الدرس 24

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
3. 00:11وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
4. 00:15احبتي الكرام لا يزال الحديث موصولا في التعليق على كتاب الصلاة من بلوغ المرام. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان
5. 00:25واياكم لما يحبه ويرضاه قال الحافظ ابن حجر رحمة الله تعالى عليه
6. 00:32وعن فضالة ابن عبيد رضي الله عنه قال
7. 00:36سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته
8. 00:41لم يحمد الله ولم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
9. 00:46فقال عجل هذا ثم دعاه فقال اذا صلى احدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه
10. 00:56ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء. رواه احمد والثلاثة وصححه الترمذي وابن حبان
11. 01:06من هو الحاكم? وقال وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال قال بشير بن سعد يا رسول الله امرنا الله ان
12. 01:16نصلي عليك فكيف نصلي عليك? فسكت ثم قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال
13. 01:28ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
14. 01:38السلام كما علمتم. رواه مسلم. وزاد ابن خزيمة فيه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا
15. 01:48عليك في صلاتنا اولا ايها الاحبة الافاضل درجة حديث فضالة ابن عبيد رضي الله عنه وارضاه. هو حديث صحيح حديث صحيح
16. 02:00المسألة الثانية درجة رواية ابن خزيمة لحديث ابي مسعود البدري اسنادها حسن فهي من طريق محمد
17. 02:10ابن اسحاق وقد صرح بالتحديث عند ابن خزيمة
18. 02:16فاذا بارك الله فيكم السنة
19. 02:19اخفاء التشهد. يعني الانسان اذا قال التحيات لله ما يجهر بها ويرفع صوته. وانما يخفي التشهد
20. 02:28والدليل على ذلك في سنن ابي داوود
21. 02:31بسند حسن وابن يعني لانه من طريق ابن اسحاق وقد توبع ابن اسحاق عن عبد الله ابن مسعود قال من السنة
22. 02:41ان يخفي التشهد من السنة ان يخفي التشهد. قال ابن قدامة في المغني ولا نعلم في هذا خلافا. ولا نعلم في هذا خلافا
23. 02:54طيب عندنا مسألة حديث فظالة ابن عبيد
24. 02:58ما علاقته بالتشهد حديث فضالة ابن عبيد ما علاقته بالتشهد? لو تلاحظون سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم
25. 03:12يد الله ولم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال عجل هذا. طب وش دخل الحديث في التشهد? وليس فيه كلمة
26. 03:23تشهد اي في حديث فضالة ابن عبيد
27. 03:26قال ابن القيم في جلاء الافهام. ليس في الصلاة موضع يشرع فيه الثناء على الله. ثم
28. 03:36ما الصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم. ثم الدعاء
29. 03:42الا في التشهد اخر الصلاة. فان ذلك لا يشرع في القيام ولا الركوع ولا السجود اتفاقا. فعلم انه
30. 03:52انما اراد به اخر الصلاة حال جلوسه في التشهد. يعني حديث فضالة بن عبيد فيه الثناء على الله. والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
31. 04:02هذا موضعه اين سيكون في الصلاة? اي في التشهد حال جلوسه للتشهد. فمن هنا اورده الحافظ ابن حجر في او مع
32. 04:12احاديث التشهد. طيب عندنا مسألة
33. 04:15ما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير
34. 04:20يعني رجل صلى في التشهد الاخير قرأ التحيات لله ثم لم يذكر القسم الثاني من التشهد وهو الصلاة والسلام
35. 04:30على النبي صلى الله عليه وسلم
36. 04:33جمهور اهل العلم يقولون الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير سنة
37. 04:41وذهب الشافعي الى الوجوب دليل الشافعي قال في حديث ابي مسعود الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم قولوا اللهم صلي على محمد
38. 04:54قالوا هذا امر والامر يدل على الوجوب
39. 04:58والصواب والله تعالى اعلم هو قول جمهور اهل العلم
40. 05:03والدليل حديث فضالة ابن عبيد ففيه ان الرجل لم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
41. 05:10ولو كانت الصلاة من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من واجبات الصلاة لامره نبينا صلى الله عليه وسلم
42. 05:20ان لم ان يعيد الصلاة
43. 05:24واستدل ايضا الجمهور بما جاء عند ابي داوود وابن ماجة واحمد
44. 05:30عن ابي صالح عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
45. 05:38كيف تقول? قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة
46. 05:43قال اتشهد واقول اللهم اني اسألك الجنة
47. 05:48واعوذ بك من النار. اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ
48. 05:55فقال النبي صلى الله عليه وسلم
49. 05:58حولها ندندن. والخبر عند ابن ماجة من حديث ابي هريرة
50. 06:03والشاهد ان الرجل لم يذكر انه يصلي ويسلم على النبي صلى الله عليه وسلم
51. 06:09الدليل الثالث للجمهور قالوا جاء ان عمر بن الخطاب علم الصحابة التشهد على المنبر
52. 06:15ولو كان ولو كانت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الواجبات
53. 06:21لبين ذلك عمر ولعلمهم هذا الامر
54. 06:26واما حديث ابي مسعود الانصاري
55. 06:29قالوا فامر النبي صلى الله عليه وسلم
56. 06:33جاء جوابا على سؤال يعني يسألون النبي صلى الله عليه وسلم ماذا نقول? قال قولوا كذا
57. 06:39فليس المقصود به الامر الذي يأثم من لم يفعله
58. 06:44وانما كان هو جواب النبي صلى الله وانما كان جوابا من النبي صلى الله عليه وسلم عن سؤال الصحابة رضي الله عنهم
59. 06:54رضاهم قال ابن عبد البر في الاستذكار لا اعلم احدا اوجب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
60. 07:03فرضا في التشهد الاخر الا الشافعي ومن سلك سبيله
61. 07:10طيب عندنا مسألة هل يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
62. 07:16في التشهد الاول اكثر اهل العلم
63. 07:20على ان التشهد الاول يقتصر فيه على التشهد
64. 07:24دون الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم
65. 07:28وذهب الشافعي وهو المذهب عند الحنابلة
66. 07:32ان انه يشرع في التشهد الاول الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم
67. 07:39ومن ادلتهم حديث الباب والاحاديث المذكورة في الباب
68. 07:43قالوا لم يأتي فيها التفريق بين التشهد الاول والتشهد الثاني
69. 07:49بل في رواية ابن خزيمة اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا
70. 07:53فلم يفرق بين التشهد الاول او الثاني
71. 07:57وقال الجمهور قالوا جاء في حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال
72. 08:04كنا نقول التحية في الصلاة
73. 08:07ونسمي ويسلم بعضنا على بعض
74. 08:11فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله
75. 08:21وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله
76. 08:30فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد صالح في السماء والارض
77. 08:37قالوا المقام مقام تعليم. فلو كان
78. 08:40فلو كان فلو كانت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في التشهد الاول لبين ذلك نبينا صلى الله عليه وسلم
79. 08:50ايضا جاء في حديث عند الترمذي من رواية ابي عبيدة ابن عبد الله ابن مسعود عن ابيه
80. 08:57ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس في الركعتين الاوليين كانه على الرطف. قال شعبة ثم حرك
81. 09:07سعد شفتيه بشيء فاقول حتى يقوم. فيقول حتى يقوم. الرف اي الحجارة المحمية. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان ما
82. 09:17يطيل في التشهد الاول ولو صلى وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاول لا اطال
83. 09:23وبعضهم اعل هذا الحديث بان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه والصواب ان هذه الرواية محمولة على الاتصال. فالخبر ثابت والله تعالى اعلم
84. 09:34الترمذي ماذا يقول? قال والعمل على هذا عند اهل العلم يختارون الا يطيل الرجل القعود في الركعتين الاوليين ولا يزيد
85. 09:44التشهد شيئا في الركعتين الاوليين. هكذا يقول الترمذي رحمة الله تعالى عليه. قال ابن القيم في زاد المعاد وكان
86. 09:54صلى الله عليه وسلم يخفف هذا التشهد جدا حتى كأنه على الرطف وهي الحجارة المحماة
87. 10:04لم ينقل عنه في حديث قط
88. 10:07انه صلى عليه وعلى اله في هذا التشهد ولكان ايضا يستعيذ فيه من عذاب القبر وعذاب النار وفتنة المحيا والممات
89. 10:17وفتنة المسيح الدجال. ومن استحب ذلك فانما فهمه من عمومات واطلاقات
90. 10:25قد صح تبيين موظعها وتقييدها بالتشهد الاخير. انتهى كلام ابن القيم من زاد المعاد
91. 10:33فائدة بارك الله فيكم في المغني قال المروذي قيل لابي عبد الله اي الامام احمد
92. 10:39ان اسحاق ابن راهوية يقول لو ان رجلا ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد
93. 10:50بطلت صلاته قال الامام احمد ما اشترئ ان اقول هذا
94. 10:56وقال في موضع اخر هذا شذوذ. مع ان الامام احمد عنه رواية بالركنية والاعادة مثل
95. 11:06قول الشافعية في التشهد الاخير
96. 11:09ولكن الصواب كما ذكرت لكم قول جمهور اهل العلم
97. 11:13قال القاضي عياض في الشفاء
98. 11:15وشذ الشافعي فاوجب على تاركها في الصلاة الاعادة
99. 11:22واوجب اسحاق الاعادة مع تعمد تركه دون النسيان
100. 11:26فالشاهد انه القاضي عياض عد هذا القول شذوذا
101. 11:32والله تعالى اعلم ثم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
102. 11:40اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع. يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر. ومن فتنة المحيا
103. 11:50والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال. متفق عليه
104. 11:54وفي رواية لمسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير
105. 11:59وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي. قال قل اللهم اني
106. 12:09ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك
107. 12:16وارحمني انك انت الغفور الرحيم متفق عليه
108. 12:19فائدة قال ابن رجب الحنبلي فتح الباري الدعاء في التشهد الاخير قبل السلام مشروع بلا خلاف
109. 12:29دعاء في التشهد الاخير قبل السلام مشروع بلا خلاف
110. 12:36طيب مسألة ما حكم التعوذ بالله من هذه الاربع قبل السلام
111. 12:42جمهور اهل العلم يرون السنية
112. 12:44وذهب طاووس وبعض الظاهرية وبعض اصحاب الامام احمد الى
113. 12:49الوجوب فان ترك التعوذ بالله من هذه الاربع بطلت صلاته ان كان عمله هذا متعمدا
114. 12:58بدليل الامر اذا تشهد احدكم فليستعذ. في حديث ابي هريرة
115. 13:03واجيب عنه اجيب عن هذا الاستدلال بحديث ابن مسعود
116. 13:08ثم يتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو. فلو كان التعوذ بالله من اربع واجبا لذكره نبينا صلى الله عليه وسلم
117. 13:18ولما وكل الامر الى اختيار المصلي. وكذلك في تعليم عمر التشهد لم يذكر
118. 13:26وجوب التعوذ بالله من هذه الاربع
119. 13:29وكذلك في حديث الرجل الذي قال يعني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ
120. 13:35ما ذكر التعوذ بالله من هذه الاربع
121. 13:38فهذا يقوي قول جمهور اهل العلم
122. 13:42ان التعوذ بالله من اربع قبل السلام من سنن الصلاة. وليس من واجبات الصلاة
123. 13:49في صحيح مسلم من حديث طاووس عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء
124. 13:58كما يعلمهم السورة من القرآن. يقول قولوا اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم او اعوذ بك من عذاب القبر
125. 14:08واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات
126. 14:14قال مسلم ابن الحجاج بلغني ان طاووسا قال لابنه ادعوت بها في صلاتك? قال لا. قال اعد صلاتك
127. 14:24لان طاووسا رواه عن ثلاثة او اربعة او كما قال
128. 14:29فاذا طاووس كان يشدد في تعليم ابنه هذا الدعاء
129. 14:34فائدة بارك الله فيكم عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة
130. 14:41اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر
131. 14:43واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال. واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات
132. 14:49اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرم
133. 14:53قال قائل للنبي صلى الله عليه وسلم ما اكثر ما تستعيذ من المغرم? فقال ان الرجل اذا غرم
134. 15:03حدث فكذب ووعد فاخلف. رواه البخاري ومسلم. اي اذا وقع في الدين
135. 15:10وتتابعت عليه الديون. نسأل الله عز وجل العفو والعافية
136. 15:15يعني ينبغي علينا ان نتعوذ بالله ايضا من المأثم والمغرم. نسأل الله العفو والعافية
137. 15:23ثم قال وعن وائل بن حجر رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم
138. 15:30فكان يسلم عن يميني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
139. 15:36وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
140. 15:41رواه ابو داوود بسند صحيح
141. 15:43والحديث صحيح وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
142. 15:49عندنا مسألة او فائدة ما حكم التسليم
143. 15:52جمهور اهل العلم يرون ركنية التسليم. لابد على الانسان ان يسلم
144. 15:58والدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم
145. 16:02وتحليلها التسليم وذهب ابو حنيفة الى انه يجوز الخروج من الصلاة
146. 16:09باي امر منافي للصلاة فلو ان رجلا
147. 16:14في نهاية التشهد احدث وتعمد الاحداث
148. 16:18فالصلاة صحيحة لانه خرج من الصلاة بشيء ينافي الصلاة
149. 16:23ولكن جمهور اهل العلم يقولون لا
150. 16:25لابد ان يسلم والصوم هو قول جمهور اهل العلم
151. 16:29والدليل وتحليلها التسليم طيب عندنا مسألة
152. 16:33هل التسليمة الثانية لها حكم ونفس حكم التسليمة الاولى
153. 16:40قال ابن المنذر في الاوسط
154. 16:42وكل من احفظ عنه من اهل العلم
155. 16:45يجيز صلاة من اقتصر على تسليمه
156. 16:48علو سلم تسليمة واحدة صلاته صحيحة
157. 16:51واحب ان يسلم تسليمتين للاخبار الدالة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
158. 16:57ويجزيه ان يسلم تسليما ومن الاخبار على انه يسلم تسليمتين حديث الباب
159. 17:03طيب اه ابن المنذر يقول كل من احفظ عنه من اهل العلم. يقولون معنى كلامه ان التسليم الثاني سنة
160. 17:12مع ان الامام احمد عنده رواية او عنه رواية ان التسليمة الثانية ايظا ركن
161. 17:18ولكن صح عن عدد من الصحابة انهم
162. 17:21كانوا احيانا يقتصرون على تسليمة واحدة
163. 17:25عند عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني نافع وسألته كيف كان ابن عمر يسلم اذا كان امامكم? قال عن يمينه
164. 17:35كده السلام عليكم وعند ابن ابي شيبة عن عائشة انها كانت تسلم تسليمة واحدة قبالة وجهها. السلام عليكم
165. 17:44وعند ابن المنذر في الاوسط عن عن حميد قال صليت مع انس فكان يسلم تسليمة واحدة السلام عليكم
166. 17:53طيب فائدة قال ابن قال ابن رجب في الفتح
167. 17:57وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يسلم تسليمة واحدة
168. 18:03ما ذكرناه في السابق موقوفات
169. 18:06الان ابن رجب يذكر بانه روي
170. 18:09احاديث مرفوعة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليمتين. تسليمة واحدة. ولا يسلم تسليمتين
171. 18:16قال من وجوه لا يصح منها شيء
172. 18:19قاله ابن المدين والاثرم والعقيلي
173. 18:22وغيرهم وقال الامام احمد لا نعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في التسليمة الواحدة الا حديثا مرسلا لابن شهاب الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم
174. 18:34ومراسيل بن شهاب من اوهل المراسيل واضعفها
175. 18:38وقد اختلف على كثير من السلف في ذلك
176. 18:41فروي عنهم التسليمتان وروي عنهم التسليمة الواحدة وهو دليل على ان ذلك كان عندهم سائغا وان كان بعضه افضل من بعض
177. 18:50وكان الاغلب على اهل المدينة التسليمة الواحدة وعلى اهل العراق التسليمتان
178. 18:56طيب عندنا فائدة من صيغ التسليم
179. 19:00جاء عند البخاري ومسلم واللفظ لمسلم
180. 19:03عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار
181. 19:13يده الى الجانبين اذا هذا
182. 19:16اللفظ الاول او الصيغة الاولى
183. 19:19وعند عبد الرزاق عن ابي رزين ان عليا كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم السلام عليكم
184. 19:28يعني اللفظ الاول السلام عليكم ورحمة الله عن اليمين ومثلها عن الشمال
185. 19:33اللفظ الثاني السلام عليكم عن اليمين ومثلها عن الشمال
186. 19:37قال ابن رجب ولو اقتصر على قوله السلام عليكم اجزاءه عند جمهورهم
187. 19:43ولاصحاب احمد فيه وجهان جاء عند عبد الرزاق عن
188. 19:50عمار ابن ياسر كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن يساره مثل ذلك
189. 20:00ولكن اخواني الافاضل نفس الخبر جاء في مصادر اخرى
190. 20:05عن ابي اسحاق انه كان يقول السلام عليكم ورحمة الله. يعني هل وبركاته هذه من زيادة بعض النساخ ام ماذا
191. 20:14وفي حديث الباب انه كان يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عن اليمين وعن الشمال
192. 20:21وايضا وقع في هذا اختلاف في بعض نسخ سنن ابي داوود
193. 20:26وهذي مسألة تتطلب مزيد مراجعة
194. 20:29ولعل الله ييسر ان شاء الله في الدرس القادم. اراجعها جيدا
195. 20:33واسأل الله ان يكتب الخير والتيسير والاعانة
196. 20:37فائدة بارك الله فيكم في فتح الباري لابن رجب
197. 20:41وروى وكيع باسناده عن مجاهد قال سألت ابن عمر
198. 20:46يسلم الامام وقد بقي شيء من الدعاء
199. 20:50ادعو او اسلم قال لا بل سلم
200. 20:53يعني الانسان اذا كان يدعو وسلم الامام
201. 20:56فيسلم مع الامام ويتابع الامام
202. 20:59الا لو كان الباقي شيء يسير جدا
203. 21:03فيكمل دعاءه ثم يسلم مع الامام
204. 21:07وهذا ما نص عليه الامام احمد رحمة الله تعالى عليه
205. 21:11قائدة بارك الله فيكم ابن رجب في فتح الباري يقول
206. 21:15والاولى للمأموم ان يسلم عقب فراغ الامام من التسليمتين
207. 21:22فان سلم بعد تسليمته الاولى جاز عند من يقول ان الثانية غير واجبة
208. 21:27يعني احيانا الامام بارك الله فيكم
209. 21:30يسلم التسليمة الاولى تجد بعض الناس
210. 21:34يسلم بعده مباشرة. ما ينتظر حتى يسلم يوم التسليمة الثانية. هذا العمل جائز
211. 21:41ولكن الاحسن ان تسلم التسليمة الاولى بعد انتهاء الامام من التسليمة الثانية
212. 21:48هذا ما تيسر ايراده في هذا اليوم
213. 21:50والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
214. 21:55وعلى اله وصحبه اجمعين