الدرس 3 - قصة ابراهيم عليه السلام

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:07الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:16صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه والتابعين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
4. 00:26اما بعد حياكم الله جميعا في كل مكان الى المجلس الثالث من مجالس قصص الانبياء. في هذا المجلس اخترت لكم
5. 00:36اه قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام. هذه القصة العجيبة
6. 00:41لابي الانبياء اه توزعت في كتاب الله عز وجل واخذت مساحة كبيرة فهي ثاني
7. 00:49آآ قصة بعد قصة موسى من حيث
8. 00:53من حيث الحجم ومن حيث
9. 00:57كوارث ولذلك قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام تأتي في المرتبة الثانية بعد قصة موسى
10. 01:04صلى الله عليه وعلى ابراهيم وعلى نبينا افضل الصلاة واتم التسليم
11. 01:10وابراهيم عليه الصلاة والسلام هو ابو الانبياء
12. 01:14وآآ هو من اولي العزم من الرسل وهو النبي صلى الله عليه واله وسلم
13. 01:23فقد دعا الله تعالى ان يبعث في هذه الامة رسولا منهم. قال وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويزكيهم
14. 01:32وابراهيم عليه الصلاة والسلام آآ
15. 01:37سماه الله امه قال ان ابراهيم كان امة
16. 01:42وامر نبيه بل امر من جاء بعد ابراهيم باتباع ملة ابراهيم. قال واتبع ملة ابراهيم حنيفا
17. 01:50ولذلك ابراهيم عليه السلام هو ابو
18. 01:53الانبياء صلوات ربي وسلامه عليه وابراهيم وفى كما قال تعالى وابراهيم الذي
19. 02:01وفى وانزل الله عز وجل عليه صحفا
20. 02:05آآ هو وموسى عليه الصلاة والسلام
21. 02:09آآ ولذلك ابراهيم عليه الصلاة والسلام
22. 02:13حياته مليئة بالحوادث الفصول المحزنة ولكن الله تعالى نصره وايده
23. 02:21وهذه سنة الله عز وجل سنة الله عز وجل في الانبياء والمرسلين. ابراهيم عليه السلام هو ابراهيم ابن ازر
24. 02:30وقد جاء ذكر والده في القرآن واذ قال ابراهيم لابيه ازر
25. 02:36ازر القرآن نص على ان والد
26. 02:40ابراهيم هو ازر وذكرت كتب السيرة وكتب التاريخ بان اباه اسمه تارة
27. 02:49ولعلكم تذكرون في المجلس الاول ذكرت قاعدة يعتصم بها
28. 02:55المسلم في قضية التعامل معه الروايات التاريخية
29. 02:59فيقدم اول ما يقدم ما جاء في القرآن
30. 03:02اما ما جاء في السنة
31. 03:04النبوية ثم ما جاء في الاثار الصحابية
32. 03:08واذا حدثنا بنو اسرائيل فلا نصدقهم ولا نكذبهم
33. 03:12وانما نجري هذا الحديث على وفق القواعد
34. 03:16الشرعية التي لدينا فما وافقها
35. 03:19سكتنا عنه وما خالفها رددناه
36. 03:22ولذلك ذهب من ذهب الى ان ازر هو عم ابراهيم. وما ادري من اين اتوا بهذا الا ان هناك شبهة
37. 03:30عشعشت في عقول بعض هؤلاء الكتاب
38. 03:35على ان اه هم يعتقدون بان
39. 03:39اه نفي اه ابوية ازر عن ابراهيم حتى لا يقال بان ابو النبي كافر
40. 03:47هكذا يريدون ان يوصلوا فارادوا ان يفروا من شيء
41. 03:51ووقعوا في شر مما فروا منه
42. 03:53ارادوا ان يزكوا النبي من حيث السلالة
43. 03:58الاباء ووقعوا في اه انكار القرآن او انكار السنة او رد القرآن او او ردنا في القرآن اوردنا في السنة
44. 04:07والعجب ان هؤلاء يثبتون بان
45. 04:11اه ممكن ان يكون ابناء الانبياء كفارا كما جاء في قصة نوح عليه السلام حينما قال لابنه يا بني اركب معنا ولا تكن معنا
46. 04:21الكافرين آآ فيثبتون هذا. طيب ما الفرق بين هذا
47. 04:26آآ بين كفر ابن نوح وكفر والد ابراهيم
48. 04:32مع ان القاعدة الشرعية ان الوالد هو المسؤول عن
49. 04:36عن الابل وليس العكس فيعني يكون
50. 04:40موضوع كفر فوالد ابراهيم اسهل من كفر
51. 04:46اه ابن اه نوح عليه الصلاة والسلام
52. 04:49ولذلك ازر هو والد ابراهيم
53. 04:53عليه السلام ولد ابراهيم في العراق في باله
54. 04:59كما تقول الروايات وبعث في قوم مشركين يعبدون الاصنام من دون الله عز وجل
55. 05:07ولذلك قوم ابراهيم كانوا اهل الشرك
56. 05:10واهل عبادة اوثان واصنام ولذلك ابراهيم عليه السلام
57. 05:15قال قال الله عز وجل في قصته وهو
58. 05:20يجادل قومه قال سبحانه ولقد اتينا ابراهيم
59. 05:24رشده من قبل وكنا به عالمين
60. 05:27اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون
61. 05:32قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين هذي هي هذا الاصل الشركي الكفر الذي كان يعتصم به
62. 05:40المعاندون للرسل فانا وجدنا اباءنا كذلك يفعلون وجدنا اباءنا لها عابدين
63. 05:47فما كان من ابراهيم عليه الصلاة والسلام الا ان قال قال لقد كنتم انتم واباؤكم في ضلال مبين
64. 05:56قالوا اجئتنا بالحق ام انت من اللاعبين
65. 06:00قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا على ذلكم من الشاهدين
66. 06:05وانا على ذلكم من الشاهدين. ايضا قال الله جل وعلا واذ قال
67. 06:11اه يقول جل وعلا اه في اه حوار
68. 06:15آآ اه ابراهيم عليه السلام مع والده قال واذ قال ابراهيم لابيه ازر
69. 06:22اتتخذ اصناما من الهة? اني اراك وقومك في ضلال مبين
70. 06:27فبدأ ابراهيم عليه الصلاة والسلام بدعوة قومه الى توحيد الله
71. 06:32والى اه نبذ هذه الاصنام والكفر بها
72. 06:36وافراد العبادة لله عز وجل وحده لا شريك له
73. 06:39ولذلك قال تعالى ذلك بان الله هو الحق
74. 06:43وان ما يدعون من دونه هو الباطل
75. 06:46ابراهيم عليه الصلاة والسلام حينما دعا قومه الى توحيد الله والى افراد الله بالعبادة
76. 06:53والى نبذ هذه الاصنام والاوثان والانداد
77. 06:57التي تعبد من دون الله عز وجل. انفجر الوضع بينه وبين ابيه وبين قومه فبدأت سلسلة من الاحداث
78. 07:06لم يكن ابراهيم عليه الصلاة والسلام فيها امنا في لحظة من اللحظات
79. 07:12وبدايات القصة ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام اول ما دعا اباه. واذ قال ابراهيم لابيه ازر
80. 07:22ولذلك الله جل وعلا قال لنبيه عليه الصلاة والسلام وانذر عشيرتك الاقربين
81. 07:30وانذر عشيرتك الاقربين فبدأ بابيه ودعاه الى الله عز وجل. وحاوره حوارا
82. 07:38فصلت سورة مريم هذا الحوار وهي اول سورة تعتني تفاصيل سورة تفاصيل قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام
83. 07:48آآ ولذلك الله عز وجل قال واذ قال ابراهيم
84. 07:53اه يقول جل وعلا واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا
85. 07:59اذ قال لابيه يا ابتي
86. 08:02لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا
87. 08:07يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني اهدك صراطا سويا
88. 08:13يا ابتي يا ابتي الى اخر القصة
89. 08:16فابراهيم عليه الصلاة والسلام تلطف مع والده
90. 08:21تلطف مع والده ولذلك اه بدأ
91. 08:25بدعوته الى الله عز وجل
92. 08:28صدر الله جل وعلا ذلك بالثناء على ابراهيم. واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا
93. 08:39انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابتي لم تعبد ما لا يسمع
94. 08:45ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا
95. 08:49وبدأ يتلطف معه بهذا الخطاب
96. 08:53يا ابتي يا ابتي يا ابتي ثم قال يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا
97. 09:02اصطدم ابراهيم عليه السلام بوالده حينما
98. 09:07اه اظهر قسوة وفظاظة وصلف
99. 09:10وامعان في الكفر والعياذ بالله. ولذلك مارد عليه
100. 09:16اه تلطف كما تلطف ابراهيم مع والده. ابراهيم يقول يا ابتي يا ابتي يا ابتي
101. 09:22فماذا كان جواب والد ابراهيم
102. 09:26قال اراغب انت عن عن الهتي يا ابراهيم? ما قال يا بني
103. 09:32وهذا يدل على امعانه في الكفر. امعانه في الضلالة
104. 09:36وامعانه في القسوة والعياذ بالله
105. 09:39مناكفا ابنه ابراهيم اه اه يعمل
106. 09:45على ضد ما جاء به ابراهيم رب العالمين
107. 09:48قال راغب انت عن الهتي يا ابراهيم? لان لم تنتهي لارجمنك واهجرني ملي
108. 09:56وصل الحال بهذا الاب الذي اعتنق الشرك والعياذ بالله واشرب
109. 10:02حب هذا الشرك الى ان يهدد ابنه ابراهيم بان يرجمه
110. 10:07ثم امره بان يهجره العمر كله
111. 10:11فكانت هذه اول شرارة فادحة بين
112. 10:16آآ ابراهيم وبين قومه حينما آآ كان هذا الرد القاسي الجائر
113. 10:23من والد ابراهيم فرفض دعوة ابراهيم عليه الصلاة والسلام
114. 10:28ولذلك ابراهيم قال ساستغفر لك ربي
115. 10:32انه كان بي حفيا وعجل ابراهيم قيل اجل الاستغفار
116. 10:39لابيه الى السحر يناجي ربه سبحانه وتعالى
117. 10:43طبعا بالنسبة لابراهيم عليه الصلاة والسلام
118. 10:47وعد والده بان يستغفر له
119. 10:50لكنه لما تبين انه عدو لله تبرأ منه
120. 10:54وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعداها اياه. فلما تبين انه عدو لله تبرأ منه
121. 11:03تبرأ منه ولذلك ابراهيم تبرأ من ابيه لما تبين انه عدو لله
122. 11:09وانه انقطعت الموالاة بينه وبينه
123. 11:13وبين والدي. الامر الثاني ما كان من
124. 11:17امر الجبار الملك الظالم الجائر
125. 11:21الذي اه اخذ يجادل ابراهيم في ربه سبحانه
126. 11:26وتعالى ولذلك اه بدأت قصة جديدة
127. 11:32وملحمة جديدة من المواجهة بين
128. 11:37ابراهيم عليه الصلاة والسلام وبين القوم
129. 11:41الكافرين. ولذلك يقول الله جل وعلا
130. 11:44المتر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك
131. 11:49اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت. قال انا احيي واميت
132. 11:54قال ابراهيم فان الله يأتي بالشمس من المشرق
133. 11:57فاتي بها من المغرب فبهت الذي كفر
134. 12:00والله لا يهدي القوم الظالمين
135. 12:04آآ ابراهيم عليه الصلاة والسلام
136. 12:07اه بدأ يحاج هذا الملك الجبار الظالم
137. 12:12فذكر الله عز وجل هذه المحاجه باختصار
138. 12:16الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه
139. 12:19وقيل بان هذا الملك هو الذي طلب ابراهيم وجادله
140. 12:24وحاجه لانه اذا كان يزعم بانه هو الرب
141. 12:27كبقية هؤلاء مثل الفراعنة وغيرهم. وسنأتي ان شاء الله على قصة موسى
142. 12:34فقال الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه
143. 12:38يعني في رب ابراهيم كانه ذاك لا رب له
144. 12:41بربه ان اتاه الله الملك
145. 12:45ان اتاه الله الملك. اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت
146. 12:49يعني الله عز وجل هو الذي يحيي ويميت
147. 12:52بمعنى يحيي من العدم ويميت سبحانه وتعالى
148. 12:57فكان جواب الملك هذا الجبار الظالم جواب مكابرة
149. 13:03ومعاندة ها ومناكفة قال انا احيي واميت
150. 13:07جاء في بعض الروايات قيل له كيف تحيي وتميت
151. 13:11اخذ رجلا بريئا من الشارع فقتله. قال امت
152. 13:15واخذ انسانا محكوما عليه بالاعدام فاطلقه قال احييته
153. 13:21فابراهيم عليه الصلاة والسلام ما التفت الى هذه الحجة الباردة
154. 13:26التافهة ما التفت اليه ولا جادله فيها لان هذي واضح انها مكابرة معاندة
155. 13:33نقله ابراهيم عليه الصلاة والسلام بما صعق هذا الملك
156. 13:37وجعله يتحى الجواب فقال ابراهيم ان الله يأتي بالشمس من المشرق
157. 13:44فاتي بها من المغرب ما قال لابراهيم انا ما قصدي هذا قصدي بان الله يوجد
158. 13:50من العدم يوجد من العدم يحيي ويميت سبحانه وتعالى. فلما كان عنده هذه
159. 13:58هذا الرد الذي يحاول ان يصادر فيه
160. 14:01اه المناظرة والمناقشة نقله ابراهيم
161. 14:05الى ما هو اعظم قال فان الله يأتي بالشمس من المشرق
162. 14:10فات بها من المغرب فبهت الذي كفر
163. 14:13بهت آآ اصابه حيرة في الجواب
164. 14:17ما استطاع ان اه ينطق الجواب. فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين. طبعا تقول الروايات
165. 14:27اه التي طبعا هي من اه الروايات الاسرائيلية ونقلها كثير من اهل العلم
166. 14:33بان هذا الملك الجبار الظالم
167. 14:36آآ يعني بلغ ظلمه مبلغا عظيما
168. 14:42وقيل بان الله تعالى اذله
169. 14:45لما تكبر على الله وادعى الربوبية اذله الله. قيل بان سلط الله عليه جنديا من جنوده فهي البعوضة
170. 14:53فدخلت انفه وصلت الى دماغه
171. 14:57فاصبح لا يستطيع ان يرتاح الا بان يظرب رأسه بالنعال
172. 15:03ينادي خدمه وكذا يضربون رأسه بالنعال حتى يذهب عنه هذا الصداع. والله اعلم بصحة هذه القصة
173. 15:12مشهد اخر من المشاهد التي
174. 15:16آآ في دعوة ابراهيم عليه الصلاة والسلام الذي جعله الله امة
175. 15:21هذا هذه المناظرة بينه وبين القوم الكافرين لان هؤلاء عبدة
176. 15:27اه اصنام واوثان وكذلك عبدة هياكل
177. 15:31يعتقدون في النجوم وانها مؤثرة خارقة فاعلة بنفسها
178. 15:35فابراهيم عليه الصلاة والسلام اراد ان يحاج عن ان
179. 15:40اه ان يجادلهم آآ من نفس طريقة
180. 15:46آآ ما كانوا يستدلون به. وهم ينظرون في الكواكب السيارة وينظرون
181. 15:53اه في اه هذه النجوم ولذلك الله جل وعلا
182. 15:59اه هيأ ابراهيم لان يجادلهم من نفس منطقهم
183. 16:06وبنفس طريقتهم ولذلك قال الله جل وعلا ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل
184. 16:14وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه طبعا هذه مسألة
185. 16:21آآ مسألة الدعوة في المقام الاول حينما قال
186. 16:28لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون
187. 16:33اه لكن هناك آآ هذه دعوة دعوته لابيه ابراهيم
188. 16:40اما الجدال مع قومه وذلك حينما نظر الى النجوم
189. 16:48ورأى كوكبا ابراهيم عليه السلام رأى كوكبا قال هذا ربي
190. 16:55هذا ربي. ابراهيم عليه السلام
191. 16:57لم يقل هذا ربي على الحقيقة
192. 17:01ولذلك علماء التفسير قالوا بان ابراهيم قال لقومه
193. 17:06هذا ربي على سبيل الاستفهام
194. 17:09قل هذا ربي وهذا احد اوجه التفسير
195. 17:13والثاني انه قال هذا على سبيل التنزل في المناظرة
196. 17:18قال هذا ربي هذا ربي على سبيل التنزل في المناظرة
197. 17:24حتى يثبت لهم بان هذا لا يصلح ان يكون ربا. رأى كوكبا قال هذا ربي. فلما افلق قال لا احب الافلين
198. 17:33لان مثل هذا واضح عليه النقص
199. 17:37واضح عليه النقص فافوله يدل على
200. 17:40نقصانه فقال اني لا احب الاثم. فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي
201. 17:47يقول لقومه طبعا اذا جئنا على الوجه الاول هذا ربي
202. 17:51تعتقدون بان هذا ممكن ان يكون رب
203. 17:54على القول الثاني من باب التنزل
204. 17:57من باب التنزل قال فلما رأى القمر بازعا قال هذا ربي فلما افلا قال لئن لم قال لان لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين
205. 18:09مو معقول انه كل ما اتي الى
206. 18:12كوكب اكبر ونجم اكبر يذهب فلما رأى الشمس بازغة
207. 18:18قال هذا اكبر. هذا ربي هذا اكبر. الشمس اكبر
208. 18:22فلما افلت قال يا قومي اني بريء مما تشركون
209. 18:27فتوجه الى الله عز وجل وهذي احد المناظرات
210. 18:31القوية لابراهيم عليه الصلاة والسلام. ولذلك الله تعالى قال وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه. نرفع درجات من نشاء
211. 18:40والله عز وجل اعطاه الحجة
212. 18:42بذلك كان ابراهيم قوي العالم وقوي الحجة
213. 18:46وهذا اسلوب من اساليب المناظرة يهتم به طالب العلم والداعية وان يعرف كيف يفكر القوم وكيف
214. 18:56اه ما هي ادلتهم وما هي مآخذهم? حتى يأتيهم النفس
215. 19:01آآ يعني ما يعتقدون من نفس ما يعتقدون
216. 19:06اذا هذي مرحلة جديدة الان من مراحل
217. 19:09اه دعوة ابراهيم عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام والظاهر
218. 19:14ان ابراهيم كان يدخل في جدال مع قومه مع والده
219. 19:19جادله جدال آآ قائم على العقل على المنطق ان صح التعبير
220. 19:26وعلى كشف الحقيقة وعلى اظهار الفطرة السليمة لكن والد ابراهيم ابى
221. 19:33مع قومه لما كانوا يعتقدون بهذه الاصنام والاوثان ويعتقدون بهذه الكواكب اتاهم من نفس طريقهم ومع ذلك ما وجد الا الصدود والاعراض
222. 19:46مع الملك هذا جادله واذا به جدال عقيم
223. 19:50يقول ربي يحيي ويميت قال انا احيي واميت في عملية ساذجة باردة
224. 19:57يقوم فيقتل بريء ويطلق اه مجرم يعني حكم عليه بالاعدام
225. 20:04آآ على على من ذهب الى تفسيره تفسير هذا بهذا المعنى
226. 20:09ثم بعد ذلك الجدال العام
227. 20:13لقومه اجتمع بهم وقال هذا النجم ربي الى اخر ذلك. فالظاهر ان حياة ابراهيم عليه الصلاة والسلام مع
228. 20:23قومه قائمة على مثل هذه المعارك الجدلية المناظرات
229. 20:29اه اه الافحام فما من موقف من المواقف التي سجلها القرآن لابراهيم الا ويخرج فيها يخرج فيها منتصرا
230. 20:39ثم جاءت اه المسألة الخطيرة
231. 20:45حينما ابراهيم عليه الصلاة والسلام
232. 20:49اه حطم اصنام القوم كان القوم لهم عيد يجتمعون فيه
233. 20:55وابراهيم عليه الصلاة والسلام كما قال تعالى فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم
234. 21:01اني سقيم طبعا آآ كان آآ قوم ابراهيم يجتمعون في يوم يخرجون من بلدهم
235. 21:09اه لهذا العيد فابراهيم عليه عليه الصلاة والسلام استعمل حيلة شرعية
236. 21:16حتى لا يخرج معهم ليحطم اصنامه
237. 21:20وليريهم بان هذه الاصنام لا يمكن ان تدافع عن نفسها فضلا عن ان تمنح غيرها
238. 21:28اه خلقا او رزقا او نفعا او تدفع عنهم ضر
239. 21:32ولذلك نظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم
240. 21:36فهم هم ظنوا بانه يقول اني سقيم مريظ يعني
241. 21:41والواقع بان ابراهيم قصد بانه مريظ
242. 21:44من كفرهم مريض من اعراضهم
243. 21:47والنبي عليه الصلاة والسلام يقول في المعاريض ممدوحة عن الكذب
244. 21:53وهذا نوع من الاساليب البيانية والبلاغية وهو اسلوب ايضا مأذون فيه شرعا
245. 22:00يستطيع يعني يتحير او يحتال الانسان ليصل الى شيء مشروع. ولا يرتكب شيئا محرما
246. 22:08ولذلك ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما ذهب هؤلاء القوم
247. 22:13آآ الى عيدهم والى شركهم
248. 22:16آآ ذهب الى الهتهم ذهب الى الهته
249. 22:22وآآ آآ نعم. ذهب الى الهة فحطمها. حمل فأسا
250. 22:31فحطم جميع الاله حطم جميع الاله
251. 22:36لذلك آآ قال الله جل وعلا ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين
252. 22:43اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون? قال قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قالوا لقد كنتم انتم
253. 22:52واباؤكم في ضلال مبين. قالوا اجئتنا بالحق ام انت من اللاعبين
254. 22:57قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا على ذلكم من الشاهدين
255. 23:03وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين. قيل بان ابراهيم قال هذا في نفسه
256. 23:10وقيل بان ابراهيم قال هذا في آآ بيته وقيل بان ابراهيم قال هذا في
257. 23:16بين عدد قليل ولذلك اه اه في نهاية القصة
258. 23:22قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم. يعني يذكرهم بسوء. يذكر الهتهم
259. 23:28اه قال قال الله تعالى فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم. لعلهم اليه يرجعون
260. 23:35رجع القوم من عيدهم الشرك الكفري الوثني
261. 23:40وجاؤوا الى اه اه المعبد
262. 23:45المشتمل على هذه الالة التي هم نحتوها بايديهم
263. 23:49واذا بها محطمة ما عدا كبير لهم
264. 23:53كبير له. علق بابراهيم الفأس في رقبته
265. 23:58فقالوا ما فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين
266. 24:02من فعل هذا بالهتنا? سبحان الله العظيم! عجيب عقول هؤلاء القوم! الهة لا تستطيع ان تحمي نفسها
267. 24:10ولا تدفع الظر عن نفسها
268. 24:13قالوا فقالوا سمعنا فتى يذكرهم
269. 24:16يذكر الالهة يقال له ابراهيم. هذا من باب التحقير والتقليل. يقال له ابراهيم
270. 24:24سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم. وهذا يدلنا على ان ابراهيم كان في بداية
271. 24:31اه فتوته وشبابه. ولذلك قالوا سمعنا فتى يقال له ابراهيم. قالوا فاتوا به على اعين الناس لعلهم يشهدون
272. 24:39يعني جيبوه عليه القوا القبض عليه وجيبوه امام الملأ حتى يشهدوا عملية التحقيق
273. 24:48وعملية الجزاء ولذلك قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم
274. 24:56هذا تحقيق الان مع ابراهيم عليه السلام
275. 24:59قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوه من كانوا ينطقون
276. 25:03وهذي ايضا من من حجج ابراهيم القوية
277. 25:07حجج ابراهيم القوي. قال بل فعله كبيرهم هذا
278. 25:11ان كانوا فاسألوه من كانوا ينطقون فرجعوا الى انفسهم
279. 25:16قالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا على رؤوسهم
280. 25:20لقد علمت ما هؤلاء ينطقون سبحان الله العظيم
281. 25:23المكابرة او الكبر الذي في في نفوسهم
282. 25:28آآ منعهم من ان ينطقوا بالحق
283. 25:32يعني قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم ان كانوا ينطقون. اراد ابراهيم ان يبين لهم بان هذه هذه الالهة التي تعبدونها
284. 25:42ما تملك لا لا تملك وسمعا
285. 25:46ولا ارادة ولا خلقا ولا رزقا
286. 25:49ثم نكسوا على رؤوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون
287. 25:55هنا قال ابراهيم في صورة الاعتراف بانه هو الذي اقدم عليها. قال افتعبدون من دون الله
288. 26:03ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم
289. 26:06اف لكم ولما تعبدون من دون الله
290. 26:09افلا تعقلون اين اين العقول
291. 26:13انتم رزقكم الله عقولا هل يعقل
292. 26:18ان اصبحت عقولكم لا تميز
293. 26:22قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا شيئا
294. 26:27نكرة اي شيء اي شيء
295. 26:31ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون
296. 26:36لكن هؤلاء الذين آآ هؤلاء الذين
297. 26:41اه ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم. هؤلاء الذين
298. 26:47اشرب حب الشرك والعياذ بالله هؤلاء الذين قست قلوبهم ما كان منهم الا ان اصدروا حكما جائرا ظالما
299. 26:57وحرقوه وانصروا الهتكم فرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين
300. 27:03وهذا يدل على ان هؤلاء الذين يضعفون امام
301. 27:09المحاجة والمناظرة اه يلجأون الى استعمال الاساليب العنيفة
302. 27:19وهذي سبحان الله موجودة حتى قد يكون موجودة بين
303. 27:23يعني الناس العاديين احيانا لما يفهم
304. 27:27لما يكون مناظرة او جدال
305. 27:31ويفهم بدل ما يستسلم او يعترف
306. 27:35او يرظى بالنتيجة لا يلجأ الى استعمال العنف
307. 27:39وهؤلاء بلغ فيهم القسوة ان استعملوا اقصى
308. 27:46انك ما يمكن ان يعذب به الانسان
309. 27:49قالوا حرقوا يعني ما قال اقتلوه مثلا بالسيف اقتلوه قالوا حرقوه ابوه قال لارجمنك
310. 27:57هؤلاء قالوا حرقوه وانصروا الهتك
311. 28:01ان كنتم فاعلين فاججوا نارا عظيمة حتى قيل بان المرأة كانت تنذر
312. 28:07لولدها قطبا لنار ابراهيم حطب اللي نار يا ابراهيم فاججوا نارا فلما
313. 28:14اوقدوها ما استطاعوا الاقتراب منها
314. 28:17من شدة يعني من شدة
315. 28:20اه كبر النار ومساحة الحطب الذي اجج
316. 28:26فاقترح عليهم الشيطان صنع المنجنيق ومن يصنع منجنيق ويرمونه من مسافة بعيدة
317. 28:35قذف ابراهيم في النار قذف ابراهيم في النار
318. 28:41وقيل بانه قيد ثم اه القي في النار
319. 28:45قال الله جل وعلا قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم
320. 28:52وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين. لاحظ العبارة
321. 28:56قلنا يا نار كوني بردا وسلاما
322. 28:59طبعا النار خاصيتها ما هو الاحراق
323. 29:02الاحرار فلما قال الله جل وعلا قلنا يا نار كوني بردا لو اكتفى بهذا لمات ابراهيم من برد النار
324. 29:11لان الله تعالى سلب هذه الخاصية وانتزعها من النار
325. 29:16بردا سيهلك اه من شدة البرد لكن وسلاما
326. 29:21فاصبح ابراهيم في وسط هذه النار العملاقة المؤججة في روضة من رياض الجنة. قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم وارادوا
327. 29:31وبه كيدا وجعلناهم الاخسرين وجعلناهم الاخ سلم. طبعا ابراهيم عليه الصلاة والسلام
328. 29:39لما ضاقت عليه الارض بما رحبت هاجر
329. 29:44اه من هذا الوطن الظالم اهله
330. 29:48وخرج وتركهم لان العذاب سيحل بهم ثم
331. 29:53آآ ذهب الى بلاد الشام عليه الصلاة والسلام. طبعا اخذ زوجته
332. 30:01دار معه وكان ابراهيم لا يولد له في تلك
333. 30:05في ذلك السن وآآ آآ كان عنده هاجر اللي هي جارية
334. 30:11ورزقه الله منها اسماعيل عليه الصلاة والسلام
335. 30:16وبدأت قصة جديدة وهي الرحلة الى
336. 30:19آآ مكة المكرمة حيث ان الله تعالى امره ان يضع
337. 30:25زوجته وولدها اسماعيل في هذا المكان
338. 30:29فلما ذهب اه هاجر واسماعيل وكان اذ ذاك صغيرا رضيعا وظعهم في واد غير ذي زرع
339. 30:38ارض قاحلة صحراء اهباء ممحلة
340. 30:43ليس فيها اه شيء يدل على الحياة
341. 30:47اه لا اه اودية ولا انهار ولا اشجار
342. 30:52ولا غابات ولا شيء من هذا القبيل
343. 30:55ووضعهم هناك ثم ضرب عنق راحلته وولى فنادته هاجر
344. 31:01الى من تترك تتركنا? الى من تتركنا? تقول لزوجها
345. 31:06وابراهيم لا يتكلم فقالت له االله امرك بذلك? قال نعم. قالت اذا لا يضيعنا الله
346. 31:14اذا لا يضيعنا بقيت هاجر لوحدها
347. 31:20ثم ولى ابراهيم اه الى اه
348. 31:24الى بلاد الشام ودعا. ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع
349. 31:29عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس الى اخر الاية. طبعا
350. 31:36اه اه اه هاجر عليها السلام
351. 31:41اه لما اه فقدت الطعام والشراب
352. 31:46جف لبنه وصرخ الطفل يريد الطعام
353. 31:51فكانت تخرج تصعد جبل الصفا لتنظر
354. 31:56هل هناك من من انيس? هل هناك من
355. 32:01بشر ثم تعود وترقى جبل المروة
356. 32:06اه وهكذا ثم سمعت صوتا
357. 32:10فقالت لنفسها تكلم نفسها يعني اسكتي
358. 32:13تصغي لان اسماعيل كان يبكي
359. 32:16فبعث الله جبريل وظرب بعقب قدمه
360. 32:20اه الارض صار هذا الماء الذي هو زمزم منذ ذلك الوقت
361. 32:27اه اه رجعت وشربت من هذا الماء وماء زمزم لا يخفاكم بانه
362. 32:33طعام وطعم وشفاء سقم وانه ماء مبارك
363. 32:37وبدأت الحياة من جديد لما جاءت قبيلة جرهم وسكنت هذا المكان على شرط
364. 32:43اه ان تستأذن هاجر في مسألة الماء
365. 32:47ابراهيم عليه الصلاة والسلام من قطع عن
366. 32:51هذا المكان فكان يتردد عليه
367. 32:53وامره الله عز وجل ببناء الكعبة
368. 32:59واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل
369. 33:02وهذا يدلنا على ان الكعبة
370. 33:06آآ كان لها قواعد واختلف من الذي وظعها? قيل الملائكة وقيل ادم وقيل اولاد ادم والله اعلم بالصواب
371. 33:15ولذلك رفع ابراهيم القواعد من البيت
372. 33:19هو واسماعيل واذن في الناس بالحج. قال تعالى واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا
373. 33:27وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم
374. 33:31وقيل في الرواية بان ابراهيم قال يا رب
375. 33:35اه وما يبلغ صوتي كيف اؤذن? وين يبلغ صوتي? قال عليك النداء وعلينا البلاغ
376. 33:41واما في المقابل كانت زوجته سارة قد رزقت باسحاق
377. 33:46عليه السلام وآآ آآ اسحاق آآ جاء
378. 33:53اه بيعقوب وكان بذرية اسحاق هم اه بنو اسرائيل جعل الله عز وجل في ذرية ادم النبوة والكتاب
379. 34:05النبوة والكتاب ولذلك اه من نسل
380. 34:09اه اسحاق يعقوب ويوسف وموسى عليه الصلاة والسلام وكثير من انبياء بني بني اسرائيل. اه اه بالنسبة
381. 34:19ابراهيم عليه الصلاة والسلام اذا اردنا ان نلخص دعوته نقول اولا بان ابراهيم عليه الصلاة والسلام هو ابو الانبياء
382. 34:29صلوات ربي وسلامه عليه الامر الثاني ان ابراهيم
383. 34:34دعا الى توحيد الله والى افراده بالعبادة
384. 34:37الامر الثالث ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام
385. 34:41آآ تعمل اه وسائل كثيرة في الدعوة الى الله عز وجل
386. 34:47واهم ما يميز دعوة ابراهيم
387. 34:50هو الجدال بالتي هي احسن
388. 34:54ولذلك في مواقف كثيرة كان يجادل عليه الصلاة والسلام ويخرج
389. 35:00من هذه المجادلة او المناظرة منتصرا
390. 35:04لكن هؤلاء القوم المفلسين آآ حينما يعجزون عن مقارعة الحجة بالحجة يلجأون الى العنف. فوالده قال لارجمنك
391. 35:16وقومه قال حرقوه وانصروا الهتكم
392. 35:20وكذلك ابراهيم عليه الصلاة والسلام
393. 35:24اه عمود العمود الفقري لدعوته هو التوحيد الله عز وجل
394. 35:30ولذلك جميع الانبياء جاءوا جاءوا بتوحيد الله
395. 35:34فكان شغل ابراهيم الشاغل وقضيته الكبرى مع قومه هي
396. 35:40ان يعودوا الى توحيد الله سبحانه
397. 35:42وتعالى. الامر الاخر ان ابراهيم
398. 35:46قصته فيها شبه كبير جدا بقصة ابنه
399. 35:51اه محمد صلى الله عليه وسلم. ولذلك نبينا عليه الصلاة والسلام
400. 35:56اه يعني قصته فيها شبه كبير بقصة ابي ابراهيم
401. 36:02والنبي عليه الصلاة والسلام هو اشرف الانبياء وافضل الانبياء. ولذلك يأتي ابراهيم بعد النبي عليه الصلاة والسلام من حيث
402. 36:12الرتبة كما يعني ذكر اهل العلم فاولو العزم خمسة
403. 36:17من الرسل امرأة محمد صلى الله عليه وسلم وابراهيم
404. 36:20وعيسى وموسى وعيسى ونوح عليه الصلاة
405. 36:25والسلام. وقيل عيسى وموسى يعني عيسى اولا وموسى بعده وقيل موسى وعيسى
406. 36:32والمقصود بان ابراهيم عليه الصلاة والسلام يعني قاسى في جنب الله ما قاسى وعانى معاناة شديدة. الامر الاخر ان ابراهيم عليه
407. 36:42الصلاة والسلام اه اه له ارتباط عظيم باهل الاسلام. ولذلك الله عز وجل
408. 36:51جعل لاسم ابراهيم نصيب من اهل الاسلام حتى في ملة محمد صلى الله عليه وسلم. ولذلك نحن في التشهد في الصلاة ماذا نقول? اللهم صلي
409. 37:01على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت
410. 37:11ال ابراهيم انك حميد مجيد. ولذلك ابراهيم اه كل
411. 37:17اه يجره الى جهته من يعني الطوائف والديانات
412. 37:23لكن الله تعالى برأه وبين بانه حنيف بانه كان حنيفا مسلما. قال جل وعلا ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا. ولكن كان حنيفا مسلم
413. 37:35وما كان من المشركين وامر الله جل وعلا باتباع ملة ابراهيم
414. 37:41وملة ابراهيم هي التوحيد ونبذ الشرك
415. 37:45وطاعة الله عز وجل اتباع انبيائه ورسله
416. 37:49ولذلك اه قال جل وعلا واتبع ملة ابراهيم حنيفا
417. 37:55ووصى ابراهيم اه بالتوحيد وصى ابراهيم بالتوحيد ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب
418. 38:04يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون
419. 38:09ولذلك هذه وصية إبراهيم عليه الصلاة والسلام. طبعا اخواني واخواتي بالنسبة لقصة إبراهيم
420. 38:17آآ يعني الحديث فيها طويل ومتشعب لكن هذه خلاصة قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام وهناك حوادث
421. 38:29كثيرا منها ما يتعلق بقضية
422. 38:33رؤيا ابراهيم بقتل ولده حينما امتحنه الله وابتلاه
423. 38:38اه بعدما بلغ معه السعي
424. 38:41تعلمون بان اسماعيل آآ بان ابراهيم ما رزق باسماعيل الا على
425. 38:48كبر ولا يخفاكم بان الرجل الكبير اذا رزق بالولد سيكون تعلقه به شديدا
426. 38:57زد على ذلك ان ابراهيم امر بقتل ابنه اسماعيل بعد ما بلغ معه السعي. يعني اصبح اسماعيل
427. 39:05اه خير معين لابيه غير معين لابيه. فجاء البلاء الكبير
428. 39:12اه قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك
429. 39:16فانظر ماذا ترى يعني مع ان الرؤيا الانبياء حق
430. 39:21النبي عليه الصلاة والسلام اول ما
431. 39:24بدأ بالوحي بالرؤية. يرى الرؤيا الصادقة
432. 39:29يراها مثل فلق الصبح كذلك ابراهيم اوحى الله اليه من خلال رؤيا
433. 39:34منامية انه يذبح ولده وما تردد ابراهيم وما تلكأ ولا تلجلج في الجواب
434. 39:42وانما قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى
435. 39:47وليس العجب من قول ابراهيم فانظر ماذا ترى. العجب من اسماعيل ايضا حينما قال افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين
436. 39:57الله اكبر. امر عجيب سبحان الله العظيم. يعني المسألة لما نقرأ الايات يجب علينا ان نقرأها ونعيش
437. 40:05معها بقلوبنا ومشاعرنا المسألة ليست سهلة
438. 40:09شوف الاستجابة لله عز وجل الواحد الان منا يطالب بتكاليف بسيطة ومع ذلك ربما يحتج على الله ويعترظ على الله مثل هؤلاء السفهاء
439. 40:19الذين ربما يعترضون على احكام الله ويعترظون على شرع الله
440. 40:24والله عز وجل يقول لابراهيم
441. 40:26بعد هذي المراحل وبعد هذا الرزق من الولد اذبح ابنك
442. 40:32ومع ذلك يستسلم إبراهيم ويستسلم إسماعيل يقول افعل ما تؤمر
443. 40:39وفعلا باشر عملية الذبح اضجع ابنه وتل سكينه باليمين انتظاها وشحذها
444. 40:49ووضعها لكن الله تعالى اكرمه الكرامة العظيمة وكافأه المكافأة الكبيرة حينما فداه بذبح عظيم
445. 40:59لما علم صدق ابراهيم وصدق اسماعيل قال وفديناه بذبح عظيم. اصبحت سنة من ذلك الوقت تقديم القرابين لله عز وجل
446. 41:09وحده لا شريك له. المقصود هذا الاستسلام لله عز وجل. ابراهيم عليه السلام ما قال يا ربي
447. 41:16ابتليتني في هذا العمر كيف اذبح ابني
448. 41:19قضية الذبح يعني ليست مسألة سهلة
449. 41:22اه ذبح اذبحه اضجعه واذبحه
450. 41:27ومع ذلك استسلم إبراهيم لله واستسلم إسماعيل لله عز وقال يا أبت افعل ما تؤمر
451. 41:34ستجدني ان شاء الله من الصابرين. فلما اسلم لاحظ
452. 41:38اه الف التثنية ها فلما اسلم
453. 41:43اسلم ابراهيم لله استسلام كامل. اسلم اسماعيل لله استسلام كامل
454. 41:48فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا انا كذلك الايات
455. 41:56طبعا هذي ايضا موقف مفصل محزن. ولكنه اظهر العبودية الحقة لله عز وجل
456. 42:03ابراهيم اظهر العبودية الحق لله. اسماعيل اظهر العبودية الحق لله عز وجل
457. 42:10اه مواقف ايضا كثيرة في حياة ابراهيم عليه الصلاة والسلام اه لكن يعني لعلنا نكتفي بهذا القدر
458. 42:20ومثل ما سبق اننا ذكرنا نحن في ايام رمضان مجالس قليلة هذا المجلس قبل الاخير
459. 42:27اه وهي انتقائية ان انتقي يعني قصص بعض الانبياء
460. 42:31وان شاء الله كما وعدناكم لعل ان يكون هناك مجال ارحب واوسع فيه اه الدخول والتعمق في اه في قصص الانبياء
461. 42:41عليهم الصلاة والسلام. طيب الان اجيب على اسئلتكم المرسلة. اسأل الله تعالى لي ولكم علما نافعا
462. 42:50قلبا خاشعا ودعاء مستجابا سؤال يقول حصل موقف فضحك في الصلاة ثم شك هل كان ضحك ومختارا ام سهوا? هل يعين
463. 43:02الصلاة احتياطا اذا كان يعني الظحك تبسم لا يظر
464. 43:07واما اذا كان بيقهقه بقه وباختيار فان الصلاة باطلة. اما الوضوء فالصحيح في قول جماهير اهل العلم
465. 43:17فاما اذا كان بقهقها اصدر صوتا
466. 43:20ها اه يعيد الصلاة كنت متوظي او اكلت من طعام به لحم جمل فلما أكلت
467. 43:29جنبت اللحم الجملي واخذت من الباقي وانا اخذ من الاكل شككت اني اخذت قطعة من اللحم لكن غلب على ظني ان اللقمة خالية من اللحم اكلتها وصليت
468. 43:39والله هل فعل الصحيح? نعم فعلك صحيح لان مرق
469. 43:45لحم الابل او اه بقية
470. 43:48اه الاجزاء والاعضاء التي في الابل غير اللحم لا تنقض الوضوء في القول الراجح عموما
471. 43:55اه يعني اه وظوئك وصلاتك صحيح
472. 44:00اه فاطمة عاطف تقول عندي سؤال عن الزكاة يوجد في حساب مال زوجي وهو ماله وقد بلغ نصاب الزكاة اخبرت زوجتي زوجي على وجوب اخراج الزكاة قال لي ان عليه
473. 44:11بمقدار المبلغ الذي بحسابه هل فيها زكاة? هذي مسألة خلافية اختي فاطمة ومن اهل العلم من يرى وجوب الزكاة
474. 44:21آآ في المال الذي بلغ النصاب وحال عليه الحول وان ولو كان عليه دين فان الدين لا يمنع الزكاة ومن اهل العلم ان يذهب الى ان الدين
475. 44:31يمنع الزكاة الذي يظهر والله اعلم
476. 44:33ان الدين لا يمنع الزكاة ولذلك حتى ولو كان على زوجك
477. 44:38اه دين فان يجب عليه ان يزكي المبلغ الموجود
478. 44:43الا اذا اخرجه وقال انا ساسدد قبل الحول
479. 44:46اراد ان يسدد الان اه قبل ان يحول عليه الحول ولو بيوم يريد ان يسدد الدين ليس عليه زكاة. اما وقد حال يعني حول وجبت عليه الزكاة
480. 44:58هل يجوز لمن يقرأ في المجلس الواحد بقراءة عاصم? فاذا مر بكلمة فيها قراءة اخرى فهل له ان يأتي بها ثم يكمل بقراءة عاصم? هذه ايضا من المسائل
481. 45:08خلافية بين العلماء والذي يظهر بانه له فعل لا حرج
482. 45:13لان هذه كلها قراءات آآ متواترة لا بأس لكن عموما ينتبه الانسان الى
483. 45:21اه المصلحة والمفسد فاذا كان يترتب على قراءته مفسدة
484. 45:26حيث ان الناس يستنكرون ومن خلفه ربما
485. 45:30ينزعجون او يعتقدون بانه خاصة العوام اتى بشيء جديد ينتهي عنها
486. 45:37ولا يفعل ينتهي ولا يفعل. اما اذا كان لا الناس يعرفون لا حرج
487. 45:43في قيام الليل ماذا يقول المصلي بعد الرفع من الركوع اذا كان الركوع طويلا
488. 45:47حتى يكون هناك تقارب في مدة اداء هذين
489. 45:50الركنين طبعا يقول اه اه سمع الله لمن حمده طبعا يقول ربنا ولك الحمد
490. 45:57حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض
491. 46:02وملء ما شئت من شيء بعد
492. 46:04ويأتي اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد كلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
493. 46:14يقول ايضا اللهم اغسلني بالماء والثلج والبرد
494. 46:18كما عند مسلم آآ وله تتمة ايضا
495. 46:22ويكرر هذا الدعاء اذا مثلا كان يصلي خلفه امام يطيل الوقوف
496. 46:29ملكت نصاب الزكاة واريد تعجيله لمصلحة قبل سبعة شهور من حواليان الحول هل يجوز? الجواب نعم
497. 46:35يجوز تقديم الزكاة فقد اه قدم النبي عليه الصلاة والسلام زكاة العباس لسنتين
498. 46:41قالها لي سنتين بارك الله فيه
499. 46:45الجميع الاخت فاطمة تقول اذا على زوجها خارج الزكاة وهو لا يريد ما
500. 46:56ما شفت الذهب ممكن ترسل الشيخ محمد سؤال الاخت فاطمة
501. 47:22طيب نكتفي بهذا القدر. بارك الله فيكم واسأل الله تعالى ان يتقبل منا ومنكم
502. 47:28واسأله جل وعلا ان يبارك في هذه المجالس والشكر ايضا جمعية الدعوة والارشاد وتوعية الجاليات ببقيق على هذه الجهود المشكورة والمذكورة
503. 47:39سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته