الدرس 3

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:07الله وسلم بركة على رسول
2. 00:13بعد هذه ثارا من هذا الحديث
3. 00:45عرفة يوم عرفة هو اليوم
4. 00:47التاسع من وهو اليوم الذي
5. 00:53عرفة وهو ركن من عنه
6. 00:58الله عليه قال الحج عرفة
7. 01:02فصيام هذا اليوم الجنة يكره له
8. 01:09يوم عرفة الله عليه لم يصم
9. 01:14عرفة ما صام عرفة واما غير الحاج
10. 01:18سنوا له ان ثم فعرف وهو
11. 01:22يا ملاهي فاضلة فهذا الحديث
12. 01:28قتادة رضي الله عنه انه قال
13. 01:32يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
14. 01:34صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية
15. 01:39تغفر الذنوب السنة الماضية السنة
16. 01:45باقية اما ذنوب السنة الماضية
17. 01:48المفهوم لكن ذنوب السنة كيف يكون تفسيره
18. 01:54قال اهل العلم انا فاضية
19. 01:58آآ ماضية التي قبل التي فيها
20. 02:05هذا يوم والله مع السنة الباقية لانها
21. 02:12شهر ذي الحجة هو اخر
22. 02:15اشهر سنة اه القمرية العربية
23. 02:19ومن اهل العلم من ذهب
24. 02:21لان المقصود ان الله تعالى يوفق العبد
25. 02:25سنته الباقية بحيث انه لا يرتكب شيء
26. 02:29من الذنوب والاثام فيكون كمن غفر له
27. 02:33غفر له لذلك والله ومن اهل العلم من ذهب
28. 02:38لانه لو وقع في الذنوب والاثام
29. 02:41بعد صيام يوم عرفة فان الله تعالى
30. 02:44كفروا عنه ذلك. وهذه اقوال مبثوثة في كتب شراح الحديث
31. 02:49حديث وعموما صيام يوم عرفة
32. 02:54اب لغير الحاج وفيها مثل هذا
33. 02:58الفضل العظيم والثواب الكبير وآآ
34. 03:01ما يتعلق ذنوب هل هي الكبائر والصغائر? ذكرت هذا في الفترة الاولى
35. 03:07اه من الدورة وقلنا بان المسألة فيها خلاف الراجح انه
36. 03:12الصغائر دون الكبائر لان الكبائر تحتاج الى توبة
37. 03:41نعم هذا الحديث عن احكام صوم يوم عاشوراء
38. 03:45عاشوراء هو العاشر من شهر الله المحرم
39. 03:49عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر الله
40. 03:53الرمل قد كان صوم يوم عاشوراء
41. 03:57قبل فرض الصيام كان واجبا
42. 04:00فنسخ وجوبه الى السنية اصبح سنة
43. 04:06و اه اصبح صوم شهر رمضان هو الفرض
44. 04:10هو الفرض هذا الذي ذكره العلماء. النبي عليه الصلاة والسلام كان يصوم عاشوراء
45. 04:17فلما فرض الله عليه صوم شهر رمضان في السنة
46. 04:22ثانية من هجرته صلى الله عليه وسلم
47. 04:26قامه وبقي صوم عاشوراء سنة
48. 04:29والنبي عليه الصلاة والسلام صام تسع رمضانات
49. 04:33بعد فرض الله عليه صيام شهر رمضان
50. 04:36صوم يوم عاشوراء كان النبي عليه الصلاة والسلام يفرد هذا اليوم
51. 04:42الصيام ثم انه في اخر ايامه وفي
52. 04:45اخر حياته قال لان بقيت الى قابل
53. 04:49لاصومن التاسوعاء وفي لفظ التاسع
54. 04:53وهنا العلماء اختلفوا هل اراد النبي صلى الله عليه وسلم
55. 04:59ان ينقل الصيام من من اليوم العاشر
56. 05:02الى اليوم التاسع ام ان ام انه اراد
57. 05:07ان ان يصوم التاسع مع العاشر
58. 05:11قولان لاهل العلم من اهل العلم من ذهب
59. 05:14الى ان النبي عليه الصلاة والسلام
60. 05:16اراد اه ان احياه الله وابقاه ان يصوم التاسع دون العاشر
61. 05:22وهذا فيما يظهر بانه قادف
62. 05:25لما ذكره اهل العلم اه ممن اه
63. 05:29جمع الاحاديث في هذا الباب
64. 05:31انما اراد النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يخالف اليهود في هذا
65. 05:37كانوا يصومون العاشر لما هاجر الى المدينة
66. 05:42وجد اليهود يصومونه تعجب النبي عليه الصلاة والسلام من هذه الموافقة
67. 05:48فقال لماذا تصومون? قال قالوا ذاك يوم نجى الله فيه موسى
68. 05:54فقال النبي عليه الصلاة والسلام نحن احق بموسى
69. 05:58ولذلك حصلت موافقة اتفاق ولم يكن مقصودا
70. 06:03فاراد النبي عليه الصلاة والسلام ان يخالفهم وذلك بان يصوم
71. 06:08التاسع والعاشر التاسع والعاشر. وعموما من افرد صوم العاشر فقد اصاب السنة. لكن الافضل ان يصوم يوما قبله
72. 06:19ولحديث النبي عليه الصلاة والسلام لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع
73. 06:25وصوم يوم عاشوراء كفروا ذنوب سنة كاملة كما في الحديث يكفر يكفر
74. 06:33السنة الماضية الحديث الاخر اني احتسب على الله
75. 06:38ليكفر السنة التي قبله نعم هذا الحديث في احكام صوم شعبان
76. 07:08وصوم شهر شعبان سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
77. 07:14قد دل على ذلك مجموعة من الاحاديث منها حديث اسامة
78. 07:18بن زيد حينما سأل النبي صلى الله عليه واله وسلم
79. 07:23عن صيامه لشعبان قال لم ارك
80. 07:26تصوم في شهر من الشهور ما تصوم من
81. 07:29من شعبان فقال عليه الصلاة والسلام معللا
82. 07:33صومه شعبان قال ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه
83. 07:38بين رجب ورمضان فهو شهر ترفع فيه الاعمال الى رب العالمين. واحب ان يرفع عملي وانا وانا صائم
84. 07:47وانا صائم ولا يخفاكم بان رفع الاعمال
85. 07:51على مراتب او على اقسام
86. 07:54منها الرفع الحولي وهو في شعبان
87. 07:57رفع الاعمال الحولي يعني السنوي
88. 08:00هذا في شهر شعبان بنص حديث النبي صلى الله عليه واله
89. 08:05سلم وهناك الرفع الاسبوعي وهو في يوم الاثنين ويوم الخميس في يوم الاثنين وفي يوم
90. 08:12الخميس وهناك الرفع يومي الذي
91. 08:16يكون صلاة الفجر اه الذي تجتمع فيه الملائكة
92. 08:23النبي عليه الصلاة والسلام ذكر
93. 08:26سبب صيامه شعبان لانه آآ شهر
94. 08:30يغفل الناس عنه بين رجب وبين رمظان
95. 08:34يغفلون عنه ويهملونه لذلك احياه النبي عليه الصلاة والسلام
96. 08:39والصيام. ولا شك بان او ما شهر شعبان
97. 08:44سنة ثابتة عنه صلى الله عليه واله وسلم
98. 08:48فيه ايضا بركات من يصوم رمضان
99. 08:52آآ الذي يصوم شعبان يكون قد تهيأ للصيام
100. 08:57تعدى له واعتاد جسمه على الصيام
101. 09:01فيدخل عليه شهر رمظان الذي هو الفرض
102. 09:05ويصومه من دون كلفة ومن دون مشقة
103. 09:09من دون عناء ولذلك كل لديه من النشاط والرغبة
104. 09:14بعمل الصالحات الشيء الذي ليس
105. 09:17عند من لم يعتد الصيام ليس عند من لم يعتد الصيام فيكون شاقا
106. 09:23تاقا عليه وصوم شهر اه شعبان
107. 09:28كما ذكرت وبالنسبة لمن تقصد اياما من شهر شعبان
108. 09:35فانه اه مخالف لهدي النبي عليه الصلاة والسلام
109. 09:39فمن يأتي مثلا هم المنتصف
110. 09:43تعبانة دون غيره هذا ليس
111. 09:45لا اصل له وليس عليه هدي النبي عليه الصلاة والسلام
112. 09:50بعظ الناس الان يترك صيام اول شعبان ثم
113. 09:53اذا انتصف شعبان بدأ بالصيام
114. 09:56هذا ايضا ورد فيه حديث
115. 09:58عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا انتصف شعبان فلا تصوم وهو حديث
116. 10:03هل بحث وكلام من جهة الاسناد
117. 10:06ومن اهل العلم من يصحح الحديث ومنهم من يضعف الحديث
118. 10:09والمقصود بان المسلم اه ينبغي اذا اراد ان يصوم
119. 10:14ان يصوم شعبان من اوله
120. 10:16من اوله ان يصوم ثم شعبان من اوله
121. 10:19اذا قرب رمضان افطر قبل يوم
122. 10:23او يومين قبل يوم او يومين نعم
123. 10:34نعم هذا الحديث في صيام
124. 10:47آآ الايام بالبيض التي يطلق عليها العلماء
125. 10:51والناس الايام بالبيظ ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صيام الايام البيض
126. 10:57لكن هذا اصطلاح من اهل العلم
127. 11:00ورد في حديث صيام اليوم الثالث عشر والرابع عشر
128. 11:04الخامس عشر وهي الايام التي يبيض فيها القمر
129. 11:09يبيظ فيها القمر فسميت ايام البيض
130. 11:12والا الحديث النبي عليه الصلاة والسلام
131. 11:16اه اوصاه بان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر
132. 11:20اوصى ابا ذر ايضا ان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر
133. 11:24آآ حديث ابي هريرة يقول اوصاني خليلي صلى الله عليه واله وسلم
134. 11:32بثلاث لا ادعهن حتى اموت
135. 11:35وهذا يدل على شدة حرص الصحابة على التمسك
136. 11:39بوصايا النبي عليه الصلاة والسلام وبهدي النبي عليه الصلاة والسلام
137. 11:45فما كانوا يتركون مثل هذه الوصايا والاعمال
138. 11:49آآ منها منها مثلا قول علي رضي الله عنه لما دخل
139. 11:56اه لما فطلبت فاطمة خادما
140. 11:59وبلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلام
141. 12:02ذهب اليهما ليلا فوجدهما على الفراش فقام اليه فقال مكانكما فجلس بينهما
142. 12:09بين علي وفاطمة حتى قال علي وجدت وجدت برد قدمه في صدري
143. 12:14صلى الله عليه وسلم فقال
144. 12:17قال الا ادلكما على خير من خادم
145. 12:21اذا اخذتما مضجعيكما فقولا سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين
146. 12:28الله اكبر ثلاثا وثلاثين اربعا وثلاثين. اربعا وثلاثين فانها خير لك ما من خادم
147. 12:34شاهد وين? الشاهد او سئل علي
148. 12:38هل تركت هل تركت ليلة هذا الذكر? قال لا ولا ليلة صفي
149. 12:43ليلة المعركة تمسك بها ابو هريرة
150. 12:48يقول لا ادعهن حتى اموت
151. 12:53يعني هذه الوصية العظيمة فذكر صيام ثلاثة ايام من كل شهر
152. 12:58من اهل العلم من ذهب الى تقييدها بالثالث عشر
153. 13:02الرابع عشر والخامس عشر قالوا لان
154. 13:07مطلق الاحاديث مطلقة قيدتها احاديث
155. 13:11التعيين ثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر
156. 13:16والقول الثاني قالوا بان الصيام من كل ايام الشهر
157. 13:21كما جاء في حديث عائشة حينما سئلت عن صيام النبي صلى الله عليه واله وسلم
158. 13:27اه لهذه الايام الثلاثة قال من قالت من اي ايام الشهر
159. 13:31من اوله واوسطه واخره كان يصوم صلى الله عليه وسلم وهذا هو الراجح
160. 13:37ان صيام ثلاثة ايام لا يلزم ان يكون الثالث عشر او الرابع عشر او الخامس عشر
161. 13:43لكن هذا الافضل هذا الافضل
162. 13:46ومن لم يستطع قام من اي
163. 13:51اه ايام الشهر من اي ايامه من اوله من اوسطه من اخره ولا يلزم الترتيب ايضا
164. 13:57لا يظلم عفوا التوالي يكون ان يكون الثلاث متواليات
165. 14:02لا يلزم ان تكون متواليات
166. 14:05وانما لو صمت من الشهر من الاسبوع الاول يوم
167. 14:08الاسبوع الثاني يوم الاسبوع الاخير
168. 14:11يوم آآ اتيت السنة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
169. 14:18اذا صيام ثلاثة ايام من كل شهر
170. 14:21سنة ثابتة عنه صلى الله عليه وسلم. قال وركعتي الضحى
171. 14:26ركعتي الضحى اضيفت الى الى الوقت
172. 14:29لان وقتهما الضحى تبدأ من بعد ارتفاع الشمس قيد رمح الى زوال الشمس
173. 14:35واقلهما ركعتان اختلف العلماء في اكثرهما فقيل ثمان
174. 14:40قيل ثمان ركعات لكن الذي يظهر
175. 14:42ان الركعات الثمان التي صلاها النبي عليه الصلاة والسلام في فتح مكة في بيت ام هاني
176. 14:48لما كانت صلاة الفتح لان سعد ابن ابي وقاص صلاهما في القادسية
177. 14:54لما فتح الله عليه ولذلك اقلها ركعتان
178. 14:58واكثرها لا عدد له تروها لا عددا. قال وان اوتر قبل ان انام
179. 15:03اوتر قبل ان انام النبي عليه الصلاة والسلام قال اوتروا يا اهل القرآن
180. 15:09اوتروا يا اهل القرآن قبل ان ينام يوتر
181. 15:13بالنسبة احوال الناس مع الوتر
182. 15:17ان كان انسان يغلب على ظنه القيام
183. 15:21سحر في الثلث الاخير فالافضل تأخير الوتر
184. 15:24واما اذا كان يغلب على ظنه عدم القيام وقد جرب هذا فالافضل ان يوتر قبل ان ينام. والشاهد عموما
185. 15:32صيام ثلاثة ايام من كل شهر وهو
186. 15:35من السنن الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم
187. 15:52نعم هذا الحديث يبين سنية
188. 15:55اكل آآ تمرات في يوم عيد الفطر
189. 16:01ويقطعها على وتر يقطعها على وتر وذلك اعلانا للفطر في هذا اليوم
190. 16:09لانه يحرم صوم يوم عيد الفطر ويوم عيد الاضحى مع ايام التشريق
191. 16:15ولذلك العلماء يقولون يحرم صوم يوم عيد الفطر ولو نذرا
192. 16:21فلو نذر انسان صوم يوم
193. 16:25اه العيد اه صوم يوم اه
194. 16:28عيد الفطر حرم عليه ذلك. اليوم الاول من شوال
195. 16:32اما بقية اما اليوم الثاني فيجوز وان كره ذلك بعض العلماء
196. 16:37لكن الصواب بانه جائز لانه محرم صوم يوم العيد فقط يحرم صوم يوم العيد
197. 16:43ولا يجوز لمن عليه كفارة
198. 16:46ان يبتدأ اه صيام صار من يوم العيد يحرم عليه ذلك لان هذا اليوم
199. 16:53حرم صومه آآ ولا يجوز قضاء
200. 16:57ايظا رمظان في هذا اليوم قظاء ايام رمظان في هذا اليوم
201. 17:02فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلن الفطر في هذا اليوم
202. 17:06وكان افضل ما يفعله اكل التمر
203. 17:10كان يأكل التمر صلى الله عليه وسلم وكان
204. 17:14آآ يأكل تمرات ويأكلهن وترا
205. 17:19والمعنى انه يعني يقطع التمرات بالوتر
206. 17:23فاذا اكل اثنتين زاد عليهم الثالث
207. 17:26اذا اكل اربعا زاد عليها الخامسة
208. 17:30فاكل ستا زاد والسابعة ها
209. 17:34يقطعها وترا يشبع ما يقدر
210. 17:39ياك? المقصود انه يعلن الفطر
211. 17:42يعلن الفطر هذه سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم
212. 18:14نعم هذا الحديث طبعا الاصل فيه ان يقدم
213. 18:18مع الحديث الذي سبق في
214. 18:20صلاته في ذكر زكاة الفطر
215. 18:23بذكر زكاة الفطر لكن عموما حصل
216. 18:27انه اخر وحديث ابن عمر مثل حديث ابن عباس ومثل حديث ابي سعيد الخضري في زكاة الفطر بانها مفروضة
217. 18:35فرضها النبي عليه الصلاة والسلام فرض
218. 18:38صدقة الفطر قلت لكم بان زكاة الفطر يطلق عليها
219. 18:42اه يعني لها اكثر من من
220. 18:45اسم زكاة رمضان وزكاة الفطر وصدقة الفطر
221. 18:49غير ذلك والعوام يسمونها الفطرة
222. 18:52يقولون الفطرة يسمونها الفطرة. صدقة الفطرة او قال رمظان على الذكر
223. 18:59والانثى والحر والمملوك والمعنى انها
224. 19:04انها واجبة على كل مسلم
225. 19:08صغيرا كان او كبير ذكرا كان او
226. 19:11حرا كان او عبدا على الجميع. ولذلك ذكرت بان العلماء يطلقون عليها زكاة البدن
227. 19:19زكاة البدن فالانسان يخرج زكاة الفطر اينما واينما وجد بدنه
228. 19:25وين ما وجدت انت تخرج زكاة الفطر. وهذا على السنية وليس على الوجوب
229. 19:31طعم من تمر صاع كما ذكرت لكم اربعة امداد
230. 19:36اه كفي الرجل المعتدل مبسوطا غير مقبوضة
231. 19:41والتمر معروف صاعا من تمر او صاعا من شعير
232. 19:44قال فعدل الناس به نصف ساع من بر
233. 19:49وقيل بان اول من عدل بذلك معاوية رضي الله عنه
234. 19:53فجعل نصف صاع من بر يعدل صاعا
235. 19:57من غيره طاعن من غيره من الشعير
236. 20:01والتمر وغير ذلك قال على الصغير والكبير وفي لفظ ان تؤدى قبل خروج الناس
237. 20:07او قبل خروج الناس الى الصلاة وشرحت هذا فيما
238. 20:11سبقوا بهذا نكون قد انتهينا
239. 20:14التعليق على هذه الاحاديث واسأل الله تعالى
240. 20:18لنا ولكم العلم النافع كما اسأله جل وعلا
241. 20:22التوفيق الدائم لنا ولكم وان
242. 20:24وبارك في اعمارنا واعماركم واعمالنا واعمالكم وان
243. 20:29انا واياكم لكل غير جل وعلا ان يوفق ولاة امرنا لكل خير وان يبارك
244. 20:35هذا البلد الطيب المبارك ايضا الشكر لدائرة الشؤون
245. 20:40بدبي على جهود آآ والمذكورة وعلى حرصها على اقامة
246. 20:47في هذه الدورات لكم انتم
247. 20:50صبرتم معتم وتجشمتم بعضكم تعب السفر جاء من
248. 20:56بعيدة على الا يحرمكم الاجر
249. 20:59افتح المجال لكن بحدود طبعا
250. 21:02اكيد كل واحد عنده والمشايخ
251. 21:06صالح قبلي يلا بعدي ان شاء الله
252. 21:08يأتي ايضا يسد فراغات كثيرة تركتها في
253. 21:13تعليق على هذي الاهل تفضل
254. 21:24انت السؤال يقول الشيخ بان هل التمر
255. 21:27فقط في يوم العيد ام عام? الذي يظهر بانه خاص بيوم العيد وليس عام
256. 21:32لذلك تجد بعظ الناس الان اذا
257. 21:35حصل عنده ضيافة اكل شخص تمرة تمرتين قال له اوتر
258. 21:40هذا ليس عليه دليل لا اصل
259. 21:42هذا في يوم العيد فقط
260. 21:53طاعة الصيام لا طاعة هو العجز عن
261. 22:04يعجز عن الصيام يعني لا يستطيع ان يصوم شهرين متتابعين
262. 22:09ممكن يقول اصوم شهر بس
263. 22:11فقط شهرين متتابعين لا يستطيع
264. 22:14فالنبي عليه الصلاة والسلام صدقه في هذا
265. 22:18اما الدعوة لا الدعاوى هذي
266. 22:20ما ما تقبل دعاوى لابد ان
267. 22:23كلها يعني واقع في ظاهر ملموس
268. 22:39بالنسبة لسؤال الشيخ يقول اه
269. 22:42صلى التراويح مع الامام وهو يحب ان يقوم الليل في بيته
270. 22:47اولا صح عن النبي عليه الصلاة والسلام
271. 22:49انه قال من قام مع الامام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة
272. 22:54ذلك احوال الناس مع اه صلاة
273. 22:59التراويح والقيام اه التفصيل التالي اولا
274. 23:03من قام مع الامام حتى ينصرف
275. 23:05ولو كان القيام قليلا او يسيرا فان الله تعالى يكتب له قيام
276. 23:10قيام ليلة قمت مع الامام نصف ساعة
277. 23:13ثلاثة ارباع الساعة كتب الله لك قيام الليل
278. 23:16تكتفي بهذا امر الثاني من احب ان يقوم الليل
279. 23:21فان الافضل له ان يقوم مع الامام حتى ينصرف
280. 23:25ولا ينقض الوتر ولا يخرج قبل الوتر
281. 23:29لان من الناس من اذا قام الامام من الوتر انسحب وذهب
282. 23:33ومن الناس من اذا قام الامام صلى الوتر صلى معه فاذا سلم
283. 23:38قام واتى بركعة تشفع له الوتر
284. 23:43ولكن انا اقول الافضل انك تنصرف معه
285. 23:45طيب ممكن اصلي في بيتي بعد ذلك? الجواب نعم
286. 23:51ان هذا له اصل قد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم
287. 23:55الا بعد الوتر طلع ركعتين بعد الوتر قال العلماء هذا له اصل
288. 24:00المسألة الثالثة اه ما يفعله بعض الناس
289. 24:04ان نقضي الوتر وهذا فهذا مما هو محدث
290. 24:10وهو ان يقوم مع الامام حتى ينصرف
291. 24:13صلي مع الوتر فاذا قام الليل
292. 24:16افتتح صلاة الليل بركعة واحدة تنقض الوتر السابق
293. 24:20هذا خطأ محدث هذا المسألة الاخيرة اللي
294. 24:24يفتي بها كثير من العلماء
295. 24:27انه يجوز للانسان ان ينفرد عن
296. 24:30نعم بعد سلامه من الوتر
297. 24:32مثلا صلى الوتر مع الامام فلما سلم
298. 24:36قام واتى بركعة تشفع حتى يقوم الليل ليجعل اخر صلاته من الليل وتر
299. 24:42هذا يفتي به على انه يجوز ذلك
300. 24:47نعم بالنسبة لزكاة الفطر قلنا هي تتبع البدن ولذلك الانسان يخرجها في المكان الذي هو فيه
301. 25:00لكن هل هذا شرط صحة? الجواب لا
302. 25:03الجواب لا وانما لو اخرجها في بلد
303. 25:05ويرى بان هذا البلد فيه
304. 25:07ازمة وفي حاجة يجوز ذلك
305. 25:16ها من يوصل لنا الصوت? من يبلغ
306. 25:22ايه اذان الفجر اذان الفجر
307. 25:38اذان الفجر نعم بالنسبة قائم يجب عليه ان يتوقف اذا اذن المؤذن
308. 25:46ان الاذان الان هو علامة على دخول وقت صلاة الفجر
309. 25:51وقت الفجر ذلك لا يجوز له
310. 25:54لكن هناك استثناء ورد في حديث
311. 25:57ان من رفع الاناء الى يده
312. 25:59فلا يضعه اذا سمع الاذان لا يضعه وانما
313. 26:02يقضي حاجته يعني يشرب وبعض العلماء له كلام في في هذا الحديث من حيث الدلالة لكن عموما الذي يظهر
314. 26:12ان من رفع الاناء الى فمه وسمع الاذان اكمل
315. 26:15وقضى حاجته لكن ان يكون الاناء على الارض او الطعام على الارض لا لا يفعل هذا
316. 26:25هو زكاة الفطر هي تخرج طعام
317. 26:28مخرج طعاما الاحاديث كلها على اخراجها طعاما هذا هو
318. 26:32لكن عموما هناك قول عند الحنفية اختار هذا بعض السلف
319. 26:37على انه ينظر الى الحاجة
320. 26:39وينظر في المعتمد في البلد ايضا ما يفتي به
321. 26:43اه الفقهاء في البلد اي نعم بالنسبة
322. 26:55تحب اخراج اعني الجنين طبعا هذي فتوى عثمان ابن عفان رضي الله عنه
323. 27:02والجنين الذي تجري عليه بعض الاحكام هو الذي نفخ فيه الروح
324. 27:07نفخت فيه الروح وما تم له
325. 27:09اربعة اشهر مضى عليه ومئة يوم
326. 27:14او عشرين هو زكاة الفطر يكون في
327. 27:31الذي وافق في البلد الذي هو فيه
328. 27:36بلده الاصلي او الذي سافر اليه
329. 27:38حتى لو اختلفت هذا كم هي
330. 27:42على بدنه اين اين وجد
331. 27:58لا ما يلزم تلفظ ما ينوي بقلبه
332. 28:03ولو لو تلفظ لا بأس
333. 28:07قال على ان اخرج مثلا او وعد شخص قال انا سازورك
334. 28:12كافي نعم لا حرج يزم
335. 28:25هذه مسألة هل الفطر يكون بالنية ايضا
336. 28:29تنوى الفطر يفطر ام لا? من اهل العلم من قال لا يفطر. والصواب انه يفطر اذا جزم
337. 28:34اما اذا تردد لا فرق بين التردد والجزم
338. 28:37مجرد الجزم قطع النية عن المنوي
339. 28:42شروط صحة النية ان لا يكون هناك قاطع او ما لا يكون هناك ما يقطع النية عن المنوي
340. 28:49عن الفعل هذا ذكر بعض العلماء بان خاصة بهذا الرجل والذي يظهر بان عامة
341. 29:02هو هو ليست رخصة اياه من باب مثل ما ذكرت انا قبل قليل
342. 29:08وتزاحم امرين احدهما اشد من الاخر
343. 29:13عامل فقير قدم على كفارة اليمين وكفارة الجماع
344. 29:18كان مضطرا الى ذلك بعد المنتصف
345. 29:33لان الحديث ظاهر حديث نهوا جمع من اهل
346. 29:36على انه لا لا يتقدم
347. 29:42نعم انت نعم ايه ذكرنا هذا حضرت اول الدورة
348. 29:55ايه قلنا بان هذا يكون من باب اضافة التشريف
349. 30:00يعني هذا احد الاقوال وقلنا بان هذا لان العبادة لان الصوم عبادة
350. 30:07لا تخالطها يعني لا يخالطه رياء
351. 30:11الى بقية العبادات قد يشوبها شيء من هذا
352. 30:14ولذلك الله عز وجل اعطى للصائم هذا الفضل وهذا القدر
353. 30:26ام الاصل ان ان يقرأ
354. 30:35اه في في سبعة ايام
355. 30:38وفي او الاخر بانه في ثلاث ايام للحديث
356. 30:43حديث الذي فيه من قرأ
357. 30:47القرآن في اقل من ثلاث لم يقرأه كما ورد. لكن عموما
358. 30:51اهل العلم يجمعون بين احاديث
359. 30:55التي تنهى عن قراءة القرآن في اقل من ثلاثة ايام مع فهم الصحابة
360. 31:00لانه ثبت عن عثمان بانه قرأ القرآن في ليلة وتميم
361. 31:04بن اوس الداري قرأ القرآن في ليلة وثبت ايضا عن جمع من
362. 31:09السلف آآ وورد عن جمع من السلف انهم كانوا يقومون
363. 31:15اه ليلة هي القرآن كاملا قالوا بان هذا راجع للازمان الشريفة
364. 31:21ذلك يجوز للانسان ان يقرأ القرآن في اقل من ثلاثة ايام في الازمان الشريف
365. 31:29ورد عن بعض السلف انهم كانوا يختمون في رمضان ستين ختمة يعني يختم في اليوم مرتين
366. 31:36هذا ثابت عن الشافعي وعن غيره
367. 31:38بعضهم يختم ثلاثين ختمة يعني
368. 31:41كل يوم ختمة لاجل هذا قال العلماء بان في الازمان الشريفة والاماكن الشريفة
369. 31:47اه يشرع الاسراع في قراءة القرآن
370. 31:50والاكثار من قراءته نعم هو هو
371. 32:09افضل لمن صام شعبان من اوله ان يفطر قبل يوم
372. 32:13قبل شهر رمضان بيوم او يومين
373. 32:15فلما تكلموا على الاحاديث بان
374. 32:18صلى الله عليه وسلم كان يصوم
375. 32:20كله قالوا اغلبه لان هذا التعبير
376. 32:23قاعدة معروفة عند العرب وهي قاعدة قرآنية
377. 32:26تعبر عن الغالب بالكل عبر عن الغالب
378. 32:31فمن هذا اه ذكروا حديث صيام النبي عليه الصلاة والسلام
379. 32:50هذه المسألة طبعا من المسائل الخلافية هل
380. 32:54خلاف بين آآ نية الامام
381. 32:57والمأموم تبطل الصلاة ام لا من اهل العلم ذهب الى انه لابد من اتحاد نية الامام مع
382. 33:05المأمون الذي يصلي نافلة فاذا كان الامام يصلي اه فريضة يصلي من وراءه فريضة واذا كان يصلي
383. 33:13ها فلا يصلي ورأه نافلة
384. 33:16القول الثاني وهو الراجح جواز اختلاف نية الامام عن المأموم
385. 33:21عكس كذلك فيجوز ان يقتدي
386. 33:24ترظ بالمتنفل والمتنفل بالمفترض مما يدل على ذلك
387. 33:29حديث معاذ ابن جبل رضي الله عنه
388. 33:32لو كان يصلي مع النبي عليه الصلاة والسلام صلاة العشاء فرضا
389. 33:37ويذهب الى قومه فيصلي بهم اماما صلاة العشاء
390. 33:41تكون الثانية له فرض عفوا تكون الثانية له نفل
391. 33:45من خلفه يصلون فرضا فرضا فدل هذا
392. 33:50على جواز اقتداء المفترض بالمتنفل والمتنفل بمفترض
393. 33:54ايضا حديث الصحيح ان النبي عليه الصلاة والسلام
394. 33:58رأى رجلين اه جالسين قد صلى فاوتي بهما فقال ما منعكما ان تصلي معنا
395. 34:07قالوا يا رسول الله صلينا في رحالنا
396. 34:09فقال اذا اتيتما آآ مسجد قوم فصلوا معهما فانها لك ما نافلة
397. 34:16دل هذا على جواز اقتداء المفترض المتنفل والمتنفل بالمفتي
398. 34:26الزيادة بنية الصدقة يجوز اما بنية الفرض لا
399. 34:30لان النبي عليه الصلاة والسلام
400. 34:33عينها وفي مقدرات عندنا ما يجوز الزيادة في المقدرات
401. 34:38لكن اذا نواها صدقة لا بأس
402. 34:42كيف اسمعك اخر واحد ايه
403. 34:55اي احسنت يقول آآ قلت بان في العشر الاواخر
404. 34:59صلوا تروايح وقيام الليل طيب يقول هل انا الان لما يوتر الامام في
405. 35:05اول الليل اوتر معه ولا اجله الى اخر الليل
406. 35:09دلت الاحاديث على تأخير الوتر الى اخر الليل
407. 35:12فكنت اعتقد بانك ستقوم او يغلب على ظنك
408. 35:17تأخر الوتر الى اخر الليل ويكون انصرافك مع الامام
409. 35:22كن قد انصرفت مع الامام
410. 35:24لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا
411. 35:30هذا الحديث يدل على ان هناك صلاة قبل الوتر يصليها الانسان مثل ما كان النبي عليه الصلاة والسلام
412. 35:35صلي اربع ركعات بعد العشاء اذا دخل بيته
413. 35:39لذلك تؤجلها الى قيام الليل
414. 35:51نام عن الفريظة لا هذا اخطأ يعني
415. 35:54فليمن صلي الفجر اه ويجلس حتى تطلع الشمس
416. 36:01فتفوته صلاة الظهر حتى يخرج
417. 36:04وقتها لا شك بان مخطئ
418. 36:07بل حتى لو فاتت الجماعة بالنسبة للذكر البالغ
419. 36:11خاصة وان القول الراجح وجوب الجماعة فهذا مخطئ
420. 36:15ولذلك كما قال الله تعالى في الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه
421. 36:22واي عمل تروح على سبيل السنية والاستحباب
422. 36:26يؤثر على الفرض والواجب فالواجب تركه ما دام انه يضر بالفرظ
423. 36:34تضر بالفرض اولا في قاعدة مهمة
424. 36:51التلفظ بالنية بدعة في كل العبادات
425. 36:55في الحج هج هذا تلبية احنا ما سمعنا بان
426. 36:59او ما نقل عن النبي عليه الصلاة والسلام بانه قال نويت ان احج نويت ان اعتمر وانما كان يلبي هذه تلبية
427. 37:07لذلك النية محلها القلب وهي من اعمال القلوب وليست من اعمال الالسن
428. 37:13اه ثانيا بالنسبة شهر رمظان
429. 37:17العلماء يقولون لكل ليلة نية
430. 37:20قول النبي صلى الله عليه وسلم من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له
431. 37:25قالوا لان هذا الصوم لا له فطر واكل
432. 37:29تاج الى نية جديدة ذهب المالكية وهو
433. 37:34قول قوي الى ان او
434. 37:38نيته الى ان شهر رمضان
435. 37:41له نية واحدة وهي من بداية الصوم
436. 37:44لان شهر رمضان ايامه توالية
437. 37:48ثواني ولذلك ينوي صيام هذا الشهر ولا يجوز للانسان اختيارا ان يفطر بين ايام
438. 37:56اهل رمضان يعني يكفيه نية واحدة
439. 37:59وعلى هذا ذهب بعض اهل العلم بان لشهر رمضان نيتان نية عامة
440. 38:05ونية خاصة. النية العامة هي من اول الشهر
441. 38:09على يعني ما ذهب اليه المالكية والخاصة هي كل ليلة
442. 38:13يعني والنية كل ليلتكم بالسحور اذا تسحر فقد نوى
443. 38:17اذا تسحر فقد نوى لكن النية العامة هذه تحتاج الى استئناف متى
444. 38:25اذا افطر في ايام الشهر
445. 38:27افطر في ايام الشهر بسبب سفره
446. 38:30بسبب مرض او امرأة حاضت
447. 38:33وارادت وحصل لهما القدرة على الصيام
448. 38:38فانهما يستأنفان النية من جديد
449. 39:01لا هو اذا قلنا بان
450. 39:03آآ صيام ثلاث ايام من كل
451. 39:06معتاد عليها يجوز له ان
452. 39:08حتى لو صام يوم الخامس عشر
453. 39:11اعادة عادة النبي عليه الصلاة والسلام
454. 39:15ما نهى عن تقدم رمضان بصوم
455. 39:18يوم او يومين قال الا لمن كان له عادة فيجوز في مثل
456. 39:22لكن ان يتقصد شهر فقط من دون بقية الاشهر
457. 39:27قل له لا ايه الذي مات
458. 39:37لا الجواب لا ترك قصدك صيام واجب
459. 39:45ايه هو هذا الكلام اللي ذكرناه نحن من مات وعليه صيام صام عنه وليه
460. 39:50ان مات وعليه صيام وقد وجد وقتا
461. 39:53في القضاء ثم لم يقضي نعم يقضي عنه
462. 39:57يقضى عنه ها كثرة والاصل طبعا بالنسبة لصلاة التراويح ان يقرأ الامام
463. 40:18قراءة فيها التدبر وفي عز
464. 40:21اه حتى لان المقصود اسماع الناس القرآن
465. 40:25اما اسماع الناس القرآن كله او اسماع
466. 40:28الناس القرآن مما يرقق قلوب قلوب من وراءها من وراءه وايضا يعني يجعلهم فعلا يعتبرون
467. 40:37اما القراءة سريعة فيها هذرمة
468. 40:41والركعات التي فيها سرعة ليس ليس امرا آآ
469. 40:45هذا مخالف لهدي النبي عليه الصلاة والسلام
470. 40:48ذلك عائشة وصفت طفلة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام قالت صلى اربع ركعات فلا تسأل عن
471. 40:55هن وطولهن فصلى اربع ركعات فلا تسأل عن حسن
472. 40:59وطوله كان صلى الله عليه وسلم صلاته معتدلة متوسطة لكن باتمام
473. 41:05صلى الله عليه وسلم نعم يجوز هذا اذا قلنا
474. 41:22يجوز ولو ساعات مثلا لا يلزم ان
475. 41:28من كان قال بعض العلماء بان اقل
476. 41:30شاف يوم وليلة لكن من اهل
477. 41:33علم يفتى به بان شاف له حده اللي اقل
478. 41:46ايش لا ما ثبت وقفت على شي
479. 41:54لا لا هو هو قال اني
480. 41:57اريتها ان في طين وماء
481. 42:00هذا لا يزال هذا كان في الليلة التي اريها صلى الله عليه وسلم
482. 42:04قيل بان كانت ليلة السبع لكن ليست مطردة في
483. 42:07الاشهر الذي يظهر بان المرأة الحائض
484. 42:25ليس لحدثهما بالوضوء ماذا? لان
485. 42:31اه بخلاف ذنوب حدثه وقتي
486. 42:35قف يزول بالاغتسال اما حائض والنفساء
487. 42:41حدثهم ولذلك ما يخفف ما يخفف
488. 42:46لو كان يخفف لارشد اليه
489. 42:50ارشد دونب فقط فكي من ناحية القوت
490. 43:06واسع قوة بلد ولا قوت البلد الذي
491. 43:11لكن انا انصح بانه لا يخرج
492. 43:14قد زكاة الفطرة بلد الا لضرورة او حاجة
493. 43:24كيف ايوة يسافر اليه الانسان لا لا ما ما يصلح ان الانسان يسافر
494. 43:36الى بلدة اخرى يشد الرحال لاجل الصلاة خلف امام
495. 43:40ما يصلح لكن داخل البلد يجوز
496. 43:43تنقل الانسان الى مسجد يرى بانه يخشع فيه مثلا
497. 43:47خلف امام قارئ لا هذا اذا كان
498. 43:53العرف يدل على انه ليس سفر يجوز
499. 43:57اذا كان العرف يدل على ان هذا ليس سفر
500. 44:00ما تقصر الصلاة فيه اذا كان تقصر الصلاة في فلا
501. 44:07ها ايه حتى الاعتكاف ما يسافر ليعتكف
502. 44:15بلد انما داخل داخل ايه
503. 44:26لا ليس شرطا صلاة التراويح ليس شرطا ان تكون
504. 44:30رجل ان يصلي باهل بيته التراويح
505. 44:34بيته مثلا لكن مع الامام افظل
506. 44:36قول النبي عليه الصلاة والسلام
507. 44:38قام مع الامام حتى ينصرف
508. 44:40كتب الله له قيام ليل
509. 44:54حديث لا تشد الرحال الا الى ثلاثة
510. 44:57نص على المسجد حرام لم
511. 45:03على الحرم وانما هو الذي فيه الكعبة
512. 45:09وسلم بارك على عبده السلام عليكم
513. 45:12وبركاته