الدرس 1

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. واشهد ان لا اله الا الله
2. 00:12وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد
3. 00:19فاهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الحضور الكرام. في هذه الدورة العلمية المباركة. والتي تنظمها جمعية
4. 00:29ام المؤمنين وبرعاية كريمة من هيئة الاعمال الخيرية العالمية
5. 00:37ضمن سلسلة دورات ليدبروا اياته تحت عنوان وقفات مع سورة النور لفضيلة الشيخ الدكتور
6. 00:47عمر بن عبد الرحمن العمر حفظه الله تعالى ورعاه. عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء بالمملكة
7. 00:57العربية السعودية وقبل ان يبدأ الشيخ بالقاء الدورة احببت ان انوه الى ان اللجنة المنظمة قدمت جوائز قيمة لمن يحضر
8. 01:10الدورة حضوريا ويسجل في رابط التسجيل للدورة في مواقع التواصل الاجتماعي. وذلك عن طريق القرعة في
9. 01:20نهاية المحاضرة في كلا اليومين
10. 01:24والان فليتفضل شيخنا لالقاء دورته مشكورا مأجورا
11. 01:34الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد
12. 01:44الهادي البشيري والسراج المنير وعلى اله وصحبه اجمعين
13. 01:53اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
14. 01:59وانني لسعيد جدا بهذا اليوم
15. 02:07ان التقي لاخواني الحاضرين امامي واخواتي الحاضرات
16. 02:16ايضا في هذه الجمعية المباركة
17. 02:22جمعية ام المؤمنين بامارة عجمان
18. 02:28التي كان لها دور طيب
19. 02:35ومبارك بنشر الخير بين افراده
20. 02:42المجتمع وفي تبني هذا البرنامج
21. 02:48ليدبروا اياته تعليق افراد المجتمع
22. 02:58من رجال ونساء بكتاب الله
23. 03:02سبحانه وتعالى ولا شك ولا ريب
24. 03:08ان السعادة ايها الاخوة في الدنيا والاخرة
25. 03:14بالتمسك بكتاب الله عز وجل
26. 03:18كما قال سبحانه وتعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم
27. 03:26ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات
28. 03:31ان لهم اجرا كبيرا فهذا الكتاب العظيم
29. 03:42من تمسك به فقد افلح
30. 03:46في الدنيا والاخرة وكان من السعداء في الدنيا والاخرة
31. 03:54كيف لا وربنا جل في علاه يقول في محكم كتابه
32. 04:00فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى
33. 04:06قال ابن عباس ترجمان القرآن
34. 04:10رضي الله عنه لا يضل في الدنيا
35. 04:15ولا يشقى في الاخرة لا يضل في الدنيا
36. 04:20ولا يشقى في الاخرة من تمسك
37. 04:24بهذا الكتاب العظيم المبارك والقرآن
38. 04:35له حق علينا وقد جاء في الحديث
39. 04:41الصحيح الذي اخرجه الامام مسلم في صحيحه
40. 04:45من حديث ابي رقية تميم
41. 04:50ابن اوس الداري رضي الله عنه
42. 04:55ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
43. 04:59الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله
44. 05:04قال لله ولكتابه ولرسوله ولهمة المسلمين
45. 05:12وعامتهم وقد بين العلماء بي
46. 05:20شرح هذا الحديث عندما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم النصيحة لكتاب الله عز وجل
47. 05:29قالوا من النصيحة لكتاب الله سبحانه وتعالى
48. 05:34تلاوته وتدبره والعمل بما جاء فيه
49. 05:44فهذا من النصيحة لكتاب الله عز وجل
50. 05:49ومن ذلك ايضا الايمان بانه كلام الله
51. 05:53منزل من عند الله غير مخلوق
52. 05:57منه بدأ واليه يعود كما هي عقيدة اهل السنة والجماعة
53. 06:05فهذا من النصيحة بكتاب الله عز وجل
54. 06:10ومن ذلك كما ذكرت انفا تلاوته
55. 06:15بان يجعل المؤمن حزبا يوميا
56. 06:21مع كتاب الله عز وجل
57. 06:25في قراءته وتلاوته وتدبر معانيه
58. 06:31ولا يفرط ابدا بهذا الحزب
59. 06:36فكما انه لا يمكن له ان يترك الطعام والشراب
60. 06:43حفاظا على بدنه فكذلك ينبغي عليه
61. 06:52ان يحافظ على غذاء قلبه
62. 06:57وغذاء روحه وذلك بتلاوت كتاب الله عز وجل اناء الليل واطراف النهار
63. 07:07لان بعض الناس قد يقرأ القرآن لكن يجعل له فضلة وقته
64. 07:17والواجب هو ان يجعل له وقتا
65. 07:21مهما اساسيا لا يفرط فيه البتة
66. 07:29سواء كان ذلك بعد صلاة الفجر
67. 07:33او بعد صلاة العصر او في اي وقت من الاوقات الذي التي تناسبه
68. 07:40المهم ان يجعل وقتا له يوميا مع كتاب الله عز وجل
69. 07:48في تلاوته وتدبر معانيه ولهذا
70. 07:55كان سلفنا الصالح رحمهم الله
71. 08:00من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
72. 08:04يحزبون القرآن ويختمونه في سبعة ايام
73. 08:11كما ورد ذلك عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
74. 08:17فمن استطاع ذلك فهذا هو اكمل ما يكون
75. 08:23ولهذا جاء عن احد السلف وهو قتادة رحمه الله
76. 08:27كان يختم كل سبع فاذا دخل رمظان ختمه كل ثلاث
77. 08:35فاذا دخلت العشر العشر الاواخر
78. 08:39قتمه كل ليلة وهذا ما ورد عن السلف الصالح
79. 08:49مع كتاب الله عز وجل
80. 08:54واكثر الايام التي يكون فيها الختم ختم القرآن
81. 09:02كما ذكر العلماء منهم من قال شهر
82. 09:06ومنهم من قال اربعون يوما كما ذكر ابن قدامة رحمه الله وانه لا ينبغي
83. 09:12لي المؤمن ان يمر عليه ان تمر عليه هذه المدة وهي اربعون يوما دون ختم لكتاب الله عز وجل
84. 09:23ومنهم من قاده شهر اكثر ذلك
85. 09:28وهذا ولله الحمد ايها الاخوة ليس بالامر
86. 09:32العسير بل هو يسير على من يسره الله عليه
87. 09:39فالذي يقرأ القرآن كل يوم
88. 09:43نصف ساعة هذه المدة هي
89. 09:49المدة الكافية لقراءة جزء واحد من كتاب الله عز وجل
90. 10:00فالبعض قد يقرأ هذا الجزء
91. 10:04عشرين دقيقة وبعضهم اقل وبعضهم اكثر المهم انه لا يتجاوز
92. 10:11نصف ساعة فاذا جعلت لنفسك كل يوم نصف ساعة مع كتاب الله عز وجل تقرأ فيه جزءا من القرآن
93. 10:21فانه لا يمر عليك شهر
94. 10:24الا وقد ختمته لان القرآن كما هو معلوم لديكم ايها الاخوة
95. 10:31فيه ثلاثون جزءا اذا قرأ
96. 10:36القارئ كل يوم جزءا فانه يختم القرآن في هذه المدة وهي شهر وهي في شهر واحد
97. 10:46ومن استطاع ان يقرأ جزئين ختمه
98. 10:50كل خمسة عشر يوما ومن استطاع كل سبع
99. 10:57كما هو هدي صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
100. 11:02فهذا هو اكمل المراتب والقرآن ايها الاحبة
101. 11:08انزل للتدبر بالتدبر كما قال عز وجل
102. 11:18كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته
103. 11:23وليتذكر اولو الالباب وما اجمل
104. 11:28ان الاخوة بهذه الجمعية المباركة اختاروا
105. 11:34عنوانا لهذه الدورات العلمية وقد جعلوا العنوان ليدبروا اياته
106. 11:46بتدبر كتاب الله سبحانه وتعالى
107. 11:51كما جاء في هذه الاية العظيمة كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته
108. 11:58وليتذكر اولوا الالباب فدلت هذه الاية ايها الاخوة في الله على ان الغاية من انزال القرآن العظيم
109. 12:10هو تدبره الذي هو السبيل الى العمل به
110. 12:16يقول الشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله تعليقا على هذه الاية
111. 12:22واما كون تدبر اياته من حكم انزاله فقد اشار اليه في بعض الايات
112. 12:29بالتخصيص على تدبره وتوبيخ من لم يتدبره
113. 12:35كقوله تعالى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها
114. 12:41وفي قوله سبحانه افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كبيرا
115. 12:51وفي قوله سبحانه اخذ من يدبر القول والمراد بالقول اي القرآن
116. 12:58افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يأت اباءهم الاولين
117. 13:05واما التلاوة ايها الاخوة فهي وسيلة الى التدبر
118. 13:12فالتدبر هو الغاية بانه باعث على
119. 13:19الامتثال والعمل بالقرآن يقول الحسن البصري رحمه الله كما نقل عنه النووي في
120. 13:28كتابه التبيان في اداب حملة القرآن يقول الحسن البصري
121. 13:34ان من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم
122. 13:40فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها بالنهار
123. 13:46وقال رحمه الله انزل القرآن ليعمل به
124. 13:52فاتخذ الناس تلاوته عملا يقول
125. 13:57اعيد مرة اخرى انزل القرآن
126. 14:02ليعمل به فاتخذ الناس تلاوته عملا
127. 14:09قال ابن الجوزي موضحا كلام الحسن البصري
128. 14:15قال يعني انه مختصر على التلاوة
129. 14:18وتركوا العمل به وتركوا العمل به فظنوا ان التلاوة هي العمل بالقرآن
130. 14:28وتركوا الغاية من انزال القرآن وهو العمل
131. 14:32ولا سبيل الى العمل بالقرآن ايها الاخوة
132. 14:36الا بماذا ها الا بماذا يا اخوان
133. 14:40لتدبر احسنت لا سبيل الى العمل بالقرآن
134. 14:45الا بالتدبر يقول ابن القيم رحمه الله فليس انفع للعبد من معاشي في معاشي ومعاده واقرب الى نجاته من تدبر القرآن واطالة
135. 14:59للتأمل فيه ومن دلائل اهمية التدبر ايها الاخوة
136. 15:08انه هو السبيل الموصل الى الهدى والعلم النافع
137. 15:14وقد بين النبي عليه الصلاة والسلام كما جاء في الحديث الصحيح
138. 15:20فضيلة من تعلم القرآن فقال خيركم
139. 15:25خيركم من تعلم القرآن وعلمه
140. 15:31لاحظ النبي عليه الصلاة قال لم يقل خيركم من حفظ القرآن مع ان حفظ القرآن فيه خير عظيم
141. 15:39او قرأ القرآن وقراءة القرآن فيها خير عظيم
142. 15:43لكن هناك امر زائد على التلاوة
143. 15:48وامر زائد على الحفظ وهو وهو التعلم
144. 15:52خيركم من تعلم القرآن وعلمه ولا يمكن
145. 15:59لقارئ القرآن ان يتعلم القرآن الا بتدبر
146. 16:04قال شيخ الاسلام ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى
147. 16:09من تدبر القرآن طالبا للهدى منه تبين له طريق الحق
148. 16:18او تبين له طريق الحق
149. 16:21تبين له طريق الحق وقال ايضا رحمه الله والمطلوب من القرآن هو فهم معانيه والعمل به
150. 16:32فان لم تكن هذه همة حافظه
151. 16:36لم يكن من اهل العلم والدين
152. 16:39وقال تلميذه ابن القيم في نونيته المشهورة
153. 16:44فتدبر القرآن ان رمت الهدى
154. 16:48فالعلم تحت تدبر القرآن يعني
155. 16:54ان تدبر القرآن هو من اعظم وسائل
156. 16:59تحصيل العلم النافع وقال ايضا رحمه الله
157. 17:04ولما كان كمال الانسان انما هو بالعلم النافع والعمل الصالح وهم الهدى ودين الحق
158. 17:12وبتكميله لغيره في هذين الامرين كما قال تعالى في سورة العصر والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا
159. 17:22عملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. اقسم الله عز وجل يقول ابن القيم رحمه الله اقسم الله عز وجل
160. 17:32الا ان كل احد خاسر الا من كمل قوته العلمية بالايمان وقوته العملية بالعمل الصالح
161. 17:42وكمل غيره بالتوصية بالحق والصبر عليه. فالحق هو الايمان
162. 17:50فالحق هو الايمان والعمل ولا يتمان الا بالصبر عليهما والتواصي بهما. كان حقيقة بالانسان ان ينفق
163. 18:00عمره بل انفاسي فيما ينال به المطالب العالية. ويخلص به من الخسران المبين. وليس ذلك الاقبال
164. 18:10على القرآن وتفهمه وتدبره واستخراج كنوزه واثاره واثاره وصرف العناية اليه
165. 18:20والعكوف بالهمة عليه فانه الكفيل بمصالح العباد في المعاش والمعادي والموصل لهم الى سبيل الرشاد
166. 18:30وقال ايضا رحمه الله في موضع اخر فلا شيء. تأملوا هذا الكلام ايها الاخوة
167. 18:35يقول رحمه الله فلا شيء انفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر. فانه جامع لمن
168. 18:45جامع لجميع منازل السائرين واحوال العاملين ومقامات العارفين وهو الذي يورث المحبة
169. 18:55الشوق والخوف والرجاء والانابة والتوكل والرضا والتفويض والشكر والصبر وسائر الاحوال التي بها
170. 19:05القلب وكماله وكذلك يزجر عن جميع الصفات والافعال المذمومة التي بها فساد القلب وهلاكه
171. 19:15ثم قال رحمه الله فلو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل
172. 19:25بما سواها فاذا قرأه بتفكر حتى مر باية وهو محتاج اليها في شفاء قلبه كررها ولو
173. 19:35مئة مرة ولو ليلة فقراءة اية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير
174. 19:45تدبر وتفهم وانفع للقلب وادعى الى حصول الايمان وذوق حلاوة القرآن. انتهى كلام رحمه الله
175. 19:56هذا كلام عظيم يبين لك اهمية العناية تدبر كتاب الله عز وجل وانه من اعظم اسباب
176. 20:06الهدى وتحصيل العلم النافع. ومما يبين ايضا اهمية تدبر كتاب الله عز وجل انه الطريق الى معرفة
177. 20:16الله معرفة رب سبحانه وتعالى التي هي معرفته هي اعظم المعارف جل في علاه معرفة صحيحة باسمائه
178. 20:28وصفاته وافعاله وهو الطريق الى معرفة صراطه المستقيم الذي امر العباد بسلوكه
179. 20:37يقول الامام الاجري رحمه الله ومن تدبر كلامه عرف الرب عز وجل. وعرف عظيم سلطانه
180. 20:47وقدراته وعرف عظيم تفضله على المؤمنين وعرف ما عليه من فرض عبادته فالزم نفسه الواجب
181. 20:57فحذر مما حذره مولاه الكريم. ورغب فيما رغبه فيه. ومن كانت هذه صفته عند تلاوته للقرآن
182. 21:07وعند استماعه من غيره كان القرآن له شفاء فاستغنى بنا مال وعز بنا عشيرة وانس بما
183. 21:17استوحشوا منه غيره وكان همه عند التلاوة للسورة اذا افتتحها متى اتعظ بما اتلوه? ولم يكن مراده
184. 21:27متى اختم السورة? وانما مراده متى اعقل عن الله خطاب? متى ازدجر? متى اعتبر? لان
185. 21:37لاوته للقرآن عبادة والعبادة لا تكون بغفلة. انتهى كلامه رحمه الله تعالى
186. 21:50ولهذا اقول ايها الاخوة ان اعظم كتاب
187. 21:54يعرفك بالعقيدة الصحيحة التي هي عقيدة اهل السنة والجماعة الفرقة الناجية والطائفة المنصورة هو كتاب الله عز وجل
188. 22:04واذكر في ذلك ان سماحة شيخنا ابن باز
189. 22:08رحمة الله عليه سئل عن افضل كتاب في العقيدة
190. 22:13فظن السامع لهذا السؤال ان الشيخ
191. 22:19فيقول مثلا كتاب العقيدة الواسطية
192. 22:22او كتاب التوحيد للامام موجود بن عبد الوهاب او آآ
193. 22:28لمعة الاعتقاد مثلا او الطحاوية او غيرها من كتب
194. 22:33آآ عقائد اهل السنة والجماعة
195. 22:36الشيخ قال افضل كتاب واعظم كتاب في العقيدة هو القرآن الكريم
196. 22:42لان هذه الكتب التي تكلمت عن عقيدة اهل السنة والجماعة من اين اخذوا هذه العقيدة
197. 22:50من القرآن والسنة من القرآن
198. 22:53والسنة فانت ترى في هذا الكتاب العظيم
199. 23:01بيان لعقيدة اهل السنة والجماعة
200. 23:04عقيدتهم مثلا في رؤية الله عز وجل في الاخرة
201. 23:09وفي الجنة الم يقل ربنا تعالى وجوه يومئذ ناظرة
202. 23:15الى ربها ناظرة هذا هو دليل اهل السنة والجماعة على
203. 23:20اثبات رؤية الله سبحانه وتعالى في الاخرة وفي الجنة
204. 23:25ايضا الادلة على ان القرآن منزل
205. 23:31غير مخلوق هذا يؤخذ من كتاب الله عز وجل
206. 23:35في ايات كثيرة وبالحق انزلناه وبالحق نزل
207. 23:39وغيرها من الايات واذا اتيت الى
208. 23:46عقيدة اهل السنة والجماعة في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
209. 23:51والترضي عنهم كما هو معتقد اهل السنة والجماعة خلافا
210. 23:56ليه بعض الفرق الضالة هذا ايضا موجود
211. 24:01في كتاب الله عز وجل الثناء على صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. الم يقل ربنا جل في علاه محمد رسول الله والذين معه
212. 24:11الداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركاعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم
213. 24:21من اثر السجود ذلك مثله في التوراة. ومثله في الانجيل كزرع اخرج شطأه فاستغرب فاستوى على سوقه. يعجب الزراع
214. 24:31عالية غيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما. اية عظيمة
215. 24:40بالدلالة على فضل صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
216. 24:46وايضا في سورة التوبة قال الله تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله
217. 24:56وعنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
218. 25:04بها الثناء على صحابة النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار. وتأمل قوله تعالى عندما قال والسابقون
219. 25:15الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم ايش
220. 25:22والذين اتبعوهم باحسان. تأملوا هذه الكلمة العظيمة يا اخوان
221. 25:27والله هذه الكلمة العظيمة في هذه الاية العظيمة فيها البشارة لكل من سلك منهج السلف الصالح
222. 25:37واتبع صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
223. 25:41لان الله عز وجل اشرك
224. 25:44في الفضل كما هو ثابت للصحابة رضي الله عنهم في هذه الايام والانصار اشرك معهم
225. 25:54من اتبعهم باحسان نسأل الله واياكم من فضله
226. 25:58والذين اتبعوهم باحسان الى زماننا هذا الى ان تقوم الساعة الذي يتبع
227. 26:06صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
228. 26:09فهو على منهجهم ولهذا عندما تكلم العلماء عن مصطلح السلفية
229. 26:17قالوا كل من سلك منهج السلف الصالح فهو سلفي
230. 26:23وليست السلفية كما يقول البعض انها مرحة زمنية وانتهت
231. 26:29قالها بعض الكتاب و اذكر ان شيخنا العلامة الصالح ابن فوزان وفوزان حفظه الله تعالى رد على هذه المقولة
232. 26:40اليست مرحلة زمنية وانتهت السلفية الى ان تقوم الساعة. كل من سلك منهج السلف الصالح
233. 26:49باحسان دون غلو ودون تساهل ودون افراط ولا تفريط باعتدال ووسطية
234. 26:59فهو من السلف الصالح من من سلك هذا المنهج العظيم
235. 27:10والذين اتبعوهم باحسان تأمل هذه الاية عندما تقرأها
236. 27:15ثم حاسب نفسك هل انت من الذين اتبعوا صحابة النبي صلى الله عليه وسلم باحسان
237. 27:22وسلكت منهجهم وطريقتهم فان كنت كذلك فاحمد الله
238. 27:29واسأله الثبات فان هناك جمع غفير
239. 27:35من الناس من ضلوا عن الصراط المستقيم
240. 27:38والمنهج القوي ووفقك الله عز وجل
241. 27:43لسلوك هذا المنهج الصحيح والصراط المستقيم
242. 27:48فهذه نعمة عظيمة تستوجب الشكر لله سبحانه وتعالى
243. 27:55تدفع كل من كان على هذا المنهج
244. 28:00العظيم والصراط المستقيم ان يسأل ربه دائما وابدا يغلقه الثبات
245. 28:07على هذا المنهج ولهذا كان
246. 28:11دندنوا النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه
247. 28:15اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
248. 28:19فتسأل ربك الثبات على هذا الدين
249. 28:23وهو الدين الصحيح الذي كان عليه صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
250. 28:29فسلوك منهج السلف الصالح من اجل النعم يا اخواني
251. 28:35التي تستحق الشكر دائما وابدا لله عز وجل
252. 28:41وان الانسان يثبت على ذلك
253. 28:44لما يرى من هذه الفتن
254. 28:48وهذه الفرق الضالة والجماعات المنحرفة التي انحرفت عن الصراط المستقيم والمنهج القويم
255. 28:57كما اخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم بهذا الافتراق في حديث الافتراق الذي قال عنه شيخ الاسلام رحمه الله
256. 29:07تعالى حديث صحيح مشهور بالسنن والمسانيد
257. 29:14وهو قوله عليه الصلاة والسلام افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة
258. 29:19وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة
259. 29:23ثم قال صلى الله عليه وسلم وستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. قيل من هي يا رسول الله
260. 29:34قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. وفي رواية قال صلى الله عليه وسلم هي الجماعة
261. 29:43ولهذا اهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة
262. 29:51ومن ادلة ذلك هذا الحديث
263. 29:54قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. يعني تمسكوا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم
264. 30:02ولهذا لماذا سموا باهل السنة والجماعة يا اخواني
265. 30:07سموا باهل السنة لانهم تمسكوا بالسنة
266. 30:11وسموا بالجماعة لانهم اجتمعوا عليها ولم يتفرقوا
267. 30:17هذا هو الذي جعل هؤلاء
268. 30:22الفرقة وهم اهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية من النار
269. 30:27والطائفة المنصورة التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم
270. 30:37من خالفهم او كما قال عليه الصلاة والسلام
271. 30:42فهذا مما يدلك على ان العقيدة
272. 30:46تؤخذ من كتاب الله عز وجل وهو محور حديثنا
273. 30:50عندما يتدبر قارئ القرآن القرآن اعظم ما يكتسبه من القرآن
274. 30:57هو تصحيح عقيدته وانك لتعجب
275. 31:03وانك لتعجب اشد العجب من اناس ينتسبون الى الاسلام اليوم
276. 31:13وهم يتقربون الى غير الله من عباده يعبدون غير الله
277. 31:18يعبدون الاموات ويغلون في الاضرحة والمزارات والمشاهد
278. 31:25ويستغيثون بهم من دون الله
279. 31:28وهم يقرأون القرآن فتعجب كيف هؤلاء يقعون في هذا الشرك
280. 31:37بعبادة غير الله والتقرب الى الاموات وهم يقرأون قول الله تعالى في كل ركعة في صلواتهم
281. 31:46اياك نعبد واياك نستعين ما معنى اياك نعبد
282. 31:50لا نعبد الا انت يا الله
283. 31:54تخصك بالعبادة وحدك لا شريك لك
284. 31:57هذا معنى اياك نعبد اياك نعبد واياك نستعين
285. 32:03كيف يقعون في هذا الشرك وهم يقرأون القرآن ويقرأون من القرآن قوله تعالى وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احد
286. 32:13سورة من السور يعني من
287. 32:16القصار او في جزء تبارك سورة الجن
288. 32:21تمر عليهم كثيرا تمر على اولادهم وهم يقرؤونها وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا
289. 32:33وايضا قول الله تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه
290. 32:40وقوله سبحانه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
291. 32:44وايضا قوله سبحانه ذلكم الله ربكم له الملك
292. 32:49والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير. ما هو القطمير يا اخوان
293. 32:56حد يعرف القطمير احسنت بارك الله فيك. النواة
294. 33:04الغشاء الرقيق الذي يحيط بالنوى او نوى التمر او او غيره
295. 33:10هذا غشاء رقيق. قال الله عز وجل ما يملكون من قطمير هذا الشيء الحقير. ثم قال سبحانه ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم
296. 33:20ولو سمعوا ما استجابوا لكم
297. 33:23ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير
298. 33:29سبحان الله اية عظيمة بسورة فاطر
299. 33:35تبين الشرك وعبادة غير الله سبحانه وتعالى
300. 33:42واضحة جلية ولهذا يا اخوان من رحمة الله عز وجل
301. 33:47بالمؤمنين ان القرآن اكثره واضح
302. 33:52واضح المعنى يفهمه كل من كان فاهما اللغة العربية يفهم القرآن
303. 34:02عندما نقرأ قول الله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
304. 34:07لا تحتاج الى تفسير وان الانسان يرجع الى تفسير كذا او تفسير كذا او واظح الامر بعبادة الله والنهي عن الشرك. اليس كذلك
305. 34:19اذا اتيت مثلا الى قول الله تعالى وان المساجد لله
306. 34:23فلا تدعوا مع الله احدا واظحة
307. 34:27جلية في معناها ولهذا ادلة التوحيد
308. 34:34ايها الاخوة وما يتعلق بالمعتقد الصحيح هي ولله الحمد واظحة
309. 34:41وجلية بمعانيها وحتى بقية فرائض الدين
310. 34:48عندما يقرأ القارئ قول الله تعالى في سورة البقرة
311. 34:52حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى
312. 34:58يعرف معنى هذه الاية لا يحتاج الى تفسير
313. 35:02حافظوا على المحافظة على الصلاة
314. 35:06كما امر الله عز وجل
315. 35:08واقيموا الصلاة واتوا الزكاة الامر باقامة الصلاة وايتاء الزكاة
316. 35:15اذا جا صوم رمظان ايظا الاية في صريحة وواظحة يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذي من قبل لعلكم تتقوا الى ان قالها سبحانه شهر
317. 35:27رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. فمن شهد منكم الشهر فليصمه
318. 35:37واظح الكلام اليس كذلك يا اخوان
319. 35:39لا يحتاج الى تفسير فمن شهد منكم الشهر فليصمه. الامر بصيام شهر رمضان
320. 35:46حج بيت الله الحرام قال الله عز وجل ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا
321. 35:54وقال عز وجل واتموا الحج والعمرة لله
322. 36:00اه الايات التي تعلقت بالتوحيد والمعتقد الصحيح وفرائض الدين ولله الحمد واظحة جلية
323. 36:12ولذلك عودا على كلام سماحة شيخنا رحمه الله بن باز
324. 36:16عندما قال اعظم كتاب في العقيدة
325. 36:21هو القرآن الكريم وهذا مما يبين لك اهمية التدبر
326. 36:28بان التدبر كما سيأتينا مطالب به كل
327. 36:33قارئ للقرآن يعني تدبر القرآن
328. 36:36افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها
329. 36:42كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته
330. 36:46وليتذكر اولو الالباب واما التفسير
331. 36:53وسيأتينا الفرق بينهما ان شاء الله
332. 36:56وهو ليس كالتدبر لان التفسير كشف للمعاني
333. 37:02بيان معاني القرآن الكريم واما التدبر فهو التأمل في هذه الايات
334. 37:11لاتعاظ والعمل بما جاء فيها
335. 37:17ولهذا قال العلماء التفسير وسيلة الى التدبر
336. 37:22التفسير وسيلة الى التدبر والتفسير هو المقدمة والتدبر هو الخاتمة
337. 37:29التفسير هو المقدمة والتدبر هو الخاتمة
338. 37:37واضرب على ذلك مثالا قال الله تعالى في سورة الاسراء
339. 37:42اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل
340. 37:47وقرآن الفجر ان قرآن الفجر
341. 37:50كان مشهودا فهناك تفسير للاية وهناك تدبر
342. 37:57حتى نفرق بينهما. التفسير ما هو? ان يعرف القارئ ما معنى كلمة دلوك
343. 38:04اقم الصلاة لدلوك الشمس واضح يا اخوان
344. 38:09هذا اسم التفسير دلوك يعني زوال الشمس
345. 38:13اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل. ما معنى غسق
346. 38:20ظلمة الليل وقرآن الفجر ما معنى قرآن الفجر? هل هو مراد? القراءة او المراد الصلاة
347. 38:30المراد الصلاة صلاة الفجر بماذا سماها الله عز وجل قرآنا
348. 38:36قال الشيخ ابن سعدي رحمه الله في تفسيره وسميت صلاة الفجر قرآنا لمشروعية اطالة القراءة فيها
349. 38:47واضح يا اخوان كما هو هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
350. 38:53اذا هذا الذي ذكرناه هذا يسمى تفسير اليس كذلك
351. 38:56عرفنا معاني الكلمات التي تحتاج الى معرفة معانيها في هذه الاية. طيب ما هو التدبر? التدبر
352. 39:06وعندما يقرأ المؤمن هذه الاية يعرف ان الصلاة لها مواقيتها
353. 39:14صلاة الظهر لها وقت والعصر والمغرب والعشاء والفجر وانه يجب عليه
354. 39:21ان يقيم الصلاة في اوقاتها كما امر الله عز وجل
355. 39:26فيدفعه ذلك الى ماذا الى المحافظة احسنت
356. 39:31المحافظة على الصلاة في وقتها
357. 39:35هذا ما معناه? هذا معناه تدبر
358. 39:38لانها اثمرت في قلبه العظة والاتعاظ
359. 39:43والتذكر والعمل بما جاء في هذه الاية في
360. 39:48العظيمة اذا هذا يعني ما سبق ذكره في بيان
361. 40:04اهمية التدبر الذي جعلته مقدمة قبل الدخول
362. 40:10بما يتعلق بهذه السورة العظيمة
363. 40:14وهي سورة النور ومما يعين على التدبر ايها الاخوة
364. 40:27هو ترتيل القرآن وحسن ترتيله كما قال عز وجل ورتلوا القرآن ترتيلا
365. 40:37فيرتل المرء القرآن قراءة مرتلة
366. 40:44يقف على رؤوس الاي ولا يستعجل في قراءته
367. 40:52ويجهر بالقراءة اذا كان ليس هناك من بجواره يتأذى بقراءته
368. 41:02يجهر بهذه القراءة يسمع نفسه ويجهر بها
369. 41:06فان هذا مما يعين على التدبر كذلك
370. 41:10مما يعين على التدبر هو
371. 41:17ان يختار زمانا مناسبا له
372. 41:24ومكانا مناسبا له فلا يقرأ مثلا في وقت تعبه
373. 41:30او ارهاقه وانما يكون في زمان
374. 41:35كان فيه نشيطا ليس يعني يعتريه تعب او
375. 41:46حاجة الى نوم او غير ذلك او الى اكل او الى شرب
376. 41:50يكون متهيأ لقراءة القرآن كذلك في المكان لا يقرأ
377. 41:56عندي ضجيج اصوات عند اولاده
378. 42:00ازعاج الصغار انما يختار وقتا
379. 42:04ومكانا بعيدا عن هذه الملهيات وهذه
380. 42:11المشغلات التي تشغلها عن التدبر. قد يقرأ نعم
381. 42:15لكن التدبر قد يفوته بسبب وجود
382. 42:20هذه الامور التي اه يعني تكدر عليه التدبر تدبر كتاب الله سبحانه وتعالى
383. 42:28كذلك مما يعين على التدبر
384. 42:32هو سماع القرآن ومن رحمة الله عز وجل
385. 42:39ان المستمع للقرآن كالتالي للقرآن
386. 42:47ذكر ذلك سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى ان المستمع للقرآن بانصات
387. 42:53له اجر من يتلو القرآن
388. 42:56وهو من اسباب رحمة الله عز وجل
389. 43:00واذا قرئ القرآن اه من يكمل
390. 43:04تجتمع له وانصتوا لعلكم ايش
391. 43:08ارحموا من اسباب رحمة الله عز وجل
392. 43:14ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم
393. 43:16كان يأمر بعض اصحابه بقراءة القرآن عليه
394. 43:23كما جاء بقصته مع ابي ابن كعب
395. 43:28رضي الله عنه وغيره من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
396. 43:35فقال اقرأ عليك وعليك انزل
397. 43:39فقال عليه الصلاة والسلام اني احب ان اسمع القرآن من غيره وكما قال عليه الصلاة والسلام
398. 43:47والان ولله الحمد تختار ما تشاء من
399. 43:52الاصوات الطيبة التي ترتاح لها
400. 43:59وتسمع وتنصت بكتاب الله عز وجل
401. 44:04عبر جهازك هذا المحمول تضع فيه مصحفا مرتلا للقارئ
402. 44:12الذي ترتاح الى صوته ويعينك على تدبر كتاب الله عز وجل
403. 44:19يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى كما في كتاب الاستقامة
404. 44:24قال رحمه الله تعالى مما
405. 44:28اه قال رحمه الله سماع القرآن
406. 44:32يقول رحمه الله سماع القرآن من صاحب الصوت الحسن
407. 44:38مما تحبه النفوس ويعين على التدبر
408. 44:44بعيد مرة اخرى يقول رحمه الله سماع القرآن من صاحب الصوت الحسن
409. 44:50مما تحبه النفوس ويعين على التدبر
410. 44:57انتهى كلامه من كتاب الاستقامة
411. 45:00تستمع للقرآن قد يأتي الانسان مثلا وهو
412. 45:04في السيارة وهو في السيارة
413. 45:08في سفر قد يكون مسافرا لوحده
414. 45:14فبدل من ان ينشغل بالجوال والكلام مع هذا وهذا ويعرض نفسه للخطر
415. 45:21يقوم تشغيل هذا الجهاز واستماعي
416. 45:27تيسر من كتاب الله سبحانه وتعالى
417. 45:33وهذا هو ديدن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
418. 45:37بتلاوة القرآن في مجالسهم ومن جاء بعدهم من سلفنا الصالح
419. 45:47اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه
420. 45:50وجوده واحسانه ان يجعلني واياكم من اهل القرآن
421. 45:55الذين هم اهله وخاصته وان يعيننا على تلاوته
422. 46:00وتدبره والعمل بما جاء فيه
423. 46:04وان يجعلنا جميعا هداة مهتدين
424. 46:07غير الضالين ولا مضلين واشكر للجميع فردا فردا
425. 46:13حضور هذه الدورة واسأل الله عز وجل
426. 46:17ان يجعل ذلك في ميزان حسناتنا اجمعين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين