الدرس 29

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05الحمد لله رب والصلاة السلام على
3. 00:10محمد وعلى ال ان اما بعد
4. 00:14ايها الاحبة نسأل الله ويرضاه
5. 00:27نسأل الله ان يرزقني العلم النافع والعمل
6. 00:33الصالح قال الحافظ ابن حجر رحمة الله
7. 00:36انا عليه وعن عائشة رضي الله
8. 00:39اقالت صلى الله وسلم قففوا الركعتين
9. 00:46الصبح حتى اني اقول روى بام
10. 00:50كن عليه وعن ابي هريرة
11. 00:53رضي الله عنه ان النبي
12. 00:56عليه وسلم قرأ في اجر
13. 00:59قل يا ايها وقل هو الله احد
14. 01:03وهو مسلم وعن عائشة رضي الله عنها قالت
15. 01:07انا النبي صلى الله عليه وسلم
16. 01:10اذا صلى اي الفجر على
17. 01:14الايمن وعن ابي هريرة الله عنه
18. 01:17قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
19. 01:21اذا صلى احدكم الركعتين قبل صلاة الصبح
20. 01:25بل يضطجع على جنبه الايمن
21. 01:28رواه احمد وابو داوود الترمذي وصححه
22. 01:31ايها الاحبة الافاضل اريدكم ان تنتبهوا
23. 01:35نقطة حديث عائشة رضي الله عنها الثاني اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الايمن
24. 01:46فمن فعل النبي صلى الله عليه وسلم
25. 01:49وحديث ابي هريرة رضي الله عنه
26. 01:52هذا امر من النبي صلى الله عليه وسلم اذا هو قول وفيه امر اذا صلى احدكم
27. 02:00والركعتين قبل صلاة الصبح فليضطجع على جنبه الايمن
28. 02:06هذا امر من النبي صلى الله عليه وسلم
29. 02:10لذلك اورده الحافظ ابن حجر
30. 02:13فائدة ايها الاحبة الافاضل حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه
31. 02:18الثاني الذي فيه الامر بالاظطجاع حديث ظعيف. لذلك الامام احمد ماذا يقول? قال وليس هو امرا من
32. 02:28النبي صلى الله عليه وسلم وانما فعله النبي صلى الله عليه وسلم
33. 02:35وابن تيمية فيما نقل عنه ابن القيم في زاد
34. 02:38اتقى وهذا باطل غير صحيح. وانما الصحيح عنه الفعل لا الامر به
35. 02:47اذا هذه مسألة ينبغي ان ننتبه لها
36. 02:50بذلك الخبر بلفظ الامر ظعفه الامام احمد
37. 02:54بيهقي وابن تيمية وابن وابن تيمية والحافظ الذهبي رحمة الله تعالى عليهم اجمعين
38. 03:02طائدة او مسألة حديث عائشة رضي الله عنها وارضاها الحديث الاول دليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخفف ركعتي الفجر
39. 03:15والحديث الثاني حديث ابي هريرة دليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ فيها
40. 03:22يقرأ فيها بفاتحة الكتاب ويقرأ فيها بسورة
41. 03:26بعد الفاتحة في الركعة الاولى وكذلك في الركعة الثانية. وليس معنى الحديث الاقتصار على قراءة سورة الفاتحة
42. 03:34او ترك قراءة الفاتحة في سنة الفجر لا ليس معناه هذا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة
43. 03:44لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. وهنا فائدة ومسألة ايها الاحبة
44. 03:48لابد على الناظر في المسائل الشرعية ان ينظر الى الادلة بنظرة وان ينظر الى الادلة مش
45. 03:58ولا ينظر بنظرة قاصرة الى بعظ الادلة ويترك بعظها. يعني بعظ اهل العلم يعبر ويقول للشيخ ابن عثيمين يذكر هذا عن بعظ الفرق
46. 04:09قال ينظرون الى النصوص بعين عوراء. واما اهل الحق يجمعون النصوص ثم يجمعون بينها
47. 04:19هنا النصوص في المسألة ويجمعون بين هذه النصوص. فهذا هو معنى الحديث الاول والحديث الثاني. معنى الامام مالك
48. 04:29رحمة الله تعالى عليه يقول بان سنة الفجر يقتصر فيها على الفاتحة
49. 04:36وقوله هذا مرجوح لان عندنا حديث نصف المسألة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ قل يا ايها الكافرون بعد الفاتحة
50. 04:46وقل هو الله احد فائدة ايضا ايها الاحبة الافاضل وايضا كان النبي صلى الله عليه وسلم في احيان اخرى يقرأ بعد سورة الفاتحة في سنة الفجر
51. 04:58الاية من سورة البقرة. ما هي هذه الاية? قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل. واسحاق ويعقوب والاسباط
52. 05:08وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون
53. 05:18ايضا الاية الاخرى من سورة في الركعة الثانية الاية من سورة ال عمران قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله
54. 05:28اولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون
55. 05:36هذه السنة تكاد تكون من السنن المهجورة عند بعض الناس. لا يعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم لا يعلم كان يقرأ
56. 05:46في سنة الفجر بقول يا ايها الكافرون قل هو الله احد وبعضهم لا يعلم ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ هذه الاية من سورة البقرة والاية الاخرى
57. 05:56ومن سورة ال عمران في سنة الفجر فينوع طالب العلم تارة يقرأ قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد وفي صلوات
58. 06:06اخرى من سنة الفجر يقرأ بارك الله فيكم اية سورة البقرة واية سورة ال عمران
59. 06:13عندنا مسألة الاضطجاع بعد سنة الفجر. ما حكم هذا الاضطجاع? القاضي عياض
60. 06:20عزا لجمهور اهل العلم كراهية الاضطجاع بعد سنة الفجر
61. 06:25وهذا مذهب مالك والحنفية. وذهب الشافعي واحمد الى استحباب الاضطجاع بعد سنة الفجر
62. 06:33ومن العجائب ان ابن حزم يرى وجوب الاضطجاع بعد سنة الفجر
63. 06:39الصواب والله اعلم ان هذا الاضطجاع سنة
64. 06:44لمن قام صلى الليل ان هذا الاضطجاع سنة لمن قام وصلى الليل. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله للراحة و
65. 06:54يرتاح بعد صلاة الليل والدليل في صحيح البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم
66. 07:04اذا صلى ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني
67. 07:11والا اضطجع يعني النبي صلى الله عليه وسلم اما ان يحدثها
68. 07:15معلوم ان الانسان اذا تحدث بارك الله فيكم يعني يشعر براحة وارتياح وغيره
69. 07:21ويزول عنه شيء من التعب او المشقة. واما ان يضطجع بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم. فلو كان الاضطجاع سنة
70. 07:31لا واظب على ذلك نبينا صلى الله عليه وسلم ولا ما ترك الاضطجاع بشكل دائم بعد سنة الفجر
71. 07:41فهذا هو الاقرب للصواب بعد صلاة الليل ان صلى الانسان السنة وشعر بتعب فيضطجع يطبق السنة ويرتاح قليل
72. 07:51ولا ينام طبعا لان اذا نام ويعني لم يشعر بنفسه انتقض وضوءه فلا ينام وانما يعني بعبارة بعض العوام يمد جسمه
73. 08:01ثم بعد ذلك بارك الله فيكم يخرج الى الصلاة والله تعالى اعلم
74. 08:07ايضا فائدة بارك الله فيكم ينبه اهل العلم ان هذا الاصطجاع الاصل ان يكون في في المنزل ولا يكون في المسجد
75. 08:17جاء عن عائشة رضي الله عنها عند البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كنت مستيقظة
76. 08:27والا اضطجع حتى يؤذن بالصلاة. واين كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل? يصلي صلاة الليل في بيته. وفي مصنف ابن
77. 08:37ابي شيبة عن سعيد بن المسيب عن عمر ابن الخطاب انه رأى رجلا اضطجع بعد الركعتين يعني اين رآه? في المسجد قال احسبوه
78. 08:47او الا حصدتموه? الا حسبتموه. فلذلك الاضطجاع يكون في المنزل ولا يكون في المسجد. ولا يكون في المسجد
79. 08:57فائدة ايها الاحبة الافاضل مر معنا ان نقول يا ايها الكافرون وقل هو الله احد تقرأ في سنة الفجر
80. 09:04وكذلك تقرأ في سنة المغرب. والدليل على ذلك في مصنف عبد الرزاق من طريق الثوري عن إبراهيم النخعي عن عبد الرحمن
81. 09:14ابن يزيد وهو تابعي ثقة قال كانوا يستحبون ان يركعوا بعد المغرب بقل يا ايها الكافرون
82. 09:24وقل هو الله احد. وهذا عبد الرحمن ابن يزيد يروي عن بعظ كبار الصحابة. يروي عن حذيفة ويروي عن عثمان بن عفان
83. 09:34غيرهم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا تقرأ في سنة المغرب ايضا قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. ثم قال
84. 09:44قال وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احد
85. 09:54الصبح فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى. متفق عليه. وللخمسة
86. 10:04وصححه ابن حبان صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. وقال النسائي هذا خطأ
87. 10:12وهذا هو الصواب. لفظ صلاة الليل والنهار هذا اللفظ شاذ ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
88. 10:22ويؤكد ذلك انه جاء عن عبد الله ابن عمر راوي الخبر انه كان يصلي بالنهار اربعا اربعا هذا جاء عن
89. 10:32عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما. وهذا جاء عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما. وهذا يعني اللفظ لفظ النهار ذكر ابن حجر
90. 10:42ان النسائي اعله وايضا ان يحيى ابن معين اعل ايضا هذا اللفظ كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في فتح الباري
91. 10:53طيب مسألة ما معنى مثنى مثنى? بعضهم يقول وهم الحنفية معنى مثنى مثنى اي بتشهدين يعني تصلي
92. 11:03صلاة الليل وصلاة تصلي صلاة الليل بتشهده. اذا صليتها يعني رباعية تصليها بتشهدين. ولكن في
93. 11:13المسلم قيل لابن عمر ما مثنى مثنى? قال ان تسلم في كل ركعتين. اذا صلاة الليل مثنى مثنى
94. 11:23لتكون الصلاة ثنائية ان تكون الصلاة ثنائية والله تعالى اعلم
95. 11:29فائدة بارك الله فيكم قال النووي هذا الحديث محمول على بيان الافضل وهو ان يسلم من كل ركعتين سواء كانت نوافل
96. 11:39كل الليل والنهار يستحب ان يسلم من كل ركعتين. فلو جمع ركعات بتسليمة او تطوع بركعة واحدة جاز عنده
97. 11:49انا يعني معنى هذا الحديث انه للافضل الافضل ان تكون صلاة الليل وايضا صلاة النهار بارك الله فيكم هذا هو الاكثر من حال
98. 11:59النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصليها مثنى مثنى. يعني سنة الظهر تصليها ركعتين ثم تسلم ثم ركعتين ثم تسلم. هذا
99. 12:09لو صليتها اربع لا حرج عليك ولكن الاحسن ان تصليها ركعتين ركعتين
100. 12:15ثم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل. اخرجه مسلم
101. 12:25وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الوتر حق على كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس
102. 12:35ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل. ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل. رواه الاربعة الا الترمذي وصححه ابن حبان
103. 12:45ورجح النسائي وقفه. وهو الصواب انه خبر موقوف. اي من كلام ابي ايوب الانصاري. وصحح الموقوف ابو حاتم
104. 12:55تبقى الرازي والذهلي والدارقطني في العلل والبيهقي وغير واحد واسناد الموقوف ايضا صحيح. اسناد الموقوف صحيح والله
105. 13:06على اعلم. قال وعن علي رضي الله عنه قال ليس الوتر بحتم كهيئة مكتوبة. ولكن سنة سنها رسول الله صلى الله
106. 13:16عليه وسلم. رواه النسائي والترمذي وحسنه وحسنه والحاكم وصححه. وهو بارك الله فيكم خبر
107. 13:26واثر اسناده حسن. خبر اسناده حسن. قال وعن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في شهر رمضان ثم انتظروه من
108. 13:36قابلة فلما يخرج وقال اني خشيت ان يكتب عليكم الوتر رواه ابن حبان وهو خبر ضعيف. قال وعن
109. 13:46ابن حذافة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من
110. 13:56بالنعم. قلنا وما هي يا رسول الله? قال الوتر ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر رواه الخمسة الا النسائي وصححه
111. 14:06ولكن ايها الاحبة الافاضل هذا الخبر اسناده ضعيف ولكن له شواهد تقويه ومن شواهده ما جاء عن
112. 14:16ابي تميم الجيشاني ان عمرو بن العاص خطب الناس يوم الجمعة فقال ان ابا بصرة حدثني ان النبي صلى الله
113. 14:26الله عليه وسلم قال ان الله زادكم صلاة وهي الوتر فصلوها ما بين صلاة العشاء الى صلاة الفجر. قال ابو تميم
114. 14:36اخذ بيدي ابو ذر فسار في المسجد الى ابي بصرة فقال له انت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قال عمرو قال
115. 14:46ابو بصرة انا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن رجب في الفتح اسناده جيد. قال ابن رجب في الفتح اسناده جيد
116. 14:56آآ عندنا قال وروى احمد عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده نحوه وهذا بارك الله فيكم ايضا خبر يشهد له ما
117. 15:06الدم فهو خبر حسن والا اسناده اه ضعيف اسناده ضعيف. قال وعن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
118. 15:16الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا اخرجه ابو داوود بسند لين وصححه الحاكم. وله شاهد ضعيف آآ
119. 15:26عن ابي هريرة عند الامام احمد والحديث عبدالله بن بريدة عن ابيه ضعيف وكذلك الشاهد الوارد عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه. الفائدة
120. 15:36ايها الاحبة الافاضل لا ينبغي
121. 15:39صلاة الليل قال ابن عبد البر في الاستذكار وقال ابن عبد البر في التمهيد وقيام الليل سنة مسنونة
122. 15:49لا ينبغي تركها. فطوبى لمن فتوبى لمن يسر لها. واعين عليها. فان رسول الله صلى
123. 15:59الله عليه وسلم عمل بها وندب اليها. اذا صلاة الليل سنة لا ينبغي للانسان ان يتركها
124. 16:09عندنا مسألة ما حكم الوتر
125. 16:11ذهب جمهور اهل العلم ان الوتر سنة
126. 16:14واستدلوا بالاثار التي مرت علينا قبل قليل في في الباب بالاثار التي مرت علينا قبل قليل في الباب. وذهب ابو حنيفة
127. 16:25وبعض اصحابه الى وجوب الوتر
128. 16:28قالوا والدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم امر به وقال اوتروا. قالوا والامر يدل على الوجوب
129. 16:34وذهب الشيخ الاسلام ابن تيمية الى وجوب الوتر لمن صلى صلاة الليل والاقرب للصواب والله تعالى اعلم ان الوتر
130. 16:44ليس بواجب بدليل ما جاء من التصريح بان الوتر سنة وليس بواجب خاصة اثر علي رضي الله عنه وارضاه
131. 16:54قال اه ابن عبد البر في الاستذكار والقول بان الوتر سنة ليس بواجب يكاد ان يكون اجماعا
132. 17:04عن لشذوذ الخلاف فيه يكاد ان يكون اجماعا لشذوذ الخلاف فيه
133. 17:11ومن الادلة التي ذكرها ابن عبد البر في سنية الوتر
134. 17:15ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر
135. 17:18على راحلته واذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فصلى قائما بابي هو وامي علي اتم الصلاة والتسليم. وصلاة الفريضة لا تجوز على الراحلة
136. 17:29والسنة يجوز ان تصلى على الراحلة. ولو من غير استقبال القبلة في السفر
137. 17:35فاذا هذا دليل على ان الوتر ماذا? سنة وليس بواجب. والله تعالى اعلم
138. 17:42وعن عائشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة يصلي
139. 17:52فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا
140. 18:01قالت عائشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر? قال يا عائشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي
141. 18:11فكن عليه. وفي رواية لهما عنها كان يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة. ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث
142. 18:21عشرة وعنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا
143. 18:31يجلس في شيء الا في اخرها. وعنها قالت من كل ليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى وتره الى السحر
144. 18:41متفق عليهما ايها الاحبة الكرام
145. 18:44عدد ركعات الوتر جاء ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتر بركعة
146. 18:49عند البخاري ومسلم من حديث عبدالله ابن عمر مرفوعا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خفت الصبح فاوتر
147. 18:59وجاء الوتر بثلاث ركعات والوتر بخمس ركعات والدليل اثر ابي ايوب الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللي مر معنا
148. 19:09زين الدليل اثر ابي ايوب الانصاري انه قال الوتر حق على كل مسلم. فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل
149. 19:17ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل
150. 19:20ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل
151. 19:23وجاء ايضا عن عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر
152. 19:33من ذلك بخمس والوتر بسبع ركعات ايضا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة في صحيح مسلم قالت فلما اسن النبي
153. 19:43صلى الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع
154. 19:46والوتر بتسع جاء في سنن النسائي. قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوتر بتسع لم يقعد الا في
155. 19:56الثامنة طيب عندنا مسألة هل يصح ان يوتر بركعة لا يصلي قبلها شيء? في صحيح البخاري قيل لابن عباس هل لك
156. 20:08بامير المؤمنين معاوية فانه ما اوتر الا بواحدة. قال اصاب انه فقيه. اذا يصح هذا ولكن
157. 20:18وعن الافضل بارك الله فيكم ان يصلي الانسان مثنى مثنى ثم بعد ذلك يوتر بركعة هذا هو الافظل وهذا هو الاحسن
158. 20:28ذهب الحنفية انه لا يجوز الوتر الا بثلاث موصولات بتسليمة واحدة كهيئة المغرب يعني ما توتر بركعة واحدة لا وانما توتر بثلاث ركعات
159. 20:38بتسليمة واحدة مثل صلاة المغرب. قالوا وجاء عند آآ وجاء عن ابي عند آآ
160. 20:46عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البتيرا ان يصلي الرجل ركعة واحدة
161. 20:56يوتر بها ولكن الحديث ضعيف ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
162. 21:02عندنا مسألة لو صلى الوتر
163. 21:06ثلاثا هل يجوز له ان يصل بينها? ام لابد ان يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يصلي ركعة. ذهب ابو حنيفة انه
164. 21:18لا يجوز الوتر بثلاث لا يجوز. الا ان تكون موصولة
165. 21:23يعني ما يجوز توتر بثلاثة تصلي ركعتين ثم تسلم ثم تصلي ركعة لا لا بد ان توتر بالثلاث موصولات
166. 21:30والجمهور على خلافة والجمهور يرون ان الفصل افضل. وفي صحيح
167. 21:38آآ ابن حبان والتراقد وسنن الدارقطني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا توتروا بثلاث
168. 21:49او قال لا توتروا بثلاث
169. 21:52اوتروا بخمس او بسبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب. يعني اذا اردتم ان توتروا لا تشبهوا بصلاة المغرب
170. 22:02فتوتروا اه بثلاث ركعات موصولات بتشهدين وانما بتشهد واحد كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر
171. 22:11وجاء ايضا وصل الثلاث ركعات
172. 22:13عن المسور ابن مخرمة قال دفنا ابا بكر ليلا
173. 22:20فقال عمر اني لم اوتر فقام
174. 22:23وصففنا وراءه فصلى بنا ثلاث ركعات
175. 22:29لم يسلم الا في اخرهم
176. 22:32فعمر وصل ثلاث ركعات بتسليمة واحدة
177. 22:35فاذا هذا جائز بارك الله فيكم ولا حرج على الانسان في ذلك
178. 22:41هل يصليها لو وصلها مثل صلاة المغرب
179. 22:46ان يصليها بتشهد واحد تقدم الحديث وقول الحنفية انك تصليها بتشهد مثل صلاة المغرب
180. 22:55وجمهور اهل العلم يقولون لا
181. 22:58تصليها بتشهد واحد وليس بتشهد مثل صلاة المغرب
182. 23:03والصواب ان كلا الامرين جائز. والله تعالى اعلم
183. 23:07جاء عن عبد الله ابن مسعود قال
184. 23:10الوتر ثلاثة كوتر النهار المغرب
185. 23:15فاذا جعل الوتر مثل صلاة المغرب
186. 23:18وايضا في مصنف عبد الرزاق باسناد صحيح عن ثابت البولاني قال صليت مع انس وبت عنده قال فرأيته يصلي
187. 23:28مثنى مثنى حتى اذا كان في اخر صلاته اوتر بثلاث مثل المغرب اوتر بثلاث مثل المغرب فكلا الامرين جائز
188. 23:40الله تعالى اعلم طيب ايهما افضل? الفصل ام الوصل? يعني تصلي ركعتين ثم تسلم ثم توتر بركعة ام تصلها? الامام احمد سأله مهنى تلميذه
189. 23:51يا ابا عبد الله الى اي شيء تذهب في الوتر? تسلم في الركعتين? قال نعم. قلت لاي شيء? لماذا تسلم في الركعتين? قال
190. 24:01لان الاحاديث لان الاحاديث فيه اقوى واكثر عن النبي صلى الله عليه وسلم
191. 24:08طيب عندنا مسألة اكثر عدد لصلاة الليل يعني رجل صلى مثنى مثنى مثنى الى كم يصلي? ذهب آآ عامة اهل
192. 24:18للعلم انه لا حد لاكثر صلاة الليل. قال ابن عبد البر في التمهيد وليس في عدد الركعات من صلاة الليل
193. 24:28حد محدود عند احد من اهل العلم. لا يتعدى وانما الصلاة خير موضوع. وفعل بر وقربة. فمن شاء
194. 24:38اكثر ومن شاء استقل والله يوفق ويعين من يشاء برحمته لا شريك له. وكذلك القاضي عياض في اكمال المعلم قال ولا خلاف انه
195. 24:48ليس في ذلك حد لا يزاد عليه ولا ينقص. وان صلاة الليل من الفضائل والرغائب التي كلما زيد فيها زيد في الاجر
196. 24:58فظل وانما الخلاف في فعل النبي صلى الله عليه وسلم وما اختاره لنفسه. فائدة بارك الله فيكم وقت الوتر وصلاة الليل
197. 25:08قال ابن المنذر اجمع اهل العلم على ان ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر وقت الوتر او وقت للوتر
198. 25:18قال ابن عبد البر في الاستذكار اجماعهم على ان اول وقته بعد صلاة العشاء وان الليل كله حتى ينفجر الصبح
199. 25:28واقتل له اذ هو اخر صلاة الليل. طيب عندنا مسألة
200. 25:32هل اذا اذن المؤذن بالفجر
201. 25:36تكون صلاة الوتر هنا قظاء الاداء
202. 25:40يعني رجل استيقظ وقد اذن المؤذن لصلاة الفجر
203. 25:44هل الان لو صلى الوتر يكون قد صلاها قضاء ام اداء? جمهور اهل العلم على انه قضاء. قالوا لان الوتر يكون قبل صلاة الصبح
204. 25:55فاذا اذن خلاص انتهى وقت الوتر ويكون الوتر الان قضى
205. 25:59وذهب المالكية واحمد ان وقت الوتر باق. وان هذا الوقت وقت ظرورة
206. 26:05يعني احيانا الانسان يكون قد صلى الشفع
207. 26:09وهو في الركعة الثانية من الشفع يؤذن المؤذن لصلاة الفجر
208. 26:13فيقولون الان صار الوقت وقت ظرورة. فيمتد عندك الى اقامة الفجر
209. 26:20قالوا وقد جاء في المسألة اثار عن الصحابة
210. 26:25فمن هذه الاثار ان ابن عباس اوتر بعد طلوع الفجر
211. 26:29وايضا عند الامام مالك في الموطأ قال ابن مسعود ما ابالي لو اقيمت صلاة الصبح وانا اوتر قالوا فاذا هذا يدل على ان
212. 26:39الوقت ماذا? الان يكون وقت ظرورة ويكون اه وقت اداء للوتر وليس وقت قظاء للوتر والله اعلم
213. 26:48مسألة اه قضاء الوتر في النهار
214. 26:51ذكر ابن عبد البر ان القول بوجوب قضاء الوتر في النهار قول شاف
215. 26:57القول بوجوب قضاء الوتر في النهار او لو شاف
216. 27:01واكثر العلماء ان الوتر لا يقضى في النهار
217. 27:08ما معنى كلامهم قالوا النبي صلى الله عليه وسلم صلى في النهار لما فاته الوتر آآ صلاه ماذا
218. 27:17ثنتي عشرة ركعة قالوا اذا الوتر لا يصلى في النهار مثل الوتر في الليل
219. 27:24وانما يشفع وانما ماذا? يشفع والله تعالى اعلم وفي المسألة تفاصيل هذه ولكن هذا الذي يظهر والله
220. 27:34على اعلى ثم قال وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل
221. 27:45فترك قيام الليل متفق عليه. وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتروا يا اهل القرآن فان الله وتر
222. 27:55يحب الوتر. رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة وهو حديث حسن. وعن ابن عمر رضي وهو حديث حسن خلاصة درجة الحديث
223. 28:05وعن ابن عمر رضي الله عنهما
224. 28:07عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا متفق عليه. وعن طلق ابن علي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
225. 28:17يقول لا وتران في ليلة رواه احمد والثلاثة وصححه ابن حبان وهو ايضا حديث حسن والله
226. 28:27تعالى اعلم مسألة هل يجوز
227. 28:31ان يصلي الانسان بعد ان يوتر
228. 28:35رجل صلى قبل ان ينام الوتر
229. 28:39ثم استيقظ قبل اذان الفجر
230. 28:41هل يجوز له ان يصلي صلاة الليل بعد ما اوتر? اكثر العلماء انه يجوز له ذلك
231. 28:48واما حديث ابن عمر اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا قالوا هذا محمول على الاستحباب. فاذا يجوز ان تصلي بعد
232. 28:58الوتر ما شئت لكن الاحسن ان تجعل اخر صلاتك بالليل الوتر والله اعلم
233. 29:04آآ روى الدارمي باسناد حسن
234. 29:08عن ثوبان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذا السهر
235. 29:14جهد وان هذا السهر جهد وثقل
236. 29:19قال فاذا اوتر احدكم فليركع ركعتين. فان قام من الليل والا كانتا له
237. 29:29يعني الانسان اه اذا اوتر يصلي بعد ذلك ما شاء خاصة اذا خشي
238. 29:36انه لن يستيقظ للفجر انه لن يستيقظ للفجر والله تعالى اعلم
239. 29:42ثم قال وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون
240. 29:52قل هو الله احد. رواه احمد وابو داوود والنسائي وزاد ولا يسلم الا في اخرهم. الخبر حديث صحيح ولكن الزيادة ولا
241. 30:02يسلم الا في اخرهم هذه الزيادة ضعيفة ولكن جاء ما يدل على ماذا? على اه ان الوتر اذا صلى الانسان ثلاثة يصله
242. 30:12ومرت هذه المسألة قالوا لابي داوود والترمذي نحوه من حديث عائشة وفيه
243. 30:18كل سورة في ركعة وفي الاخيرة قل هو الله احد والمعوذتين. الحديث قواه الحافظ بن حجر والعلامة الالباني
244. 30:28ولطرق قوت هذا الخبر والله تعالى اعلم
245. 30:33وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم ولابن حبان من ادرك الصبح ولم يوتر
246. 30:43لا وتر له. من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له
247. 30:49آآ هذي يعني الحديث اسناده صحيح اسناده صحيح
248. 30:56وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصلي اذا اصبح او ذكر رواه الخمسة الا
249. 31:06ائن ساعي وهو ايضا حديث صحيح. وعن جابر بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من خاف الا يقوم من الليل فليوتر اوله
250. 31:16من طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل آآ مشهودة وذلك افضل وهو مسلم. وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن
251. 31:26النبي صلى الله عليه وسلم اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل طلوع الفجر رواه الترمذي
252. 31:35هذا الحديث الاخير ايها الاحبة الافاضل
253. 31:38قالوا جاء ذكر اهل العلم ان الراوي دمج وخلط فيه بين الموقوف والمرفوع
254. 31:47والصواب بارك الله فيكم في الخبر كالتالي
255. 31:50عن ابن عمر كان يقول
256. 31:52من صلى من الليل فليجعل اخر صلاته وترا. هذا الان موقوف على ابن عمر
257. 31:59فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بذلك
258. 32:03فاذا كان الفجر فقد ذهبت كل صلاة الليل والوتر. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اوتروا قبل الفجر
259. 32:13فاذا في الخبر جزء موقوف وجزء مرفوع اعيده مرة اخرى في مسند الامام احمد بسند حسن ان ابن عمر كان يقول من صلى بالليل فليجعل
260. 32:23اخر صلاته وترا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بذلك
261. 32:27فاذا كان الفجر فقد ذهبت كل صلاة الليل والوتر. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اوتروا قبل الفجر
262. 32:37فائدة بارك الله فيكم في مسائل ابي داوود الامام احمد انه سأل الامام احمد عمن نسي ان يقرأ في الوتر بسبح وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قال
263. 32:47لا بأس. وسئل الامام احمد عن من يقرأ المعوذتين في الوتر? قالوا ولم لا يقرأ? قال ولم لا يقرأ? اي اقرأ لا حرج عليك في ذلك
264. 32:57ايضا مختصر قيام الليل وسئل مالك لمحمد نصر النروزي وسئل مالك عن القراءة في الوتر فقال ما زال الناس
265. 33:09يقرؤون بالمعوذات في الوتر وانا اقرأ بها في الوتر
266. 33:13وايضا بارك الله فيكم اكثر اهل العلم ان السنة ان تقرأ في الوتر بسبح وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. في كل ركعة بسورة من
267. 33:23السورة ذكر ذلك الترمذي وقال هذا الذي عليه اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
268. 33:30وايضا ايها الاحبة الافاضل اكثر السلف
269. 33:33كانوا يصلون الوتر في اخر الليل كما ذكر ذلك
270. 33:39ابن رجب الحنبلي في فتح الباري
271. 33:42فائدة بارك الله فيكم. الوتر قبل النوم اوصى به نبينا صلى الله عليه وسلم ابا هريرة
272. 33:48وجاء في الاوسط ابن المنذر
273. 33:51عن عائد ابن عمر رضي الله عنه وارضاه قال
274. 33:56كنت اوتر اخر الليل فلما اسننت
275. 34:02اوترت ثم نمت يعني ما معنى هذا الخبر
276. 34:06كان هذا الصحابي يوتر في اخر الليل
277. 34:08كلما كبر في العمر وخشي ان الانسان يغلبه النوم ليس كالشاب يستيقظ بسهولة
278. 34:15فكان من باب الحزم مع النفس يوتر ثم ينام
279. 34:19ايها الاحبة الافاضل السلف الصالح
280. 34:22كانوا يعتنون بارك الله فيكم
281. 34:24صلاة الليل والوتر الله عز وجل
282. 34:28كانوا قليلين ما يهجع ينبغي علينا
283. 34:34احرص على صلاة الليل وعلى صلاة الوتر
284. 34:38الامام احمد جاءه ضيف بات عند الامام احمد
285. 34:42ووضع له الامام احمد ماء يتوضأ به
286. 34:45لما اصبح الامام احمد وجد ان هذا الماء
287. 34:48لم ينقص فقال له لم تقم الليل
288. 34:52قال كنت على سفر قال صاحب حديث لا يقوم الليل
289. 34:56ينبغي عليه معاف والا نتساهل في هذا
290. 35:00الامر ويقبح ايها الاحبة الافاضل
291. 35:03نجد العامي بالحرص على الصف الاول
292. 35:07صلاة الضحى صيام الاثنين ثلاثة ايام من كل شهر
293. 35:13و يصلي من الليل احدى عشرة ركعة
294. 35:18ازداد من كلما هذا امر
295. 35:23ريح جدا ان يجعلني واياكم
296. 35:28سلم على وصحبه اجمعين