:12ان يغرس في نفوس الناس
47. 05:16الارتباط بالدليل والسؤال عن الدليل في كل صغيرة وكبيرة. اقصد في الامور
48. 05:24الشرعية قال فما حملك على ذلك
49. 05:28قال قلت حديث حدثناه الشعبي اي حديث سمعه من الشعبي فقال وما حدثكم الشعبي? يريد يسمع الحديث
50. 05:38الذي استند عليه في هذا الامر
51. 05:43قال قلت حدثنا عن بريدة ابن حصيب الاسلمي انه قال لا رقية
52. 05:52الا من عين او حمى
53. 05:55قال استدل بهذا الحديث انه سمع
54. 05:59عن بريدة ابن حصيب الاسلمي انه لا رقية
55. 06:04الا من عين او حماة يعني لا تكون الرقية
56. 06:09الا من العين ومن الحمى الحمى يعني اللدغة
57. 06:13لان اللدغة واللسعة تكون قوية
58. 06:17كأن فيها حرارة الحمى فيجدها الانسان. فاستدل بهذا الدليل العام وفيه ان الانسان يعمل
59. 06:27بالدليل العام حتى يرد المخصص. او حتى يرد له دليل اخر. فاستدل بهذا العموم
60. 06:36لا رقية الا من عين او حمى فطلب من يرقيه من اثر اللدغ. فقال قد احسن من انتهى الى ما
61. 06:46سلام. قال هذا امر حسن. ان الانسان يقف على الدليل. ويقف على الناس ويعمل به. فهو
62. 06:55صنع صنيعا واستند الى دليل
63. 07:01قالوا ولكن الان يريد يبين له ان هناك حديث اخر
64. 07:06ربما يغير صورة المسألة. قال حدثنا ابن عباس
65. 07:12عن النبي صلى الله عليه وسلم
66. 07:16قال عرضت علي الامم عرضت علي الامم
67. 07:22والعرض على النبي صلى الله عليه وسلم في المنام يرى النبي صلى الله عليه وسلم وهذه آآ الامور قد عرظت علي
68. 07:32الامم اي امم من الانبياء
69. 07:36السالفين قال فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعه
70. 07:44الرهيط الرهيط العدد القليل العدد
71. 07:49القليل. جاء في بعض الروايات والنبي صلى الله عليه وسلم ومعه الرهط
72. 07:55وفي بعض الروايات والنبي صلى الله عليه وسلم ومعه
73. 07:59الرهيد قال والنبي ومعه الرجل والرجلان
74. 08:06والنبي وليس معه احد وهذه رسالة عظيمة
75. 08:13للدعاة الى الله عز وجل
76. 08:18ان الانسان يبذل الاسباب يبذل الاسباب
77. 08:24والنتائج قد تأتي وقد لا تأتي
78. 08:29تخيل معي وتخيلي اختي معي
79. 08:32الانبياء يدعون الله سبحانه يدعون الى الله سبحانه وتعالى
80. 08:37فلا يستجيب لهم احد والنبي وليس معه احد. نبي مبعوث يدعو ليس معه احد. لم يستجب له احد
81. 08:47ونبي اخر يدعو يستجيب له اثنان
82. 08:52ونبي اخر ثلاثة او من الثلاثة الى العشرة الرهط. عدد قليل يستجيبون لهم. فهذا يجعل الانسان لا ييأس
83. 09:03في الدعوة الى الله عز وجل. كم بعظ الانبياء
84. 09:07سنوات الدعوة سنوات كثيرة نوح عليه السلام الف سنة الا خمسين عاما وهو في الدعوة الى الله عز وجل ومع ذلك
85. 09:16الذين استجابوا له قلة. فالنبي صلى الله عليه وسلم رأى
86. 09:21هذا المنظر قال اذ رفع لي سواد عظيم. السواد هو ما يرى من بعد. يعني اناس
87. 09:32كثر آآ يرى سوادهم الشبح
88. 09:38عن بعد قال فظننت انهم امتي
89. 09:43ان لما رأيت هذه الكثرة
90. 09:45الكافرة ظننت انه امتي فقيل لي هذا موسى صلى الله عليه وسلم وقومه
91. 09:55اكثر الانبياء تبعا آآ موسى عليه السلام اتباعه
92. 10:02قال يعني من من سبق النبي صلى الله عليه وسلم
93. 10:07فقيل لي انظر الى الافق الاخر
94. 10:12انظر الى الجهة الاخرى قال فاذا سواد عظيم
95. 10:18سواد عظيم كثير فقيل لي هذه امتك
96. 10:25رأى هذا العدد من الناس سواد قال هذه امتك
97. 10:30ومعهم سبعون الفا معهم سبعون
98. 10:36الفا طبعا في بعض الروايات مع كل
99. 10:41الف مع كل واحد سبعون الف او مع كل الف الف. قال
100. 10:48يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
101. 10:54يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. هذه بشارة عظيمة
102. 11:01للنبي صلى الله عليه وسلم
103. 11:04بان من امته سبعون الف
104. 11:08يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
105. 11:15تخيلوا يقول النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام للصحابة. ثم نهض فدخل منزله
106. 11:22ذكر هذه البشارة سبعين الف
107. 11:26ثم دخل منزله فخاض الناس في اولئك
108. 11:31الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. امنية
109. 11:36يتمناها كل انسان ان يدخل الجنة
110. 11:40بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم اخذوا يتناقشون
111. 11:46كانوا يحرصون على النقاش بامور الخير
112. 11:51وامور الفوز بالجنة ورفعة الدرجات
113. 11:56فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
114. 12:02لعلهم هم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم اي يعني اوائل من صحب النبي صلى الله عليه وسلم
115. 12:12وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام
116. 12:17ولم يشركوا بالله. يعني هذه الخاصية
117. 12:21لاناس اسلموا ولم يشركوا بالله
118. 12:26وذكروا اشياء كل مجموعة تذكر شيء من هم الذين يفوزون بهذه البشارة
119. 12:34فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه? يعني ما هو النقاش الدائر بينكم
120. 12:43وطبعا هذا النقاش ان دل على شيء فانما يدل على حرصهم على الخير
121. 12:51بان يكونوا من اصحاب هذا الموعود الكريم
122. 12:55قال فاخبروه فقال النبي صلى الله عليه وسلم
123. 13:01وهذا وجهي الشاهد في التعامل مع رب العالمين
124. 13:06وحقوق الله عز وجل. فقال هم الذين
125. 13:10لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون
126. 13:18وعلى ربهم يتوكلون اربعة خصال
127. 13:22لهؤلاء السبعين الف الذين يدخلون الجنة
128. 13:27بغير حساب ولا عذاب لا يسترقون
129. 13:32اي لا يطلبون الرقية من غيرهم
130. 13:36طبعا في بعض الروايات لا يرقون
131. 13:40وهذه الرواية فيها ضعف لماذا
132. 13:42لان النبي صلى الله عليه وسلم رقى
133. 13:45النبي صلى الله عليه وسلم كان يرقي
134. 13:48فالانسان قد يرقي لكن المذموم هو الاسترقاء. طلب الرقية. لماذا? لانه يخالف تمام التوكل
135. 14:02على الله والاصل ان الانسان
136. 14:06لا يسأل الناس شيئا لا يسأل الناس
137. 14:11شيئا ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
138. 14:15قال من يفي بهذا الامر وهو معي في الجنة الا يسأل الناس شيئا. فهو اخذ بذلك عمران
139. 14:26ابن حصين في الحديث الشهير
140. 14:28فقال لا يسترقون اي لا يطلبون الرقية من غيرهم. الصفة الثانية
141. 14:36ولا يكتوون الكي بالنار الكي بالنار
142. 14:42فيقولون اخر العلاج كية بنار. يلجأ الى الكي في اخر
143. 14:49العلاجات لذلك قالوا في الحديث العلاج في ثلاث
144. 14:56كية نار وشرطة محجن وشربة
145. 15:01عسل لكن الانسان لا يطلب ايضا الكي من الاخرين لانه يخالف
146. 15:07تمام التوكل على الله عز وجل
147. 15:11ولا يتطيرون. الصفة الثالثة ما يتشائمون
148. 15:15لا يتشائمون لا بمسموع ولا
149. 15:20بمرئي ولا بمعلوم ولا بمقروء. ما يتشائمون بشيء. انواع التشاؤم التي كانت موجودة
150. 15:34كان يتشائم بباب الاصوات بعضهم كان يتشائم ببعض المرئيات
151. 15:40من البشر من الحيوانات بعضهم كان يتشائم ببعض المعلومات ازمنة معينة
152. 15:49يتشاءم ببعض الشهور نتشاءم ببعض الارقام
153. 15:53فجاء الاسلام ونفى الطيارة وهو
154. 15:59التشاؤم لا طيارة. فقال ولا يتطيرون. واصلها ما كانوا يرمون به الطير
155. 16:07فاذا ذهب الى اليمين اقدم واذا ذهب الى الشمال
156. 16:13احجموا قال وعلى ربهم يتوكلون. الصفة الرابعة
157. 16:19وعلى ربهم يتوكلون لديهم تفويض الامور الى الله مع الاخذ بالاسباب
158. 16:25قال العلماء هذه الثلاث الاول لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون ترجع الى الرابعة وعلى ربهم يتوكلون. فهذا من التعاون
159. 16:37مع الله سبحانه وتعالى وهو تفويض الامر الى الله عز وجل
160. 16:42تمام التوكل على الله الاعتماد على الله عز وجل
161. 16:48ان يتعلق القلب بالله سبحانه وتعالى
162. 16:52فاذا تعلق القلب بالله عز وجل شعر الانسان بطمأنينة
163. 16:57وراحة وسكينة لانه فوض امره الى مدبر الامور
164. 17:04بعد الاخذ بالاسباب توكل على الله
165. 17:09ومن يتوكل على الله فهو حسبه
166. 17:13يكفيك الله سبحانه وتعالى حينما تتوكل على الله سبحانه وتعالى
167. 17:19قال فقام عكاشة تظبط بالظبطين عكاشة وعكاشة بالتشديد. ابن محصن فقال ادعو الله ان يجعلني منهم
168. 17:33سأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو الله
169. 17:35ان يجعله من السبعين الف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
170. 17:40فقال انت منهم من الفائزين بشروا بهذه البشارة. وهذه هي المبادرة الى الخير
171. 17:48والمبادرة الى ادراك الفضل. قال ادع الله مباشرة ادعو الله ان يجعلني منهم. فقال انت منهم
172. 17:55قال ثم قام رجل اخر فقال ادع الله
173. 17:59ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة
174. 18:04سد النبي صلى الله عليه وسلم الباب. طبعا اختلف العلماء لماذا? قال سبقك عكاشة. قال حتى لا يفتح الباب اه امام كل الموجودين كل واحد يقول ادعوا الله
175. 18:14فيأتي واحد ليس هو من اهل الجنة او ممن ينال اه هذه الرتبة من سبعين الف
176. 18:22اه بغير حساب ولا عذاب
177. 18:25او بعض العلماء قال انه لان هذا الرجل كان من اهل النفاق وليس من هذا النوع فلذلك اغلق النبي صلى الله عليه وسلم هذا الباب
178. 18:35هذا من باب سد اه الذرائع. اذا هذا الحديث حديث عظيم في اه يعني تأصيل لمسألة
179. 18:44تمام التوكل على الله عز وجل في كل صغيرة وكبيرة
180. 18:50وهذه من حقوق الله عز وجل
181. 18:52ان نفوظ الامور الى الله عز وجل مع الاخذ بالاسباب لان الناس فريقان بعض الناس ياخذ بالاسباب مع عدم
182. 19:02الامر الى الله. وبعضهم يفوض الامور مع عدم الاخذ بالاسباب. وتمام التوحيد ان الانسان يجمع بين الامرين. الى هنا
183. 19:12الى نهاية اه التعليق وشرح هذا الحديث في اللقاء الرابع على امل اللقاء بكم في اللقاء
184. 19:22من سلسلة حقوق رب العالمين. اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للصيام والقيام. وصالح الاعمال. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
185. 19:32جزاكم الله خيرا