الدرس 2

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:38فالحديث اه الى ماشيا وحكم
2. 00:46قومه هريرة رضي الله عنه
3. 00:51الله عليه واله وسلم قال من
4. 00:57ما اطعمه وهو سقاه من نسي وهو صائم
5. 01:05اه اللي والنسيان قال فاكل او
6. 01:10ان صومه فانما اطعمه اولا
7. 01:15لابد ان معارض من لا يترتب عليه
8. 01:25الا في المالية فعلى قول الا في
9. 01:31ولذلك يرى بعض العلماء يرى بعض العلماء بان
10. 01:40الاحرام مثلا لا يصح فيها
11. 01:42كذلك يرى بعض مثل الاكل
12. 01:48والجماع قوم الفرض لكن الراجح
13. 01:53قول جماهير اهل علم على
14. 01:58عارظ من عوارض الاهلية مانع من
15. 02:00عليه ذلك يقول جل وعلا
16. 02:06ربنا لا تؤاخذنا او اخطأنا
17. 02:10جاء في قال الله تعالى قد فعلت
18. 02:15النبي عليه الصلاة والسلام وظع نامته
19. 02:18خطأ والنسيان اكرهوا عليه كان عارض من عوارض الاهلي
20. 02:23وعليه من اكل كذب عموم الصوم
21. 02:30وان كان فرض صوم رمضان او صوم
22. 02:34فرأوا صوم او قضاء رمضان
23. 02:38كذلك صوم النفل صومه الصحيح
24. 02:43ماشي صحيح ذلك لان كان عذر
25. 02:48قدر الله جل وعلا ماشي
26. 02:52جاء كثيرا والقاعدة ربنا لا تؤاخذ
27. 02:55ان نسينا بعض العلماء فرق بين
28. 02:59فرض بين صوم النفل صوم الفرض
29. 03:02فذهب الى ان كان اكل او شرب ناسيا
30. 03:09قومي فرض يبطل في صوم النفل
31. 03:14في صوم النفل نص ظاهر على
32. 03:19اكل او شرب على العموم
33. 03:22اي صوت قوم الفرض قوم
34. 03:25افل صومه فكأنه ما اكل او شرب
35. 03:31هذا كما في الحديث فانما اطعمه الله وسقاه
36. 03:35اه الله جل وعلا من
37. 03:37عليه طعام وعز مع بقاء عبادته
38. 03:43قومه ولله الحمد والمنة ومما يذكر
39. 03:48اه ان با هريرة رضي الله عنه سأله رجل سأله انسان
40. 03:54قال آآ كنت صائما انتم
41. 03:58ناسيا كنت في حال صيام فاكلت ناسي
42. 04:02فقال لا شيء عليه قال ثم ذهبت الى فلان فنسيت واكلت
43. 04:08قال ثم ذهبت الى فلان فنسيت واكلت. قال انت رجل لم تتعود الصيام
44. 04:16ينسى مرة اه ينسى ثلاث مرات في يوم واحد
45. 04:20يأكل فقال انت رجل لم
46. 04:23عود ان من اكل او شرب ناسيا فليتم
47. 04:28فان فاطعمه الله وسقاه اه
48. 04:31هذا يشمل صوم النفل وصوم
49. 04:34الفرض هنا سؤال من رأى صائما يأكل
50. 04:39او يشرب ناسيا اه فهل يجب عليه ان يخبره
51. 04:46جواب نعم ثوابنا قول الله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى
52. 04:53لا تعاونوا على الاثم والعدوان
53. 04:56قول الله عز وجل والمؤمن
54. 04:57بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون
55. 05:02لذلك بعظ الناس يقول دعه حتى يشبع وهذا غلط
56. 05:07هذا غلط الواجب على من رأى
57. 05:10قائما يأكل اسيا او يشرب ناسيا ان يخبره ان
58. 05:16بان قائم هذا يتعلق اه طلوع الفجر على الجنب
59. 05:41قائم طلوع الفجر على الجنب الصائم ما حكم ذلك
60. 05:46حديث ام عائشة سلمة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
61. 05:53كان يدركه الفجر يعني طلوع الفجر الصادق
62. 05:58الذي يحرم على الصائم فيه الاكل والشرب والجماع
63. 06:02كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله
64. 06:06ذنوب من اهله جاء في لفظ من غير احتلال
65. 06:10غير احتلام جنب من اهله جامع اهله
66. 06:13ثم نام من دون اغتسال
67. 06:17اما من دون اغتسال حتى طلع عليه
68. 06:20فجر يعني اذن المؤذن يقول ثم يغتسل ويصوم
69. 06:26ثم يغتسل ويصوم صلى الله عليه واله وسلم
70. 06:31والمعنى ان ليس من شروط
71. 06:33اه الصيام الطهارة لا وانما النية نية الصيام من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له
72. 06:44فمن طلع عليه الفجر وهو على جنابة فصومه صحيح ولله الحمد
73. 06:49ما دام انه بيت النية قبل صلاة
74. 06:52قبل طلوع الفجر ما دام انه بيت النية
75. 06:55قبل طلوع الفجر ولذلك من
76. 07:00دخل عليه الفجر وهو على جنابة
77. 07:04يكمل صومه لكن يجب عليه ان يغتسل لاجل الصلاة
78. 07:08الصبح لان فلا تصح الا بطهارة
79. 07:13لا يقبل كما في الحديث حديث
80. 07:15هريرة عند صحيح لا يقبل لا يقبل الله صلاة احدكم
81. 07:20احدث فيتوضأ ومن اجنب حال صومه
82. 07:24فلا شيء عليه يعني اذا نام شخص في
83. 07:28نهار رمضان واحتلم محتلم من
84. 07:33من اجنب احتلاما نبهتنا فلا شيء عليه
85. 07:37الذي يبطل الصيام ما هو? الجماع
86. 07:40في نهار رمضان هذا هو الذي يبطل
87. 07:43مع وهم من اعظم مفسدات الصيام
88. 07:46هي الكفارة المغلظة الكفارة المغلظة
89. 07:50بذلك اه ترتيب المسألة كالتالي اولا
90. 07:54اجنب من ليل في رمضان
91. 07:58فلا شيء عليه لو طلع عليه
92. 08:01فجر اه يتم صومه ويجب عليه
93. 08:04لاجل الصلاة ثانيا من احتلم
94. 08:08نهار قال فلا شيء عليه
95. 08:12فلا شيء عليه وانما واجب عليه الغسل لاجل
96. 08:17الصلاة او ما يشترط له الطهارة
97. 08:20واما من جامع متعمدا في
98. 08:23رمضان فان اه فان عليه الكفارة المغلظة مع بطلان صيام هذا اليوم
99. 08:31مع بطلان صيام هذا اليوم وسيأتي ان شاء
100. 08:34ومعنا حديث مستقل آآ حول هذا
101. 08:38حديث مصطفى اولى هذا طبعا مسألة
102. 08:43هنا ان النبي عليه الصلاة والسلام
103. 08:46يغتسل آآ هنا ثم تفيد الترتيب والتراخي
104. 08:53معنى بانه كان يغتسل بعد طلوع الفجر يعني بعد ما يطلع عليه الفجر
105. 08:59كان النبي عليه الصلاة والسلام احواله في
106. 09:02انه احيانا يغتسل بعده الجنابة مباشرة
107. 09:08تصل بعد جنابة مباشرة واحيانا
108. 09:12كان عليه الصلاة والسلام لا اجنب ولم يغتسل توظأ
109. 09:17خفف الوضوء خفف الجنابة بالوضوء
110. 09:23الجنابة بالوضوء سنة ثابتة عنه صلى الله عليه
111. 09:27سلم قال وعن ابي قال انا
112. 10:37هذا الحديث مسألة صارت الجماع في نهار رمضان
113. 10:44اليها قبل قليل ابي هريرة ان
114. 10:48رجلا اتى النبي صلى الله عليه
115. 10:51فقال هلكت رفض هل واهلكت
116. 10:55لفظا هلكت بلفظ قال جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام يشد شعر رأسه ويضرب صدره
117. 11:06فيقول احترقت هذا يشير الى
118. 11:10فهذا الصحابي الجليل عظم هذا الامر
119. 11:12وعظيم حيث انه وقع على اهله في نهار رمضان
120. 11:17ولا شك هذا قرر فيه الكفارة
121. 11:22قال هلكت واهلكت النبي عليه الصلاة والسلام
122. 11:26افسر منه فقال ما لك
123. 11:29فقال وقعت على امرأتي وانا صائم
124. 11:32وقعت يعني جامعت هذا فيه تكنية
125. 11:36وآآ هذا اسلوب قرآني اسلوب نبوي
126. 11:40هاب على ذلك يكنون عن الاشياء التي
127. 11:43يستحى منها قال وقعت عن امرأتي وانا صائم
128. 11:47النبي عليه الصلاة والسلام عرف منه بانه
129. 11:51جمع اهله في نهار رمضان
130. 11:54فقال له النبي عليه الصلاة والسلام هل تجد رقبة تعتقها
131. 11:59ورقبة بدأ بعتق الرقبة هي تحرير العبيد
132. 12:03والارقاء ان يعتق رقبة فقال لا
133. 12:07قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين
134. 12:12فقال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا? قال لا
135. 12:17قال لا والنبي عليه الصلاة والسلام رتب له الكف
136. 12:21آآ ترتيب الكفارة كالتالي لمن وقع على اهله في نهار رمضان
137. 12:28اولا عتق رقبة فمن لم يجد
138. 12:33فعليه صيام شهرين متتابعين ولابد من التتابع بحيث لا يجوز له ان يفطر
139. 12:40بينهما اختيارا اذا افطر اختيارا استأنف
140. 12:44معنى اعاد الصيام من جديد
141. 12:47واما اذا افطر بسبب سفر او مرض اكمل بعد
142. 12:52دائه او بعد قامته بعد اقامته
143. 12:56ومن يتحايل على ذلك انه يستأنف
144. 13:00عايلة يعني يتعمد ينشئ سفر وهو لا يريد سفرا
145. 13:04فانه يستأنف الحيل هذه باطلة
146. 13:08هي الباطلة قال فهل تستطيع
147. 13:13الا تجد رقبة? قال قال تصوم شهرين متتابعين. فقال لا استطيع
148. 13:18فقال هل تجد اطعام ستين مسكينا
149. 13:22عام ستين مسكينا فقال لا
150. 13:25فدل على ان هذا الرجل فقير
151. 13:28النبي عليه الصلاة والسلام تدرج معه
152. 13:31قد اخذ بهذا كثير من اهل العلم على ان الكفارة على الترتيب لا على التخيير
153. 13:37معنى يبدأ بعتق رقبة فان لم
154. 13:39يجد في الصيام شهرين متتابعين
155. 13:42فان لم يستطع اطعم ستين
156. 13:45اهل العلم من ذهب الى
157. 13:47ان الكفارة على التخيير والراجح الاول
158. 13:50راجح الاول قال فبين نحن على ذلك
159. 13:58بينما نحن على ذلك يعني
160. 14:02ما زال اه حال والنبي عليه الصلاة والسلام يسأل
161. 14:07رجل آآ قال اتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق
162. 14:12فيها تمر العرق هو المكتل المكتل الكبير
163. 14:16قال فيه تمر في تمر هذا التمر
164. 14:20يسع او يصلح لاطعام ستين مسكينا
165. 14:24فقال اين السائل قبل قليل قيل بان السائل ذهب
166. 14:28طرد وجلس فقال اين السائل
167. 14:33قال انا قال خذها تصدق به
168. 14:37تصدق به يعني كفارة اخرجه كفارة
169. 14:41قال الرجل اعلى افقر مني يا رسول الله؟
170. 14:45بين بان الرجل فقير معدم
171. 14:48ليس عنده شيء يقول فوالله يقسم بالله ما بين لابتيها يعني حرتي المدينة
172. 14:55مدينة فيها حرتان ترقية وغربية. قال ما بين لابتيها يريد الحرتين
173. 15:01اهل بيت اهل بيت افقر من من اهل بيتي
174. 15:06يعني وصل فيه بلغ فيه الفقر مبلغ عظيم
175. 15:11فضحك النبي صلى الله عليه واله وسلم
176. 15:15حتى بدت انيابه النبي عليه الصلاة والسلام
177. 15:19ثبت عنه في احاديث كثيرة انه
178. 15:22كان يتبسم وكان ضحكه اكثره التبسم
179. 15:26كان يضحك احيانا صلى الله عليه وسلم
180. 15:29المواقف من مثل هذا تعجب النبي عليه الصلاة والسلام فضحك
181. 15:34ثم قال اطعمه اهلك. هذا الحديث
182. 15:38يعني دل على ان اجتماع في نهار رمضان من اعظم مفسدات الصيام وفيه الكفارة
183. 15:45المغلظة التي هي في الظهار ايضا
184. 15:49وفي الظهار اه وهي ورقبة فان لم يجد
185. 15:53صيام شهرين تابعينه فان لم يستطع
186. 15:57اطعام ستين مسكينا وهي على الترتيب
187. 16:00جعل التخيير يبقى الاشكال هنا
188. 16:04قول النبي عليه الصلاة والسلام اطعمه اهلك
189. 16:08هل سقطت عنه كفارة اه ام لا? قولان لاهل العلم من اهل العلم من قال
190. 16:16ان الكفارة سقطت عنه لعجزه
191. 16:20ان النبي عليه الصلاة والسلام لما قال له اطعموا اهلك وذلك
192. 16:24ضرورة اهله وحاجة اهله والقول الثاني ذهبوا الى ان
193. 16:30صار لا تسقط ولكن تبقى ذمته مشتغلة بهذه الكفارة حتى يجدها
194. 16:36النبي عليه الصلاة والسلام قدم
195. 16:39حاجة اهله وضرورة اهل هذا الرجل على الكفارة
196. 16:44هذا على القاعدة في تزاحم
197. 16:47الواجبات تزاحم الواجبات يقدم ماذا? اذا تزاحمت الواجبات
198. 16:53آآ والفرائض اداة يقدم اوجبهما
199. 16:58ذلك هنا قالوا بان لم تسقط عن هذا الرجل
200. 17:02ذكر بعض العلماء ان بان هذا الرجل
201. 17:07اه جاء جاء تفتيا امر
202. 17:12جاء مستفتيا بامر يتعلق بالكفارة
203. 17:17لما صدق مع الله صدق الله معه
204. 17:21خرج غير رجع بخير جاء يشد شعر رأسه
205. 17:27يضرب صدره ويقول احترقت يقول هلكت
206. 17:31واهلكت وو سمع من النبي عليه الصلاة والسلام
207. 17:37ما يجب عليه الكفارة المغلظة ثم خرج برزق وخير
208. 17:42فيه ان الانسان يجب عليه
209. 17:46يصدق دائما في اموره وان يراقب الله عز وجل في جميع احواله
210. 17:52ولذلك اكرمه الله عز وجل بهذه الكرامة وخرج
211. 17:57هذا المكتل العظيم من التمر
212. 18:00يطعم اهله نعم هذا الحديث
213. 18:48ايتيه او واياته الى مسألة قضاء الصوم
214. 18:54عن الميت قضاء الصوم عن الميت
215. 18:57اولا يقول الله جل وعلا وان ليس للانسان الا ما سعى
216. 19:02وهذه الاية يجعلها العلماء قاعدة
217. 19:06بان الميت اذا مات انقطع عمله
218. 19:09الا ما استثناه الدليل الا ما استثناه الدليل
219. 19:13وان ليس للانسان الا ما سأل
220. 19:15ومما استثناه الدليل ما جاء في حديث النبي عليه الصلاة والسلام
221. 19:22اذا مات ابن ادم قطع عمله الا من ثلاث
222. 19:26صدقة جارية وعلم ينتفع به
223. 19:28ولد صالح يدعو ومن المستثنيات ما يتعلق بقضاء الحقوق
224. 19:36لله على الميت النبي عليه الصلاة والسلام
225. 19:41قاس هذا الامر على قضاء الحقوق التي للخلق
226. 19:46التي للخلق فبين عليه الصلاة والسلام
227. 19:50ان الميت اذا ترك حقا لله عز وجل
228. 19:54قد اشتغلت به ذمته قبل وفاته
229. 19:57فالواجب اداؤه واجب واداءه من الديون من الحقوق مثلا الزكاة
230. 20:04فلو ان رجلا مات بعد
231. 20:08حولان الحول على ماله الذي بلغ النصاب
232. 20:12وجب على الورثة ان يخرجوا الزكاة
233. 20:16ولا يجوز لهم ان ذلك قبل
234. 20:19اه قبل اه اخراج زكاة
235. 20:23لانها وجبت في ذمة الميت
236. 20:27قبل وفاته وجبت في ذمة الميت قبل قبل وفاته
237. 20:32ومنها ايضا ما يتعلق بالصيام
238. 20:34فذلك الحج من مات ولم يحج
239. 20:39اه حج عنه من اله
240. 20:42وهذه مسألة فيها بحث عند
241. 20:44العلم الوجوب وعدم الوجوب اما مسألة الصيام
242. 20:49ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام
243. 20:51انه قال من مات وعليه صيام
244. 20:55قام عنه وليه من مات وعليه الصيام
245. 20:59قام عنه وليه ذهب الامام احمد رحمه الله تعالى الى
246. 21:04اه قصر هذا الحديث على صوم النذر
247. 21:07قال المقصود بهذا صوم النذر
248. 21:10وذهب الجمهور الى هذا عام
249. 21:14كل صوم واجب مثل قضاء رمضان ومثل
250. 21:18مثلا نذر قالوا هذا عام وهذا هو الراجح
251. 21:22هذا هو الراجح فابن عباس رضي الله عنهما قال
252. 21:27جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر
253. 21:33افاقضيه اقضيه عنها صوم شهر يعني شهر رمضان
254. 21:38شهر رمضان قال نعم فدين الله احق ان يقضى
255. 21:43وقد يحتمل غير رمظان آآ صيام النذر
256. 21:47بان تكون نذرت صوم شهر
257. 21:50لكن الذي يظهر بان بالشعر هنا الشهر المعروف وهو شهر رمضان
258. 21:55في رواية جاءت امرأة البيت الاول جاء رجل
259. 21:59الحديث الثاني جاءت امرأة دل على تعدد القصة
260. 22:04آآ الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت
261. 22:09وعليها صوم نذر عليها صوم نذر
262. 22:13فاصوم عنها قال ارأيت لو كان على امك دين فقضيتي
263. 22:19كان يؤدي كذلك عنها? قالت نعم. قال فصومي عن امك
264. 22:24فمن اهل العلم من حمل
265. 22:26اه من حمل الحديث الاول على الثاني
266. 22:30مقصود صوم قوم النذر وهذا الذي
267. 22:34مشى عليه الامام احمد رحمه
268. 22:36الله تعالى وخلاصة الحديث ان الميت الذي
269. 22:41مات وعليه صوم واجب صوم رمضان او صوم
270. 22:46نذر او الكفن سارة كان عنده الوقت
271. 22:50بصومه ثم وتساهل حتى اخترمته المنية وفجاءه الاجل
272. 22:56قام عنه اولياؤه عنه اولياؤه
273. 23:00قول النبي عليه الصلاة والسلام من مات وعليه صيام
274. 23:04قام عنه وليه اما اذا اتصل
275. 23:07موت بمانع كمرض مثلا فان
276. 23:12اه الصوم يسقط للميت ولا يقضيه الحي
277. 23:18يسقط عن الميت ولا يقضيه
278. 23:20شخصا مرض في رمضان فاتصل المرض هذا بالموت
279. 23:25بعد رمضان مباشرة توفي او توفي اثناء رمظان مثلا
280. 23:30انه لا صوم لا يجب عليه
281. 23:33لماذا? لانه يعاني مرضه لم يكن الصوم عليه واجبا
282. 23:39يعني من حيث الاداء ليس الاداب
283. 23:42ذلك مسألة تفترق بين من
284. 23:46مات وعليه صوم واجب ثم
285. 23:48ووجد وقتا لكنه ترك فهل يقضى عنه
286. 23:54اما من لم يجد وقتا
287. 23:56اذ اتصل مرض بالموت او الموت بالمرض
288. 24:00او او شغل اذ لم يستطع
289. 24:06قضاء فانه لا يقضى عنه
290. 24:09وهذا يشمل كل صوم واجب
291. 24:28نعم هذا الحديث يبين متى يفطر الصائم
292. 24:31سبق شرح هذا قبل يعني
293. 24:33الفترة الاولى من الدورة حديث عمر بن الخطاب
294. 24:39قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا
295. 24:44وادبر النهار من ها هنا
296. 24:46اقبل الليل منها هنا من اي جهة
297. 24:53فاقبل الليل من هاؤنا من وين
298. 24:56من الشرق وادبر النهار منها هنا
299. 25:00من الغرب فغربت الشمس فقد افطر الصائم
300. 25:04قد افطر الصائم عليه الصلاة والسلام
301. 25:07بين الوقت الذي يصوم فيه الانسان
302. 25:11اذا اقبل الليل من ها هنا
303. 25:14وادبر النهار من ها هنا
304. 25:16هذا فيه تفصيل لقول الله عز وجل فكلوا واشربوا حتى
305. 25:22فكلوا واشربوا حتى يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل. ثم اتموا الصيام الى
306. 25:33فتلي الصائم يمتنع عن المفطرات
307. 25:39في هذا الوقت من طلوع الفجر الصادق
308. 25:43الى غروب الشمس الى غروب الشمس
309. 25:46بمجرد ان تغرب الشمس افطر الصائم
310. 25:49وهل يفطر حقيقة ام لابد من نية
311. 25:54يعني الان اذا غربت الشمس
312. 25:56خلاص افطر كل الصائمين ام لابد من
313. 26:00آآ الافطار حقيقة اولان لاهل العلم من اهل العلم من ذهب
314. 26:05الى انه بمجرد غروب الشمس
315. 26:09افطر الصائم سواء نوى او لم ينوي
316. 26:12سواء اكل او لم يأكل
317. 26:14ومن اهل العلم من قالوا
318. 26:16افطر الصائم باعتبار ما سيؤول اليه
319. 26:20فيصير اليه من الاكل شرب وبقية
320. 26:25المفطرات وهذا هو الراجح هذا هو الراجح والدواء ومما يدل على ذلك
321. 26:30جواز الوصال الى السحر جواز الوصال الى السهر يعني يجوز له ان يواصل الصيام
322. 26:37تمام الى السحر هذا هو الراجح من اقوال اهل العلم
323. 26:41مسألة الوصال خالص يعني قربت الشمس ولم ينوي الفطر
324. 26:48ولم آآ يأكل شيء وهو بقي صائما يجوز الى
325. 26:52سحر في القول الراجح وقول النبي عليه الصلاة والسلام وغربت الشمس
326. 26:58ذكرنا هذا في فغاب قرص الشمس
327. 27:02ذكرت بان ناس مع غروب الشمس على قسمين
328. 27:07انا قسم يرونه يرون الشمس ويشاهدونها
329. 27:13يرون غروبه وهذا يجب عليهم
330. 27:17آآ نعم وهؤلاء اه لا يجوز لهم ان يفطروا حتى يذهب قرص الشمس
331. 27:24قسم ثان والذين بينهم وبين الشمس حوائل كجبال مثلا
332. 27:31او بنايات ابراج مثلا هؤلاء لابد
333. 27:35ان يتيقنوا او يغلب على ظنهم غروب
334. 27:39غروب الشمس بالنسبة لغروب الشمس
335. 27:42يختلف ايضا اه احيانا بالنسبة لغروب الشمس احيانا يختلف
336. 27:48اه بين اه يعني من يقطنون مدينة واحدة
337. 27:52وذلك ان بعض المدن قد تكون قد يكون سكانها في شواهق الجبال
338. 27:58قال بعضهم في الاسفل مثل جنوب الجزيرة العربية
339. 28:03بعض المدن اه بعظ اه القرى هي مدينة واحدة لكن بعظ القرى في الاعلى وبعظ القرى في الاسفل
340. 28:13فهل الذين في الاسفل يفطرون? هل الذين في الاعلى
341. 28:17على توقيت الذين في الاسفل
342. 28:20الجواب لا انما يفطرون حينما
343. 28:23تيقنون غروب الشمس مثل ما هو حاصل الان
344. 28:27هنا ان حتى دائرة الشؤون
345. 28:33دبي وضعت فارق مسألة الطوابق العلوية
346. 28:38فرق بين الذي يسكن في
347. 28:41طوابق شاهقة والذي يسكن في الطوابق الارضية او
348. 28:45يعني التي هي قريبة من الارض
349. 28:48في فارغ فيتنبه الناس لمثل هذا
350. 28:52بعض الناس الان يعتقد بان بان
351. 28:56ما دام انه يعيش في
352. 28:57واحدة وهي متفاوتة من جهة التضاريس
353. 29:01يعتقد بانه يفطر على من
354. 29:04ارض او العكس كذلك فيتنبه له وهذا ايضا يجري في مسألة السفر في الطائرة
355. 29:10بعض الناس الان وهذا من اعجب الامور التي مرت علي
356. 29:15يقول مسافر بانه لجهة يقول انا في الطائرة افطر على توقيت بلدي
357. 29:24افطر على توقيت بلدي يعني مثلا
358. 29:28اه تغرب الشمس مثلا الساعة
359. 29:32اه السادسة وهو قد قد سافر
360. 29:39في الطائرة تمشوا باقية الشمس حية
361. 29:44فتغرب الشمس في بلده الاصلي السادس والنصف
362. 29:48تمسك معه يقول لا انا افطر على بلدي
363. 29:51فهم مغلوط واعتقاد خاطئ كيف تفطر والشمس معك
364. 29:57وايضا ذكر العلماء وهي من النوازل
365. 29:59مسألة الاقلاع عن الطائرة تمسو لم تغرب
366. 30:07بمعنى ان الشخص الان اقلعت به الطائرة قبل غروب الشمس بربع ساعة
367. 30:14لجهة المغرب مثلا جهة الغرب
368. 30:17فمر بقاء الشمس معه هل يفطر على بلده ام
369. 30:21يبقى حتى تغرب الشمس يبقى حتى تغرب الشمس
370. 30:26قول النبي عليه الصلاة والسلام
371. 30:28فغربت الشمس والعكس ايضا شخص الان
372. 30:32اقلعت به الطائرة قبل الغروب
373. 30:37تاع متجه الى جهة الشرق
374. 30:41ثم بعد نصف ساعة آآ غربت الشمس
375. 30:45يفطر ولا لا لماذا غربت الشمس
376. 30:50مع ان بلده لم تغرب الشمس بعد
377. 30:53في حالة ثالثة ايضا وان شخصا غربت عليه الشمس
378. 30:58وهو في الطائرة يعني في المطار
379. 31:01غربت عليه الشمس وهو في المطار
380. 31:04لما اقلعت الطائرة ظهرت الشمس
381. 31:09ما حكم صومه طبعا هو قد افطر
382. 31:12قوم وصاياه لماذا لان هو الذي ظهر على الشمس
383. 31:16هو الذي ذهب وظهر على
384. 31:18على هذه المسائل عاصرة يحتاجها الناس نعم
385. 31:25عليه نعم هذه مسائل تتعلق
386. 31:37الاعتكاف لغة لزوم الشيء لزوم
387. 31:43ملازمته ما هذه التماثيل فها عاكفون
388. 31:48هذا من حيث اللغة شاف لزوم الشي وفي الاصطلاح
389. 31:53لزوم مسجد لطاعة الله عز وجل
390. 31:57مسجد لطاعة الله عز وجل
391. 32:00والفقهاء يذكرون باخر ابواب الصيام
392. 32:05آآ مسائل الاعتكاف يعقدون بابا
393. 32:09او فصلا في الاعتكاف ويذكرون المسائل فيها
394. 32:13النبي عليه الصلاة والسلام كان يعتكف العشر
395. 32:16الاواخر من رمضان والاعتكاف سنة
396. 32:19ثابتة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
397. 32:23كان يعتكف واعتكف تاؤه كان الصحابي يعتكفون والاعتكاف
398. 32:28معروف معلوم كان حتى في الامم السابقة
399. 32:33علوم حتى في الامم السابقة وكان ايضا في الجاهلية
400. 32:36في البخاري ان عمر ابن الخطاب
401. 32:39رضي الله عنه اتى النبي صلى الله عليه وسلم
402. 32:43قال يا رسول الله اني نذرت
403. 32:46في الجاه اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام
404. 32:51نذرت وهو في الجاهلية قبل الاسلام
405. 32:54نعتكف ليلة بالمسجد الحرام قال اوف بنذرك
406. 32:58قال اوف بنذرك لانه نذر طاعة
407. 33:00ليس فيه شيء من الشرك او المعصية
408. 33:03وبالنسبة للنذر كما ذكرت سنة
409. 33:06واختلف العلماء باقله ذهب بعض اهل العلم الى ان اقل الاعتكاف يوم وليلة
410. 33:14قالوا هذا الذي يصدق عليه انه قد اعتكف
411. 33:17من اهل العلا من اهل العلم من ذهب الى ان
412. 33:20الاعتكاف لا حد لاقله ولو ساعة او ساعتين مثلا
413. 33:25قالوا هذا تم اعتكاف ما دام انه انه نوى
414. 33:30كاف تبطله الجماع قال جل وعلا ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد
415. 33:39ويبطله الخروج بغير حاجة ولا ظرورة
416. 33:43خاصة اذا تكرر بغير حاجة او ظرورة
417. 33:46لان المعتكف اه ولازم المسجد
418. 33:50بغرض طاعة الله فهو يعني
419. 33:53منقطع عن العلائق والعوائق فرد
420. 33:57نفسه لطاعة ربه هذا والخروج يتنافى
421. 34:01ان للضرورة او حاجة من من ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم
422. 34:06لما اتته صفية وهو معتكف
423. 34:09خرج ليقلبها الى بيتها لي يوصلها الى بيته. الحديث معروف
424. 34:15لما مر به رجلان فاسرع قال على رسلكما انها صبية. قال سبحان الله يا رسول الله
425. 34:22قال عليه الصلاة والسلام ان
426. 34:24يجري من ابن ادم مجرى الدم
427. 34:27واني خشيت ان يقذف في قلوبكما
428. 34:29فيجوز للانسان ان يخرج لحاجة او لضرورة
429. 34:34يلبي طعام مثلا او تشترط
430. 34:38يزور مريض مثلا عامه جاز له ذلك
431. 34:43جاز له ذلك. هذا هذه المستثنيات والمقصود
432. 34:48ان النبي عليه الصلاة والسلام انما اعتكف العشر الاخير من رمضان
433. 34:52بغرض ليلة القدر كان يتحرى صلى الله عليه وسلم ليلة القدر
434. 34:59لذلك اعتكف العشر الاخير من رمضان
435. 35:03كما قال اهل العلم هذا الغرض
436. 35:05بعض اهل العلم يعني ذكر معاني اخرى والمقصود بان
437. 35:09كتاب سنة ثابتة عن النبي عليه الصلاة
438. 35:12والسلام نعم هذا الحديث آآ
439. 35:30في بيان ليلة القدر واحكام ليلة القدر
440. 35:33قال عليه الصلاة والسلام عن ليلة القدر التمسوها في العشر الاواخر من رمضان
441. 35:39اه اولا رعية تحري ليلة القدر
442. 35:44وانه لا بأس للانسان يتحرى ليلة القدر وان
443. 35:48اجتهد في في بليلتها من دون الجزم
444. 35:53بذلك ولذلك قال عليه الصلاة والسلام
445. 35:56التمسوها في العشر الاواخر من رمضان
446. 35:59قد بين النبي عليه الصلاة والسلام جملة من
447. 36:03علامات على ليلة القدر منها ان الشمس تطلع في
448. 36:07لا شعاع لها كالطست لا شعاع لها
449. 36:12كذلك ان ليلتها بلجة بلجة
450. 36:17يعني هادئة وباردة فيها هدوء
451. 36:21وو هذي من مما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام
452. 36:26ليلتها بلجة آآ يعني اظاف كثير من
453. 36:31قال علامات ليس عليها دليل لا من كتاب ولا من سنة
454. 36:36او لصاحب مثل قالوا بان
455. 36:40الى بلاد الليلة وقالوا بان
456. 36:43يا رب تدل الى الارض
457. 36:46الاشجار تنقلب المياه المالحة تنقلب الى عذبة هذا
458. 36:51من الخرافات لذلك الانسان انتبه لمثله
459. 36:56هذا ليلة القدر جعل ذكر النبي عليه الصلاة والسلام لها علامات
460. 37:03منها ان الشمس تصبح تطلع في
461. 37:05صبيحتها غسل شعالها يعني الانسان
462. 37:09ينظر اليها بالعين جرد من دون
463. 37:13ارهاق على خلاف العادة جرت بان
464. 37:18لا يستطيع بعدما ترتفع الشمس
465. 37:21ينظر اليها بعيني رأسه من دون
466. 37:24يعني اولى الا بعناء كان
467. 37:28صار او يعاني اما اما
468. 37:31الليلة فتصبح تطلع الشمس قبيحتها قال العلماء
469. 37:36كثرة الصعود ونزول الملائكة الله تعالى قال
470. 37:41ليلة القدر آآ وما ادراك ما ليلة القدر! ليلة القدر خير من الف شهر
471. 37:47تنزل الملائكة والروح فيها فقالوا لكثرة نزول الملائكة وطلوع الملائكة
472. 37:55آآ تكون الشمس في هذه الحالة
473. 37:58كذلك ليلتها بلجة باردة طلقة يعني ليس فيها
474. 38:03فيها هدوء وفيها هذه من العلامات
475. 38:06ولذلك يشرع للانسان يلتمس ليلة القدر لكن لا يجزم
476. 38:12بعض الناس قد يجزم بهذا وهذا خطأ
477. 38:15وايضا في هذا الحديث حث على
478. 38:19سارع الى فضائل الاعمال عليه الصلاة والسلام
479. 38:23التمسوها هذا حث على ان المسلم
480. 38:27يحرص على ان قال دايما هذه
481. 38:32التي بها هذه الفضائل العظيمة
482. 38:36وايضا يدل على ان اه على ان ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان
483. 38:42قد تظافرت نصوص السنة النبوية على هذا
484. 38:46على هذا على انها في العشر الاخير من رمضان
485. 38:49ومن اهل العلم من ذهب
486. 38:51الى ان ليلة القدر آآ من اول شهر رمظان
487. 38:56اول شهر رمظان والخلاف في تعيين ليلة القدر
488. 39:01يعني اه خلاف طويل وعريض
489. 39:03وللعلماء ايضا اقوال متعددة لكن الراجح من
490. 39:08ليلة القدر في العشر الاخير من رمضان
491. 39:12وانها متنقلة ليست ثابتة بمعنى ان تكون
492. 39:16سنة من السنوات في ليلة وفي السنة الاخرى في ليلة اخرى
493. 39:20لكن النص قطع بانها تكون في الاوتار
494. 39:24في الاوتار بل جاء النص على التأكيد على انها في
495. 39:29آآ خمسة الاخيرة من من رمضان الخمس الاخيرة
496. 39:33لكن عموما الانسان يحرص على
497. 39:36ايام شهر رمضان كاملا واذا يعني
498. 39:41مثلا حصل عنده شيء من العمل او
499. 39:45افلا يفوتنه قيام العشر الاخير من رمضان كما سيأتي
500. 39:50احوال النبي عليه الصلاة والسلام وكيف كان
501. 39:53آآ يكون في العشر الاخير
502. 39:56من رمظان وليلة القدر هذي كما ذكرت هبة
503. 40:00ومنحة وهدية وعطية من الله عز وجل لهذه الامة
504. 40:04هي خير من الف شهر
505. 40:06خير من اشاء من حرم هذه الليلة حرم خيرا عظيما
506. 40:12ومن قامها ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
507. 40:28نعم حديث عائشة رضي الله عنها في
508. 40:31بيان احوال النبي عليه الصلاة والسلام في رمضان
509. 40:35النبي عليه الصلاة والسلام هديه
510. 40:39انه كان في العشر الاخير من رمظان
511. 40:42من حيث الاجتهاد اكثر من العشرين الاول
512. 40:47اكثر من العشرين الاول حتى ان عائشة رضي الله عنها قالت
513. 40:53كان اذا دخل العشر كد مئزره
514. 40:57شد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله صلى الله عليه واله وسلم
515. 41:03هذا هو الاجتهاد منه عليه الصلاة والسلام في العشر
516. 41:07الاخير من رمضان حتى قال
517. 41:09بعض شراح الحديث ان النبي صلى الله عليه واله وسلم
518. 41:15كان يحيي ليله على الحقيقة
519. 41:18ما كان ينام في العشر الاخير من رمضان
520. 41:22صلى الله عليه واله وسلم
521. 41:24ومن اهل العلم من ذهب
522. 41:26الى القاعدة المعروفة في ذكر الاغلب
523. 41:30اه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يحيي غالب ليله قائما
524. 41:35وينام يعني اه وينام قليلا
525. 41:39ويهجع فيه قليلا صلى الله عليه واله وسلم
526. 41:44والمقصود بان العشر الاخير من رمضان
527. 41:47افضل من العشرين الاول وهذه سنة سنة
528. 41:52الهية في التفظيل بين الاعمال الصالحة
529. 41:56عمل افضل من عمل والعمل الواحد ايضا قد يتفاضل في نفسه
530. 42:02العشر الاخير من رمضان افضل من العشرين الاول
531. 42:06لذلك استودع الله العشر الاخير ليلة القدر التي هي خير من الف من الف شهر
532. 42:13الف شهر وهذا يدل على
533. 42:16امام النبي عليه الصلاة والسلام بليلة القدر
534. 42:19كان يحيي الليل كله صلى الله عليه واله وسلم
535. 42:23اجتهدوا في العشر الاواخر ما لا يجتهد
536. 42:27في غيره والاجتهاد اجتهاد النبي عليه الصلاة والسلام
537. 42:32بطول القيام كان يصلي صلى الله عليه واله وسلم
538. 42:36قيل في صلاته صلاة تجمع بقية الاعمال الصالحة
539. 42:42ومن ذلك ان المصلي اه يقوم بهذه العبادة الجليلة
540. 42:48التي هي من اجل العبادات ومن افضل الطاعات
541. 42:52مشتملة على الركوع والسجود على كل معاني اظهار
542. 42:57ذو عبودية العبد لربه امام عز ربوبيته
543. 43:02سبحانه وتعالى كذلك مشتملة على قراءة القرآن
544. 43:06قد يختم صلي اه في ليلة كما ختم عثمان وختم دميم اه
545. 43:13ختم ايضا تميم الداري آآ ابي رقية وختم جمع من الصحابة كانوا يختمون القرآن في ليلة
546. 43:21النبي عليه الصلاة والسلام كان تتورم قدماه
547. 43:25حين قيام حين يقوم الليل
548. 43:28صلى الله عليه وسلم كذلك في الصلاة
549. 43:31الذكر لله عز وجل ومن اجل وافضل الاعمال
550. 43:35التسبيح والتحميد والتهليل فكله ذكر عظيم
551. 43:40ايضا اه دعاء دعاء في الصلاة
552. 43:44دعاء مثلا في ركوع ثبت عند مسلم من الحديث
553. 43:48عائشة النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول في ركوعه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك
554. 43:55اللهم اغفر لي تأول القرآن
555. 43:57وبعض العلماء قالوا بانه يشرع ايضا الدعاء
556. 44:01في الركوع هذا الاصل بعض العلماء قصر هذا على هذا الدعاء فقط
557. 44:08اما السجود فالنبي عليه الصلاة والسلام
558. 44:11قرب وحث على كثرة الدعاء في السجود. قال اما السجود فادعوا فقمن ان يستجاب لكم
559. 44:18كان صلى الله عليه واله وسلم
560. 44:21يكثر من الدعاء في سجوده صلى الله عليه وسلم
561. 44:24وكذلك التدبر والتفكر بقية الاعمال الصالحة هذي موجودة في الصلاة
562. 44:31الاستغفار كذلك فلذلك افظل ما يفعله
563. 44:36الانسان في قيام في احياء العشر الاخير من رمضان افضل ما يفعله هو الصلاة المشتملة على هذه الجملة العظيمة من العبادات
564. 45:03نعم هذا الحديث يشير لافضل الدعاء
565. 45:06بليلة القدر افضل الدعاء في ليلة
566. 45:09افضل الدعاء في ليلة القدر ان تقول اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني
567. 45:15هذا الحديث الذي قرأناه عائشة رضي الله عنها قالت
568. 45:20يا رسول الله ارأيت ان علمت اي ليلة ليلة القدر
569. 45:24ما اقول ما اقول قال قولي اللهم انك عفو
570. 45:30احب العفو فاعف عني في قول عائشة اذا علمت ليلة القدر
571. 45:35مع ان الله تعالى اخفاها
572. 45:38تعلمون بان لان النبي عليه الصلاة والسلام قري ليلة القدر
573. 45:43اري ليلة اخرى اراه الله عز وجل ليلة القدر
574. 45:47فتلاحى رجلان اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
575. 45:52يعني حصل بينهما خصومة وارتفاع اصوات
576. 45:55فخرج اليهما النبي عليه الصلاة والسلام فانسيها
577. 45:59انسي اي ليلة وهذا من رحمة الله عز وجل
578. 46:02ولذلك قال عليه الصلاة والسلام اريد اني اسجد
579. 46:07بطين وماء وذهب بعض العلماء وقد جزم بهذا بعض الصحابة
580. 46:14على ان ليلة القدر هي ليلة
581. 46:16والعشرين من رمضان لكن اهل العلم من اهل التحقيق يقولون بان ليلة القدر
582. 46:22تتنقل في العشر الاخير من رمضان
583. 46:26فقد يكون عائشة يعني آآ تذهب
584. 46:30الى بعد الاذان عائشة رضي الله عنها
585. 46:40افضل ليلة وذكرت آآ مسألة وهي ان
586. 46:46عائشة رضي الله عنها قالت ان علمت
587. 46:49اي ليلة ليلة قدر قال قول
588. 46:52اه ماذا ما اقول فيها? قال قولي
589. 46:55فلعل عائشة رضي الله عنها
590. 46:58تعيين قدر في ليلة القدر
591. 47:02او انها تجتهد في تحري
592. 47:06ليلة قدر قول النبي عليه الصلاة والسلام قولي اللهم
593. 47:11والعفو فاعف عني هذا يدل على ان افضل الدعاء في ليلة
594. 47:17قدر اقول هذا الدعاء ولذلك
595. 47:21يعني ينبغي في العشر الاخير
596. 47:24رمضان يكثر من هذا ما يعلم متى
597. 47:28ليلة قدر انبه هنا الى زيادة في
598. 47:33جاءت عند الترمذي في احد
599. 47:36اللهم انك عفوا كريم تحب العفو فاعفو عني
600. 47:40هذي لفظة لفظة كريم غير ثابتة
601. 47:44بعض العلماء بعض العلماء ذكر بانها شاذة لكن الواقع بانها تصرف
602. 47:50بعض ولذلك هي في الحديث
603. 47:53الا ما عليها اهل العلم
604. 47:55حديث اللهم انك اللهم انك
605. 47:58كعفو تحب العفو فاعف عني
606. 48:02والانسان لما يدعو بهذا الدعاء لا بد ان
607. 48:05تشعر معناها فهو كما انه يريد
608. 48:09عفوا من الله عز وجل على ذنوبه واثامه وعلى تقصيره
609. 48:13ذلك يجب على الانسان ان يعفو عن الاخرين
610. 48:17يعفو عن الاخرة كما تحب
611. 48:20يعفو الله عنك انت اعفو عن الاخرين
612. 48:24ما حصل من كي لابد
613. 48:29اعفو فانت تريد عفو الله
614. 48:31اعف عن الناس والجزاء من
615. 48:34عمل هذا الحديث اه اه
616. 49:03فيه بيان احكام زكاة قطر
617. 49:07الفطر زكاة الفطر آآ قطر
618. 49:13ان الفطرة سببها سببه وايضا تسمى بزكاة رمضان
619. 49:20زكاة رمظان وهي ايظا تسمى
620. 49:22ذات البدن زكاة البدن لانه
621. 49:25طهرا للصائم من اللغو والرفث فلها اكثر من اسم
622. 49:30رمظان وزكاة ذات الفطر بدن
623. 49:34بوجه من اوجه التفسير في قول الله تعالى قد افلح من
624. 49:38بكى فذكر اسم ربه قالوا
625. 49:42قد افلح من تزكى زكاة الفطر
626. 49:45هذا وجه اوجه التفسير ذكره العلماء
627. 49:48واما زكاة الفطر فقد فرضها
628. 49:52رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
629. 49:55واخذ من هذا العلماء على
630. 49:58السنة النبوية تأتي احكام زائدة عن القرآن
631. 50:02ومن جملتها فرض النبي الله عليه واله
632. 50:06لا زكاة الفطر ذلك هي فريضة
633. 50:10دليل هذا الحديث قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
634. 50:16جاء من حديث ادري والاحاديث في هذا كثيرة تدل على ان زكاة الفطر
635. 50:24فريضة فهنا بين النبي عليه الصلاة والسلام
636. 50:29آآ اثر زكاة الفطر قال طهر للصائم من
637. 50:33تغوي في الرفث تعمل المساكين
638. 50:38آآ طهرة للصائم من اللغو والرفث
639. 50:42اللغو هو كل كلام لا خير فيه
640. 50:46كل كلام لا خير قد يكون الكلام محرم
641. 50:50قلنا الكلام مكروه قد يكون الكلام
642. 50:53وقول قبول لا خير فيه
643. 50:56هذا هو اللغو. قال جل وعلا واذا مروا باللغو مروا كراما
644. 51:02والرفث الرفث ذكرت لكم الفترة الاولى من الدورة بانه
645. 51:07على معني من يذكرهما طيب
646. 51:20ما صح دليل الا لكم ليلة الصيام الرفث
647. 51:25ثانيا كلام فاحش الكلام يعني مقدمات
648. 51:31الجماع او الكلام الذي يكون
649. 51:34يعني في في مثل هذه الامور في
650. 51:36موضوعات النسا وغير ذلك اذا
651. 51:40من وقع في هذا طهرته زكاة الفطر
652. 51:45يعني فزكاة الفطر هذه الطهرة
653. 51:47فالصائم مما يصدر منه خطأ او مما يصدر منه قصدا
654. 51:53اللغو والرفث مثلا كفر زكاة الفطر ما
655. 51:58ما حصل وصدر منه وايضا طعمة للمساكين
656. 52:02لان الناس في يوم العيد
657. 52:05اه يشتغلون بالفرح يوم العيد
658. 52:09فرح بنعمة الله وينسون الفقراء والمحتاجين
659. 52:15لذلك تجدون اصحاب متاجر يغرقون متاجرهم يفرحون كما يفرح الناس
660. 52:21والباعة ولاهل الحرف والمهن والصناعات
661. 52:26اه يتعطلون فلا بد هنا من
662. 52:31من الالتفات الى هؤلاء المساكين
663. 52:33عدم الجاءهم العمل فتكون طعمة لهؤلاء المساكين
664. 52:40ثم بين النبي عليه الصلاة والسلام
665. 52:42وقت زكاة الفطر قال من اداها قبل قبل الصلاة
666. 52:48فهي زكاة مقبولة من اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات
667. 52:55اذا زكاة الفطر لها وقت
668. 52:57وهو قبل صلاة العيد قبل صلاة العيد. من اداها قبل الصلاة
669. 53:03هل هنا العهدية المقصود بالصلاة
670. 53:07صلاة العيد صلاة العيد ان هذا وقتها
671. 53:12فهي زكاة مقبولة واما من اداها بعد الصلاة
672. 53:16فقد فات وقتها تكون صدقة
673. 53:18من الصدقات مثل مسائل الاضحية
674. 53:21من ذبح الاضحية قبل الصلاة فانما لحم
675. 53:25قدمه لاهله وقت الاضحية بعد الصلاة
676. 53:29بخلاف زكاة الفطر زكاة الفطر قبل الصلاة
677. 53:33والاضحية بعد الصلاة هذي من
678. 53:36طرق بين صلاة العيد وصلاة
679. 53:38فالاضحى وآآ لكن من نسيها
680. 53:43من نسي زكاة الفطر فهل يجب عليه قضاؤها
681. 53:48قولان لاهل العلم من هم
682. 53:50ذهب لانه يجب عليه ان يقضيها لانها واجبة
683. 53:54والواجب اه يقضى لا فات وقته
684. 53:59عليه الصلاة والسلام قل من نام عن صلاة او
685. 54:02جاء فليصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
686. 54:07قالوا يقضيها ومن اهل العلم
687. 54:09من ذهب الى انه لا يقضيها لان
688. 54:13لان وقتها قد انتهى لان وقت زكاة الفطر
689. 54:17قد انتهى وزكاة الفطر لها احكام
690. 54:20عديدة وكثيرة مذكورة في كتب
691. 54:23عله ان شاء الله حضوركم
692. 54:26الدرس القادم درس الشيخ الله
693. 54:28فيه تفصيل ان شاء الله
694. 54:30بدون تفصيلات في اه متن
695. 54:34الفقه الذي سيشرحه في مسألة
696. 54:36فالزكاة الفطر المقصود بان زكاة الفطر فريضة
697. 54:40واجبة فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم
698. 54:44ثانيا ان واجبة على كل
699. 54:47مسلم ذكر كان او انثى
700. 54:48صغيرا او كبير ثالثا لها واجبة
701. 54:55تغسل واجبة على الشخص وعلى من يمونه ويعوله
702. 55:00يجب عليه وعلى من ينفق عليهم
703. 55:03تجب عليه ذلك تخرجها من طعام اهل البلد
704. 55:09طعام الناس في وقتنا هو الارز
705. 55:11فافضل الطعام وكذلك هي صاع من طعام
706. 55:16هي اربعة آآ امداد اي الرجل
707. 55:21معتدل منبسطة غير مقبوضة آآ
708. 55:26هذا بالنسبة للصاع طبعا بالتقدير بالكيلو اختلفوا منهم من يقول ثلاثة كيلو
709. 55:31قل ثلاثة الا ربع من يقول اقل من ذلك واللي عنده خير
710. 55:36يجعلها ثلاثة كيلو ونصف ضع ثلاثة كيلو
711. 55:40ويكون ما زاد صدقة له
712. 55:42كذلك الوقت وقتها قبل الصلاة
713. 55:46ورخص للناس ان يقدم زكاة الفطر قبل يوم العيد بيوم
714. 55:51او يومين ذلك للمشقة الحاصلة
715. 55:55في يوم في قبل صلاة
716. 55:57العيد رخص لهم ان يخرجوا زكاة الفطر قبل يوم العيد بيوم او يومين ولا يتجاوز ذلك ما يتجاوزون
717. 56:06اه ذلك وبالنسبة كات الفطر يجوز ان يعطى الفقير
718. 56:12واحد اكثر من زكاة ويجوز ان تفرق الزكاة الواحدة على اكثر من
719. 56:18على اكثر من فرق وعلى الانسان
720. 56:20ان يختار الطيب من الطعام
721. 56:23ولا يتيمم الخبيث ودي الذي
722. 56:27يعني قد يكون طعام من البهائم لا
723. 56:30ما يمم الطيب ويقصد الطعام الذي يؤكل حتى يؤجر على ذلك
724. 56:57نعم هذا الحديث آآ في احكام
725. 57:00ايام من شوال يوم ستة من
726. 57:04شوال شوال هو الشهر الذي يقع بعد شهر رمضان المبارك
727. 57:10واول ايام شوال هو يوم عيد الفطر
728. 57:13واليوم الاول من ايام شوال
729. 57:16النبي عليه الصلاة والسلام شرع
730. 57:19قيام ستة ايام من شوال
731. 57:21حتى لا ينقطع الانسان عن هذه العبادة الجليلة
732. 57:26وحتى لا ينقطع عن هذه العبادة الجليلة
733. 57:31ان يتعود على الصيام ان يعتاد الصيام
734. 57:35من الناس من اذا ادى الفرض
735. 57:38اهمل اهمله اهمله ولذلك لا يعرف الا الفضل الا الفرض
736. 57:44والله عز وجل آآ انما شرع وفرض
737. 57:51صوم شهر رمضان لكن صيام النفل خادم لهذا الفرض
738. 57:56قيام النفل يخدم الفرض وهذا كما ذكرت انا في الفترة الاولى بعض الناس الان عليه صيام رمضان
739. 58:04سبب ما تعود الصيام لكن لو تعود الصيام
740. 58:08يعني اصبح صوم رمظان يسير عليه
741. 58:12عليه. ولذلك النافلة دائما هي خادمة
742. 58:15للفريضة وصيام ستة من شوال
743. 58:19في قول جماهير اهل العلم
744. 58:22قال فبذلك الامام ما لك
745. 58:24الله تعالى فقال لم نر على هذا الناس لان
746. 58:28مذهبه عمل اهل المدينة عمل اهل المدينة. قال لم نرى الناس على ذلك
747. 58:36المقصود بان احاديث ثابتة في هذا
748. 58:39منها ما جاء في مسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام
749. 58:43قال من صام رمضان واتبعه
750. 58:46بست من شوال كان كصيام الدهر
751. 58:49كان كصيام الدهر قيام الدهر هنا المقصود به السنة
752. 58:53الدهر يطلق على العمر كله ويطلق على الدنيا
753. 58:57ويطلق ايضا على السنة تدهن به السنة لان الحسنة بعشر امثالها
754. 59:03وثلاثمائة يوم وحينما يصوم الانسان شهر رمظان كاملا
755. 59:11ويصوم ستة ايام يكون المجموع ستة وثلاثين
756. 59:16الحسنة بعشر امثالها ثلاث مئة وستين
757. 59:18هذا بينه النبي عليه الصلاة والسلام
758. 59:21كشفه هذا الحديث الشريف هنا يبرز سؤال
759. 59:28كثيرا ما ما ما يسأل الناس عنه وهي من كان عليه قضاء
760. 59:33الرمضان ان يقدم القضاء ام يصوم ستة من شوال
761. 59:39فمن اهل العلم من ذهب
762. 59:41الى ان ستة من شوال تفوت
763. 59:44اه بفوات الشهر ولذلك هو مخير
764. 59:48بين بين يعني تقديم صيامها او تقديم القضاء
765. 59:54القول الثاني وهو الذي يظهر
766. 59:56انه الراجح ان ان عليه صوم قضاء
767. 1:00:00لا يصوم ستة من شوال حتى يقضي
768. 1:00:04لماذا? لان النبي عليه الصلاة والسلام
769. 1:00:07قال من صام رمظان ورمضان يطلق على الشهر كله. ومن كان عليه قضاء
770. 1:00:14لما صام بعض رمضان فكذلك الاجر الموعود في هذا الحديث
771. 1:00:20لا يترتب الا على مال الشهر
772. 1:00:23صام رمضان واتبعه ستة من شوال
773. 1:00:26لذلك المبادرة الى الفرض اولى من
774. 1:00:30مبادرة الى النفل فالانسان يوم القيامة يسأله الله
775. 1:00:36عن قضاء رمضان ولا يسأله عن صيام ست من شوال
776. 1:00:41ان صيام ست من شوال سنة
777. 1:00:44قضاء رمضان واجب واوامر الله ينبغي المبادرة اليها
778. 1:00:49قال جل وعلا وسابقوا قال جل وعلا وسارعوا
779. 1:00:53قال جل وعلا وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
780. 1:00:57فلذلك يبادر الانسان الى القضاء حتى يفرغ
781. 1:01:01ذمته ويبرؤها مما اشتغلت به من حق الله سبحانه
782. 1:01:06وتعالى وصيام ستة من شوال لا يشترط فيها التتابع
783. 1:01:11وانما يجوز صومها متفرقة لو صام من كل اسبوع يومين
784. 1:01:17قام ستة من شوال خلال شهر شوال
785. 1:01:20وهل تقضى يعني من فاتته
786. 1:01:25ستة من شوال من فاته صيام ست من شوال. هل يقضيها في ذي القعدة مثلا? قولان. الراجح
787. 1:01:32انه لا يقضي لا تقضى لماذا? لان الشارع
788. 1:01:36الحكيم نص على الشهر وهو مقصود
789. 1:01:40بانه صيام ستة من جوال يعني من شهر شوال
790. 1:01:44ولا تقضى ولا تقضى لانها ليست من الواجبات وانما هي من السنن والمستحب
791. 1:02:07نعم هذا طبعا نحن شرعنا الان في
792. 1:02:10ذكر صوم النفل اين من
793. 1:02:14التي متعلقة باحكام طبعا بدأنا يعني ذكرنا ستة من شوال ثم
794. 1:02:22هذا الحديث فيه بيان اه مشروعية وسنية صيام شهر الله المحرم
795. 1:02:28وهو الشهر الاول في السنة القمرية
796. 1:02:32آآ عربية الشهر الاول هو محرم هو الشهر الاول
797. 1:02:38فيقول ابو هريرة بان النبي عليه الصلاة والسلام
798. 1:02:42قال افضل الصيام بعد شهر الله المحرم بعد عفوا افضل الصيام
799. 1:02:49بعد رمظان شهر الله المحرم
800. 1:02:53وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل
801. 1:02:57هذا الحديث يدل على ان افضل الصيام
802. 1:03:01بعد شهر رمضان هو صوم شهر الله المحرم
803. 1:03:07وآآ شهر المحرم هو احد الاشهر الحرم
804. 1:03:11الاربعة تعلمون بان الله تعالى قال
805. 1:03:15آآ العزيز يقول سبحانه وتعالى
806. 1:03:24ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض
807. 1:03:30منها اربعة حرم النبي عليه الصلاة والسلام فصل في هذا بين الاشهر الحرم
808. 1:03:38قال ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة ومحرم
809. 1:03:43و اه شهر رجب رجب مظر
810. 1:03:47هذا شهر منفصل شهر منفصل
811. 1:03:50لذلك النبي عليه الصلاة والسلام جعل افضل الصوم بعد شهر الله
812. 1:03:55بعد شهر رمضان هو شهر الله
813. 1:03:57المحرم وهنا يأتي ايضا يبرز سؤال
814. 1:04:02آآ النبي صلى الله عليه وسلم
815. 1:04:05ما استتم آآ صوم شهر بعد رمضان
816. 1:04:10الا صوم شهر شعبان كما جاء كما جاءت بذلك الاحاديث
817. 1:04:16فهل يدل هذا على ان شعبان افظل من رمظان? الجواب لا
818. 1:04:21لان نص حديث النبي عليه الصلاة والسلام في بيان
819. 1:04:25الافضلية ظاهر قال افضل الصيام بعد رمضان شهر الله
820. 1:04:31المحرم و قيام النبي عليه الصلاة والسلام لشعبان ذكر له سببا وهو غفلة الناس
821. 1:04:39قال ذاك شهر يغفل عنه الناس بين رجب
822. 1:04:42وبين رمضان. ولذلك من احب ان يصوم
823. 1:04:46صوم النفل فليس هناك افضل من صيام
824. 1:04:50شهر الله المحرم يصومه كله هذه هي
825. 1:04:54سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم
826. 1:04:58اه خلاص طيب نلتقيكم بعد الصلاة في الفترة
827. 1:05:02ثالثة ان الله وسلم على عبده ونبيه