الغلو تعريفه وتاريخه

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
2. 00:10مرحبا بكم مشاهدي الاعزاء. في هذا البرنامج الذي نقف في كل حلقة من حلقاته حول ثمرة يانئة
3. 00:20من ثمار هذا الدين العظيم نقتبسها ونستفيد منها ونجعلها نبراسا ونورا لنا في هذه الحياة
4. 00:30في الدنيا في هذا اللقاء بحول الله جل وعلا سنتكلم على موضوع هو من اهم المواضيع
5. 00:39التي نحتاج اليها في هذا الزمن
6. 00:43لا سيما مع انتشار واستشراء ظواهر كثيرة
7. 00:49مخالفة للاسلام ومخالفة لاصوله ومخالفة لقواعده وما جاء به
8. 00:57وكان لهذه الظواهر للاسف الشديد
9. 01:02يعني اثرا كبيرا على الاسلام وعلى المسلمين وعلى عجلة انتشار هذا الدين واصبح
10. 01:12هذا البعبع كما يقال او هذه القضية محط نظر ونقد كثير من الناس على
11. 01:22الاسلام الا وهي قضية الوسطية والاعتدال ومحاربة الغلو والتشدد والتطرف
12. 01:32الذي ليس هو من الاسلام في شيء
13. 01:36سنتكلم معكم في هذا اللقاء
14. 01:40حول نقطتين النقطة الاولى معنى الوسطية
15. 01:45ادلة الوسطية كيف ان الاسلام كان وسطا بين الامم
16. 01:51محاربة الاسلام للغلو والتطرف ومحاربة الاسلام للتشدد
17. 02:00في الدين الذي لم يأمر الله جل وعلا به
18. 02:05ولم يأتي به بل جاء الاسلام بخلافه
19. 02:11لابد ان نؤسس للعالم ان الاسلام دين رحمة
20. 02:16ودين سلام وديم جاء برسالة للبشرية جمعاء. ما كان الاسلام يوما ما يدعو الى القتل. او يدعو الى الاجرام
21. 02:28او يدعو الى يعني التعرظ للانفس والممتلكات. الاسلام لم يأت بقهر النفس
22. 02:37وجبرها وتحميلها فوق طاقتها بالعكس الاسلام جاء بالسهولة واليسر
23. 02:47ورسالته رسالة عالمية لجميع الناس ولجميع البشر كذلك
24. 02:58سنتكلم معكم اولا عن معنى الوسطية فنقول الوسطية او الوسط
25. 03:05هم العدول الخيار في جميع احوالهم وامورهم
26. 03:11والاعتدال هو ضد الجوع وضد الجفاء والوسطية كذلك منها تخرج السماحة
27. 03:21ومنها يخرج الاعتدال وبظدها يكون الجور والظلم والشدة
28. 03:29لذلك العلما عندما عرفوا الوسطية قالوا قالوا هو التزام النهج القويم في التعامل
29. 03:39مع الفرد ومع المجتمع بعيد عن التنطع والتشدد والوسطية من معانيها الاعتدال في الشيء
30. 03:49قال الله جل وعلا وكذلك جعلناكم امة لنا وسطا
31. 03:55اي عدول خيار فالاسلام وسط
32. 04:00بين غلو النصرانية وبين جفاء ماذا? اليهودية
33. 04:06واهل السنة والجماعة وسط كذلك بين الفرق الاخرى التي كان منها الغالي
34. 04:15وكان منها ماذا? الجافي والوسطية لها اصداد فظدها الغلو. وهو مجاوزة الحد في الشيء. يا اهل الكتاب
35. 04:28لا تغلوا في دينكم غير الحق
36. 04:31فالاسلام جاء بمحاربة هذا الغلو. الشاطبي رحمه الله بين فقال ان الشريعة قامت على الوسطية
37. 04:41وعلى ذم الغلو بجميع انواعه واشكاله
38. 04:47فلنأتي معكم كعادتنا الى تأصيل المواضيع بايات القرآن
39. 04:54وبسنة النبي عليه الصلاة والسلام العدنان
40. 04:58ثم بعد ذلك تأصيل الوسطية باقوال العلماء
41. 05:03ونبين جوانب الوسطية ونبين جوانب الغلو والتطرف فنقول. اولا الوسطية
42. 05:12جاءت في القرآن كثيرا والله جل وعلا امتن
43. 05:18على هذه الامة بان جعلها امة وسطاء
44. 05:23قال جل وعلا وكذلك جعلناكم امة وسطا
45. 05:29الوسطية هنا جاءت بمعنى العدل
46. 05:34وجاء بمعنى الخيار وجاءت بمعنى الحسن
47. 05:39الحكم وفي التعامل وفي غيرها
48. 05:43والوسطية التي امتازت بها هذه الامة عن سائر الامم وسطية في العقيدة
49. 05:52وسطية في الاخلاق وسطية في الاحكام
50. 05:58وسطية في التعامل. وسطية في جميع مناحي الحياة
51. 06:05فلا تجد منحا من مناحي الحياة
52. 06:09الا والاسلام جاء ماذا? جاء فيه بالوسطية والاعتدال
53. 06:16لذلك النبي صلى الله عليه وسلم
54. 06:19لما جاء اليه الصحابة وقد دخلوا الى بيته عليه الصلاة والسلام يريدون ان يسألوا عن عبادته
55. 06:27ظنا منهم على ان المبالغة في العبادة اجرها اعظم واكثر كانهم لما سألوا عن عبادة النبي
56. 06:37وسلم وجدوا انه يعني يصوم يوم ويفطر يوم
57. 06:41ويتزوج النساء ويأكل ويشرب ويعني يقوم من الليل شيء وينام شيء فقالوا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر له
58. 06:52ما تقدم من ذنبه وما تأخر. اما نحن
59. 06:57فاهل يعني تقصير فالنبي صلى الله عليه وسلم حارب هذه البذرة
60. 07:03وهي بذرة مظنة ان اخذ الدين بالقوة والشدة هو الصواب. لا
61. 07:11الاسلام يأمر بالاعتدال قال من رغب عن سنتي ليس مني اما انا
62. 07:17فاقوم وانام واصوم وافطر واتزوج النساء
63. 07:24في النفس لها حق ولها حقوق. جاء الاسلام ماذا? بها
64. 07:31قال الله جل وعلا وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء للناس
65. 07:39والله جل وعلا بين ان الوسطية
66. 07:43هي صراط هذه الامة وهي سلوكها كذلك
67. 07:48اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين صراط الذين انعمت عليهم
68. 07:54من الذين انعم الله عليه? من انعمت عليهم
69. 07:57غير المغضوب عليهم وهم اليهود
70. 08:02ولا الضالين هم النصارى. فالاسلام جاء بالوسط
71. 08:08فلا غلو وشدة في العبادة ورهبانية كالنصارى
72. 08:14ولا كذلك جفاء واعراظ وانكار كما هو عند اليهود
73. 08:21والله جل وعلا في القرآن كثيرا كان يمتدح الوسطية حتى في الاخلاق
74. 08:26واقصد في مشيك التوسط واضد من صوتك التوسط
75. 08:33ان انكر الاصوات لصوت ماذا
76. 08:38والله جل وعلا ان بين كذلك على ان الدين
77. 08:42قام اصلا على السماحة والاعتدال
78. 08:46لا يكلف الله نفسا الا وسعها
79. 08:50ما جعل عليكم في الدين من من حرج
80. 08:54يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم ماذا
81. 08:58العسر فكل هذه الايات وتلك الاحاديث
82. 09:05تصب في مصب تأصيل مبدأ الوسطية والاعتدال في الامور
83. 09:12اما احاديث النبي صلى الله عليه وسلم بالنبي وسلم
84. 09:15نهى عن الغلو والتشدد والتطرف. قال ان هذا الدين يسر
85. 09:24يسر ولن يشاد الدين احد الا ماذا
86. 09:32قال ما فانت اذا جئت تريد ان تشد
87. 09:37تعلم ان الاسلام لا يريد هذه الشدة
88. 09:40اذا جئت تريد ان تحمل النفس
89. 09:43فوق طاقته الاسلامية يريد هذا التحليل
90. 09:46اذا جيت تلزم عباد الله جل وعلا
91. 09:51بما لم يلزمهم الله به فاعلم انك تشددت
92. 09:55اذا جئت تريد ان تتطرف في فكرك او توجهك او سلوكك
93. 10:02تعلم ان الاسلام سيناقض ذلك كله
94. 10:05ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
95. 10:08بينا لكم سابقا انه كان يرشد الامة
96. 10:13الى الاعتدال في الامور قال اما انا فاصلي وانام. لا اصلي الليل كله
97. 10:21الله جل وعلا قال للنبي يا ايها المزمل
98. 10:25قم الليل الا قليل نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا
99. 10:33والنبي صلى الله عليه وسلم مع ان الله قد
100. 10:37غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر لكن اراد ان يبين للامة ان تحميل النفس ما لا طاقة لها
101. 10:47يؤدي الى مللها. ان الله لا يمل حتى
102. 10:53فملوا وكان عمله عليه الصلاة والسلام كما تقول عائشة
103. 10:57رضي الله عنها كان عمله ديمة
104. 11:00فهو يحب من العمل ما يداوم عليه ماذا? الانسان ويواظب عليه افضل من ان يحمل نفسه
105. 11:10فوق طاقته. ولذلك لما جاء
106. 11:12كما عند البخاري ومسلم باسناد صحيح
107. 11:18لما جاء عثمان بن مظعون الى النبي صلى الله عليه وسلم يريد التبتل
108. 11:23وهو الانقطاع للعبادة. كما هو كان عند رهبانية النصارى ونحوهم
109. 11:30رد النبي صلى الله عليه وسلم هذا الامر
110. 11:33وغضب صلى الله عليه وسلم
111. 11:36ولذلك الصحابة لما رأوا هذا علموا
112. 11:39ان الشدة ليست من الدين في الشيء. ولذلك لاحظوا قول النبي صلى الله عليه وسلم انما بعثت
113. 11:48بالحنيفية السبحة البسيطة السهلة السمحة التي ليس فيها تعقيد وليس فيها شدة
114. 11:59ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
115. 12:01كان دائما ما يقول للصحابة
116. 12:03انما بعثتم ميسرين ولم تبعدوا معسرين في حديث ذلك الصحابي
117. 12:10الذي جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فبال في طائفة المسجد قام الصحابة يريد ان يضربوه
118. 12:17قال لهم سيمدعوه واريقوا على بوله سجلا من ماء او ذنوب ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا ماذا? معسرين
119. 12:26هذه الوسطية في الامور وقال النبي وسلم يسروا ولا تعسروا
120. 12:32وبشروا ولا ولا تنفروا يا اخي بعض الناس للاسف الشديد بافعاله الاجرامية والله نفر من الاسلام
121. 12:41ونفر من المسلمين ولذلك جاء النبي صلى الله عليه وسلم
122. 12:45من محاربة الغلو. قال عليه الصلاة والسلام في منى قال في مزدلفة بمثل هذا فرض. اي الحصى
123. 12:54قال واياكم والغلو والشدة فانما اهلك من كان قبلكم الغلو
124. 13:05وقال عليه الصلاة والسلام هلك المتنطعون
125. 13:09هلك المتنطعون هلك المتنطعون بعد ثلاثا
126. 13:15ثلاث مرات ليبين لنا على ان التشدد
127. 13:22ليس من الدين في هلك المتنطعون ماذا
128. 13:30وقال عليه الصلاة والسلام اقرأوا القرآن
129. 13:34ولا تأكلوا به ولا تستكثروا ولا تغلوا فيه
130. 13:39ان الله لم يبعثني متعنتا ولكن بعثني معلما
131. 13:45لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان دائما
132. 13:48يرشد الصحابة الى هذه الوسطية في الامور
133. 13:53وينبههم بماذا? عليها الان سنأتي معكم الى مظاهر الوسطية. الوسطية جاءت في مظاهر كثيرة
134. 14:02فمنها الوسطية في الاعتقاد هناك وسطية في الاعتقاد
135. 14:10فالصحابة رضوان الله تعالى عليهم
136. 14:13اهل السنة فيهم وسط بين من غلا في بعظ الصحابة فرفعهم الى منزلة الرب عبدوا الصحابة
137. 14:23والهوهم كما من اله علي رضي الله تعالى عنه
138. 14:27ومن اله بعض الصحابة صرفوا لهم انواع من العبادة وصرفوا ما لهم ما لله جل وعلا
139. 14:34وبين كذلك من جفا وكفر الصحابة كالخوارج
140. 14:41او حكم عليهم بالردة والكفر من الدين كما هو حال ماذا
141. 14:49الروافظ فاهل السنة جاءوا بالوسطية والاعتدال
142. 14:55كذلك الوسطية في اهل الكبائر
143. 14:59فمنهم من يرى على انها كبال لا يظرهم ذنب
144. 15:03ولا يؤثر فيهم ومن الناس كذلك من ماذا? من كفر بالصغيرة
145. 15:10وحكم على صاحبها بماذا الانحراف
146. 15:16والخروج من الدين ووسطية في ابواب القدر ووسطية في
147. 15:24ابواب اسماء الدين والايمان ووسطية في جميع ملاحم ماذا? الاعتقاد
148. 15:33الاسلام جاء بوسطية في المعتقد. واهل السنة والجماعة تميزوا بهذه الوسطية
149. 15:41ايضا من مظاهر الوسطية وسطية في باب العبادة
150. 15:45الصلاة هناك توسط فيها بين من يغلو ومن يجف. الصيام النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الصيام صيام يوم داوود. كان يصوم يوما يفطر يوما. النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم
151. 15:59ايام من كل البيت من كل شهر وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم الاثنين والخميس هناك وسطية
152. 16:08في جوانب ماذا? العبادة. وسطية في الانفاق في المال
153. 16:13بين من ينفق ما له كله
154. 16:16في اعمال الخير والبر ولا يترك لاهله شيء
155. 16:21وبين من يبخل ويجفوا ويشد
156. 16:28على اهله ومن يبخل فانما يبخل على نفسه يا اخي التوسط مطلوب
157. 16:33وسطية في التعامل مع الحاكم
158. 16:37بين من يكفر الحاكم ويدعو للخروج عليه ويدعو الى رفع السلاح الى اتفه خطأ
159. 16:47يرتكبه الحاكم وبين من يغلو في الحاكم غلوا فلا ينصحه ولا يكلمه ولا ينبهه ويؤلهه
160. 16:59يبالغ بطاعته وتنفيذ امره فالوسطية مطلوب فانا اسمع واطيع الحاكم
161. 17:08وابذل له النصيحة كذلك الوسطية في التعامل مع الاخرين مع والدك واهلك وقرابتك واناسك
162. 17:18فلا تغلو ولا تجفوا فينبغي علينا ان نكون معتدلين في تعاملنا
163. 17:29وكذلك ينبغي علينا ان يحذر من الغلو
164. 17:35وهو الشق الثاني من الحديث على الوسطية. الغلو حقيقة
165. 17:40هو مجاوزة الحد في الشيء. غلا يغلو غلوا
166. 17:47الغلو هو مجاوزة الحد في الشيء
167. 17:51والغلو يأتي بمعنى التنطع ويأتي بمعنى التشدد ويأتي بمعنى تطرف ويأتي بمعنى تعمق قال شيخ الاسلام
168. 18:01ابن تيمية مجاء الغلو مجاوزة الحد في الشيء. اي شيء انت تزيد
169. 18:08فيه عن حده ولو كان في امور الخير فانت غالي
170. 18:12الاسلام امرك يا اخي ان
171. 18:16تقوم الليل لكن من قال لك لا تنام طول الليل قوما
172. 18:20لها ولنفسك عليك حق الاسلام امرك بالصيام ما قال لك يا اخي صوم كل عمرك
173. 18:27لا ولنفسك عليك ما تحقق
174. 18:31ولذلك لابد ان نعلم ان الغلو من مسالك اهل الشر والفساد
175. 18:41وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الغلو كما سبق اشد التحذير
176. 18:48ما هي ملامح الغلو? الغلو له ملامح كثيرة في نصوص الشرع. منها تغيير النصوص
177. 18:55وتفسيرها بتفسير شديد قوي. هذا من مظاهر الغلو
178. 19:01جئت الى قول الله جل وعلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. يقول كل الحاكمون. يعني لا يحكم بالشريعة فهو كافر. هذا غلو
179. 19:11صحابة ما فسروا النصوص بهذه النصوص
180. 19:16يأتي الى قول الله جل وعلا السارق والسارقة فاقطعوا ايديهما. اليد يقطع هنا من مفصل الكف قال لك لا انا اقطع اليد كاملة
181. 19:26لماذا قال لك الله? قال يد. خلاص اقطعوها كلها. لا يا اخي
182. 19:31هذا غلو في تفسير النصوص
183. 19:34يأتي الى قول الله جل وعلا مثلا
184. 19:39قلت كن منكم امة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
185. 19:48فيقول لك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر معناته اني اي واحد يقع في معصية اقيم السيف عليه
186. 19:57رأيت مدخن اخذ الدخان منه او اطفيها في وجهه. هذا امر بالمعروف والنهي عن المنكر
187. 20:04الحاكم لو اخطأ ارفع السلاح عليه
188. 20:07الشخص لو اذنب او او عصى الله جل وعلا اقيموا القوة عليه
189. 20:13لو رأيت انسان يعني يشرب الشيشة هات الشيشة واكسرها عليه
190. 20:18لو رأيت حفلة غنائية ادخل عليهم وافسد الحفلة واكسر واخرب وادمر. هكذا اأمر بالمعروف وانهى عن المنكر. نقول له الذي تفعله
191. 20:28وهو المنكر بعينه الاسلام جاء بضوابط في كل شيء
192. 20:34حتى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر له ضوابط
193. 20:37له قيود له يعني مراحل له طرق له اساليب يا اخي النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء مش تاني يوم كسر الاصنام في الكعبة
194. 20:48وازالها وابادها. لا ما ازال النبي وسلم من اصنام الكعبة الا بعد اثنين وعشرين سنة من دعوته
195. 20:58تخيل ازالها بفتح مكة واخر حياته
196. 21:03السبب ان هناك ضوابط الامر بالمعروف والنهي عن ماذا
197. 21:09عن المنكر لا بد ان تعلمها ما هو الدنيا فوضى
198. 21:13الشدة والاخذ في الامور لا تليق
199. 21:18الغلو كذلك في الاحكام. يا اخي بعض الناس
200. 21:22على اتفه الاسباب يحرم على اتفه الامور يطلق
201. 21:27الفاظ التحريم والتكفير والتبديع والتظليل. هذا خطير جدا
202. 21:34يا اخي لا تتسرع في احكامك
203. 21:37لا تلزم النفس بشيء لا تطيقه لا تحرم عليك الطيبات
204. 21:42ما احل الله جل وعلا لك كل شيء يا اخي له مراتبه ومراحله ولذلك الله جل وعلا بين
205. 21:53على ان الغلو مسالك اهل اهل الباطل يا اهل الكتاب لا تغلو في دينكم ماذا? ولا تقولوا على الله غير الحق. انتبه
206. 22:03ان تخلو وتشد الشريعة الاسلامية امرت بالاستقامة في الامور وحذرت من الغلوب فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا في
207. 22:17غلو يعتبر ماذا? طغيان. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
208. 22:23حذرنا من جميع مظاهر الغلو
209. 22:28من ابرز مظاهر الغلو في زماننا هذا تكفير حكام المسلمين
210. 22:33وتكفير اهل المعاصي والذنوب نحن رأينا
211. 22:37الجماعات الاسلامية كسب الاخوان المسلمين
212. 22:41وغيرهم ورؤوس هذا الحزب كسيد قطب وغيره كفروا الحكام
213. 22:48واسامة بن لادن وكثير من اي من الظواهري اطلقوا التكفير
214. 22:54لحكام المسلمين بحجج واهية واسباب تافهة للاسف الشديد اصبحت تكفير
215. 23:04وسنخصص له حلقة بحول الله جل وعلا كالعلكة
216. 23:09في السن كثير من الناس يطلق التكفير هكذا
217. 23:13جزافا بسبب وبدون سبب هذا من الغلو
218. 23:18بل بعض الناس تجاوز الحد فكفر حتى عامة الناس
219. 23:23وقال ان هذه المجتمعات اصلا مجتمعات جاهلية. وهذه المساجد كلها معابد
220. 23:30وثنية للاسف الشديد من انواع الغلو كذلك القتال
221. 23:38ورفع السلاح ضد المسلمين لاتفه الاسباب
222. 23:43بعض الجماعات الان الاجرامية كداعش وغيرها التي استولت على بعض بلاد المسلمين وقد اراح الله جل وعلا العبادة والبلاد منهم كانوا يقيمون
223. 23:53الحدود ديت فهي الاسباب افطرت في رمظان مسكوك جلدوك ولربما اقاموا عليك الحد
224. 24:01يتساهلون في الدماء الى ابعد انواع التساهل
225. 24:07انت تستغرب يا اخي التكفير عند بعضهم لو تختلف معه في مسألة علمية دعوية كفرك
226. 24:16حتى اننا رأينا هذه الجماعات يكفر بعضها بعضا
227. 24:22هذا يكفر هذا وهذا يكفر هذا وهذا يطلق العنان مع هذا وهكذا
228. 24:30ولذلك التكفير امره خطير جدا
229. 24:34الغلو كذلك في تطبيق احكام الشريعة
230. 24:39هناك من يقيم الحدود بدون محاكمة
231. 24:42هناك من يقيم الحدود هو بنفسه
232. 24:46يا اخي الحدود الشرعية مرجعها
233. 24:50وموكولها الى الحاكم ليس لك انت حتى تقيمها لكن بعض الناس ما شاء الله. فمن الغلو في الدين الغلو في باب
234. 25:00الجهاد هناك من يطلق الجهاد على ادنى
235. 25:08مكان حصل فيه اقتتال او حصل فيه خلاف قال ففيه جهاد. يلا مباشرة لا يا اخي
236. 25:15هذا من الغلو كذلك. الغلو في معاملة غير المسلمين
237. 25:21هذا خطير جدا غير المسلمين تجد مباشرة لا يسلمه ولا يكلمه ولا يتاجر معه ولا يعايشه هو
238. 25:31يطلق عليهم كفار مجرمين ملحدين ويشد في انواع التعامل معهم حتى ينفرهم
239. 25:39عن دين الاسلام بدل ان يدعوهم الى الدين باخلاقه
240. 25:47الغلو في معاملة الاهل الوالدين الاقربين الارحام
241. 25:56يا اخي كن طيبا هينا لينا بسيطا في تعاملك
242. 26:02الغلو كذلك في معاملة الاصدقاء
243. 26:06والاقربين. بعض الناس لو اختلف معك في المسألة بدعك. لو اختلف معك في شيء كفرك
244. 26:12لو اختلف معك بشيء حذر منك مباشرة. فالاسلام ما جاء بهذا
245. 26:19بل جاء الاسلام بمعرفة حدود وضوابط الحكم على الامور
246. 26:28ولذلك نحن رأينا كيف ان كثير من المسلمين الان في هذا الزمن
247. 26:36حصلت بينهم من الاحاد وحصلت بينهم من الخلافات
248. 26:40وحصلت بينهم من الشقاق والسبب في ذلك الغدو
249. 26:46الغلو الزي جعل كثيرا من الناس يظن على ان ما يفعله حقا وصوابا
250. 26:55وفي حقيقة الامر ما يفعله هو الباطل
251. 27:01كل الفرق وكل الاحزاب من الخوارج والجهمية والقدرية والمعتزلة والجماعات الجهادية والتكفيرية
252. 27:11غلط في تطبيق نصوص الكتاب ونصوص ماذا? السنة
253. 27:18في اللقاء القادم ان شاء الله سنتكلم معكم عن ما هي اسباب الغلو
254. 27:25لماذا يقع الغلو? هذا اولا
255. 27:29ثانيا سنتكلم معكم عن علاج
256. 27:34ظاهرة الغلو ثم ستتكلم معكم عن اثار هذا الغلو
257. 27:42هذا الغلو وذلك التطرف في الامور ماذا ادى بنا
258. 27:49ماذا اوصلنا ما هي نتائجه وثمراته
259. 27:56على الافراد وما هي ثمرات
260. 28:00الغلو كذلك على المجتمعات كل هذا بحول الله جل وعلا
261. 28:05سنتكلم معكم فيه في اللقاء القادم. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله محمد وعلى اله
262. 28:15صحبه وسلم