الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:28بسم الله تفضل بسم الله تعالى والشكر لله على نعمه وشكره
2. 00:38من احسن اليك من الخلق ومحبة ما يحبه الله ورسوله. آآ كما بينت قبل قليل
3. 00:48الدين نصفان. نصف شكر ونصف صبر. وعنوان السعادة
4. 00:58للمسلم هي ثلاثة. السعيد هو الذي اذا اعطي شكر
5. 01:08واذا ابتلي صبر واذا اذنب استغفر. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن
6. 01:18ان امره كله خير. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر
7. 01:28انا خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمؤمن. كذلك شكر من يستحق الشكر
8. 01:38من الناس. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يشكر الله من لا يشكر الناس. ويقول صلى الله عليه وسلم من اسدى اليكم معروفا
9. 01:48فكافئوه فان لم تستطيعوا ان تكافئوه فادعوا له حتى تروا انكم قد كافأتموه
10. 01:58المسلم دائما يجازي الاحسان بالاحسان. هل جزاء الاحسان الا الاحسان
11. 02:08ويجتهد في حسن التعامل مع الاخرين. نعم تفضل
12. 02:18اتفضل. والحياة والعفة عن الفضائح كلها والعدل في الاحكام وفي جميع المعاملات
13. 02:28والحقوق وحسن الوفاء والاستيفاء. والوفاء بالعقود والعهود والامانات كلها. نعم
14. 02:38الحياء خير كله. كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم
15. 02:48ويقول عليه الصلاة والسلام الايمان بضع وسبعون شعبة. وفي رواية بضع وستون
16. 02:58اعلاها لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة
17. 03:08من الايمان. والحياء هو البعد عن القبائح. واعظم الحياة والاستحياء من الله
18. 03:18الاستحياء من الله في ان يراك حيث نهاك او يفتقدك حيث امر
19. 03:28هذا هو ما يضاد الحياء. والحياء ان لا يراك حيث
20. 03:38نهاك والا يفتقدك حيث امرك. فلنجتهد في
21. 03:48الحياء الذي هو شعبة من شعب الايمان. وقد وصف الله وقد وصف رسول الله
22. 03:58وسلم عثمان رضي الله عنه من شدة حيائه قال الا استحي مما ممن تستحي منه
23. 04:08ان الملائكة رضي الله عنهم وارضاه. كذلك حسن
24. 04:18وفاة ولوفاة بالعهد واوفوا بالعهد ان العهد كان مسئولا. واداء الامانة ان الله
25. 04:28ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا ان تحكموا بالعدل. ويقول تبارك وتعالى
26. 04:38يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون. ويقول تعالى والذين هم لاماناتهم
27. 04:48راعون. يقول تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا
28. 04:58اوفوا بالعقود وهي العهود. ونحو ذلك من الادلة والغدر بالعهد
29. 05:08الامانة من علامات النفاق كالخلف في الوعد وما الى ذلك. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
30. 05:18اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا
31. 05:28اخلف واذا اؤتمن خان. وفي الحديث الاخر اربع من كن فيه كان
32. 05:38خالصا. ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق. اذا
33. 05:48حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر
34. 05:58وما احسن الوفاء والاستيفاء في كل شيء. في الكلام في الكيل في الوزن
35. 06:08وزنوا بالقسطاس المستقيم ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون
36. 06:18الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم. وآآ
37. 06:28كذلك يعني الوفاء بالعقود وسداد الدين وعدم
38. 06:38والصدق مع الناس. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
39. 06:48نعم تفضل. والصدق وتركه والصدق وترك الغضب والحقد والحسد. والحث على التواضع
40. 06:58وعدم التكبر على الحق وعلى الخلق وترك العجب والخيلاء ونهي النفس عن الهوى
41. 07:08مرة اخرى المقطع هذا. والصدق وترك الغضب والحقد والحسد. والحث على التواضع وعدم التكبر
42. 07:18على الحق وعلى الخلق وترك العجب والخيلاء ونهي النفس عن الهوى. الصدق قال الله تعالى يا ايها الذين
43. 07:28اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يقول
44. 07:38آآ عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى الجنة. وان فان الصدق يهدي الى البر
45. 07:48وان البر يهدي الى الجنة. وان الرجل يصدق ويتحرى الكذب. الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. واياكم والكذب فان الكذب يهدي للفجور
46. 07:58وان الفجور لا يهدي الى النار ولا يزال المرء يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. كذلك
47. 08:08يعني يحث المصنف هنا بعد الصدق على آآ
48. 08:18على البعد عن بعض الخصال كالغضب. الغضب قد يعني يورث الانسان
49. 08:28انا شرا مستطيرا. وقد يوقعه في حماقات ربما تمس دينه وعرضه. وآآ
50. 08:38قال الله تعالى وعباد الرحمن الذين اذا وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا
51. 08:48واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. وقال تعالى واذا ما غضبوا هم يغفرون. والنبي
52. 08:58صلى الله عليه وسلم قال للرجل الذي طلب منه ان ينصح قال لا تغضب. قالها ثلاثة مرات. وكذلك
53. 09:08يعني النهي عن اقرأ العبادة
54. 09:18وكذلك النهي عن الحسد والحقد فالحسد امره خطير يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا
55. 09:28تباغضوا ولا تدابروا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله اخوانا. والناء الحسد يأكل الاعمال كما تأكل النار
56. 09:38الحطب. ولذلك استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من اهله. فقال استعاذ الله امرنا الله ان نستعيذ من اهله. بالله من اهله
57. 09:48ومن شر حاسد اذا حسد. وكذلك اه الحقد. قال الله عز وجل لا تجعل
58. 09:58بقلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم
59. 10:08وآآ كذلك والحث التواضع والتحذير من الكبر. الكبر خطير جدا. قال الله عز وجل
60. 10:28وبئس المتكبرين. ولبئس المتكبرين. وقال تعالى ومن الناس من يعجبك
61. 10:38في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو الد الخصام. واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها
62. 10:48ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد. ويقول تبارك وتعالى ولبئس مثوى المتكبرين
63. 10:58والمتكبرون احقر الناس يوم القيامة عند الله. يجعلون ذرا يطأهم الناس تحت اقدامهم. ويقول صلى الله عليه وسلم
64. 11:08لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. وكذلك ضده التواضع
65. 11:18قد حث عليه الله تبارك وتعالى فقال تعالى واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
66. 11:28وقال تعالى ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا
67. 11:38ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من تواضع لله رفعه. من تواضع لله رفعه
68. 11:48فهل نتواضع حتى لا يبغي احد على احد? فالتواضع من
69. 11:58صفات المؤمنين الخلص. نعم تفضل يا شيخ. والرضا بالله ربا
70. 12:08الاسلاميين وبمحمد نبيا وحسن الظن بالله والاكثار من ذكره اناء الليل والنهار
71. 12:18فيما دعا الله عباده الى التفكر فيه. نعم. في اياته المسموعة واياته المشهودة. والاستدلال به على
72. 12:28العمل المجهول. نعم. يبين الشيخ هنا امورا مهمة
73. 12:38منها الرضا بالله ربا وبالاسلام دين محمد صلى الله عليه وسلم نبيا. وهذه هي الاصول الثلاثة
74. 12:48التي يسأل عنها العبد في قبره يوم قبل ان بمجرد ان يتولى عنه اصحابه. من ربك ما دينك? من
75. 12:58ولذلك شرعنا لنا ان نقولها في اذكار الصباح والمساء بل نقولها دبر كل اذان
76. 13:08نقولها دبر كل اذان. رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله
77. 13:18عليه وسلم نبيا. وكذلك الجد والاجتهاد في اه
78. 13:28اقرأ بعدهم بعد اعوذ بالله رب الاسلام دينه وحسن الظن بالله والاكثار من ذكره
79. 13:38حسن الظن بالله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما روي عن الله جل وعلا انا عند حسن ظن عبدي بي فان ذكرني في ملأ
80. 13:48فان ذكرني في نفسي ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير منهم
81. 13:58وعلى المؤمن حتى عند الدعاء ان يحسن الظن بالله. ان يحسن الظن بالله. ادعوا وانتم موقنون
82. 14:08بالاجابة لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله تبارك وتعالى
83. 14:18وكذلك ان حسن الظن بالله والجد والاجتهاد في ماذا? في
84. 14:28اقرأ العبارة والتفكر فيما دعا الله عباده الى التفكر. نعم التفكر فيما دعا الله عباده
85. 14:38ومن هياته ومخلوقاته. قال الله عز وجل ان في ذلك لقوم يتفكرون بعد ان ذكر عددا من الايات والمخلوقات
86. 14:48وامر ان نتفكر فيها في خلق السماوات والارض. وقال تعالى وفي الارض ايات
87. 14:58الموقنين وفي انفسكم فلا تبصرون وفي السماء رزقكم ما توعدون. فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم
88. 15:08تنطقون. قال تعالى فلا ينظرون الى الابل كيف خلقت. والى الجبال كيف نصبت والى الارض كيف سطحت. والى الجبال كيف
89. 15:18نصبت والى الارض كيف سطحت فعلينا ان نتفكر في الاء الله وفي ايات الله الكونية والشرعية. حتى نستدل بذلك
90. 15:28على عظمة الله تبارك وتعالى. نعم تفضل. حسنة والتحرير من
91. 15:38ضدها للتوبة من جميع المعاصي. والخروج من المظالم ونصر المظلومين. نعم. وقمع الظالمين
92. 15:48والتوبة الى الله السنة. السنة اتباع السنة امر عظيم
93. 15:58السنة الحسنة يستند الشيخ رحمه الله في هذا الى قول النبي صلى الله عليه وسلم من حديث جرير ابن عبد الله البجلي من
94. 16:08من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى قيام الساعة. ومن سن في الاسلام سنة سيئة فعليه
95. 16:18وزرها ووزر من يعمل بها الى قيام الساعة. والمقصود به احياء السنن
96. 16:28المقصود بسن السنة ليس اختراع سننا جديدة. اختراع سنن جديدة. وانما المراد احياء السنة
97. 16:38التي امر بها الله تبارك وتعالى وامر بها رسوله صلى الله عليه وسلم. ثم ايضا
98. 16:48الحذر مما يضادها. تضاد السنة ماذا? البدعة. وهي
99. 16:58الاحداث في دين الله سبحانه وتعالى ولذلك عرفها الشاطبي رحمه الله بقوله البدعة طريق
100. 17:08مخترعة في في الدين طريقة مخترعة في الدين تضاهي الشرعية
101. 17:18مخترعة في دين الله يقصد بالسلوك عليها التعبد لله تعالى
102. 17:28بمعنى انها طريقة مخترعة ليست من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. وقوله في الدين خرج بذلك بدع الدنيا
103. 17:38فانما احل منها فانه مشروع. وما حرم فدليله واضح. يقصد
104. 17:48الشرعية يعني يضفون على البدع الطابع الشرعي. بل ربما زعموا انها سنة والعياذ بالله
105. 17:58يقول النبي صلى الله عليه وسلم من احدث
106. 18:08وفي امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. ويقول عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد
107. 18:18ويقول صلى الله عليه وسلم ان الله حجر التوبة وحجب البدء التوبة عن كل صاحب
108. 18:28بدعة حتى يدع بدعته. يقول صلى الله عليه وسلم ان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في
109. 18:38نعم تفضل. وغير ذلك من الشرائع الظاهرة والباطنة التي بمجرد ما
110. 18:48صاحب اللب يجزم جزما لا ريب فيه ان الدين المشتمل عليها هو الدين الحق. وان كل ما
111. 18:58فهو باطل وانه هو الدين الصالح لكل زمان ومكان. وانه لم يدخل ولن يدخل على الخلق
112. 19:08نقص ولا ضرر في دينهم ولا دنياهم الا من تضييع هذا الدين الذي كفل كفالة صارمة
113. 19:18علما ان من قام به استقامت اموره وصلحت احواله وانه هو الدين الذي يصلح العقول والقلوب
114. 19:28والاخلاق والاداب والتربية النافعة. ويحفظ من الانهيار الى الدمار والشقاء. والواقع اكبر
115. 19:38وشاهد على هذا. الاهتمام بالدين ونشره والاعتزاز به واعتقاد انه صالح
116. 19:48كل زمان ومكان وتطبيقه سننه وتطبيق واجباته واركانه وفرائضه وسننه و
117. 19:58اعتقاد انه الدين الذي لا يقبل الله دينا سواه ان الدين عند الله الاسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن
118. 20:08قبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. والاعتزاز بهذا الدين ورفع لوائه والذب عنه وفداؤه بكل
119. 20:18غال ونفيس هذا خلق كل مسلم حق غيور على دينه. ولا يكن
120. 20:28آآ همه هذه الحياة الدنيا وحطامها الزائل معرضا عن دين الله. مبعدا عنه. او شاكيا منه
121. 20:38او نحو ذلك فهذا الاعراض خطير او اعتقاد ان غيره مثله مثله او ان آآ هذه
122. 20:48التطورات الغرب انها خير من الدين وفيها حرية وفيها حقوق الانسان وفيها وفيها هذا كله من الدجل ومن التشبه بالاخرين
123. 20:58فعلينا ان نحذر من ذلك كله. نعم
124. 21:08ايه? والتوبة من جميع. اي احسنت احسنت احسنت. توبة من جميع المعاصي قفزنا هذا الموضوع. التوبة
125. 21:18هي الرجوع الى الله سبحانه وتعالى. وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون
126. 21:28التوبة هي الرجوع الى الله عز وجل
127. 21:38بعد ان يقترف المسلم ذنبا وحتى لو لم يقترف ذنبا. فالنبي صلى الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. كان يستغفر
128. 21:48في اليوم اكثر من سبعين مرة وفي رواية اكثر من مائة مرة. فكيف نحن العبيد الضعفاء وما ليس عندنا ما
129. 21:58يؤهلنا الا لطف الله سبحانه وتعالى. والتوبة تجب فورا قبل
130. 22:08انقضاء الاوان قبل ان تبلغ الروح الحلقوم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم تقبل توبة العبد ما لم يغرغر
131. 22:18ويقول صلى الله ويقول الله عز وجل انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب
132. 22:28ثم قال وليست التوبة الذين للذين يعملون السيئات حتى اذا
133. 22:38احدهم الموت قال اني تبت الان اه اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار
134. 22:48انما التوبة على الله الذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب. فعلينا ويقول النبي صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كما
135. 22:58ان لا ذنب له. ويقول صلى الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة. لا تنقطع التوبة حتى تنقطع الهجرة
136. 23:08ولا الهجرة حتى تطلع الشمس من مغربها. التوبة تجب ما قبلها. كما ان الاسلام
137. 23:18ما قبله بشرط ان تكون توبة نصوحة. يا ايها الذين امنوا توبوا الى ربكم توبة. توبوا الى الله توبة
138. 23:28نصوحة والتوبة نصوح هي ما توافرت فيها ثلاث شروط. ثلاثة شروط. الشرط الاول الاقلاع من الذنب
139. 23:38ثاني العزم على عدم العودة. والثالث والثالث الندم
140. 23:48على ما فات. والرابع رد حقوق الناس ان كانت لهم عندك حقوق. وليست التوبة كلاما يردد باللسان دون
141. 23:58معنى حقيقي له. نعم تفضل يا شيخ. والخروج من المظالم. كذلك الخروج من المظالم
142. 24:08يقول النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون من المفلس? قالوا يا رسول الله المفلس عندنا من لا درهم له ولا متاع. فيقول صلى
143. 24:18الله عليه وسلم قال اتدرون المفلس? قالوا المفلس من لا درهم عنده ولا
144. 24:28قال بل المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة واعمال اخرى لكنهم
145. 24:38لكنه يأتي وقد ضرب هذا وشتم هذا وسب هذا واكل مال هذا
146. 24:48امال هذا فيؤخذ لهذا من حسناته ويؤخذ لذاك من حسناته. فاذا فنيت حسناته اخذت من سيئاته
147. 24:58عليه فطرحت عليه فطرح في النار. نعم
148. 25:08المظلومين وقمع الظالمين. هذه اتينا هظول الناس مظلومين وقمع الظالمين. انصر اخاك ظالما او مظلوما
149. 25:18نصرة المظلوم باخذ الحق له ونصرة الظالم بكفه عن التمادي في الباطل. نعم
150. 25:28قال رحمه الله وما من صلاح تسرب الى اي امة من الامم الا ورسوله ومنبعه هذا الدين القويم. واذا
151. 25:38اردت ان تعرف مقداره فزنه بالميزان الصحيح والعقل الرجيح بكل دين خالفه تجد انه لا نسبة
152. 25:48بينهما وبينه بوجه من الوجود. نعم. اعد. ومن صلاح
153. 25:58تسرب الى اي امة من الامم الا واصله ومنبعه هذا الدين القويم. واذا اردت ان تعرف مقداره
154. 26:08فزنه بالميزان الصحيح والعقل الرجيح بكل دين خالفه يجد انه لا نسبة بينها وبين
155. 26:18بوجه من الوجوه. نعم. الدين الصحيح الدين الاسلامي الصالح لكل زمان ومكان
156. 26:28والكفيل باسعاد البشرية لو انها اتبعته وبازالة كافة العداوات والاحن لو انها تبنته وعملت به
157. 26:38هو دين الله عز وجل المعتمد على هدي الكتاب والسنة. فلو تأمله المسلم
158. 26:48نظر اليه ونظر الى ما في الاديان السابقة من تحريف ومن اضاعة
159. 26:58واستطاع ان يفرق بين الامور وعرف وادرك لا محالة انه الدين الوحيد
160. 27:08صالح لكل زمان ومكان وانه الدين الذي لا يقبل الله دينا سواه. فعلى المسلم ان يتنبه لا
161. 27:18يفتن في دينه ببعض البهرجة والحضارات الغربية. فان الاخذ بالاسباب امر متعين لكن
162. 27:28آآ الانبهار بهؤلاء او محبتهم دينا لدينهم ونحو ذلك هذا لا شك انه اجرام خطير
163. 27:38علينا عباد الله ان نعتز بديننا وان نفخر به وان لا نسمح بمن يخدش لاحد بخدشه
164. 27:48ولو ببنت شفا بل بل نعتقد انه صالح لكل زمان ومكان ولكل يعني
165. 27:58البشر انه الدين الذي اختاره الله لعباده. ما دامه الذي اختاره لعباده فانه لابد ان يكون دينا قويا
166. 28:08ودين مباركا ودينا صالحا لكل زمان ومكان. نعم
167. 28:18ويكفي في هذا المقام ان تعرف ان الدين الاسلامي مشتمل على اخبار وشرائع وان اخباره
168. 28:28وكلها ليس منها خبر واحد صحيح. قد اتى بما يخالف المأكولات والمحسوسات. ومن ادعى خلاف هذا
169. 28:38تبين فساد قوله بان التأمل بل اخباره نوعان نوع يشهد العقل بصحتها. العقل
170. 28:48نوع يشهد العقل العقل بصحتها ومفارقتها. يشهد العقل حفظك. نوع يشهد
171. 28:58العقل بصحتها ومطابقتها للحق. ونوع لا يهتدي العقل الى تفصيلها. بل يحار فيها وليس عنده
172. 29:08وما يبطلها ويقدح فيها. الدين الصحيح الصافي من البدع والخرافات والاضافات
173. 29:18لا يختلف مع العقل الصحيح الذي لم يتلوث باودار الفلسفة وادران المنطق
174. 29:28لان هذا العقل السليم فان هذا العقل السليم لا يختلف مع دين الله عز وجل. ولا يعارضه ابدا
175. 29:38وان وجد شيء من ذلك فانه من قصور افهامنا. ومن عدم فقهنا في الدين. اذا تخيل احد ان
176. 29:48العقل يعارض الدين فذلك راجع الى ضعف فهمنا نحن. وكم من عائب قولا صحيحا وافته وافتة
177. 29:58ومن ماذا? من الفهم السقيم. فالدين يؤيده العقل الراجح. العقل مصفى الذي لم
178. 30:08تلوث بعلوم الالة لم يتلوث بالفلسفة والمنطق. فان هذا الدين يتفق مع العقل
179. 30:18صحيح ولو ان تأملنا قاعدة عند اهل العلم ان العقل لا يأتي بما تحيله العقول وانما قد يأتي
180. 30:28بما تحاربه العقول. يعني لم يأت بما تحيله تعتقد انه مستحيل لكن قد يأتي في امور
181. 30:38الحليمة حيران فيكل علم ذلك الى الله سبحانه وتعالى. انظروا الى الى
182. 30:48موقف ابي بكر الصديق رضي الله عنه لما اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم وعرج به الى بيت المقدس ثم جاء بنفسه طبعا بروحه وجسده
183. 30:58فلما عاد الصباح فلما آآ يعني
184. 31:08نعم نعم لما لما عاد الصباح واخبر الناس قال فرحت كفار قريش
185. 31:28ظنوا انه سوف يرتد الناس عن الدين. لانه اخبر بامر لا تتصوره ماذا? عقولهم ولا
186. 31:38توعبه فلما جاؤوا الى ابي بكر الصديق فاخبروه قالوا صاحبك يقول كذا وكذا ابو بكر
187. 31:48احتاط خشي ان يكونوا قد كذبوا عليه. فقال ان كان قاله فقد ايش? فقد صدق. سبحان الله. نعم. انا
188. 31:58في امور غيبية كثيرة فكيف اكذبه في هذا? ثم انتهت القصة بان اراه الله عز وجل بيت المقدس فالمسجد الاقصى فعده
189. 32:08عمودا وليس هناك تليفزيون ولا رادي ولا مرسلات ولا حاسبات وما الى ذلك. ولكنهم مع ذلك اصروا على
190. 32:18وهذا عمر رضي الله عنه عندما جاء يقبل الحجر الاسود علم انه لا يضر ولا ينفع لكن هذا
191. 32:28ادراك العقول. هذا لا تحيله العقول لكنه فوق ماذا? فوق ادراكهم. قال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا
192. 32:38تنفعك. ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك. وهكذا شأن المسلمين الخلص
193. 32:48ان العقل لا يتعارض مع الدين ابدا. بل ان العقل الصحيح الذي لم يتلوث يؤيد ما جاء في
194. 32:58دين الله سبحانه وتعالى وليس بينهم اية معارضة. ولذلك انظر الى شيخ الاسلام ابن تيمية لما جاء
195. 33:08بين اه ان العقل يثبت الصفات كما ان الدين يثبتها والف مؤلفا في هذا الباب بعنوان
196. 33:18موافقة صريح المعقول لصحيح ماذا? هل من قول ودرب تعارض العقل والنقل وما الى ذلك. نعم
197. 33:28تفضل وقد اظهر الباري تعالى في هذه الازمنة المتأخرة من ايات
198. 33:38ومن العلوم الكونية والاختراعات الباهرة ما هو اكبر الادلة على ما اخبر الله به رسوله من امور الغيب
199. 33:48فلقد كان الكفار الملحدون ينكرون ما اخبر الله به رسوله من الامور التي يستبعدونها على قدر
200. 33:58فانكروا البعث بعد ما كانوا ترابا ورفاتا. واستبعدوا الاسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم
201. 34:08من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى في ليلة واحدة. واستبعدوا تنادي اهل الجنة واهل النار مع البعد السحيق
202. 34:18واستبعدوا كثيرا من امور الغيب استنادا على مجرد عقودهم الفاسدة ولم يزل الملحدون يستبعدون
203. 34:28ينكرون كل ما لم يشاهدوه فاراهم الله في هذه الاوقات ما يكذبهم ويرفض استبعادهم
204. 34:38استبعاداته مما شاهدوه في الافاق وفي انفسهم. ضرب الشيخ مثلا بما فتح
205. 34:48على الناس في هذا العصر من مخترعات حديثة تبهر العقول تبهرها وتحار فيها
206. 34:58فما بالك بقدرة الله سبحانه وتعالى? وقد اشار الله عز وجل الى بعض ذلك في كتابه كما اشارت الى بعضه
207. 35:08سنة مطهرة قول الله عز وجل والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا
208. 35:18تعلمون ويقول تعالى سنريهم سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم ان
209. 35:28الحق وكذلك ما وصل اليه الحال من وسائل الاعلام ووسائل التواصل ووسائل
210. 35:48هذا لما كان الشيخ موجودا لم تخرج مسائل التواصل الاجتماعي والنت وما يتعلق به ولا التلفزيون ولا
211. 35:58هذه المخترعات كلها فكيف لو ادركها رحمه الله تعالى؟ وفي كل شيء له اية تدل على انه واحد. فالمسلم
212. 36:08لا يزيده ذلك الا ثباتا وايمانا. ان الله سبحانه وتعالى قد سخر هذا
213. 36:18الكون بما فيه من مخترعات لبني ادم خلق لكم ما في الارض جميعا. فتأملوا
214. 36:28ذلك يعني هذه المخلوقات وهذه الايات العظيمة لم تكن عبثا. وانما هناك تمهيدات حتى وصلوا اليها
215. 36:38بفظل الله عز وجل وليس بعلمهم. ويخلق ما لا تعلمون وفوق كل ذي علم عليم
216. 36:48فهذه الاشياء التي حدثت تؤكد وجوب الايمان بالغيب الذين يؤمنون بالغيب
217. 36:58ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. فاذا يعني
218. 37:08استدلال بهذه الوسائل على قدرة الله العظيمة وعلى وجوب الامام بالغيب هذه اشياء ادركها البشر. فما بالكم بقدرة من
219. 37:18من لا يعجزه شيء سبحانه وتعالى. لعلنا نقف هنا اليوم وما
220. 37:28تبقى نضيفه الى كتاب الغد ان شاء الله تعالى. ان غدا نبدأ من العصر باذن الله تبارك وتعالى
221. 37:38وفقنا الله واياكم لكل خير وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين