الدرس 17 – من الأية 99 إلى 103

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قل يا اهل الكتاب لمتى
2. 00:11يصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء
3. 00:21وما الله بغافل عما تعملون. يا
4. 00:31ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردون
5. 00:41ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم
6. 00:51بعد ايمانكم كافرين. وكيف تكفرون وانتم تتلى
7. 01:01عليكم آيات الله وفيكم رسوله. ومن يعتصم بالله فقد
8. 01:11هدي الى صراط مستقيم يا ايها الذين
9. 01:21امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم
10. 01:31مسلمون. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
11. 01:41واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف
12. 01:51بين قلوبكم فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته
13. 02:01وانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم
14. 02:11منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون
15. 02:21احسنت. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا
16. 02:31عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
17. 02:41سلم تسليما مزيدا. اما بعد فما زلنا مع سورة ال عمران وفي المجلس السابق. وقفنا عند هذه الايات لكن قبل
18. 02:51ولها يقول جل وعلا قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله والله شهيد على ما تعملون. الله تعالى
19. 03:01اه يقول لنبيه صلى الله عليه واله وسلم قل يا محمد اه لاهل الكتاب يا اهل الكتاب الذين انزل الله
20. 03:11جل وعلا على انبيائهم هذه الكتب وبعث فيهم انبياء ورسل آآ لم تكفرون بايات الله
21. 03:21وايات الله كما ذكرت في المجلس السابق الايات الكونية والايات الشرعية. اما الايات الكونية جحدها و
22. 03:31الالحادي وعدم الايمان بالرب سبحانه وتعالى. واما الايات الشرعية الكفر بها يكون
23. 03:41بما ذكرنا سابقا وآآ هنا انتقل آآ النداء ايضا قل يا محمد صلى
24. 03:51الله عليه وسلم يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء. وما الله بغافل عما تعملون
25. 04:03الاية الثانية هذه تفيد ان هؤلاء اه كفروا بالله عز وجل ولم يرظوا بالكفر وانما اخذوا
26. 04:13ويصدون عن سبيل الله. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام بامر الله عز وجل يقول لهم لم تكفرون بايات الله
27. 04:23والله شهيد على ما تعملون. لا تغيب عنه غائبة. ولا يخفى عليه شيء. ثم قال لهم قل يا محمد صلى الله عليه وسلم
28. 04:33فتصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون. فهم قعدوا
29. 04:43بكل صراط يصدونهم عن سبيل الله. ويحسدونهم على ذلك يشغبون عليهم
30. 04:53ويثيرون الشبه في في طريق ايمانهم. ولذلك قال جل وعلا وما الله بغافل عما تعملون
31. 05:03الاية بهذا فيه تهديد شديد بعذاب اكيد سينالهم سينالهم حينما يلقون الله سبحانه
32. 05:13وتعالى ثم انتقل الكلام الى مناداة اهل الايمان. يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب
33. 05:27يردوكم بعد ايمانكم كافرين. يا ايها الذين امنوا هذا النداء كما قال ابن ابن مسعود اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين
34. 05:37امنوا فاصغي لها سمعك واعلم ان خير تؤمر به واما شر تنهى عنه. وهذه الاية آآ وهذه
35. 05:47آآ الاية حينما سيقت آآ تجعل تجعل الامر ما زال متشابكا
36. 05:57فاهل الكتاب الذين كانوا في المدينة لم يرظوا بالكفر بالله والكفر بالنبي صلى الله عليه واله وسلم
37. 06:07وانما آآ قاموا يبذلون كل وسيلة ويصنعون كل حيلة آآ في صد المؤمنين
38. 06:17عن المضي في هذا الطريق وهو الايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم ويدعونهم الى الكفر بالله عبر مجموعة من
39. 06:27من الوسائل وقد جاءت الاحاديث كاشفة لهذا من خلال حوارهم وجدالهم ومن خلال تكذيبهم ومن خلال
40. 06:38تزيينهم الباطل للصحابة رضي الله عنهم. وحاشا الصحابة حاشاهم رضي الله عنهم ان يطيعوهم في هذا
41. 06:48لكن الله جل وعلا حينما نادى آآ اهل الايمان اراد سبحانه وتعالى ان يبين آآ ان
42. 06:58وبين لاهل الكتاب ان يقطعوا الطمع في ان يصلوا الى ما يقصدونه من اظلال اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
43. 07:08لذلك ما عرف عن احد من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام انه تابع اهل الكتاب. بل الثابت ان كثير من اهل الكتاب
44. 07:18اسلموا وامنوا حينما تجردوا للحق فهذا الحبر عبدالله بن سلام ابو يوسف آآ رظي الله عنه وآآ عطية
45. 07:28رضي وجمع اسلموا وامنوا بل ان الله تعالى امتدح قال اه قال اه امتدح القساوسة
46. 07:39قال جل وعلا لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين
47. 07:49امنوا الذين قالوا انا نصارى. ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون. الايات. اما ان
48. 07:59يذهب احد من الصحابة فيعتنق هذا لم يحصل هذا لم يحصل لكن هنا يا ايها الذين امنوا تنبيه وتحذير وايضا
49. 08:09لهؤلاء انه لن يفرحوا ولن لن يفرحوا ارتداد احد من الصحابة رضي الله عنهم. يا ايها الذين امنوا
50. 08:19ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب. وهذا يدل على انهم ليسوا سواء. فهناك فريق امن وهناك فريق منصف
51. 08:29هناك فريق التزم الصمت متردد يعني متردد وينظر ويتأمل وهناك فريق يسعى
52. 08:39اذا ويطمع في ان يخرج الصحابة عن الاسلام والايمان. يردوكم بعد ايمانكم كافرين. ثم قال وكيف
53. 08:49كورونا وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله. ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم. وهذا
54. 08:59يقول كيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله? وهذا حقيقة يشير الى شيء ان من وقر الايمان في قلبه فانه
55. 09:09لا يمكن ان يتزحزح عنه ابدا
56. 09:13لماذا? لان هذا الايمان اذا خلط بشاشة القلوب فانه لا لا يعني لا يبغي به الانسان بدلا. ولذلك
57. 09:23لما سأل ابا سفيان هل يرتد احد منهم عن دينه سخطة? يعني يسخط على الدين? قال لا. ما يمكن ابدا ان
58. 09:33ان يرتد احد عن دين الاسلام سخطة. قال كذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب. كذلك الايمان اذا
59. 09:43بشاشته القلوب. وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله هذا الرسول الذي ينزل
60. 09:53الله جل وعلا عليه الايات الشرعية. ويجري عليه من المعجزات الكونية الشيء العجيب. لا يمكن ولا يتصور ان احد
61. 10:03احدا يرتد بعد اسلامه وهو اه بين هذا النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم. قد اخذ من هذا بعض
62. 10:13واهل العلم من اهل التفسير ان هذا فيه قطع الطمع لهؤلاء الذين يتربصون بالمسلمين ليردوهم عن دينهم. ثم
63. 10:23قال جل وعلا ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم. من يعتصم بالله. الاعتصام بالله يكون الاعتصام بكتاب
64. 10:33به وبسنة رسوله صلى الله عليه واله وسلم. وهذا فيه بشارة ان من اراد
65. 10:43الاهتداء الى الصراط المستقيم والثبات عليه فعليه بالاعتصام بالله
66. 10:49والنبي صلى الله عليه واله وسلم قال تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي. كتاب الله وسنتي. ولذلك قال تعالى
67. 10:59ومن يعتصم بالله والاعتصام بالله لزوم القرآن ولزوم السنة لزوم السنة فانهما العصمة من كل
68. 11:09لا لا العصمة من كل ضلالة. ثم قال فقد هدي الى صراط مستقيم. يهديه الله عز وجل الى الصراط المستقيم. وسبق
69. 11:19انني ذكرت لكم انواع الهداية وانها نوعان. هداية دلالة وارشاد وهداية توفيق. هداية الدلالة والارشاد
70. 11:29هذه لله عز وجل وللانبياء وللعلماء ولكل احد ولكل احد وانك لتهدي الى صراط مستقيم ولكل
71. 11:39لقوم هاد ولكل قوم هاد. واما هداية التوفيق فهذه بيد الله سبحانه وتعالى. يقول جل وعلا انك لا تهدي من احببت
72. 11:52ولكن الله يهدي من يشاء. ثم نادى الله جل وعلا اهل الايمان بالامر بتقواه وبالثبات على هذا
73. 12:02يقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
74. 12:08ولا تموتن الا وانتم مسلمون. تقوى الله ان يطاع فلا يعصى. وان يذكر فلا ينسى
75. 12:18وان يشكر فلا يكفر. تقوى الله ان تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله. وان تجتنب معصية الله
76. 12:28وهي على نور من الله تخشى عقاب الله. اتقوا الله حق تقاته. بمعنى ان تحققوا التقوى. لان من الناس من يزعم التقوى
77. 12:38كان الواقع يكذب ذلك. الواقع يكذب ذلك. النبي عليه الصلاة والسلام اشار الى صدره ثلاث مرات يقول التقوى ها هنا
78. 12:48التقوى ها هنا محلها القلب ويظهر اثرها على الاقوال والاعمال وعلى بقية الجوارح. اتقوا الله
79. 12:58حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. لا تلقوا الله عز وجل الا وانتم على الاسلام وعلى
80. 13:08ايمان هكذا يجب على المسلم وهذا الطريق لا يأتي بسهولة في واقع الامر وانما يأتي بجهاد
81. 13:18بمشقة وبتعب بمعنى يجاهد الانسان نفسه وذلك اولا بعمل الفراء بالاتيان بالفرائض
82. 13:28اجتناب المحرمات وكذلك بكثرة الدعاء لله عز وجل بان يثبته على على دينه وايضا
83. 13:38طلب العلم الشرعي وكذلك بالابتعاد عن اهل الاهواء والبدع والمحدثات. لان هذا يضرب
84. 13:48اصل الايمان الذي في صدره وفي قلبه ان ان يتبع ما ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام
85. 13:58في قضية الثبات على هذا الطريق الذي يوصل الى جنة عالية باذن الله. ثم ان الله تعالى امر المؤمنين
86. 14:08بالاعتصام بحبله قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. اعتصموا بحبل الله الاعتصام
87. 14:18هو لزوم هذا الطريق سماه حبل لان موصل الى الله عز وجل جميعا ولا تفرقوا وهذا نداء لجميع اهل الاسلام
88. 14:28الايمان بالاعتصام بالله والاعتصام بالله كما ذكرت قبل قليل بكتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم آآ آآ
89. 14:38المواظبة على الاتيان بالفرائظ والابتعاد عن المحرمات. ثم ان الله تعالى قال واذكروا نعمة الله عليكم
90. 14:48الان الله عز وجل امرهم بتذكر نعمة نعمة الله عليهم واظاف النعمة اليه لان الهداية بيد الله هداية التوفيق
91. 14:58لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلا سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا. ولذلك الفضل لله
92. 15:08اه والنعمة لله. يقول جل وعلا لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم. اذكروا نعمة
93. 15:18عليكم. اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم. ما قال فالف بينكم او الف بين ابدانكم. لان القلوب
94. 15:28اذا تنافرت تنافرت الابدان والابدان آآ والقلوب اذا اجتمعت اجتمعت الابدان. القلوب اذا اجتمعت اجتمعت الابدان. قال اذ كنتم
95. 15:42واعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا. وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك
96. 15:52بين الله لكم اياته لعلكم تهتدون. امرهم الله جل وعلا تذكر نعمتين
97. 16:00النعمة الدنيوية والنعمة الدينية. اما النعمة الدنيوية فهي الاجتماع بعد الافتراق. فلقد
98. 16:10كان آآ الاوس والخزرج وهم ابناء عمومة بينهم من الاحتراب والاقتتال والنزاع الشيء الذي يكاد يضج له ما
99. 16:20بين السماء والارض. وفي لحظة
100. 16:23جمعهم الله عز وجل بهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. فاصبحوا اخوة اخوة اه اه ذهبت اوظار الجاهلية
101. 16:33وذهبت عبياتها وذهب كل ما كان سببا من اسباب اه اشتعال الفتن بين الاوس
102. 16:43وكذلك بقية قبائل العرب. ثم انه ذكرهم بالنعمة الدينية. قال وكنتم على شفا حفرة من النار. يعني
103. 16:53يعني لو بقيتم على ما انتم عليه من الشرك لاصبحتم من اهل النار. كنتم على شفا حفرة من النار. وهذا تصوير
104. 17:03وعجيب لان الانسان في واقع الامر هو مسافر في هذه الدنيا. وكأن هذا المشرك المسافر انما انما يسير الى
105. 17:13حفرة من حفر النار كان قريب قاب قوسين او ادنى ان يسقط في هذه الحفرة من النار. وكنتم على شفا حفرة من النار
106. 17:23منها فالمنة لله سبحانه وتعالى انقذهم منها بماذا? ببعثة هذا النبي الكريم وبنزول القرآن وبهذه الهداية
107. 17:33من الله جل وعلا كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون. فالله جل وعلا يبين للناس هذه الايات علهم يهتدون
108. 17:46لغرض الهداية لعلكم تهتدون. يعني لغرض ان تهتدوا لان لعل هنا يعني كما يذكر بعض اهل العلم تفيد التحقيق
109. 17:56لان الله تعالى اراد لكم الهداية هداية التوفيق نكتفي بهذا القدر وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد