الدرس 5

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. قال الحافظ النووي
2. 00:11رحمة الله تعالى عليه وعن ابي محمد الحسن ابن علي ابن ابي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم
3. 00:21ريحانته رضي الله عنهما قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريب
4. 00:31رواه الترمذي والنسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح. هذا الحديث ايها الاحبة الافاضل
5. 00:41مدار اسناده اكرمك الله. الله يرحم والديك. جزاك الله خير. هذا الحديث
6. 00:51مدار اسناده على شعبة عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء السعدي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما
7. 01:01واسناده صحيح. طيب الان نأتي الى قول النووي سبط رسول الله صلى الله
8. 01:11عليه وسلم السبط ابن البنت. السبط ابن البنت. وريحانته ريحانته
9. 01:21اشارة الى قوله صلى الله عليه وسلم في الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدنيا. رواه البخاري. اي يسر به
10. 01:31ما ويتروح لان الانسان اذا شم الريحان وقربه اليه يسر بذلك. وكذلك نبينا صلى الله عليه وسلم بالنسبة للحسن والحسين
11. 01:41والحسن ابن علي توفي في سنة تسعة واربعين من الهجرة وعمره ثماني واربعين سنة
12. 01:50والحسن ابن علي مع اخيه الحسين وجعفر ابن ابي طالب. وقسم ابن العباس وغيرهم يشبهون بالنبي
13. 02:01صلى الله عليه وسلم في الخلقة والشكل
14. 02:05حتى آآ جمع بعضهم كتابا بعنوان كشف اللثام عن المشبهين بخير الانام والكتاب مطبوع
15. 02:17ذكر منهم الحسن والحسين وجعفر بن ابي طالب وكثم بن العباس وغيرهم
16. 02:25طيب قال هنا دع ما يريبك. دع ما يريبك او يريبك. قال النووي في الاذكار يريبك
17. 02:37بفتح الياء وظمها. والفتح اشهر
18. 02:41كان هي يريبك او يريبك عاد ما يضر. لكن الفتح اشهر
19. 02:46فلو عود طالب العلم نفسه دع ما يريبك
20. 02:50الى ما لا يريبك فهذا افضل واحسن. لو قلت دع ما يريبك الى ما لا يريبك فلا حرج. فلا حرج
21. 02:59حديث النبي صلى الله عليه وسلم
22. 03:03وقبل هذا لو تلحظون بارك الله فيكم النووي عندما يذكر اي صحابي لاول مرة يحاول ان يعرف به يذكر اسمه كنية
23. 03:13ووصف يتعلق به. ومن طرق الدعوة الى الله عز وجل ان نذكر للناس سير الصحابة الكرام رضي الله عنه
24. 03:23جاء ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ اسامة والحسن ابن علي ويقول في صحيح البخاري هذا اللهم
25. 03:33فاني اللهم احبهما فاني احبهما. هذا جاء في صحيح البخاري
26. 03:42وحديث النبي صلى الله عليه وسلم هذا
27. 03:45الاخوان الكرام الحسن بن علي توفي في سنة تسعة واربعين من الهجرة. وعمره ثمانية واربعين سنة
28. 03:54يعني يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
29. 03:58كم كان عمره تقريبا؟ تقريبا تسع سنوات تقريبا بارك الله فيكم. وربما كان اقل من هذا وربما كان اقل من هذا
30. 04:10فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول لهذا الصحابي وهو طفل دع ما يريبك الى ما لا يريبك. وفي هذا فائدة
31. 04:20ان ننشئ اطفالنا وان ننشأ انفسنا حتى لو كنا كبارا على الورع
32. 04:26والتقوى والحرص على البعد عما حرم الله عز وجل
33. 04:34وهذا الامر من اهم المهمات
34. 04:37فائدة جاء عن حسان ابن ابي سنان انه قال اسهل شيء الورع. اذا شككت في شيء فاتركه
35. 04:49البخاري في صحيحه وهذا الامر من اهم المهمات. دع ما يريبك الى ما لا يريبك. الشيء اذا شككت فيه
36. 04:59فدعه الى شيء لا تشك فيه. وهنا انبه على مسألة ذكر الحافظ ابن حجر. بعض الناس ينتبه الى موضوع الورع في الترك. يعني
37. 05:09مال حرام اتركه طعام مشتبه فيه اتركه وهذا الكلام ليس بخطأ وهذا جيد ولكنه ربما لم ينتبه الى
38. 05:19موضوع الورع في زيادة العمل. يعني مثلا بعض الناس يقول هل افعل الشيء الفلاني مثلا? انا متردد
39. 05:29هل اصلي هذه الصلاة جالسا? وضعي ليس بذاك. فنقول له اذا كنت قادرا دع ما يريبك الى ما لا يريبك فصليها
40. 05:39قائما واضح بارك الله فيكم فهذا الامر يحتاط فيه الانسان. مثال اخر اراد ان يضحي ببهيمة الانعام بشاة
41. 05:49فوجد شاة يشك هل هي مجزئة او لا? ووجد شاة اخرى مجزئة دع ما يريبك الى ما لا يريبك
42. 05:59واضح بارك الله فيكم وهذا الامر ربما غفل عنه بعض الناس. فالورع من ناحية الترك تترك الشيء ومن ناحية ايضا انك
43. 06:09تفعل الشيء الزائد تفعل الشيء الزائد. يعني ربما بايع بعض الناس الاخرين
44. 06:18واشتبه عليه الامر هل انا
45. 06:22اعطيت لفلان السلعة الفلانية او لا فماذا يقول؟ سازيدها
46. 06:27واضح بارك الله فيكم من باب الورع والاحتياط
47. 06:30فلذلك ينتبه لهذا الامر ايضا بارك الله فيكم
48. 06:37لنحرص دائما وابدا على محاسبة انفسنا. يعني اخواني الكرام
49. 06:44لا نزكي انفسنا بل والله ينبغي ان نبكي على انفسنا. وعلى قولة بعض العوام عسانا نسلم. واضح بارك الله فيكم? لذلك الانسان يتقي الله عز
50. 06:56ويبتعد عن الاشياء التي ربما ضرته في دينه. نسأل الله العفو والعافية
51. 07:05ثم ايضا دع ما يريبك الى ما لا يريبك حتى في طلب العلم
52. 07:11جاء عن يحيى ابن معين
53. 07:14انه قال قال مالك سمعت انه يقال لا تمكن رجلا زائغ القلب من اذنك. واضح بارك الله
54. 07:24رجل مبتدع منحرف لا تمكنه من اذنك. دع ما يريبك الى ما لا يريبك وهذا من اهم المهمات
55. 07:33قال لي احدهم وذكرته كتاب في المصطلح قال سادرس هذا الكتاب على دروس فلان الفلاني. قلت له يا فلان هذا
56. 07:43الف منحرف جدا وعنده كلام في غاية السقوط على بعض ائمة الاسلام كيف تدرس
57. 07:52وتأخذ دروسه قال لا شرحه جيد قل لا لا لا هذا ما فيه شرح جيد
58. 07:58الحمد لله رب العالمين يوجد من هو افضل منه بعشرات المرح
59. 08:02والعجب العجاب انك تجد بعظهم ربما ترك فظول
60. 08:12نعم والنظر وغير ذلك وانطرح في احضان هؤلاء
61. 08:17ترك فضول النظر لانه يقول لا اريد ان اخدش ديني. وارتمى في احضان من يقذف عليه الشبه ليلا ونهارا
62. 08:27فكيف لا تريد ان لدينك ان يخدش والعياذ بالله? وكم من شبهة دخلت القلب وما خرجت
63. 08:34المقصود من هذا الحديث بارك الله فيكم
64. 08:38ان يحرص الانسان على مقام الورع وان يحتاط لدينه. واذا شك في امر فعليه ان يتقي الله ويبتعد عن هذا الامر
65. 08:48مع التنبيه بارك الله فيكم دع ما يريبك الى ما لا يريبك. لكن اذا كان يريبك الشيء الشرعي فلا تدعها
66. 08:58وظح بارك الله فيكم يعني بعظ الناس يقول انا لا احظر مناسبات الناس ابدا. طيب ليش ما تحضرها? قال مناسبات الناس كلها منكرات
67. 09:08طيب من قال لك انها كلها منكرات? هل كل الاعراس فيها منكرات? كلها? لا
68. 09:14يوجد ناس خيرين على تقوى على صلاح ما عندهم مثل هذه الاشياء. دع ما يريبك الى ما لا يريبك اذا ما كان هناك واجب شرعي
69. 09:24فهنا لا تستخدم هذا الحديث لانك انت مأمور شرعا ان تفعل هذا الشيء
70. 09:30وايضا دع ما يريبك الى ما لا يريبك هذا لابد ان يبنى على العلم. ان بعض الناس موسوس. واضح بارك الله فيكم يرتاب في كل شيء
71. 09:40دع ما يريبك الى ما لا يريبك. يقول هل غسلت مرفقي ولا لا? فيغسله مئتين مرة. دع ما يريبك الى ما لا يريبك. لا يا اخي الكريم هذا وسواس اتق الله
72. 09:50لا دع ما يريبك الى ما لا يريبك يجلس في الوضوء ساعتين. لا ما يجوز هذا الامر. دع ما يريبك الى ما لا يريبك يسجد بعد كل صلاة سجود السهو مع الامام
73. 10:01بعد ما يسلم الامام يسجد سجود سهو. ليش? يقول دع ما يريبك الى ما لا لا يا اخي الكريم. هذا خطأ. لعب الشيطان عليك فاتقي الله سبحانه
74. 10:11وتعالى لذلك ابن القيم يذكر في اغاثة الله فان الصحابة لم يكن فيهم موسوس
75. 10:17لزيادة علمهم رضي الله عنهم وارضاهم. لذلك اخواني الكرام بعض الناس تتسلط عليه هواجس ويشعر بحزن وقلق وغيره. هذا ما كان عنده
76. 10:27الصحابة لكمال ايمانهم. وعظيم توكلهم على الله. ما كان عندهم مثل هذه الاشياء
77. 10:35فلذلك ننتبه لمثل هذه الامور. ثم قال
78. 10:42اه بس دقيقة اخواني الكرام تعبتم
79. 10:48انا اخاف الاخوة تعبوا ترى المتكلم ليس كالسامع. السامع ربما يتعب. الشيخ اسمك? محمد. تعبت
80. 11:00قول الصراحة لا تخاف تخاف منهم
81. 11:03فبقى تخاف منهم يعني اكيد امورك طيبة. طيب الشاب. طيب. قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول
82. 11:15الله صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. حديث حسن. رواه الترمذي وغيره
83. 11:25وهكذا. اخواني الكرام هذا الحديث
84. 11:30لم يحسنه الترمذي. في النسخ الموجودة من سنن الترمذي يقول الترمذي هذا حديث غريب. وربما فهم من كلمة غريب ان
85. 11:40حديث ضعيف. لذلك الصواب في هذا الخبر انه خبر ضعيف
86. 11:46رواه الزهري عن علي بن الحسين زين العابدين عن النبي صلى الله عليه وسلم علي بن الحسين من التابعين يعني هذا مرسل
87. 11:56سقط منه الصحابي. والصواب في هذا الخبر انه خبر ضعيف. ظعفه جمع من اهل العلم
88. 12:05منهم بارك الله فيكم الامام احمد ويحيى معين والبخاري والدار قطني وجمع من اهل العلم لكن
89. 12:12قال بعض اهل العلم هذا اللفظ
90. 12:16يجمع لك الورع يجمع لك التقوى
91. 12:20وقال بعض اهل العلم هذا اللفظ
92. 12:23تدل عليه قواعد الشريعة ويقولون هو اصل من اصول الدين. لان قواعد الشريعة العامة تدل عليه
93. 12:31ان من كمال اسلام الانسان الا ينشغل بالشيء الذي لا يعنيه
94. 12:38لذلك من فوائد هذا الحديث
95. 12:41ان الايمان يزيد وينقص من حسن اسلام المرء من كمال ايمانه. ان يترك ما لا يعنيه. وهذا يدل على ان الناس يتفاضلون في الايمان
96. 12:51ليسوا كلهم على درجة واحدة في الايمان
97. 12:54ايضا من حسن استسلام المرء تركه ما لا يعنيه في اي جانب في جميع الجوانب
98. 13:02جوانب الكلام الكلام فيما لا يعني فيما لا يعنيك انت او فيما لا يعنيك انت من شؤون الاخرين
99. 13:13يعني بعض الناس قد يتكلم بكلام لا يعنيه ولا يتعلق بشؤون الاخرين
100. 13:19قد يقول قائل كيف هذا الكلام
101. 13:21السلف الصالح كانوا يحاسبون انفسهم على قولهم هذا يوم حار وهذا يوم بارد
102. 13:31يعني بعض الناس الان يتكلم عن حرارة الجو
103. 13:36وكأنه محتج ما لك ولهذا؟ هذي الامور عند الله عز وجل. يقدر ما يشاء
104. 13:44قال ابن القيم رؤي بعض الاكابر من اهل العلم في النوم. فسئل عن حاله فقال انا موقوف على كلمة قلتها
105. 13:57قلت ما احوج الناس الى غيث الى مطر? فقيل لي وما يدريك? انا اعلم بمصلحة عبادي. يعني قد يقول قائل
106. 14:07طب لو قلنا ان الناس محتاجة الى المطر? هناك فرق بين ان يقول الانسان الكلمة
107. 14:15التي فيها اخبار وبين الكلمة التي ربما دلت على الاعتراف على قضاء الله وقدر الله سبحانه وتعالى. ايضا جاء
108. 14:25ان المعافى ابن عمران كان عنده رجل فقال له ما ما اشد البرد اليوم
109. 14:34فنظر اليه المعافى وقال استدفأت الان
110. 14:39بردت يعني او دفيت لما قلت هذا الكلام
111. 14:43ما لك ولهذه الاشياء? يعني لا تتكلم بكلام ربما يضرك. واضح بارك الله فيكم? وهكذا بعض الناس يتكلم
112. 14:52باشياء لا تعنيه ابدا. وبعضهم ربما ظن ان
113. 14:59هذه الكلمات لا يسأل عنها ولا يحاسب عنها
114. 15:04فائدة جاء عن الحسن البصري انه قال من علامة اعراظ الله عن العبد
115. 15:12ان يجعل شغله فيما لا يعنيه
116. 15:16بعض الناس في الليل طيلة الليل بدل ما يقوم الليل ويذكر الله يتابع
117. 15:21الانتخابات الفلانية الموضوع الفلاني ونشرات الاخبار. حتى اذا اصبح الصباح يقول للناس انا عندي زيادة علم. من حسن استسلام المغفرة
118. 15:31ما لا يعنيه. كذلك من ترك
119. 15:38الانسان لما لا يعنيه ان يترك الاسئلة التي لا تعنيه. احيانا بعض الناس يسأل اسئلة شرعية لا تعنيه. دقائق المسائل المتعلقة
120. 15:50طب يا فلان هل احكمت مسائل الوضوء والتيمم? واضح بارك الله فيكم? فلذلك سل عن ما ينفعك
121. 15:59وربما كانت هذه المسائل من المسائل التي تفتح على الانسان باب الوسوسة والعياذ بالله. من ترك الانسان
122. 16:08لما لا يعنيه ترك الاستخبار عن امور الفتن
123. 16:13احيانا جاء في الحديث عن الفتن من تشرف لها تستشرف. مجرد اقبالك على الفتنة تقبل عليك
124. 16:23بعض الناس يتابع ايش وقع في الموضوع الفلاني? ويبدأ ينقب وينقب. ولو طبق قول النبي صلى الله عليه وسلم عبادة في الهرج كهجرة الي لك
125. 16:35كان خيرا له. لذلك جاء في سنن ابي داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر الفتن قال كونوا احلاس بيوتكم
126. 16:42لازم بيتك اترك ما لا يعنيك. ايضا
127. 16:48جاء عن مطرف بن عبد الله بن الشخير انه قال لبثت في فتنة ابن الزبير تسعا او سبعا ما اخبرت فيها بخبر ولا استخبرت فيها عن
128. 16:58ابر واظح بارك الله فيكم وكثير من هذه الاخبار ربما اذا سمعها الانسان كدرت خاطره جدا جدا والعياذ بالله. وربما
129. 17:08عن بعض امور الطاعات ايضا بارك الله فيكم من ترك الانسان لما لا يعنيه. ان يترك طالب العلم الانشغال بما يبعده عن العلم
130. 17:21دعوة الى الله عز وجل
131. 17:23بعض طلبة العلم يغرق في المباحات
132. 17:26ويترك الامر الاعظم الذي شرفه الله به. فتجده بعد مدة صار مثل عوام الناس
133. 17:33وهذا بلاء مبين. من معاني هذا الحديث من حسن اسلام المرء اقباله على ما
134. 17:43ايعنيه واضح بارك الله فيكم? من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. طيب لو اقبلت على الشيء الذي يعنيني هذا من حسن اسلام المرء
135. 17:53من كمال ايمانه وعقله يعني مثلا رجل يقول انا اريد ان احفظ القرآن
136. 18:00اقبالك على هذا الامر هذا من حسن اسلام المرء. رجل يقول انا ما اعرف معاني الاسماء الحسنى اريد ان ادرسها. اقبالك على هذا الامر
137. 18:10من حسن اسلام المرء. فهمتم بارك الله فيكم? لذلك الموفق
138. 18:16من اقبل على ما يعنيه. وترك ما لا يعنيه. فانه والله سيرتاح راحة
139. 18:26عظيمة جدا. فالمقصود من هذا الحديث بارك الله فيكم ترك الانشغال بالامور التي لا تعني الانسان
140. 18:35يعني اخواني الكرام عذرا بعض الناس يموت في هذه الاخبار. فلان تزوج الثانية فلان طلق
141. 18:45يتتبع هذه الاخبار رجالا ونساء. حتى بعض النساء تحرص على هذه الاخبار والله هذا عجيب
142. 18:52ابو عبدالرحمن موجود هذا ولا لا? طيب
143. 18:57الله المستعان. والى الله المشتكى. طيب ما لك ولهذا? اتزوج طلق ليش? انت ايش
144. 19:07ما الذي عندك في هذا الموضوع? الله اعلم. وبعضهم يعني آآ احدهم اخواني الكرام جعل مسائل التحد التعدد
145. 19:17مثل بارك الله فيكم مسائل المعتقد. ما يتكلم الا عن هذا الموضوع. فقلت له يا فلان ادع الى الايمان الى التوحيد
146. 19:27المهم يومين ثلاثة ويرجع الى نفس هذه المواضيع
147. 19:33يا فلان اتق الله عز وجل واقبل على ما يعنيك ايش زوجت الله يوفقك ويعينك. طلقت الله يكون في عونك. لكن اشغل نفسك بما يعنيك. اخواني
148. 19:43والله ما اطيب ان يجعل الانسان له هدف في حفظ كلام الله عز وجل. والله هذا الامر من انفع ما يكون. ولو حفظت كل يوم ثلاثة اسطر
149. 19:56ثلاثة اسطر فقط خلال عشر سنوات كم سيحفظ الانسان? هذا والله
150. 20:04انشغال بما يعني وترك الانشغال بما لا يعني فيه الراحة من شرور عظيمة. والله المستعان. حتى اخواني
151. 20:14كرم احيانا بعض الكلام الذي يكون في بعض المجالس
152. 20:19بعضهم يتكلم في السياسة وقع كذا وقع كذا
153. 20:24قل له يا فلان دعنا نقبل على ما يعنينا. على ما ينفعنا في دينا ودنيانا. واترك الكلام عما لا يعنيه
154. 20:34والحمد لله رب العالمين اخواني الكرام اذا كفيت المؤونة فاحمد الله عز وجل
155. 20:42طيب ثم قال النووي رحمة الله تعالى عليه عن ابي حمزة انس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله
156. 20:54الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه ما يحب لنفسه
157. 21:04رواه البخاري ومسلم. انس ابن مالك
158. 21:09الانصاري الخزرجي توفي في سنة واحد وتسعين من الهجرة
159. 21:14وقيل في سنة ثلاثة وتسعين من الهجرة. ويوجد صحابي توفي بعده
160. 21:19وهو ابو الطفيل عامر ابن واثبة. ربما توفي في سنة مائة من الهجرة
161. 21:25وبعض تلاميذ انس الثقات عاشوا الى سنة مئة وخمسين من الهجرة. يعني اخواني الكرام
162. 21:35في سنة مئة وخمسين من الهجرة رجل يكون بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم كم? واحد
163. 21:41واحد فقط وهو انس ابن مالك. هذا علو عظيم. هذا علو عظيم في الاسناد. قال لا يؤمن احدكم
164. 21:51حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
165. 21:56جاء بارك الله فيكم في رواية ابن حبان لا يبلغ عبد حقيقة الايمان
166. 22:06حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير
167. 22:12هذه الرواية وضحت شيئين ما يحب لا لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه من الشر
168. 22:23بعض الناس عنده شر فاحب الشر لاخيه ان يشاركه في هذا الشر بعض اهل الفسق والعياذ بالله يشجع صاحبه تعال بنروح المكان الفلاني
169. 22:33فاذا قلت له كيف تشجع غيرك على الشر? قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه لا من الخير ليس من الشر. ثم
170. 22:43رواية ابن حبان لا يبلغ عبد حقيقة الايمان. يعني ما معنى لا يؤمن احدكم لا يؤمن الايمان
171. 22:53بالكامل واظح بارك الله فيكم ليس معنى لا يؤمن اي يكفر لا لا لا يؤمن الايمان الكامل. وهنا فائدة اخواني
172. 23:03تمام مهمة لو قيل لك
173. 23:08الايمان المطلق وقيل لك مطلق الايمان. ما الفرق بينهما? الايمان المطلق الايمان الكامل. ومطلق
174. 23:21ايمان اصل الايمان الايمان المطلق الايمان الكامل
175. 23:26مطلق الايمان اصل الايمان. طيب لا يؤمن احدكم اي ايمان. الايمان المطلق ولا مطلق الايمان? ها يا جماعة السؤال لكم
176. 23:36ها مطلق لأ لا يؤمن احدكم الايمان المطلق ولا مطلق الايمان
177. 23:45الايمان المطلق الايمان الكامل وليس اصل الايمان واضح بارك الله فيكم. فانتبه لهذه الالفاظ. لا يؤمن احدكم اي الايمان الكامل
178. 23:55دليل رواية ابن حبان لا يبلغ عبد حقيقة الايمان. واضح بارك الله فيكم. طيب
179. 24:02من معاني هذا الحديث لا يؤمن احدكم من معانيه الايمان الكامل حتى يكره
180. 24:12اخيه ما يكره لنفسه من الشر. لا يؤمن احدكم الايمان الكامل حتى يكره لاخيه
181. 24:22ما يكره لنفسه من الشر. تكره لنفسك شيء معين. فاكره هذا الشر لغيرك
182. 24:31وجاء في الحديث وليأت للناس الذي يحب ان يؤتى اليه
183. 24:38وجاء في الحديث عندما جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم شاب قال يا رسول الله ائذن لي في الزنا. قال اتحبه لامك? قال لا. جعلني الله فداءك. قال
184. 24:50قال ولا الناس يحبونه لامهاتهم. واضح بارك الله فيكم? فمن علامات الايمان ان تكره لغيرك الشر الذي تكرهه لنفسك
185. 25:00فهذا من علامات الايمان ثم ايضا
186. 25:06من اسباب دخول الجنة ان تحب
187. 25:12لاخيك ما تحمل لنفسك من الخير. والدليل الان اذكر الحديث كاملا في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يقول نبينا صلى الله عليه وسلم وان امتكم
188. 25:22هذه جعل عافيتها في اولها. وسيصيب اخرها بلاء. وامور تنكرونها. وتجيء فتنة
189. 25:32ارقق بعضها بعضا وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي. ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه
190. 25:42لما ذكر الفتن ماذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم? قال فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر
191. 25:52اخر وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه. واضح بارك الله فيكم اذا اردت ان يزحزحك الله عن النار ويدخلك الجنة
192. 26:02احب لغيرك من الخير الذي تحبه لنفسك. هذا معنى كلام النبي صلى الله عليه وسلم. طيب نريد مثال تطبيقي
193. 26:12على لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه من الخير. في صحيح مسلم عن ابي ذر ان النبي صلى الله عليه
194. 26:22وسلم قال له يا ابا ذر
195. 26:25اني اراك ظعيفا. واني احب لك ما احب لنفسي. لا تأمرن على اثنين ولا
196. 26:35مال يتيم واضح بارك الله فيكم? يعني النبي صلى الله عليه وسلم رغب بقوله ان تحب لاخيك ما تحب لنفسك من الخير. ورغب
197. 26:45فعله كما فعل لابي ذر ونصحه ان
198. 26:50يحب لاخيه ما يحب لنفسه من الخير
199. 26:54ايضا بارك الله فيكم هذا الحديث
200. 26:58ربما يصلح مثالا على تفسير السنة بالسنة
201. 27:04كيف تفسير السنة بالسنة? الدين النصيحة. وذكر لائمة المسلمين وعامتهم. ما معنى النصيحة لعامة المسلمين? ان تحب لهم ما تحب لنفسك من الخير
202. 27:14واضح بارك الله فيكم وهنا فائدة اخواني الافاضل ابن القيم يذكر في مدارج السالكين ان بعض الناس لحبه
203. 27:24غماسه في الشر ما يرتاح الا باذية الاخرين وحب الشر لهم. هذا موجود? ما يرتاح بعضهم الا باذية الاخرين
204. 27:34ومحبة الشر لهم. وربما وجد هذا من بعض الفرق والجماعات. ما يرتاح بعضهم الا لو وجد الا لو وجد
205. 27:44الفتن والخراب في بعض البلدان. ولو مست اسرته وعائلته ما قبل ابدا. فالى الله المشتكى. ثم ايضا
206. 27:54هذا الحديث قال ابن رجب ما يتأتى للانسان الا
207. 28:01بسلامة الصدر من الغل والبغي والغش والحقد والحسد
208. 28:06يعني اصل هذا الحديث حتى نطبقه طهر قلبك. من الغل والبغي والحقد والحسد. لذلك جاء عن بعض السلف انه قال اصل الدين
209. 28:16الورع وافضل العبادة مكابدة الليل وافضل طرق الجنة سلامة الصدر. وهذا الامر عسير يقولون
210. 28:28ما خلا جسد من حسد ولكن الكريم يخفيه. واللئيم يبديه والعياذ بالله. فالمقصود
211. 28:38بارك الله فيكم انه يجب انه ينبغي علينا ان نحب
212. 28:43لاخواننا ما نحب لانفسنا من الخير. لذلك
213. 28:48اذا جاءك رجل يطلب النصيحة فاحب له ما تحب لنفسك من الخير
214. 28:55وتعامل مع الناس بهذه الطريقة
215. 28:58يعني مثلا احدهم ائتمنك على سر. لا يجوز لك ان تفشي هذا السر
216. 29:05ثم سل نفسك هل تقبل انك لو استأمنته على سر فافشاه وتقبل منه هذا الامر? لا فاحب لاخيك ما تحب لنفسك من الخير
217. 29:15مثلا اذا كنت في طريق ووجدت احدهم يريد ان يدخل بسيارتي. هل لو كنت انت مكان هذا الرجل ستحب ان يفعل بك الناس هذا? نعم فاحب لهم هذا الشيء
218. 29:29واضح بارك الله فيكم? اذا كنت على خطأ والمسلم الصادق هكذا اما منتكس الفطرة هذا شيء اخر
219. 29:36وجاء احد ونصحك تحب هذا الامر? نعم فاحب للناس هذا الشيء
220. 29:42اذا وقع بين يديك كتاب نفيس او محاضرة نفيسة. فانتفعت بها. احب لغيرك ان ينتفع بها. ودلهم على هذا الامر
221. 29:52وهكذا بارك الله فيكم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يتقبل منا جميعا وان يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه
222. 30:02والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين