الدرس 2

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. ايها الاحبة الكرام
2. 00:12نواصل التعليق على على حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما في ذكر صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم
3. 00:22وذكرت لكم بارك الله فيكم في المجلس الاول ان علم المناسك وفقه الحج من المسائل الدقيقة التي تتطلب منا بحث
4. 00:32فن وتنقيبا ومراجعة لاقوال اهل العلم
5. 00:37وايها الاحبة الكرام من رزقه الله عز وجل العلم بنصوص الكتاب والسنة فقد
6. 00:44اكرمه الله عز وجل بخير عظيم جدا. وهناك فرق عظيم جدا بين من يعبد الله عز وجل وهو على جهل دون علم
7. 00:54او بينة او بصيرة وبين من يعبد الله عز وجل وهو يعلم ان هذا الشيء امر به ربنا عز وجل. او ان هذا الشيء
8. 01:04جاء عليه دليل من القرآن او السنة شتان ما بينهما لا يستويان. لذلك ايها الاحبة الكرام
9. 01:12في الحج او في غير الحج
10. 01:14اجعل هذه الكلمة سلاحك الذي تقاتل به. ما هي هذه الكلمة
11. 01:20ما دليلك اذكر اني وقعت بيني وبين بعضهم شيء من المناقشة في بعض امور الحج فقلت له كيف تفعل كذا
12. 01:30يكون كلام بيني وبينه فاقول له ما دليلك? فينقطع النقاش? لماذا بارك الله فيكم? العلم لا يبنى الا على دليل
13. 01:40العلم لا يبنى بارك الله فيكم بامور عقلية يستحسنها الانسان. او بامور نفسية يعني انا احب شيء معين اظن ان هذا من دين الله لا ليس
14. 01:50كذا الامر بل المسألة تكون عبارة عن اتباع لنصوص الكتاب وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. نعود الى حديثنا بارك الله فيكم. قال
15. 02:00جابر بن عبدالله حتى اتى المزدلفة. يعني من الذي اتاها? نبينا صلى الله عليه وسلم. فصلى بها المغرب والعشاء باذان
16. 02:10واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيئا. ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر
17. 02:20ثم ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
18. 02:24حتى طلع الفجر وصلى الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتى اتى المشعر الحرام
19. 02:34فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتى اسفر جدا. عندنا مسألة بارك الله
20. 02:44فيكم ما حكم المبيت بمزدلفة? معلوم بارك الله فيكم ان الحاج سلمكم الله في يوم الثامن من ذي الحجة
21. 02:54التروية سيتجه الى بعد يوم الثامن
22. 03:03انشغل الاخوة الاطفال هنا بارك الاطفال الكرام. نحن في مجلس علم الله يسلمكم
23. 03:14خله خله يتركه اتركه يا شيخ
24. 03:16يا ابني ابني الله يرضى عليك
25. 03:20خلك عادي لا تتحرك. كلكم بارك الله فيكم. لا تتحركون
26. 03:24طيب انتوا ما قصرت جزاك الله خير
27. 03:26الله يرضى عليك. طيب الحاج في يوم الثامن من ذي الحجة يوم التروية يبيت في منى
28. 03:33طيب في اليوم التاسع اين يتجه الى عرفة
29. 03:37من عرف اين يتجه? يتجه الى مزدلفة
30. 03:41طيب من مرة اخرى يوم التروية من الحرم
31. 03:46عرفة من الحل يرجع الى مزدلفة مزدلفة من الحرم
32. 03:52النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما تحرك من عرفة رجع الى مزدلفة
33. 03:57قال جابر بن عبدالله صلى بها المغرب والعشاء
34. 04:01طيب في هذه الليلة ليلة العيد يبيت الحجاج بمزدلفة ما حكم مبيت الحجاج بمزدلفة ليلة العيد
35. 04:10يعني لو افترضنا بارك الله فيكم لو ان رجلا متعمدا ما ذهب الى مزدلفة من دون عذر. ما حكم عمله? هل ترك واجبا من واجبات الحج
36. 04:20قال النووي في المجموع بان المبيت مزدلفة من واجبات الحج. قال وبهذا قال جماهير العلماء من السلف
37. 04:30والخلف. ومن ادلة جمهور اهل العلم على ان المبيت بمزدلفة من واجبات الحج
38. 04:36ان النبي صلى الله عليه وسلم اذن لبعض الناس في ان يدفعوا في اخر الليل. ولم يأذن لاحد من الحجاج ان
39. 04:46ليترك المبيت بمزدلفة بالكلية. فلذلك المبيت بمزدلفة في الحج من واجبات الحج. وهذا في قول جماهير اهل العلم
40. 04:56والدليل استئذان الضعف من النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان المبيت ليس بواجب لم يستأذن الضعفة نبينا صلى الله عليه وسلم
41. 05:06وبن عبدالبر في الاستذكار يقول ولم يختلفوا انه من لم يبت بجمع الليلة النحر ان عليه الدم
42. 05:14طيب ايها الاحبة الكرام المبيت بمزدلفة. متى وقته? طبعا وقته من بعد اذان المغرب. اذا اذن المغرب يتحرك الحجاج من عرفة الى مزدلفة
43. 05:26طيب متى ينتهي وقت المبيت بمزدلفة
44. 05:32لو افترضنا ان رجل جاء الى مزدلفة الساعة الثالثة قبل الفجر
45. 05:36وقوفه صحيح السؤال لكم اين الحجاج? مرة اخرى
46. 05:45ايها الاحبة الكرام ركزوا معي قليلا
47. 05:47الرجل خرج من عرفة ما وصل مزدلفة الا الساعة الثالثة قبل الفجر
48. 05:52وقوفه صحيح الشيخ صحيح طيب الرابعة
49. 06:02نعم اجمع صحيح طيب وصل على اذان الفجر
50. 06:18طيب يطع الى مزدلفة جيد
51. 06:27الى متى ينتهي وقت المبيت في مزدلفة
52. 06:30متى اذا جاء هذا الوقت الان خلاص ما يصح الوقوف بمزدلفة متى
53. 06:37جيد يعني اي واحد يوصل مزدلفة قبل الفجر ووقوفه باطل
54. 06:47انسأل عن نهاية الوقت اهي
55. 06:51اذان الفجر زين طلوع الشمس
56. 06:57ترى هذي تختلف يا جماعة الخير
57. 07:00متى ينتهي الوقت؟ ابو عبد الله
58. 07:03يعني حدد لي الوقت هذا ليس هو جواب ابو عبد الله
59. 07:11متى ينتهي وقت الوقوف بمزدلفة. هذا السؤال
60. 07:21شيخي اجبني ثم لكل حالة متى
61. 07:26دليلك طيب فان قال قائل
62. 07:34هذا فعل مجرد يعني يعني ما الدليل على ان نهاية الوقت
63. 07:40الى الان انا اعيدك مرة اخرى يكون بطلوع الشمس
64. 07:45او متى ينتهي الوقت تفضل
65. 07:54يعني لو واحد جاء مزدلفة بعد طلوع بعد اذان الفجر
66. 07:59راح عليه لا اليوم يبدأ من اذان المغرب الشيخ ليس من الفجر
67. 08:07الليلة تنتهي من الفجر جيد جيد هذا استدلال جيد لطيف هذا الاستدلال
68. 08:12طيب اخواني الكرام قبل هذا
69. 08:15انا ادعو الاخوة الكرام هل تصورتم المسألة التي نتكلم عنها
70. 08:19يعني الوقوف بعرفة متى ينتهي مع اذان الفجر. طيب الوقوف بمزدلفة متى ينتهي? اختلف اهل العلم في هذه المسألة
71. 08:27والراجح من اقوال اهل العلم ان الوقوف بمزدلفة ينتهي عند طلوع الشمس. اذا طلعت الشمس فات وقت الوقوف بمزدلفة
72. 08:37طبعا هناك وقت بارك الله فيكم الافضلية وغيره لكن لا اشكال في هذا. لكن متى اخر وقت يصح لي ان اسمى باني قد ادركت الوقوف
73. 08:47زلفة طلوع الشمس والدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل اخر الوقت في عرفة اذان الفجر
74. 08:56والنبي صلى الله عليه وسلم مكث في مزدلفة حتى اسفر جدا. ومن هنا استنبط اهل العلم ان الوقوف بمزدلفة يمتد الى طلوع الشمس. فمن جاء
75. 09:06على اذان الفجر او بعد اذان الفجر وقوفه صحيح. من جاء مزدلفة بعد اذان الفجر او على اذان الفجر او حتى بعد
76. 09:16صلاة الفجر فوقوفه صحيح ولا حرج عليه في ذلك باذن الله عز وجل ولا دم عليه ولا دم عليه. طيب عندنا مسألة بارك الله فيكم
77. 09:27بالنسبة لي الصلاة في مزدلفة كيف تكون
78. 09:31تكون قصرا وجمعا. والنبي صلى الله عليه وسلم صلى في مزدلفة جمع تأخير. قصرا وجمعا جمع تأخير. بمعنى وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى مزدلفة
79. 09:41وقد اذن لصلاة العشاء فجمع نبينا صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء هنا قال جابر ابن عبد الله باذان واحد واقامتين وهذا هو الراجح والمسألة فيها خلاف بين اهل
80. 09:55للعلم. لكن عندنا مسألة بارك الله فيكم
81. 09:59من وصل الى مزدلفة بعد غروب الشمس مباشرة
82. 10:05هل يجمع جمع تقديم هذه هي المسألة
83. 10:10النبي عليه الصلاة والسلام لما وصل الى مزدلفة كان قد اذن المؤذن لصلاة العشاء
84. 10:16طيب من بكر الى مزدلفة احيانا قد تصل الى مزدلفة بالقطار بعد غروب الشمس
85. 10:22عشر دقائق. هل اذا وصلت تصلي المغرب والعشاء
86. 10:26ولا تنتظر الى اذان العشاء. الراجح من اقوال اهل العلم
87. 10:31انك تصليها ولو جمع تقديم وهذا مذهب الشافعي والحنابلة. قالوا الامر جائز ولا حرج في ذلك. لماذا اقول هذا? بعض الناس يصل الى مزدلفة
88. 10:41فيريد ان يصلي فيمنعه بعضهم ويقول لا تصلي ما اذن العشاء. والنبي عليه الصلاة والسلام صلاها جمع تأخير. طيب ما في دليل يدل على المنع من صلاتها جمع تقديم
89. 10:51لا دليل يدل على المنع من ذلك. والله تعالى اعلم
90. 10:55مسألة بارك الله فيكم او فائدة
91. 10:58لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام
92. 11:01انه تنفل بين الصلاتين في مزدلفة
93. 11:04بين المغرب والعشاء ما صلى السنة. صلى المغرب ثم صلى العشاء
94. 11:08وايضا بعدما صلى العشاء اضطجع الى ان طلع الفجر. ما صلى صلاة الليل صلى الله عليه وسلم. هذا الذي ورد يعني ما نقل انه صلى
95. 11:18الليل في مزدلفة ولكن من اراد ان يصلي في الليل في مزدلفة
96. 11:25فلا حرج عليه في ذلك. احد يعرف الدليل
97. 11:30دليل خاص اجمع اين الحجاج
98. 11:43تفضل اثر دليل خاص خاص في مزدلفة
99. 11:49كثيرة احد يعرف اسماء رضي الله عنها وارضاها
100. 11:58قالت لغلامها في مزدلفة هل غاب القمر? قال لا. جلست تصلي او تصلي كانت تصلي
101. 12:05ثم سألته هل غاب القمر? قال نعم. فتحركت بعد ذلك. فالتنفل في مزدلفة لمن اراد لا حرج عليه في ذلك. لان الرجل يقول انا ما جاءني
102. 12:15في مزدلفة ماذا افعل? صلي رعاك الله. او اذكر الله عز وجل. فلا حرج عليك في ذلك. لا حرج عليك في ذلك. وبعض اهل العلم يقول الوتر في مزدلفة
103. 12:25فمستحب فحتى لو لم ينقل ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتر
104. 12:30فلا حرج في ذلك لعموم النصوص الاخرى. وعدم الذكر على انه اوتر لا يدل على العدم. والله تعالى اعلم
105. 12:38طيب ايضا يستحب في مزدلفة الدعاء
106. 12:42والدعاء الذي فعله نبينا صلى الله عليه وسلم انه دعا بعد صلاة الفجر. صلى صلاة الفجر في اول وقتها
107. 12:50ثم وقف صلى الله عليه وسلم يدعو في حديث جابر هذا الذي بين ايدينا بارك الله فيكم فيه قال وصلى الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب
108. 13:00حتى اتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده. فلم يزل واقفا حتى اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس
109. 13:10وهذه السنة ربما تكون عند عدد من الناس من السنن المهجورة. كثير من الناس يخرجون من مزدلفة ما يدعون الله عز وجل. حتى من دفع في
110. 13:20في اخر الليل يستحب له ان يدعو الله عز وجل قبل ان يتحرك بمزدلفة
111. 13:24فان الدعاء في مزدلفة من سنة النبي صلى الله عليه وسلم
112. 13:29فائدة يستحب التلبية في مزدلفة
113. 13:33والدليل جاء عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه انه قال سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المقام لبيك اللهم لبيك. فحتى في
114. 13:44والزرفة تلبي يستحب لك هذا
115. 13:48ايضا قلت لكم من دفع في اخر الليل
116. 13:52من مزدلفة يستحب له ان يقف فيدعو
117. 13:56والدليل بارك الله فيكم جاء عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه كان يقدم ضعفة اهله فيخرجون اخر للمزدلفة
118. 14:07ويدعون قبل ان يخرجوا من مزدلفة
119. 14:10لذلك من اراد ان يذهب للحج حتى لو خرج من اخر الليل قفل الدعاء وادع الله سبحانه وتعالى وابتهل اليه سبحانه وتعالى. ولا ينبغي لاحد ان يدع
120. 14:20الدعاء في مزدلفة طيب عندنا مسألة بارك الله فيكم
121. 14:25هل يجوز للظعفة للنساء ان يخرجن او يخرجوا من مزدلفة في اخر الليل
122. 14:33يجوز لهن هذا او لا
123. 14:35يجوز لهم هذا باجماع اهل العلم
124. 14:38بالنساء الاطفال رجال كبار في العمر
125. 14:44مرضى وغير ذلك يجوز لهم هذا. حكاه اجماعا ابن قدامة في المغري
126. 14:51وابن عمر ايضا كان يقدم مضاعفة اهله
127. 14:54واسماء ايضا خرجت في اخر الليل
128. 14:58ولو نلحظ ان بعضهم ربما ما كان ضعيف البنية
129. 15:03ولكنه محتاج الى ان يدفع في اخر الليل فلا حرج
130. 15:07لا حرج عليه في ذلك
131. 15:10طيب سؤال الان نأتي اصبر علي
132. 15:17متى يجوز الدفع من مزدلفة للضعفاء
133. 15:22السؤال لكم دليلك دليلك اية وحديث
134. 15:41يعني بعد حداشر ونص يجوز الدفع بمزدلفة
135. 15:51ابو عبد الله يعني متى يجوز
136. 15:57ما الدليل على ان هذا هو وقت الدفع
137. 16:01ما الدليل اسماء غاب القمر فدفعت
138. 16:06طيب ما الدليل على ان الوقت يبدأ من هذا الوقت
139. 16:10هذا السؤال تفضل الدليل ترى اخواني الكرام
140. 16:23انبهكم على شيء لا تحتقروا انفسكم بارك الله فيكم. ترى بعض الاخوة يجيب بجواب دقيق جدا
141. 16:31لكن ربما لا يستطيع ان يعبر. يعني ابو عبد الله يجيب بجواب جيد ترى
142. 16:37اخواني الكرام جوابه دقيق جدا
143. 16:40لكن بعض الاخوة ربما عجز عن التعبير العلمي
144. 16:44وهذا تنبيه لنا بارك الله فيكم ان نعتني بالعلم اكثر واكثر
145. 16:49وهذا يؤكد بارك الله فيكم
146. 16:51انه لا يتصور في كثير من الناس ان ما عندهم
147. 16:55فطنة او عقل لا لا لا
148. 16:58لكن عندنا ضعف في اي جانب في الهمة
149. 17:00ولا كثير من الاخوة هنا من الاذكياء
150. 17:03لكن هناك فرق بين شخص ذكي
151. 17:07يتابع ويراجع وبشخص ذكي بارك الله فيكم لا يراجع. ابو عبد الله يذكر نقطة مهمة جدا
152. 17:14ان الدفع من مزدلفة يجوز بعد منتصف الليل
153. 17:18لان منتصف الليل بارك الله فيكم من بقي الى منتصف الليل
154. 17:23فقد مكث معظم الليل في مزدلفة
155. 17:27والمبيت يصدق على يعني المبيت مزدلفة اذا مكثت معظم الليل خلاص صدق عليك انك قد مكثت في مزدلفة اغلب الليل
156. 17:37فهذا جائز ولا حرج فيه. وايضا
157. 17:41ينبه بعض اهل العلم على فائدة
158. 17:44ان كل ما بعد منتصف الليل هو من اخر الليل
159. 17:48غاب القمر او لم يغب
160. 17:50واضح بارك الله فيكم. كل ما كان بعد منتصف الليل فهو من اخر الليل
161. 17:55فلذلك يجوز للحجاج الضعفاء ان يدفعوا بمزدلفة
162. 18:00اخر الليل والله تعالى اعلم
163. 18:03طيب مسألة هل يجوز للاقوياء ان يدفعوا بعد منتصف الليل? اذا كانوا مع الضعفا لا حرج. ابن عباس
164. 18:11قدمه النبي صلى الله عليه وسلم مع الضعفاء
165. 18:15فدفعوا في اخر الليل اذا لم يكونوا من
166. 18:20اذا ما كانوا مع الضعفاء يعني رجل شاب قوي قال انا سأخرج مزدلفة ساعة
167. 18:26اطنعش ونص الاقرب والله اعلم الجواز
168. 18:30فلا دليل يدل على المنع. والله تعالى اعلم
169. 18:34هذا الذي يظهر والله تعالى اعلم
170. 18:36طيب قال فدفع قبل ان تطلع الشمس
171. 18:41باجماع اهل العلم يستحب ان تدفع من مزدلفة بعد ان تصلي الفجر فيها
172. 18:48وقبل ان تطلع الشمس. كفار قريش كانوا يؤخرون الخروج من مزدلفة حتى طلوع الشمس
173. 18:55فالنبي صلى الله عليه وسلم خالفهم وخرج قبل طلوع الشمس
174. 18:59فبالاجماع يجوز او يستحب ان تخرج قبل طلوع الشمس. كانوا يقولون
175. 19:05اشرق ثبير كيما نغير يعني
176. 19:09ينتظرون طلوع الشمس على جبل
177. 19:12ثم بعد ذلك يخرج من مزدلفة. فالنبي صلى الله عليه وسلم خالفهم وخرج
178. 19:16قبل طلوع الشمس لكن اذا صليت الفجر في مزدلفة
179. 19:20فادعوا الله عز وجل واجتهد في الدعاء والذكر
180. 19:25الى قبيل طلوع الشمس ثم اخرج من مزدلفة
181. 19:28قال واردف الفضل ابن عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيظ وسيما فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به ظعن
182. 19:38يعني نساء فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل. فحول الفضل وجهه الى الشق الاخر. ينظر فحول
183. 19:50قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الشق الاخر على وجه الفضل يصرف وجهه من الشق الاخر ينظر
184. 19:57آآ هنا تنبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم انكر على الفضل
185. 20:03لذلك من الامور المهمة في الحج
186. 20:05غض البصر اخواني الكرام من حج
187. 20:09فلم يمسك لسانه ولم يخض بصره
188. 20:13وارخى اذنه لسماع المحرمات يا ترى كيف يكون حج بارك الله فيكم
189. 20:19لذلك بعظ الحجاج يقول ذهبت للحج ولم يتغير في اي شيء
190. 20:25تقول له كيف كنت مع الطاعة والعبادة في الحج
191. 20:30جاء عن الخطيب البغدادي والخطيب محدث
192. 20:32انه كان اذا حج يختم في كل يوم ختمة
193. 20:36ثم بعد ذلك بعد ذلك يقول له حدثنا فيحدثه
194. 20:41الذي يحج بهذه الطريقة والله سيكون الحج عنده مختلف
195. 20:45اما الذي يحج وهو يقلب بصره في النساء
196. 20:48ويتابع كذا وكذا من القنوات
197. 20:51ويريد ان يجعل الحج عبارة عن رحلة ونزهة
198. 20:54هذا لا بد عليه ان يراجع نفسه جدا نسأل الله العفو والعافية. قال حتى اتى بطن محسر
199. 21:03فحرك قليلا. طيب اخواني الكرام مسألة
200. 21:06نجد بعض الحجاج يحرص على جمع الحصى حصى الجمار من مزدلفة
201. 21:13هل هذا مشروع يجوز دليل
202. 21:26ها طيب النبي صلى الله عليه وسلم وين خذ الحصى
203. 21:34كيف تاخذها مزدلفة تفضل لا من منى
204. 21:49النبي صلى الله عليه وسلم اخذ الحصى من منى ما اخذها من مزدلفة
205. 21:53لكن من جمع الحصى بمزدلفة عليه حرج؟
206. 21:58ابو عبد الله جيد جاء عن ابن عمر انه كان يجمع الحصى من مزدلفة. ثبت هذا عنه. ثبت هذا عن ابن عمر
207. 22:12في مسند السراج انه كان
208. 22:15يأخذ الحصى حصى جمرة العقبة من مزدلفة
209. 22:19باسناد صحيح فلذلك اذا رأيت بعض الحجاج يجمع الحصى من مزدلفة فالامر هين. والامر سهل ويسير باذن الله
210. 22:28ولو اخذت الحصى من اي مكان فلا حرج. لا حرج في ذلك
211. 22:33وهذا باجماع اهل العلم حكاه اجماعا ابن المنذر في الاجماع
212. 22:37طيب قال ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى حتى اتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل
213. 22:48صاة منها مثل حصى الخذف. رمى من بطن الوادي
214. 22:53مسألة بارك الله فيكم ما حكم رمي الجمرة في يوم العيد
215. 22:58يعني يوم العيد بارك الله فيكم النبي صلى الله عليه وسلم ماذا فعل
216. 23:02صلى الفجر في مزدلفة ثم دعا الله عز وجل قبل ان تطلع الشمس اتجه الى اين
217. 23:08الى منى اول ما وصل منى ماذا فعل? رمى جمرة العقبة. وبعض اهل العلم يقولون
218. 23:14جمرة الرمي جمرة العقبة الكبرى تحية منى
219. 23:18اول ما توصل الى منى ابدأ برمي جمرة العقبة الكبرى
220. 23:22قال ما حكم رمي جمرة العقبة الكبرى يوم العيد
221. 23:29سنة ولا ركن او واجب
222. 23:34السؤال لكم تفضل الدليل الدليل
223. 23:49ما الدليل ما الدليل اخواني الكرام انا ما اقول لك هل الرمي مشروع ولا غير مشروع? النبي صلى الله عليه وسلم رمى. لكن لو واحد ما رمى الجمرة يوم العيد نهائيا
224. 24:01ما حكم فعله اخواني الكرام انتم معي
225. 24:07ولا تعبتوا ترى هي مسألة مهمة بارك الله فيكم
226. 24:12اجمع جيد رمي جمرة العقبة يوم العيد
227. 24:23من واجبات الحج وهذا باجماع اهل العلم
228. 24:27والدليل النبي صلى الله عليه وسلم اذن للضعف في ان يتركوا المبيت بمزدلفة ما اذن لهم في ترك الرمي. واضح بارك الله فيكم? ما اذن لاحد النبي صلى الله عليه وسلم في ترك الرمي
229. 24:38فهذا يدل على ان رمي جمرة العقبة يوم العيد وفي حتى في ايام التشريق من واجبات الحج
230. 24:45وهذه مسألة لابد ان ينتبه لها. النبي عليه الصلاة والسلام في ايام منى رخص لبعض الصحابة الا يبيتوا بمنى. لكن ما رخص للصحابة ان يتركوا الرمي
231. 24:55فالرمي لابد من رمي الجمرات. يوم العيد وايام التشريق. على تفصيل سيأتي
232. 25:01طيب وابن تيمية والكساني في بدائع الصناعة يقول اجمعت الامة على وجوب الرمي. يوم العيد
233. 25:12واما في ايام التشريق ابن تيمية يقول بالاجماع واجب
234. 25:16باتفاق المسلمين فاذا رمي الجمرات في يوم العيد وايام التشريق من واجبات الحج
235. 25:22طيب سؤال متى رمى النبي صلى الله عليه وسلم جمرة العقبة يوم العيد
236. 25:28هاي جماعة متى رماها اللي يخافون انهم تعبوا جدا
237. 25:39اذا ما ما ادري اخواني الكرام اذا تعبتم جدا اوقفوا الدرس ترى والله الامر هين
238. 25:44انا اكلمكم يا جماعة لا لا انا قبل هذا نوقف الدرس
239. 25:50لا ان يشعر ان الاخوة تعبوا جدا بارك الله فيهم. اقرأ من عيونهم هذا
240. 25:55ما اقول اقرأ لا لا بعضهم يكاد يصرح
241. 25:59صحيح تعبتم لا لا ما عيب عليكم لكن انا اخاف الاخوة بعد الدرس ما اراهم ابدا. يقول ما نحضر الدروس اطلاقا. انا ما اعيب عليهم. طيب لكن انا اريد ان ارفق بهم
242. 26:15ابو سعود نكمل ولا تعبت
243. 26:19اكيد طيب النبي عليه الصلاة والسلام متى رمى الجمرة يوم العيد
244. 26:26اعطني الوقت الادق قبل الزول صحيح لكن اريد الوقت الادق
245. 26:33يا جماعة وين اللي حج وبارك الله فيكم? انا مستغرب بعض الاخوة اللي حجوا معقولة ما يعرفون الجواب
246. 26:42جيد كلامك صحيح بعد طلوع الشمس
247. 26:49بعد طلوع الشمس لماذا النبي عليه الصلاة والسلام قبل طلوع الشمس وين كان
248. 26:53اجيبوا اين كان قبل طلوع الشمس
249. 26:56في مزدلفة. طيب متى سيصل الى منى? بعد طلوع الشمس. فلذلك وقت رمي الجمرة بالنسبة للهدي النبوي بعد طلوع الشمس
250. 27:06فالنبي صلى الله عليه وسلم رماها بعد طلوع الشمس وهذا باجماع اهل العلم. هذا هو الوقت النبوي لرمي جمرة العقبة الكبرى
251. 27:15طيب عندنا مسألة متى يبدأ وقت رمي جمرة العقبة الكبرى
252. 27:22متى يبدأ الرمي يعني هل يبدأ
253. 27:26رمي جمرة العقبة الكبرى من غروب الشمس بعد عرفة
254. 27:31لأ وهذا بارك الله فيكم
255. 27:35لا يجزئ باجماع اهل العلم
256. 27:37لو ان رجل قال لك انا حتى اتخطى الزحام بطلع من عرفة على الرمي على طول برمي الجمرة وبرجع مزدلفة. لا يجوز هذا العمل اجماعا ويعيد الرمي
257. 27:49فالرمي يبدأ من منتصف الليل. قبل منتصف الليل لا يجوز الرمي
258. 27:54يعني لو ان رجلا قال الساعة التاسعة ليلا الان انا موجود في مزدلفة بطلع من مزدلفة بروح ارمي لا يجوز باجماع اهل العلم
259. 28:02ما ترمي الا بعد منتصف الليل. هو الوقت الذي اذن فيه النبي صلى الله عليه وسلم للضعف بان يخرج من مزدلفة. اذا من الان يبدأ الرمي
260. 28:10وهذه مسألة ايضا تحتاج ان نفهمها. وجدت في الحج العام الماضي بعضهم يقول لبعض الاخوة
261. 28:17اذا خرجتم من مزدلفة في اخر الليل لا ترموا الجمرة الا بعد طلوع الشمس
262. 28:21طيب لماذا يخرج من مزدلفة اذا
263. 28:23ليش يخرجون مزدلفة من يخرج من مزدلفة يروي تفادي الزحام. فيريد ان ينتهي من الرمي مبكرا فيرمي اذا بعد منتصف الليل. يرمي اذا بعد منتصف الليل
264. 28:35بل وهذا هو الراجح من اقوال اهل العلم
265. 28:38عندنا مسألة بارك الله فيكم
266. 28:41والرمي اذا رمى الانسان يوم العيد قبل اذان الظهر
267. 28:45ففعله صحيح بالاجماع اذا رميت بعد طلوع الشمس وقبل اذان الظهر ففعلك صحيح بالاجماع
268. 28:54واذا رميت قبل اذان المغرب ايضا لا شيء عليك بالاجماع
269. 29:00لكن سؤال رجل تأخر في مزدلفة
270. 29:05ما وصل منا الا على اذان المغرب يوم العيد
271. 29:11يرمي جمرة العقبة اعيد السؤال
272. 29:16واحد طلع من مزدلفة وتعطل في زحمة
273. 29:20ما وصل منى الا على اذان المغرب
274. 29:25احد وقع له هذا في الحج
275. 29:28حد صار له هذا في الحج? صار لك
276. 29:30من وقع لي هذا ايضا
277. 29:32خرجنا من مزدلفة بعد اذان الفجر والمسافة كيلو مترات يسيرة
278. 29:36وصلت منى تقريبا على اذان المغرب
279. 29:41هذا الامر يقع ووارد فرمى الانسان بعد اذان المغرب يجوز ولا ما يجوز
280. 29:51بالدليل على الجواز اليوم انتهى
281. 29:54يوم العيد انتهى هنا الاشكال يوم العيد انتهى
282. 29:59تفضل. يجوز كلامك جيد لكن سلمك الله
283. 30:10هذا استدلال بالدليل الثاني وتركت الاستدلال بالدليل الاول
284. 30:16جاء عن عبد الله ابن عمر
285. 30:19ان زوجته تأخرت مع ابنة اخيها
286. 30:24في مزدلفة فوصلت منا بعد غروب الشمس يوم العيد. فامرهما ان يرميا بعد غروب الشمس. ثبت هذا عن ابن عمر رضي الله عنهما
287. 30:36هذا الدليل اخواني الكرام ترى يحتاج له
288. 30:38يحتاج له جدا احيانا قد يتأخر الانسان
289. 30:42ويفصل على اذان المغرب جاء عن ابن عمر انه قال لزوجته ولابنة اخيها بان يرميا بعد اذان المغرب
290. 30:52من يوم النحر فلا حرج في ذلك لا حرج في ذلك والله تعالى اعلم
291. 30:58طيب عندنا مسألة بارك الله فيكم
292. 31:03هل يجوز ان يرمي الانسان جمرة العقبة وهو راكب? نعم يجوز
293. 31:07رماها النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد وهو راكب. رمى النبي صلى الله عليه وسلم جمرة العقبة وهو راكب
294. 31:14وبعض الناس ربما جاءوا بسياراتهم الى الجمرة ورموها وهم بسياراتهم. لا حرج
295. 31:19يجوز هذا الامر وهذا هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم
296. 31:23طيب اسأله في مزدلفة نلبي ولا ما نلبي
297. 31:28يا جماعة الان شوي خلوكم معاي
298. 31:30في مزدلفة نلبي ولا ما نلبي
299. 31:33نلبي في منى نلبي ولا ما نلبي؟ قال لهم نحن في يوم العيد بعدنا في يوم العيد نلبي ولا ما نلبي؟ نعم نلبي
300. 31:41متى نقطع التلبية عنده ايوب
301. 31:48ايوم يوم العيد نعم واضح
302. 31:53يقطع الحاج الرمي يقطع الحاج التلبية
303. 31:59اذا رمى الجمرة في يوم العيد
304. 32:02متى يقطع الحاج التلبية اذا رمى الجمرة
305. 32:06في يوم العيد جمرة العقبة الكبرى. جاء في صحيح البخاري ومسلم من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة
306. 32:16فاذا رميت جمرة العقبة الكبرى
307. 32:20يتوقف عندك التلبية في الحج الى متى
308. 32:25يا جماعة الى متى ها
309. 32:31الى الحج القادم واضح بارك الله فيك? اذا رميت جمرة العقبة الكبرى يوم العيد يتوقف تتوقف عندك التلبية في الحج الى متى
310. 32:41الى الحج القادم فهمتم بارك الله فيكم والدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم
311. 32:47لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة. طيب
312. 32:54عندنا مسألة بعد رمي جبرة العقبة الكبرى لا تستحب التلبية. وهذا باجماع اهل العلم
313. 33:02طيب هنا السؤال متى اقطع التلبية عند الجمرة
314. 33:09اقطعها مع بداية الرمي مع اول حصاة تنتهي التلبية
315. 33:15لان الحاج مطالب او يشرع له اذا رمى ان يكبر مع كل حصى ان يكبر مع كل حصى
316. 33:22وجاء عن عبد الله ابن مسعود انه قطع التلبية مع اول حصاة
317. 33:27روى هذا ابن ابي شيبة في مصنفه باسناد حسن
318. 33:32قال ثم انصرف الى المنحر
319. 33:34فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطى عليا فنحر ما غبر
320. 33:41واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكل من لحمها وشرب من مرقها
321. 33:51اخواني الكرام النبي صلى الله عليه وسلم في يوم العيد
322. 33:54ما هي الاعمال التي فعلها
323. 33:57الى الان حسب حديث جابر اول شيء فعله ماذا
324. 34:01اول شيء فعله ماذا انا ما سمعت
325. 34:06اول شيء فعله ماذا في يوم العيد
326. 34:08رمي جمرة العقبة ثم على حديث جابر ثاني شيء ماذا
327. 34:12نحر الهدي نحر الهدي صلى الله عليه وسلم
328. 34:16فائدة بارك الله فيكم من رمى جمرة العقبة
329. 34:23وحلق شعر رأسه حل باجماع اهل العلم التحلل الاول
330. 34:31الان سنتكلم في دقيق العلم بارك الله فيكم
331. 34:33فارجو منكم ان تركز معي قليلا
332. 34:37يوم العيد عندنا اربعة اعمال في يوم العيد
333. 34:41النبي صلى الله عليه وسلم ماذا فعل
334. 34:43رمى ثم نحر ثم حلق ثم طاف
335. 34:49والمتمتع بيكون عنده طواف وسعي
336. 34:52كم كم عمل عندنا في يوم العيد? مرة ثانية اخواني الكرام انا اسألكم كم عمل عندنا في يوم العيد
337. 34:58اربعة اعمال رمي نحر حلق طواف ويضاف مع الطواف سعي
338. 35:05طيب في التحلل ساخرج عمل
339. 35:10هذا العمل لا علاقة له بالتحلل. ما هو هذا العمل? نحر الهدي
340. 35:17الان عندنا اعمال يوم العيد اربعة
341. 35:19الاعمال التي لها علاقة بالتحلل ثلاثة اعمال
342. 35:23الرمي الحلق الطواف والسعي الان اتي بالتفصيل
343. 35:30اذا رمى الحاج وحلق باتفاق اهل العلم حل التحلل الاول
344. 35:39اذا رمى الحاج وحلق باتفاق اهل العلم حل التحلل الاول
345. 35:45طيب ما هو التحلل الاول
346. 35:47يحل لك كل شيء كان محرما عليك
347. 35:52قبل حال الاحرام الا النساء. وطئ النساء
348. 35:57فرجل رمى جمرة العقبة وحلق يجوز يلبس ملابسه العادية؟ نعم يجوز
349. 36:02يجوز يغطي رأسه? نعم يجوز
350. 36:04يجوز يتطيب? نعم يجوز. يجوز ان يعاشر زوجته? لا لا يجوز
351. 36:10حتى يعاشر زوجته يفعل ماذا? العمل الثالث وهو الطواف والسعي
352. 36:15واضح بارك الله فيكم اعيد مرة اخرى
353. 36:19اعمال يوم العيد التي لها علاقة بالتحلل ثلاثة اعمال
354. 36:24رمي حلق طواف السعي طواف السعي عمل واحد
355. 36:29اذا رمى وحلق الحاج باتفاق اهل العلم حل له كل شيء الا النساء
356. 36:37اذا رمى وحلق وطاف وسعى حله كل شيء حتى النساء
357. 36:42هذه القاعدة اضبطها فانك ستحتاج اليها
358. 36:47بو زايد واظح اذا حجيت بتظبط المسألة هذي
359. 36:51بو سعود واضح نضبط هذا الامر جيدا بارك الله فيكم لانه سيحتاج اليه
360. 36:57طيب مسألة هل اذا رمى فقط يتحلل التحلل الاول? مسألة اختلف فيها اهل العلم اختلاف كبير جدا
361. 37:05والاقرب والله اعلم انه لابد من عمله من ثلاثة
362. 37:08اذا فعلت عملين من ثلاثة تحللت التحلل الاول. اذا فعلت ثلاثة اعمال من ثلاثة اعمال تحللت التحلل الكامل
363. 37:16فينتبه لمثل هذا الامر. انا جاءني رجل بارك اصبر علي شيخ اصبر علي
364. 37:22جاءني رجل بارك الله فيكم
365. 37:25وقد رمى وحلق وقال لي بانه قبل زوجته
366. 37:32قبل ان يطوف طواف الافاضة
367. 37:34فلذلك الانسان ينتبه لمثل هذه الامور ومثل هذه الاشياء
368. 37:38فلذلك عندنا في يوم العيد ثلاثة اعمال لها صلة بالتحلل فعلت اثنين من ثلاثة
369. 37:44تحلت التحلل الاول فعلت ثلاثة من ثلاثة تحللت التحلل
370. 37:49الاكبر او التحلل الثاني والله تعالى اعلم
371. 37:52طيب قال ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم
372. 38:00فافاض الى البيت هذا الطواف يسمى اي طواف طواف الافاضة
373. 38:06لاحظ ثم افيضوا من حيث افاض الناس اصطوى في الافاضة
374. 38:10طواف الافاضة اين مذكور في القرآن
375. 38:13سؤال لكم تفضل عبد العزيز
376. 38:20لأ هذا ليس طواف الافاضة. تفضل
377. 38:25احسنت. وليطوفوا بالبيت العتيق هذا طواف الافاضة
378. 38:30وطواف الافاضة ركن من اركان الحج
379. 38:33ما يسقط بارك الله فيكم. لا بد ان تؤديه
380. 38:37حتى تكون قد تحللت التحلل الكامل
381. 38:42يا اخواني الكرام رجل في يوم العيد
382. 38:46رمى وحلق وما طاف طواف الافاضة الا بعد ست شهور
383. 38:52حج صحيح لكن سيكون على اي تحلل
384. 38:56تحل الاول واضح بارك الله فيكم لذلك جاء عن عائشة رضي الله عنها وارضاها
385. 39:01انه اذا كانت معها امرأة
386. 39:04تعجل بها الى طواف الافاضة
387. 39:06لماذا لانه اذا جاءها الحيض
388. 39:10اخرت من معها فلذلك لابد من ان نحرص على الانتباه لموضوع طواف الافاضة
389. 39:17طيب قال ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فافاض الى البيت فصلى بمكة الظهر فاتى بني عبد المطلب يسكن على زمزم
390. 39:25وقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم. فناولوه دلوا فشرب منه. ما معنى هذا الامر
391. 39:35النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما طاف طواف الافاضة راح الى بني عبد المطلب وهم يسكنون الحجاج
392. 39:40يعطونهم الماء فقال لو انا غرفت الماء معكم
393. 39:45الناس كلها ستقتدي بمعنى كلامه
394. 39:48ففي السنوات القادمة السقاية ستنتقل منكم
395. 39:51والسقاية في بني العباس ويأخذها غيركم. فلذلك ما فعل هذا نبينا صلى الله عليه وسلم حتى تبقى السقاية في بني العباس
396. 40:00طيب عندنا فائدة الافضل بالنسبة للحلق
397. 40:06ان يكون بمنى النبي صلى الله عليه وسلم حلق شعر رأسه في منى ولو حلقت في اي مكان افعل ولا حرج
398. 40:13ايضا بارك الله فيكم طواف الافاضة ركن من اركان الحج وهذا باجماع اهل العلم
399. 40:21ولا حد لاخر وقت طواف الافاضة
400. 40:25لو طاف الحاج بعد شهر لا حرج
401. 40:27بعد شهرين لا حرج. بعد ثلاثة اشهر لا حرج
402. 40:32يعني لا حرج بمعنى حج صحيح لكن سيظل على اي تحلل
403. 40:35تحلل اول فلذلك ينتبه لهذا الامر
404. 40:39ينتبه لهذا الامر طيب مسألة هل يرمل في طواف الافاضة? لا
405. 40:45هل هناك رمل في طواف الافاضة? لا
406. 40:47جاء عن ابن عباس لم يرموا للنبي صلى الله عليه وسلم في السبع الذي افاض فيه. رواه الاربع وهو حديث صحيح
407. 40:56طيب النبي صلى الله عليه وسلم في يوم العيد ماذا فعل? مرة ثانية
408. 41:00رمى ثم نحر ثم حلقة ثم
409. 41:06طافة طيب وبعدين ماذا فعل? رجع الى منى
410. 41:11صلى الظهر بمنى صلى الله عليه وسلم. الان حديث جابر يتوقف بارك الله فيكم. ينتهي حديث جابر
411. 41:16طيب بعد هذا ماذا يوجد عندنا
412. 41:19توجد عندنا بعض الواجبات في الحج
413. 41:22منها المبيت بمنى ليالي ايام التشريق
414. 41:29ليلة ادعشر وليلة اثنعشر وليلة ثلطعشر لمن اراد
415. 41:34وهذا المبيت واجب من واجبات الحج
416. 41:37والدليل بارك الله فيكم ان النبي صلى الله عليه وسلم
417. 41:44رخص لبعض الصحابة في ترك المبيت ولم يرخص لجميع الصحابة
418. 41:49فهذا يدل على ان المبيت بمنى واجب. وايضا جاء عن عمر انه قال لا يبيتن احد من الحاج ليالي منى من وراء العقبة
419. 42:00فالحجاج يجب ان يبيتوا بمنى
420. 42:03والواجب عليهم اغلب الليل فلو بكث مثلا الليل عشر ساعات مكث هو
421. 42:11ست ساعات خلاص يصدق عليها انه بات في منى
422. 42:15لكن اخواني الكرام الافضل اذا كنت قد ذهبت للحج
423. 42:20بعد طواف الافاضة ورجعت الى منى ابقى في منى
424. 42:24ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله. وهذا هو الايسر لك
425. 42:30لماذا من خروجك الى منى الى وصولك الى مكة هذه ثلاث ساعات
426. 42:37ومن وصولك الى مكة ومن خروجك الى مكة الى وصولك الى منى هذه ثلاث ساعات
427. 42:42اما الذي يبقون في منى
428. 42:45ها يا ابو عبد الله؟
429. 42:46كيف تكون امورنا؟ اكل وشرب وذكر لله
430. 42:50ابغض ذكر الله قليل والباقي كله اكل وشرب
431. 42:53وهذا واقع بارك الله فيكم. هذا واقع
432. 42:56فلذلك بقائك في منى والله هذا ايسر لك وارفق بك يعني من نتكلم بشكل عام طبعا بشكل عام
433. 43:05احدى الاخوات من اخواتي يعني
434. 43:08كانت معي في الحج فمكثت الى الفجر في مزدلفة
435. 43:13قالت ربي لك الحمد الحمد لله اني ما اخذت بالرخصة
436. 43:17يعني هذا ايسر لي تقول هذا ارفق بي
437. 43:21وخاصة اخواني الكرام ما عندنا عجلة
438. 43:24فلذلك بقاؤك في منى هو الايسر والافضل
439. 43:29وعندنا واجب اخر ايضا رمي الجمرات ايام التشريق
440. 43:33النبي عليه الصلاة والسلام اذن لبعض الصحابة ان يتركوا المبيت بمنى في ايام التشريق
441. 43:40ولم يأذن لاحد من الصحابة في ترك الرمي
442. 43:43فرمي الجمرات في ايام منى من واجبات الحج
443. 43:48وعندنا واجب اخير طواف الوداع
444. 43:51وطواف الوداع واجب في قول جمهور اهل العلم
445. 43:55لان النبي صلى الله عليه وسلم لان ابن عباس يقول امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف
446. 44:01عن المرأة الحائظ لكن المرأة الحائض بارك الله فيكم ما تطوف طواف الوداع تخرج من مكة من دون طواف وداع. تخرج من مكة من دون طواف وداع
447. 44:12فائدة بارك الله فيكم رجل ما طف طواف الافاضة
448. 44:16قال ساجعل قبل سفري من مكة طواف الافاضة ويكون هو طواف الوداع لا حرج
449. 44:22يجوز هذا الامر ولا حرج في ذلك
450. 44:25هذا ما تيسر ايراده من التعليق على حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم
451. 44:33والكلام طبعا ايها الاحبة الكرام يطول جدا عن كثير في كثير من المسائل
452. 44:38ولكن في هذا القدر كفاية ان شاء الله
453. 44:42واشارات فيها نفع باذن الله عز وجل
454. 44:45اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يتقبل منا جميعا وان يعيننا جميعا على ذكره وشكره وحسن عبادته
455. 44:51ونصيحة احبتي الكرام من كان سيحج من الظروري جدا ان يقرأ في فقه الحج. اقرأوا في في فقه الحج. كتاب كتابين ثلاثة اربعة. احفظ الادلة
456. 45:03راجع حتى تستوعب وحتى تفهم
457. 45:06يعني احبتي الكرام احيانا والله تجد بعض العوام
458. 45:10قرأ في فقه الحج فتجد ما شاء الله عنده علم طيب
459. 45:15عن فقه الحج وطلبوا العلم فريضة على كل مسلم. ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
460. 45:21ومن المؤلم انك تجد بعض الحجاجات الى مكة
461. 45:25وما كلف بعضهم نفسه ان يقرأ كتيبا في احكام الحج. طب انت دفعت كل هذه المبالغ وتركت اهلك واقاربك وجماعتك
462. 45:35لماذا في ايام معدودة والنبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول? لتأخذوا مناسككم لاحظ
463. 45:43ليس لتأخذوا عني مناسككم رواية مسلم ليست هكذا. رواية مسلم لتأخذوا مناسككم
464. 45:50فعليك ان تتفقه في الدين وتتعلم احكام العلم الشرعي
465. 45:55واخواني الكرام خاصة الاخوة الناشئة والشباب
466. 46:01انا انصحهم جدا بموظوع طلب العلم والتفقه في الدين
467. 46:06لان الامة تحتاج الى طلبة العلم
468. 46:08كم تجد كثير من الحجاج والله يأتون للحج يستوقفون الناس ما اعرف ماذا افعل
469. 46:13ماذا اعرف ماذا اصنع طيب اذا كان عندك علم
470. 46:17ستعلم الناس وتؤجر على هذا
471. 46:20واما ان يتكلم الانسان في الحج بالجهل طبعا هذه كارثة كبيرة
472. 46:24اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يتقبل منا جميعا وان يعيننا جميعا على ذكره وشكره وحسن عبادته. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
473. 46:34احد عنده سؤال يتعلق بدرسنا
474. 46:37تفضل يا شيخ نعم نعم
475. 46:46بس دقيقة النبي عليه الصلاة والسلام طاف طواف الافاضة
476. 46:52باحرامه او بثيابه اكيد احسنت. طاف النبي صلى الله عليه وسلم طواف الافاضة يوم العيد بثيابه. ما طاف باحرامه
477. 47:05ما ادري انه تحلل طيبته عائشة قبل الطواف. واضح بارك الله فيك? نعم. تفضل شيخ
478. 47:12نعم اذا عندك مكان في منى تبات في منى
479. 47:17اذا عندك مكان في منى تبات اذا ما في خلاص لا حول ولا قوة الا بالله لكن كلامنا عن حجاج عندهم مكان في منى
480. 47:25ولا يبيت في منى ما عليه شي ما يبيت في منى
481. 47:29اذا استطاع ان يمكث طيب عنده صاحب مثلا قال سازورك وامكث عندك لكن افترض واحد قال انا ما عندي اي مكان ما يلزمه المبيت في منى
482. 47:38نعم ما عنده مكان تفضل ابو عبد الله
483. 47:44نعم احسنت فهمتي? ابو عبد الله السؤال جيد انا اعيد السؤال احيانا يكون الانسان مرتبط مع حملة حج
484. 48:02فيقدمون طواف الوداع لان العدد عندهم كبير
485. 48:06فالجواب ينبغي على اصحاب الحملات الا يكون عندهم افراط ولا تفريط
486. 48:11ارأيت الحملات ليست من بلادي من بلاد اخرى
487. 48:14بعض حملات الحج سيخرجون من مكة
488. 48:18بعد صلاة العشاء اتعلم متى طوفهم طواف الوداع التاسعة صباحا
489. 48:23هذا لا يمكن هذا خطأ
490. 48:26فلذلك لا افراط ولا تفريط
491. 48:29قد يراعي صاحب الحملة العدد الكبير فيهم الكبير فيهم المرأة فيهم الضعيف فيهم كذا. فيصل الانسان الى سكنه مبكرا. لا حرج يستريح ولو نام او غيره لا شيء
492. 48:39يعني لانه هو ما تعمد التأخير
493. 48:42واضح بارك الله فيك لذلك ان كان يغلب على ظنه انه سيصل مبكرا ليؤخر هو طواف الوداع
494. 48:49يعني ما يبكر الحملة يقولون سنتحرك من مكة الساعة اثنعشر
495. 48:54ونطوف طواف الوداع بعد العصر مثلا. هو يروح يطوف طواف الوداع بعد العشاء. يقول انا لوحدي انا ادبر اموري. فينتبه لهذا الامر
496. 49:02نعم تفضل طواف ما سمعت
497. 49:11ضعيف ما يثبت ما يثبت نعم احسنت هذا سؤال جيد
498. 49:16هل ورد ان النبي عليه الصلاة والسلام كان في ليالي منى يذهب الى مكة يطوف هذا الحديث لا يثبت
499. 49:20واضح بارك الله فيك? نعم بعضهم يقول رواه البخاري علقه في التعليق لم لم يردوا مسندا
500. 49:31حل له كل شيء الا النساء
501. 49:33هل المراد الوطئ او المراد المباشرة
502. 49:38هذه تحتاج الى مراجعة نعم
503. 49:43اذا وطأ حال الاحرام نعم
504. 49:48دقيقة بشكل عام الان رجل رجل باشر زوجته حال احرامه. واضح بارك الله فيك
505. 49:56في عرفة مثلا عليه دم
506. 49:59واضح لانه فعل محظوظ عليه دم طبعا بمعنى
507. 50:02الفدية اطعم ستة مساكين كل مسكين نصف صاع او ذبح شاة او صيام ثلاثة ايام
508. 50:08اما بعد التحلل الاول وقبل الثاني فلا ادري
509. 50:13نعم بارك الله فيك احد عنده شيء اخر? تفضل ابو عبد الله
510. 50:21احسنت اتكلم الان عن مسألة علمية
511. 50:25الرمي ايام الزوال اه الرمي قبل الزوال في ايام يوم احدعش
512. 50:29واضح بارك الله فيك حسب علمي
513. 50:34لا يوجد احد من اهل العلم المعتبرين من يقول بجواز هذا الرمي
514. 50:39يوجد خلاف ضعيف جدا في المسألة
515. 50:41لكن الرمي هنا يكون بعد زوال يومه حداش. واضح بارك الله فيك. اما يوم اثناعش هذا قول فقهي معتبر
516. 50:48لكن الذي يظهر والله اعلم ان القول بان الرمي يكون بعد الزوال اقوى. لكن من اخذ بهذا القول? لا حرج عليه. قول فقهي موجود فيه خلاف بين اهل العلم. بعض اهل العلم يرى الجواز
517. 50:58دعم بعض الصحابة منهم ابن الزبير مثلا انه رمى قبل الزوال. لكن هدي النبي عليه الصلاة والسلام انه رمى بعد الزوال
518. 51:04ومن استطاع ان يطبق السنة ما اطيب والله تطبيق السنة بركة وخير
519. 51:10تفضل يرجع الى الميقات ياخذ حقيبته ويروح
520. 51:31نعم لا حرج نعم نعم لا حرج
521. 51:36بارك الله فيك احد عنده شيء اخر
522. 51:42والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. وفقني الله واياكم لما يحبه ويرضاه