الدرس 9

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
2. 00:11وقفنا عند الحديث الرابع والعشرون من احاديث الاربعين النووية وهو حديث ابي ذر المشهور المعروف. في اول الحديث
3. 00:21يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. ومن فوائد هذا الحديث ان الله
4. 00:31الله عز وجل لا يظلم عباده مثقال ذرة لكمال عدله سبحانه وتعالى. فالله عز وجل لكمال
5. 00:41بعدله لا يظلم عباده. لذلك جاء في صحيح مسلم من حديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
6. 00:51ان الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الاخرة. واما
7. 01:01في طعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتى اذا افضى الى الاخرة لم تكن له حسنة يجزى بها
8. 01:11الشاهد من الحديث ان الله لا يظلم مؤمنا حسنة. فالانسان اذا فعل شيء من الاعمال الطيبة والاعمال الصالحة من اهل الايمان
9. 01:21فان الله لا يظلمه ويوفي له اعماله كاملة عنده سبحانه وتعالى. بل من اسماء الله عز وجل انه الشاكر والشكور
10. 01:31فيجزي عباده بالجزاء العظيم على العمل اليسير. وهنا في الحديث بارك الله فيكم فلا تظالموا
11. 01:41قال المناوي عبد الرؤوف في فيض القدير فاكثر ما يدخل الموحدين النار مظالم العباد
12. 01:51لذلك لا بد ان نحذر من خطورة الظلم. وللاسف الشديد عندما يذكر الظلم كثير من الناس
13. 02:01عن ظلم الاخرين لهم. ولو جلست معهم وطلبت منهم ان يحاسبوا انفسهم حقا وصدقا
14. 02:11ربما تبين ان الذي يتكلم عن ظلم الظالمين قد يكون هو منهم نسأل الله العفو والعافية. فكما ذكرت لكم
15. 02:21من الناس يقول انا مظلوم ووقع علي كذا وكذا وظلمني فلان واكل حقي فلان. ولو جلست معه وحاقبته في بعض الامور لتبين
16. 02:31كان انه هو الظالم المسرف نسأل الله عز وجل العفو والعافية. لذلك يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه واسرع الذنوب
17. 02:41عقوبة البغي. نسأل الله العفو والعافية. وصاحب الظلم لا يضر الا نفسه. يا ايها الناس انما بغيكم على
18. 02:51انفسكم نسأل الله عز وجل العفو والعافية. في هذا الحديث ايضا بارك الله فيكم
19. 03:01يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم. الهداية من اعظم الامور التي تطلب
20. 03:11من رب العزة جل جلاله. كثير من الناس اذا دعا الله سبحانه وتعالى يدعو بالحوائج الدنيوية ويغفل عن طلب الهداية
21. 03:21هداية من الله عز وجل. لذلك يقول ابن القيم وكثيرا ما كنت اسمع شيخ الاسلام ابن تيمية يدعو الله
22. 03:31عز وجل بهذا الدعاء اللهم رب جبريل واسرافيل وميكائيل عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا
23. 03:41يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك. انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. ومن ومن الدعوات
24. 03:51التي علمها نبينا صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب ان يقول اللهم اني اسألك الهدى والسداد. لذلك لنطلب الهداية من الله فالله
25. 04:01هو الهادي سبحانه وتعالى. ثم ايضا في الحديث الطلب من الله عز وجل فاستهدوني اهدكم ولو
26. 04:11تلحظ جمل الحديث فيها ايضا كذلك. فاستغفروني اغفر لكم فاستطعموني اطعمكم. الى غير ذلك من الالفاظ
27. 04:21وهذا يدل بارك الله فيكم على ان المسلم الصادق يعلق قلبه بالله الواحد الاحد. بعض الناس للاسف يظن هذا الظن فلان
28. 04:31اقطع رزقك الذي بيده الرزق هو الله عز وجل. فلا تظن هذا الظن وعلق قلبك بالله الواحد الاحد. قال
29. 04:41الكرخي توكل على الله عز وجل. حتى يكون هو معلمك وانيسك وموضع شكواك. يعني الانسان
30. 04:51قلبه بالله الواحد الاحد جل جلاله. النبي عليه الصلاة والسلام يأتيه الرجل فيضع السيف على وجه النبي عليه الصلاة والسلام ويقول له من يمنعك مني
31. 05:01فيقول الله الرجل من شدة استغرابه واندهاشه من كلام النبي عليه الصلاة والسلام لم يدري ماذا يصنع وما اذى
32. 05:11صلى الله عليه وسلم فالله عز وجل هو الذي حفظ نبينا بحفظه صلى الله عليه وسلم. لذلك نعلق قلوبنا بالله الواحد الاحد
33. 05:21في الحديث فاستغفروني اغفر لكم. الانسان يدعو الله عز وجل كثيرا بان يغفر الله عز وجل له الذنوب. كما قال الله
34. 05:31عز وجل عن هود عليه السلام انه قال لقومه ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة
35. 05:41الى قوتكم ولا تتولوا مجرمين. والاستغفار بارك الله فيكم فيه تكفير الذنوب السالفة. والتوبة بارك الله فيكم
36. 05:51مهمة ايضا يعني الانسان يتبع مع الاستغفار التوبة والانابة الى الله سبحانه وتعالى. لذلك علينا ايضا ان نغتنم اوقات فراغنا
37. 06:01بكثرة الاستغفار. احيانا لو حسب الانسان بارك الله فيكم ربما استطاع اثناء قيادته للسيارة ان يستغفر في اليوم والليلة
38. 06:11عشرة الاف مرة. نعم ايها الاحبة الكرام وهذه المسألة قد تأخذ منك كم دقيقة؟ ربما نصف ساعة. ربما نصف ساعة اذا
39. 06:21اكثر الانسان من الاستغفار ربما يتمكن من الاستغفار عشرة الاف مرة. وهذا الامر لو جربه الانسان ما يجد
40. 06:31بالشيء العسير او الصعب. بعضهم يقضي في سيارته في اليوم والليلة كم ساعة؟ هاي ابو شمة؟ كم ساعة؟ احيانا اربع ساعات بعضهم لو تحسبها
41. 06:41ساعات هذا على اقل تقدير. لو جعل نصف ساعة منها لذكر الله عز وجل. والله كم في هذا من خير? ونستغفر الله عز
42. 06:51من الذنوب التي نتذكرها ونستغفر الله عز وجل من الذنوب التي نسيناها. او من الاعمال التي ربما ما ننظر انها
43. 07:01من الذنوب والخطايا نسأل الله عز وجل العفو والعافية. ثم ايضا بارك الله فيكم من فوائد هذا الحديث فاستغفروا
44. 07:11اغفر لكم من اعظم الكبائر القنوط من رحمة الله عز وجل. يعني بعض الناس يقول لماذا استغفر الله عز وجل? بعضهم
45. 07:21يقولها من باب الطرفة ولكن هذا منكر شنيع. يقول مكاني محجوز في نار جهنم. بالله عليك هذا كلام? ايليق بك ان تتكلم عن رب العزة
46. 07:31هذه الطريقة الذي يقول عن نفسه وهو الغفور الودود بادر بالتوبة والانابة والاستغفار الى ربنا عز وجل. لذلك صح عن ابن مسعود انه قال اكبر
47. 07:41كبائر. الاشراك بالله. والامن من مكر الله. والقنوط من رحمة الله واليأس من روح الله. القنوط من
48. 07:51الله. الانسان يرى بان الرحمة بعيدة عنه. واليأس من روح الله ييأس الانسان من الفرج. هذي من اعظم الكبائر. وكذلك الامن
49. 08:01من مكر الله والاشراك بالله عز وجل. فلذلك الانسان لا يقنط من رحمة الله ولا يتألى على الله. والله لا يغفر الله لفلان
50. 08:11الله عز وجل يقول فاستغفروني اغفر لكم. كيف تتألى على الله سبحانه وتعالى? فعلى الانسان ان يتقي الله عز وجل. ثم في الحديث
51. 08:21بارك الله فيكم لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك
52. 08:31في ملكي شيئا. يعني لو الخلق كلهم كانوا على طاعة الله. هل يزيد هذا في ملك الله عز وجل شيء? الله عز وجل هو الغني الحميد. والخلف فقراء محتاجون الى الله
53. 08:41لو كان الخلق كلهم فجارا من فجارا قد بلو الذروة في الفجور والعياذ بالله. ايظن رب العالمين هذا الامر شيء? ما يظرون
54. 08:51ان الله عز وجل ما يظرنا الا انفسهم. فلا تظن بنفسك انك كما يقول بعض الناس محور الكون وان دين الله محتاج لك. دين
55. 09:01عز وجل غير محتاج لا لي ولا لك. ولكن الله عز وجل هو الحافظ الحفيظ سبحانه وتعالى. ثم قال يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم
56. 09:11ثم اوفيكم اياها. ثم وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه. الانسان الموفق يعد
57. 09:21ثوابا لاعماله بين يدي الله عز وجل ويحاسب نفسه. احيانا بارك الله فيكم الغفلة تكون
58. 09:31تأصل في بعض الناس وطغت عليهم فيكون في غفلة عظيمة جدا تذكره بالله عز وجل ما يتذكر
59. 09:41اسأل الله عز وجل العفو والعافية. لذلك بارك الله فيكم على الانسان ان يعد جوابا بين يدي الله عز وجل
60. 09:51عن اعماله. احيانا بعض الناس يظلم الاخرين. تذكره ما يرى انه فعل شيء. وهذا هو الشيء المؤلم
61. 10:01جدا تقول له يا فلان بغيت على فلان وعلان قال ما فعلت شيء. كل الناس يفعلون مثل هذا. هذا ينفعك عند الله عز وجل. بعض الناس
62. 10:11يفعل الشيء. تقول له يا فلان كيف فعلت مثل هذا الامر? قال مسألة فيها خلاف. ينفعك هذا الجواب بين يدي الله عز وجل? ان وقفت عند الله ينفعك مثل
63. 10:21هذا الامر والله ما ينفعك. فلذلك ليتقي الانسان ربه. جاء عن ابن دقيق العيد انه قال
64. 10:31ما تكلمت بكلمة ولا فعلت فعلا الا واعددت له جوابا بين يدي الله عز وجل. فالانسان
65. 10:41انتبه ويعد العدة للجواب ان وقف بين يدي الله سبحانه وتعالى. والحديث فيه فوائد كثيرة
66. 10:51كبيرة جدا ولكن هي اشارات اسأل الله عز وجل ان ينفع بها. ثم قال عن ابي ذر رضي الله عنه وارضاه
67. 11:01مر معنا التعريف بابي ذر. جندب ابن جنادة. ايضا ان ناسا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا
68. 11:11صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما
69. 11:21ويتصدقون بفضول اموالهم. فقال نبينا صلى الله عليه وسلم اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون? ان بكل
70. 11:31كل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بمعروف صدقة ونهي
71. 11:41عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة. قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر? قال ارأيت
72. 11:51لو وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في حلال كان له اجر رواه مسلم. قال هنا ذهب
73. 12:01اهل الدثور. الدثور بارك الله فيكم بضم الدال. الدثور بضم الدال. جمع دثر. وهو المال الكثير
74. 12:11الصحابة يقولون للنبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله اهل الاموال سبقونا والذين يتكلمون ربما كانوا من فقراء المهاجرين
75. 12:21ما كان يجد احدهم ربما قوت يومه. غبطوا اهل الاموال فهم يفعلون مثلهم من الاعمال
76. 12:31ويزيدون على ذلك بالصدقة. فبين لهم نبينا صلى الله عليه وسلم ماذا يفعلون? كي
77. 12:41يسابق او ينافس اهل الثراء واهل المال. وهنا ايها الاحبة الكرام فائدة عظيمة جدا. انظر الى قلوب اصحاب النبي صلى الله عليه
78. 12:51وسلم هل كانوا يتنافسون لاجل الدنيا وحطام الدنيا? يا رسول الله اهل الاموال عندهم مال اكثر من اموالنا? لا لا لا ما كانوا يقولون مثل هذا وانما
79. 13:01يقولون ذهب هؤلاء بالاجور ونحن ما لنا اجر. ارأيتم الفارق بيننا وبين اولئك القوم? فهذا هو هدينا
80. 13:11نبينا صلى الله عليه وسلم. ومن المناسب هنا بارك الله فيكم ونحن نتكلم عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ان اورد ابياتا
81. 13:21اوردها ابن القيم في كتابه اغاثة اللهفة. وما نسبها لاحد وربما تكون هذه الابيات له ورحمة الله تعالى عليه. فاسلوب
82. 13:31اسلوبها اسلوب ابن القيم ومن يعرف طريقة نظم ابن القيم يراها تقريبا بهذه الطريقة. هي لامية قال
83. 13:41يا باغي الاحسان يطلب ربه ليفوز منه بغاية الامال. انظر الى هدي الصحابة والذي كانوا عليه في الزمان الخالي
84. 13:51طريق القوم اين تيمموا خذ يمنة ما الدرب ذات شمالي. تالله ما اختاروا لانفسهم سوى سبل الهدى في القول والافعال
85. 14:01درجوا على نهج الرسول وهديه وبه اقتدوا في سائر الاحوال نعم الرفيق لطالب يبغي الهدى فمآله في الحشر خير
86. 14:11القانتين المخبتين لربهم الناطقين باصدق الناطقين باصدق الاقوال التاركين لكل فعل
87. 14:21سيء والعاملين باحسن الاعمال. اهوائهم تبع لدين نبيهم وسواهم بالظد من ذي الحال. ما شابهم في دينهم نقص ولا
88. 14:31في قولهم شطح الجهول الغالي عملوا بما علموا ولم يتكلفوا فلذاك ما شابوا الهدى بضلال وسواهما وسواهم
89. 14:41ضدي حتى انهم تركوا الهدى ودعوا الى الاضلال فهم الادلة للحيارى من يسربي هداهم ولم يخش من اضلال وهم النجوم
90. 14:51اية واضاءة وعلو منزلة وبعد من ال. يمشون بين الناس هونا نطقهم بالحق لا بجهالة الجهال. علما وحلما
91. 15:01تقى وتواضع ونصيحة مع رتبة الافظال يحيون ليله بطاعة ربهم بتلاوة وتضرع وسؤال وعيونهم
92. 15:11بفيض دموعهم مثل انهار الوابل الهطالي في الليل رهبان وعند جهادهم. لعدوهم من اشجع الابطال واذا
93. 15:21علم الرهان رأيتهم يتسابقون بصالح الاعمال بوجوههم اثر السجود لربهم وبها اشعة نوره المتلالي ولقد
94. 15:31ابان لك الكتاب صفاتهم في سورة الفتح المبين العالي. وبرابع السبع الطوال صفاتهم. قوم يحبهم ذوو اذلال
95. 15:41وبراءة والحشر فيها وصفهم وبها الاتى وبسورة الانفال. هنا فائدة وبرابع السبع الطوال اي سورة
96. 15:51المائدة اي اية فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. واضح بارك الله فيكم هذه الاية يشير لها ابن القيم رحمة الله تعالى عليه ورضي الله عن جميع
97. 16:11اصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم. فائدة بارك الله فيكم من وفقه الله عز وجل فتح عليه باب العمل الصالح
98. 16:21الصحابة كانوا من اهل التوفيق كان همهم ماذا نفعل من الاعمال الصالحة? ماذا نفعل من الاعمال الطيبة? لذلك جاء عن معروف الكره
99. 16:31في انه قال اذا اراد الله بعبدا خيرا فتح عليه باب العمل واغلق عنه باب الجدل. واذا اراد بعبده شرا
100. 16:41اغلق عنه باب العمل وفتح عليه باب الجدل. تجد بعض الناس اصحاب قيل وقال اما العمل لا يوجد عندهم. وهذا موجود للاسف الشديد من صنيع حتى بعض
101. 16:51المتحزبة كلامهم كثير وطويل عريض. اما اعمال بعضهم فتكاد تكون مخزية. نسأل الله عز وجل العفو والعافية
102. 17:01لاحظوا هنا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم. فبين لهم النبي عليه الصلاة والسلام كل تسبيحة صدقة
103. 17:11وكل تكبيرة صدقة وبين لهم نبينا عليه الصلاة والسلام اعمال كثيرة من اعمال البر. يعني بعضها نفعها لازم
104. 17:21وبعضها نفعها متعد وبعضها اعمال تكون مع الاسرة ومع الاهل. قال هنا جمع من اهل العلم من
105. 17:31منهم الحافظ النووي عقد في رياض الصالحين باب باب كثرة طرق الخير. باب كثرة طرق الخير ومن
106. 17:41قطع بارك الله فيكم ان يظرب في ابواب الخير المشروعة بسهم فليفعل. من استطاع ان يظرب في ابواب الخير المشروعة بسهم
107. 17:51فليفعل. ثم بين نبينا صلى الله عليه وسلم ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة
108. 18:01وكل تهليلة صدقة لاذكار الشرعية من اعظم ابواب الخير ومن اعظم ابواب الاجر. لذلك ابن
109. 18:11في الوابل الصيب لما ذكر بعض فوائد الذكر ماذا قال? قوتوا القلوب والروح. فاذا فقده العبد صار بمنزلة الجسم اذا حيل بينه
110. 18:21وبين قوته. والشيخ الاسلام ابن تيمية ذكر في ترجمته انه كان له اوراد. اوراد طويلة يكثر فيها من ذكر الله سبحانه وتعالى. من فوائد
111. 18:31هذا الحديث قالوا فيه دليل على مشروعية القياس. النبي عليه الصلاة والسلام لما قيل له ايأتي احدنا ايأتي احدنا شهوته ويكون له
112. 18:41مو فيها اجر? قال ارأيتم لو وضعها في حرام? ما يكون عليه وزر? قالوا بلى كذلك اذا وضعها في حلال يكون له اجر فقالوا هذا دليل
113. 18:51على مشروعية القياس. وفي الحديث فوائد كثيرة وهذا شيء منها. ثم قال وعن ابي هريرة
114. 19:01رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامى من الناس عليه صدقة. كل يوم تطلع فيه الشمس
115. 19:11تعدل بين اثنين صدقة. وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صداقة
116. 19:21والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الى الصلاة صدقة وتميط الاذى عن الطريق صدقة. رواه
117. 19:31بخاري ومسلم. الله يكرمك. جزاك الله خير. جزاك الله خير. السلامة بارك الله فيكم المفصل. يعني نبينا صلى الله
118. 19:41وسلم يقول كل مفصل من بني ادم في جسمه فانه من شكر الله عز وجل على هذه النعمة عليه ان يتصدق عن هذا المفصل
119. 19:51لانها نعمة عظيمة من نعم الله سبحانه وتعالى. لذلك جاء في صحيح مسلم عن عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله
120. 20:01عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم على ستين وثلاث مئة مفصل. يعني كم شكر يكون للانسان
121. 20:11في اليوم والليلة ثلاث مئة وستين لان على عدد المفاصل. فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل
122. 20:21حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس. وامر بمعروف او نهى عن منكر عدد تلك الستين وثلاثمئة السلامى
123. 20:31فانه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار. والحديث اين? في صحيح مسلم. ربما غفلنا عن هذا الحديث
124. 20:41الحديث في صحيح مسلم. هنا فائدة بارك الله فيكم في الحديث تنبيه على النعم المغفور عنها او النعم المنسية
125. 20:51نعمة الصحة ولا نعمة العافية في الابدان والبدن السوي. يعني تخيلوا بارك الله فيكم لو ان بعظ
126. 21:01المتعلقة بظهر الانسان وقع فيها شرخ او خدش يسير او تحرك في بعض فقرات الظهر قال لي احدهما
127. 21:11وقد اصيب ببعض هذه الامراض قال ربما لو خيرت يتكلم هو بحسب نظرتي هو. بين هذا المرض الذي يصيب ظهر الانسان
128. 21:21وبين مرض القلب ربما اخترت مرض القلب. قلت له لم? قال بهذا المرض اذا كان في الظهر قال ما تستطيع قضاء الحاجة ما تستطيع
129. 21:31الاخوان الافاضل ربما يرى الانسان بعض الناس يصلون وهم جلوس. هذا كثير عنده مرض في الركبة او غير ذلك. رأيت رجلا
130. 21:41يشتكي من ظهره يقف طيلة الصلاة. يعني لابد ان يكون قائم. واضح بارك الله فيكم? ما يقدر على الجلوس ابدا. رئيس رجل
131. 21:51من يصلي بهذه الطريقة ويكون في الم شديد نسأل الله عز وجل العفو والعافية حتى تعطى لبعضهم الادوية الكبيرة العظيمة
132. 22:01وما يخف عليه الالام. وهذا ايضا باب من ابواب الاجر. اعرف احد احد الافاضل ابتلي بهذه الامراض. فقل له ها يا ابو عبد الله كيف
133. 22:11قال ربي لك الحمد. هو يقول بعبارته العامية هذا بنك من الحسنات فتح لي. باب من الاجر. عظيم جدا فيحمد الله
134. 22:21الله عز وجل حمدا عظيما كثيرا على هذا الابتلاء الذي ابتلي به. فائدة بارك الله فيكم ابن رجب في جامع العلوم والحكم
135. 22:31يذكر ان ان الشكر بالعمل الصالح يكون على درجتين. اما الشكر الاول شكره واجب
136. 22:41بفعل المأمورات وترك المنهيات. اعملوا ال داوود شكرا. طيب كيف يكون هذا الشكر؟ اولا بفعل الامور الواجبة عليك. وترك
137. 22:51الامور التي يجب عليك ان تتركها وهي المحرمات. واما الشكر الثاني فهو الشكر
138. 23:01فهو شكر بالعمل المستحب. وهو فعل السنن والمستحبات وزيادة التعبد والتقرب لله سبحانه وتعالى. ثم
139. 23:11ثم ايضا في حديث الباب تنبيه على سهولة العمل الصالح. اخواني الكرام من عظمة ومحاسن هذا الدين العظيم. اننا لم نؤمر فيه
140. 23:21باغلال او احمال يحملها الانسان على ظهره وفي رقبته. هذا الدين دين عظيم
141. 23:31نزل من عند الحكيم العليم سبحانه وتعالى. فاعمال البر متنوعة ويسيرة. على الجميع ان شاء الله. تجد هذه الاعمال
142. 23:41المذكورة في الحديث اخواني الكرام ربما تمكن منها حتى بعض الاطفال الصغار. يعني هذا البطل الصغير لو اراد ان يعين رجل على حمل
143. 23:51شيء على دابتي يقدر ولا ما يقدر? اجيبه. يقدر. الشيء اليسير صحيح ولا? هذا الامر ممكن. الله يحفظه ويسلمه ويطيل عمره على الطاعة
144. 24:01فتجد اعمال البر هذه ربما يعني اماطة الاذى عن الطريق ما تقدر عليه المرأة والطفل والكبير والعجوز وغيره في الغالب
145. 24:11يقدرون على ذلك فاعمال البر عظيمة. لذلك احبتي الكرام نعتز بهذا الدين العظيم وهذه الشريعة العظيمة من
146. 24:21محاسن اسلوب ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه انه كان يكتب بقلم المعتز بالاسلام. واضح بارك الله فيكم رغم انه عاش في عصر
147. 24:31تكالبت فيه الاعداء على دين الله عز وجل. لكنه كان يعتز بهذا الدين العظيم. في صحيح البخاري
148. 24:41وهذا الحديث ايضا من الاحاديث المغفولة عنها. جدا جدا جدا. ربما قلة من الناس وربما
149. 24:51قلة ايضا من الوعاظ وطلبة العلم من يذكرون هذا الحديث. رغم انه صحيح البخاري. يقول نبينا صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند البخاري
150. 25:01اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز. ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها
151. 25:11وتصديق موعودها الا ادخله الله الجنة. قال حسان الراوي فعددنا ما دون منيحة
152. 25:21العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذى عن الطريق ونحو ذلك. فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة
153. 25:31ما معنى هذا الحديث? هناك اربعون خصلة اعلى هذه الاعمال اعلاه. ان يكون عندك شاة فيها حليب
154. 25:41فتقول لجارك خذ حليب هذه الشاة ثم ارجع لي هذه الشاة. لو نسأل الناس في الازمان الماضية عن هذا العمل هل يرونه
155. 25:51كبيرا او عمل يسير في الازمان الماضية يرون عمل يسير جدا يعني. يقول هذا رزق الله عز وجل احلبها حلبة واحدة وتكفيك هذا الامر يسير
156. 26:01جدا. هذا اعلى هذه الاعمال اعلاه. ما من عمل يعمل بخصلة واحدة من هذه الاعمال التي اعلاها منيحة العنز
157. 26:11رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة. طيب مثل ماذا? رد السلام. يكلفنا شيء
158. 26:21اجيبوا طيب اخواني الافاضل يعني بالطرائف بعض العامة قال يا اخي طلبة العلم
159. 26:31اربعة وعشرين ساعة نازلين علينا انتوا فيكم وفيكم وتنصحونا وتذكرونا. لماذا لا تنصحون انفسكم وتذكرون انفسكم? بعضهم يقول هذا
160. 26:41تقول ابشر بالخير. اذا الخطأ يرد على كائن من كان. لكن اخواني الكرام الا تلاحظون احيانا انك ربما سلمت احيانا
161. 26:51على بعظ ما انتظر عليه السيمة الاستقامة فلا يرد السلام. الا تلحظون هذا? موجود. وان رد السلام ما يطبق السنة
162. 27:01ابن عثيمين رحمة الله تعالى عليه القى محاضرة في مدرسة. فالحارس لما اراد الشيخ ان ينصرف سلم على الشيخ بكلتا يديه
163. 27:11الشيخ احتفاء بالشيخ. فالشيخ رد عليه السلام بنفس الطريقة. قال واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها
164. 27:21المقصود بارك الله فيكم ان لا نحرم انفسنا من الاجر. كم من انسان الان يعطس وبعض الناس ما يكلف نفسه حتى ان يقول له يرحمك الله
165. 27:31او حتى هو ان يقول الحمد لله. هذه خصال يسيرة يسيرة جدا ما تكلف الانسان اي شيء. ولكن ايها الاحبة الكرام
166. 27:41مدار الامر على التوفيق والحرمان. لا ذكاء ولا شطارة ولا غير ذلك. احدى الاخوات العاميات تقول لي بانها
167. 27:51تختم في السنة اكثر من خمسة واربعين ختمة. من يفعل مثل هذا? بارك الله فيكم. هي عامية. انا ما اعرفها بالاسم تتصل بين فترة واخرى
168. 28:01تسألني فتذكر لي مثل هذا الامر. احدى الاخوات توفيت رحمة الله تعالى عليها. من خلال اسئلتها قلت في
169. 28:11والله اعلم هذه امرأة ربما تنتظر متى تخرج من هذه الدنيا كأنها مصابة بمرض او شيء
170. 28:21فهي تغتنم وقتها في العمل الصالح. فتبين لي لما كلمها الاهل. ويعني الوالدة وغيرها وكذا انها
171. 28:31اصابة بالسرطان فوفاه الله عز وجل. اظنها كانت تصلي في اليوم والليلة تقريبا مئة ركعة. طيب من يفعل مثل هذا الان? اخواني الكرام اذا العوام
172. 28:41بهذا اين تأثير العلم اذا? فلذلك لابد ان نتقي الله عز وجل. احبتي الكرام احيانا
173. 28:51لا اتكلم عن بعض المستحبات. عندما تجد احيانا بعض الاخوة يأتي الى صلاة الجمعة
174. 29:01وهذا الامر يتكرر عنده في وسط الخطبة. ايليق هذا بارك الله فيكم يصح هذا? لا يصلح مثل هذا ابدا
175. 29:11قال لي احد الاشخاص عندهم رجل كبير في السن وهذا اللي يكلمني طالب علم من افاضل طلبة العلم من له كتب ومصنفات. قال قدر الله عز وجل
176. 29:21في المسجد وقد فاتتني ركعتين او شيء من الركعات. فقام احد كبار السن وقال جار المسجد وتأخر عن
177. 29:31الصلاة. ما غضب صاحبي. وانا اعرفه من افاضل طلبة العلم. قال جزاك الله خير. نعم النصيحة. صدقت
178. 29:41اجار المسجد كيف اتأخر عن الصلاة? واضح بارك الله فيكم? نعم قد يعرض ظرف للانسان مرات يدخل الانسان دورة المياه فيطيل الى غير ذلك هذي امور
179. 29:51عارضة ولكن الشيء المؤلم ان يكون هذا هو الاصل احيانا. فلذلك لابد ان نراجع انفسنا. يعني
180. 30:01هريرة رضي الله عنه وارضاه يقول اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن حتى اموت حتى القى الله. ما هي? الصيام ثلاث
181. 30:11ايام من كل شهر ونوم على وتر وركعتي الضحى. في مناقب الامام احمد عن
182. 30:21عبدالصمد بن سليمان بن ابي مطر قال بت ليلة عند الامام احمد فلما اصبح وجد ان الماء الذي عندي لم استعمله قال
183. 30:31صاحب حديث لا يكون له ورد من الليل? قلت له انا مسافر قال وان كنت مسافرا قال حج مسروق
184. 30:41فما نام الا ساجدا. هكذا يقول الامام احمد رحمة الله تعالى عليه. اخواني الكرام من قواعد السلف في العمل الصالح
185. 30:51قواعد مهمة منها يقول الامام احمد هاي قاعدة اجعلها نصب عينيك. تدبر فيها جيدا. كل شيء
186. 31:01من الخير تهتم به فبادر قبل ان يحال بينك وبينه. كل شيء من
187. 31:11خير تهتم به فبادر قبل ان يحال بينك وبينهم. يعني انا ساسأل بعض
188. 31:21الذين هم ان شاء الله من صغار السن ان شاء الله. ها يا ابو هند من صغار السن في احد كان يتوقع قبل خمسطعشر
189. 31:31سنة ان الحج يحتاج الى تصريح بعضهم كان يقال له هات حقيبتك
190. 31:41تعال الى المطار مكفول محمول كل شيء فيقول عندي ارتباطات هذا ربما يكون حج نافلة ما كان يخطر في باله
191. 31:51الان يأتي بعضهم ويقول انا حاولت جاهدا ان اخرج للحج وما تيسر المال موجود. هذا امر موجود سلمكم الله ويعرض يعني احيانا تكون
192. 32:01بعض الامور الان متيسرة، ربما لا يتيسر للانسان مرة اخرى ان يفعل مثل هذا الشيء. ربما يكون عند الانسان مال وفير. طيب افعل لك صدقة جارية
193. 32:11ربما هذا المال ذهب عنك. طيب وبعدين ماذا نفعل? ايضا من قواعد السلف وهذه يذكرها شيخ الاسلام ابن تيمية كما اعلف متاوى
194. 32:21عن بعض السلف من بورك له في شيء فليلزمه. احيانا يفتح لك في باب من ابواب البر
195. 32:31لا تفرط في هذا الباب. وتتركه وكأنك تقول لا اريد هذا الخير. يعني رجل فتح له في باب
196. 32:41تلاوة القرآن الكريم. طيب خير وبركة. طيب يقول اريد ان اطلب العلم فيترك تلاوة القرآن ولا يطلب العلم. ضيع هذا وضيع هذا. هذا خطأ
197. 32:51اذا الله فتح لك في باب اقبل على هذا الباب. والابواب الاخرى ستفتح لك باذن الله عز وجل. ايضا القاعدة الثالثة الامام احمد
198. 33:01قال له ابنه عبد الله يا ابتي اوصني. قال يا بني انوي الخير فانك لا تزال بخير ما نويت الخير
199. 33:11ان وليت الخير فانك اذا نويت نية الخير اجرت. طيب متى تفعل الخير? الله اعلم هذا مثلا الرجل يقول ان رزقني الله ما
200. 33:21سأبني مسجدا لله عز وجل. طب قد يقول لو قال يا فلان انت في جيبك قد لا يوجد مئة درهم او عشرة دراهم. يقول هذه
201. 33:31والله عز وجل على كل شيء قدير سبحانه وتعالى. ربما يرزقنا الله مال فسابني هذا المسجد. لو لم ارزق مال نيتي الطيبة
202. 33:41يؤجر عليها باذن الله عز وجل. ايضا قال هنا على كل سلامى من الناس صدقة. ومن اعظم الصدقة
203. 33:51نشر العلم وبث العلم. لذلك جاء عن السلف انهم كانوا يقولون الناس بحاجة للعلم اكثر من حاجتهم
204. 34:01للطعام والشراب. في العلم حياة لقلب الانسان. والطعام والشراب لو ما اكلنا يوم كامل فكان ماذا? ربما
205. 34:11حال كثير من الناس انهم لا يأكلون لاجل الجوع. لا ياكلون لاجل الجوع. الخيرة عظيم ولله الحمد والمنة والفضل ربنا لا نحصي ثناء عليك انت كما
206. 34:21ثنيت على نفسك لكن اين من يعلم الناس العلم? كنت مرة في مسجد من المساجد فقال لي احد العامة
207. 34:31وانا اعلم بان الامام يستطيع ان يعلم الناس. الامور طيبة عندهم. قال امامنا هذا منذ سنة لم يلقي فينا اي كلمة
208. 34:41ولا ولا كلمة واحدة. طب ليش تفعل مثل هذا رعاك الله? ليش تفعل مثل هذا? اين نشر العلم وبث العلم? بعضهم
209. 34:51سماه الاستقامة. ينشر كل شيء. الا العلم والسنة والدين. في حالته في الواتساب
210. 35:01الطرف والنكات والضحك وغير ذلك. طب حط ذكر من الاذكار يا اخي. اعلان عن محاضرة. الهذه الدرجة بارك الله فيكم. تحرم نفسك من الاجر
211. 35:11الان نتذكر حديث اربعون خصلة اعلاهن منيحة العكس. نشر اعلان محاضرة. عمل يسير جدا
212. 35:21بعض الناس في غفلة عن هذا العمل. فالى الله المشتكى. وربما اتكلم عن عموم الناس. تنظر
213. 35:31في حال بعضهم ما ينشر الا السوء. وما ينشر الا امور الدنيا. حتى انك تريد ان تجد في
214. 35:41منشوراته كلمة صلى الله عليه وسلم ما تجد ابدا. فماذا تقول? اللهم عافنا يا كريم
215. 35:51وسلمنا من هذا البلاء المبين. فلذلك الانسان ينتبه. ثم قال هنا وعن النواس بن سمعان رضي الله
216. 36:01عنه ولو قلنا رضي الله عنهما فصحيح. فسيأتي معنا شيء من ترجمة هذا الصحابي. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البر
217. 36:11حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس. رواه مسلم. وعن
218. 36:21تبني معبد رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جئت تسأل عن البر
219. 36:31كيف علم نبينا صلى الله عليه وسلم? اطلعه الله عز وجل على ذلك. قلت نعم. وقال استفت قلبك. البر مطمئن
220. 36:41اليه النفس واطمأن اليه القلب. والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر. وان افتاك الناس افتوك. حديث
221. 36:51رويناه في مسندي الامامين احمد بن حنبل والدارمي باسناد حسن. النواس بن سمعان صحابي بن
222. 37:01وهو من افراد الصحابة الذين اسمهم النواس. يعني النواس ما تجد الا هذا الصحابي. سكن الشام رضي الله عنه وارضاه
223. 37:11ولم اقف بحسب بحثي على تاريخ وفاته رضي الله عنه وارضاه. ابن معبد جاء ان
224. 37:21ابا حاتم الرازي عبيد الله بن عبد الكريم هذا الامام المحدث المشهور يقول وبصة
225. 37:31ابن معبد اسمه وبصه ابن عبيدة. ومعبد لقب
226. 37:41واضح بارك الله فيكم يعني اسم معبد هذا عبيدة. اسم معبد هذا عبيدة. وانما قيل له معبد لقب بهذا
227. 37:51ذكر خليفة بن خياط في كتابه الطبقات انه انه توفي سنة واحد وخمسين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
228. 38:01انا قلت ابو حاتم الرازي اسبوع عبيد الله بن عبد الكريم هذا ابو زراعة. ابو حاتم. الرازي محمد بن ادريس
229. 38:11مد ابن ادريس. طيب فائدة حديث ابن معبد اسناده
230. 38:21ضعيف. ولكن له طرق كثيرة لذلك الشيخ الالباني يقول هو حديث حسن لغيره. في صحيح الترغيب والترهيب. طيب
231. 38:31الاخوان الكرام ما الفرق بين الحديث الاول والثاني? في الحديث الاول ذكر البر وفي الحديث الثاني ذكر البر في الحديث الاول للبر
232. 38:41فسر بماذا? البر حسن الخلق. في الحديث الثاني البر فسر بماذا? ما اطمأنت اليه النفس واطمأن اليه القلب
233. 38:51الا يوجد بين الحديثين تعارض? لا. لماذا? لو قلت لك البر حسن الخلق. والبر بالصلاة والبر
234. 39:01الصيام والبر اداء الزكاة والبر الصدقة. فلا تعارظ بارك الله فيكم. البر يعني فعل اهل البر واعمال
235. 39:11البر والتقوى والكلمة البر كلمة يدخل تحتها جميع اعمال البر والتقوى. فلذلك
236. 39:21لا تعارف بين المعنيين، لكن في الحديث الاول ذكر ان البر يعني معناه الاحسان للخلق. حسن الخلق الاحسان
237. 39:31الخلق والبر في المعنى الثاني ذكر فيه الطاعات والعبادات التي تكون لله عز وجل. واضح بارك الله فيكم
238. 39:41تجمع بين الحديثين تجد ان المعنى في الحديث الاول نفع الناس والاحسان لهم. المعنى في الحديث الثاني
239. 39:51عبادتك وتقواك وطاعتك لله عز وجل. طيب عندنا فوائد بارك الله فيكم والاثم ما حاك في
240. 40:01وكرهت ان يطلع عليه الناس. يعني فعل السوء الانسان صاحب الفطرة السوية يكره ان يطلع الناس عليه وهو
241. 40:11ويفعل السوء ويستحي من هذا الامر. فهذا هو الاثم وهذا هو الشر. لا
242. 40:21هناك فائدة في حالات لا يلتفت الى ما يقع في قلب الانسان. لان ما في قلب الانسان يخالف النصوص الشرعية
243. 40:31الواضحة البينة. يعني مثلا بعض الناس مسافر في رمضان. طب افطر يا فلان؟ لا قلبي غير مرتاح. دع
244. 40:41راحتك القلبية على جنب. واضح بارك الله فيكم؟ لان الشرع يقول يجوز المسافر ان يفطر. ايضا مثلا صلي
245. 40:51فان لم تستطع فقاعدا لا انا قلبي غير مرتاح اني اصلي قاعدة طيب انت عاجز عن القيام فماذا تفعل? بعض الناس ما يستطيع
246. 41:01لا يستطيع ان يطوف وهو ماشي فنقول له طوف راكبا قال كيف? ما تتقون الله? ما تستحون
247. 41:11عند الكعبة وتطوفون بهذه الطريقة هذا الكلام لا يسلم لقائده
248. 41:21وينازع في هذا الزعم لان الشرع يدل على الجواز والاباحة. وفي امور كثيرة جدا اخواني الكرام ربما تحرج الناس من اشياء
249. 41:31مثلا رجل جاءه ضيف وما قدم له ذبيحة. بعضهم يتحرج من هذا وكأنه قد اتى موبقة من اشنع الموبقة بل ربما
250. 41:41لو فعل المحرمات ما وقع في قلبه مثل هذا. واضح بارك الله فيكم فهذا لا يلتفت اليه. هذا لا يلتفت اليه. كذلك
251. 41:51يعني قلنا الجانب الاول الرخص الشرعية كذلك المسائل التي جاء فيها فيها الدليل ولم يألفها قلب الانسان
252. 42:01يعني ابو حميد غير موجود ولا كنا يعني داعبناه بهذا. بعضهم اذا اراد ان يتزوج الثانية
253. 42:11الاثم ما حاكى في القلب? يحييك ولا ما يحييك? الا يحييك وغير ذلك يعني ابو عبد الرحمن شو الراي
254. 42:21واضح? هل يلتفت الى ما في القلب وعبد الرحمن? ما يلتفت واضح بارك الله فيكم? فلذلك بعض الاشياء اذا جاء فيها دليل شرعي لا يلتفت الى ما وقع
255. 42:31في قلب الانسان وربما تقع في قلب الانسان امور لضعف العلم وضعف التدين. واضح بارك الله فيكم احيانا
256. 42:41يعني يقضى على المرء في ايام محنته حتى يرى حسنا ما ليس بالحسن. وايضا اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من
257. 42:51الان مثلا بعض الناس يقول في قلبي شيء من السمع والطاعة لولي الامر. دع عنك مثل هذا الكلام. دع عنك مثل هذا الكلام. وامش على طاعة
258. 43:01الله سبحانه وتعالى. ثم ايضا بارك الله فيكم قال هنا والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس
259. 43:11احيانا يعلم الانسان ان الذي يفتيه يخالف دين الله. وانه يسأل هو الان
260. 43:21المفتي بطريقة غير صحيحة. فاتق الله عز وجل. حدثني احدهم بانه طلق زوجته
261. 43:31قال وتعمدت ان ابحث عن من يفتيني ان هذا الطلاق غير واقع ممن يتساهلون في هذه المسائل. قال ولم اشعر براحة ابدا والامر
262. 43:41يتردد في صدري الى يومنا هذا. واضح بارك الله فيكم؟ فلذلك تتبع الرخص
263. 43:51والوقوع في الحيل هذا من اقبح الامور. لذلك قال الحسن البصري ان الله اخذ على العلماء ثلاثا. لا يشترون به ثمنا قليلا ولا
264. 44:01يتبعون فيه الهوى ولا يخشون فيه احدا. طيب عندنا مسألة متى نطبق هذا الحديث الاثم ما حاكى في النفس? يقول ابن رجب
265. 44:11رحمة الله تعالى عليه. هذا الامر يطبق في مسألة لم يرد فيها النص في كتاب الله ولا سنة النبي عليه الصلاة والسلام ولا عن احد من الصحابة
266. 44:21وايضا ما وجد من يستفتيه من اهل العلم الثقات. وهو على تدين واستقامة فما حاك في قلبه
267. 44:31عليه ان يبتعد عنها. واضح بارك الله فيكم? احيانا الانسان يكون على عمل صالح
268. 44:41ويتردد في مسألة معينة ما فيها دليل واضح وبين. ولا يوجد عنده عالم ليسأله. فماذا يفعل؟ يقول سأفعل
269. 44:51الفلاني وهذا الشيء لان قلبي متردد منه لن افعله. اضرب لكم مثال رجل ما طاف طواف الافاضة
270. 45:01في الحج. واراد ان يجمع طواف الافاضة مع الوداع. يجوز هذا الامر؟ نعم يجوز. طيب اذا
271. 45:11كان عليه في يوم العيد طواف السعي كان متمتع فهنا بعض اهل العلم ماذا يقول? يقولون
272. 45:21طواف واحد قبل السفر ولو سعى بعده ما يحتاج يجدد طواف الوداع. وبعضهم يقول لا يحتاج
273. 45:31تجدد طواف الوداع. فبعضهم قال انا ما وجدت عالم اسأله وحاكى في قلبي. فقلت لا سافعل الاشد
274. 45:41وهو اني اطوف طواف الافاضة ثم اسعى وارجع واطوف طواف الوداع ثم اسافر. واضح بارك الله فيكم? هنا حاك في قلبه شيء من الاول ففعل الثاني
275. 45:51فهذا يؤجر عليه باذن الله عز وجل. لانه احتاط لدينه وما وجد عالما يسأله ففعل مثل هذا
276. 46:01الامر ثم ايضا بارك الله فيكم من الامور المهمة ان نراجع في مسائل الحلال والحرام وبنتذاكر العلم
277. 46:11بعض الاعمال وبعض الاشياء ربما نقول انها واضحة ومعلومة. لكن ربما تخفى على عدد كبير من الناس فلابد من مراجعة
278. 46:21هذه المسائل. اخواني الكرام لو راجعنا الكتب التي تعتني بالادعية الواردة في القرآن والسنة سنجد
279. 46:31اننا ربما غفلنا عن ادعية في القرآن لا ندعو الله بها. لا اقول في السنة في القرآن نغفل ولا ندعوا الله بها. لذلك
280. 46:41قال ابو داوود السجستاني التقى وكيع وعبد الرحمن ابن مهدي في الحرم بعد العشاء
281. 46:51يراجعان العلم حتى سمع اذان الصبح. هكذا كان السلف رحمة الله تعالى عليهم. لذلك قيل شيئان
282. 47:01احلى من عناق الخرد والذ من شرب القراح الاسود. واجل من رتب الملوك عليهم وشيا
283. 47:11اريري مطرز بالعسكري. سود الدفاتر ان اكون نديمها. طول النهار وبرد ظل المسجد. فاذا هما
284. 47:21اجتمع لشخص فارغ عن كل هم نال ابعد مقصده. وعلا الى رتب المفاخر كلها وحوى المحامد في الحياة
285. 47:31وفي غد من وفقه الله الى العلم والاقبال عليه وفق الى خير عظيم جدا باذن الله عز وجل. كم بقي على الاذان
286. 47:41طيب قال عن ابي نجيح العرباظ
287. 47:51او نتوقف عند هذا القدر بارك الله فيكم. ونكمل ان شاء الله تعالى في الاسبوع القادم. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم
288. 48:01على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. وقفت قبل الاذان من يريد ان ينصرف قبل الاذان فله هذا بارك الله فيكم. اما دارسنا شرح بلوغ المرام قائم ان شاء الله
289. 48:11احد عنده سؤال يتعلق بدرسنا? تفضل
290. 48:21ومن اليأس واضح بارك الله نزول الفرج ان الله عز وجل يفرج على الانسان هذا هو تفضل
291. 48:41ما سمعتوا? لا هذا ليس مرفوض ولا موقوف الراوي يقول
292. 48:51راوي الحديث. راوي المتأخر. واضح? يعني في طبقة ما بعد التابعين. يقول انا حاولت اعدد كم خصم
293. 49:01الله واضح بارك الله فيك يسيرة مثل منيحة العنز جاء الترغيب فيها في الشرق قال حسب علمي عدد
294. 49:11خمسطعشر غيرة اذا رزقه الله علم عظيم قد يعدد اكثر من هذا. واضح? انا ما وقفت عن نفسي لكن
295. 49:21اظن من جمعها يقف على امور طيبة. لو واحد مثلا يعني اه جزاك الله خير على كلامك
296. 49:31هذا استعرض مثلا صحيح الترغيب والترهيب. مر عليه كامل اظنه سيخرج فوائد طيبة. واضح بارك الله
297. 49:41باعمال يسيرة جدا ما تكلف الانسان اي شيء. والعجب قبل ان نعاتب الاخرين. من زهدنا نحن فيها قبل ان
298. 49:51الاخرين اخواني الكرام. نحن ربما نسعد فيها. واضح بارك الله فيك والله المستعان. حتى بعضهم يقول احيانا وهذا امر
299. 50:01غير طيب اجر من وراء فلان لا اريد. بالله عليكم هذا كلام من يخاف الله عز وجل? هذا كلام لا يصلح. يوم القيامة
300. 50:11امك امك ما تعطيك. حسنة تفر منك احدهم وحيد امها من طلبة العلم. وامه تحبه حبا عظيما. انا اعرف هذا ويحدثني
301. 50:21بذلك. قال عندما اتخيل ان امي هذه تفر مني يوم القيامة. يعني ايش الاهوال التي تكون في ذاك اليوم؟ والله المستعان. طيب احد عنده شيء
302. 50:31اخر تفضل تفضل تفضل لو بالعافية خذ راحتك. انت من اين? من اين? قل بالمصري. قل عاد قل
303. 50:51قل بالعامية المصرية ما يضرش
304. 51:01نقدر واحنا نقضي شهودنا فالرسول صلى الله عليه وسلم
305. 51:11كده انا خلاص طيب هذه ذكرناها في الدرس الاول سلمك الله لكن اعيدها اعيدها طيب مذاكرة العلم امر طيب سلمك
306. 51:21الله ذكرنا ان الشيخ ابن عثيمين رحمة الله تعالى عليه يقول هذه فائدة طيبة. ان اعمال البر تنقسم الى قسمين. اعمال لازمة عبادات
307. 51:31لازم يفعلها الانسان الصلاة والصيام والوضوء وغير ذلك فهذه لابد فيها من نية انما الاعمال بالنيات. واعمال
308. 51:41منها الاخرين. فهذه لو ما لو وقعت من دون نية تؤجر عليها. لكن لو نويت فيها النية الطيبة تؤجر اكثر. واضح
309. 51:51بارك الله فيك فهمت جوابي? يعني الاعمال التي هي محض عبادات قراءة القرآن
310. 52:01صلاة الصيام الصلاة نفعها لازم هذي لابد فيها من نية انما الامال بالنيات لكن شيء استفاد منه
311. 52:11غيرك تؤجر على هذا. فان نويت نفع الناس اجرت اكثر. رجل غرس شجرة. جاء طير واكل من هذه الشجرة. هو ما نوى هذه النية
312. 52:21على هذا لكن ان نوى ان هذه الشجرة لو اكل منها نية الطير يا رب احتسبوا هذا الامر عندك يؤجر اكثر. واضح
313. 52:31نعم. تفضل يعني انا لا ما فهمت ايش اللي
314. 52:51بالظبط في الترغيب في العمل فظائل الاعمال ها جيد احسنت كتاب اسمه صحيح الترمذي
315. 53:01والترهيب وشيخنا الشيخ عزيز شرح الكتاب فيه فوائد طيبة فضائل الصلاة فضائل الصدقة فضائل الذكر فضائل التوبة فضائل السحور فضائل
316. 53:11كذا وكذا صلاة الجماعة ملازمة المسجد الاعتكاف الى غير ذلك. واضح? هذا كتاب عظيم جدا اخواني الكرام. عظيم جدا جدا
317. 53:21والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين