الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم
2. 00:28على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد مرحبا بطلاب العلم
3. 00:38بدأنا بالامس حول عنوان درسنا
4. 00:48الموسوم بمناظرة ابن عباس رضي الله عنهما للخوارج وذكرت شيئا من فقه المناظرات
5. 00:58ومتى تشرع? وما المحمود منها? وما المذموم? والضوابط في ذلك. ومنهج العلماء
6. 01:08تلف الامة في هذا الامر الدقيق الجليل العظيم. وذكرت
7. 01:17من النقاط المهمة ان المناظرة باب
8. 01:23من ابواب الجهاد اذا قام الامر قام المرء بواجبها
9. 01:33ولا يقوم بها الا من كان عالما بالحق قاصدا له وهذه تثمر
10. 01:43فوائد عظيمة والامر الثاني ان الاصل عند السلف رحمهم الله هجران اهل البدع
11. 01:57وعدم مجالستهم وعدم الاستماع لهم. والامر الثالث ان السلف والعلماء رحمهم الله يفرقون بين
12. 02:07المناظرة والمجالسة. فالمناظرة عندهم نوع من الجهاد. ان وقعت من اهلها وبحقها
13. 02:17وواجبها واما المجالسة فهي نوع من المخاطرة. والتغرير بالدين. والامر الرابع
14. 02:27ان الذي يناظر هو من كان طالبا للحق
15. 02:37مسترشدا ترجى هدايته وذكرت الادلة على ذلك. والامر الخامس ان المعاند لا يناظر
16. 02:51الا اذا ظهرت بدعته وفشت
17. 02:56واثرت في الناس فيناظر لقطع شره. لان البدع لا يجوز ان تترك حتى تستقر في قلوب الناس
18. 03:06واما البدع التي عافى الله الناس منها
19. 03:12او ان وقوعها نادرا ويراد من المناظرة نفع المناظر هذه يسر بها فيما بين
20. 03:29انسان وبين من يريد نصحه والعنوان مشتمل على جمل مناظرة ابن عباس للخوارج
21. 03:39من هم الخوارج هنا درس اليوم يبدأ من هم الخوارج? الخوارج يقول علماء هم من خرج
22. 03:52عن السنة والجماعة ومرق من الدين بالمفارقة
23. 03:58قال ابن كثير رحمه الله
24. 04:02في التفسير سموا خوارج لخروجهم على طاعة الامام والقيام بشرائع الاسلام
25. 04:12فهم مرق من الدين ومرقوا من الجماعة. وقال ابن حجر اما الخوارج فهم جمع خارجة اي طائفة
26. 04:22وهم قوم مبتدعون سموا بذلك لخروجهم عن الدين وخروجهم على خيار المسلمين
27. 04:30وقال شهرستاني رحمه الله في كتاب الملل والنحل
28. 04:37قال كل من خرج على الامام الحق
29. 04:41الذي اتفقت الجماعة عليه يسمى خارجيا
30. 04:45سواء كان الخروج في ايام الصحابة على الائمة راشدين او كان بعدهم على التابعين والائمة في كل زمان
31. 04:55والخوارج هم اول الفرق خروجا على جماعة المسلمين. بعقائدهم الباطلة ومناهجهم الفاسدة. وسيفهم الجائر
32. 05:09قال ابن تيمية رحمه الله واول بدعة حدثت في الاسلام بدعة الخوارج
33. 05:18وقال رحمه الله كان اول من فارق جماعة المسلمين من اهل البدع الخوارج المارقون. والخوارج ايها الافاضل
34. 05:28هم اضر شيء على المسلمين. في كل عصورهم
35. 05:34فهم بلاء هذه الامة. وشوكتها التي في خاصرتها
36. 05:42وقد تواترت الاحاديث في ذمهم والتحذير منهم والامر بقتلهم. بل لا اشر من الخوارج
37. 05:54قال النبي صلى الله عليه وسلم شر قتلاه تحت اديم السماء
38. 06:03شر قتلى تحت اديم السماء
39. 06:07قال ابن تيمية رحمه الله اي انهم شر على المسلمين من غيرهم
40. 06:14اي من كل الملل والطوائف حتى الكفار
41. 06:19قال اي شر على المسلمين من غيرهم فانهم لم يكن احد شرا على المسلمين منهم. لا اليهود ولا النصارى. فانهم كانوا مجتهدين
42. 06:31في قتل كل مسلم لم يوافقهم. مستحلين لدماء المسلمين واموالهم وقتل اولادهم. مكفرين لهم وكانوا
43. 06:41متدينين بذلك اي اي يرون ان قتل المخالف دين وعبادة وقربة الى الله. قال لعظم
44. 06:51وبدعاتهم المضلة وقال ابن حجر
45. 06:55وفيه ان الخوارج شرقت لا تحزن لي من السماء. حديث وفيه ان الخوارج شر الفرق المبتدعة من الامة المحمدية
46. 07:06والخوارج ايها الافاضل فرق كثيرة وطوائف متعددة
47. 07:13ولكنهم كلهم متفقون على الخروج ومفارقة الجماعة
48. 07:19ولهم اسماء تتغير بالازمان فمن اشهر اسمائهم الخوارج. ويسمون بالحرورية. لخروجهم من حروراء
49. 07:37موضع بالقرب من الكوفة في اول امرهم. ويسمون بالمارقة. لما جاء في الحديث
50. 07:47يمرقون من الدين ويسمون بالمكفرة لتكفيرهم من يخالفهم ولتكفيرهم بالمعاصي
51. 07:58ويسمون بالشراة لزعمهم انهم اشتروا انفسهم من الله. وباعوها بالجنة
52. 08:06واشدهم فيمن مضى الازارقة اتباع نافع ابن الازرق الحنفي
53. 08:15وللخوارج القاب ومسميات تتجدد بتجددهم
54. 08:19اما من جهة اطلاق الناس عليهم. واما من جهة ما يطلقونه هم على انفسهم. تلبيسا على الناس وتزينا لافعالهم
55. 08:29كما يسمون في زماننا مثلا بتنظيم القاعدة
56. 08:38والدولة الاسلامية في العراق والشام
57. 08:42والجبهة الاسلامية وغير ذلك من المسميات
58. 08:48واما ابتداء خروجهم بدت بدأت نبتة الخوارج
59. 08:57من عصر نبينا صلى الله عليه وسلم بالكلام
60. 09:03حين اعترض عليه في القسمة
61. 09:08فذكر النبي عليه الصلاة والسلام انه يخرج من ضئضئي هذا اقوام يحقر احدكم صلاته عند صلاتهم. فبين ان اول
62. 09:18الخروج كان باللسان ثم نمت
63. 09:23وتسببت في قتل الخليفة الراشد والامام المصطبر المبشر بالجنة عثمان ابن عفان ذي النورين رضي الله عنه وارضاه
64. 09:33ثم استفحل امرها وقويت شوكتها في خلافة ابن ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
65. 09:43امير المؤمنين وافضل العالمين في وقته علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه
66. 09:53وكان بداية ظهورهم كجماعة بعد معركة صفين
67. 10:01واتفاق اهل العراق العراق والشام على التحكيم. فاعترض الخوارج وقالوا اتحكمون في دين الله الرجال
68. 10:11لا حكم الا لله. فكان هذا شعارهم الذي فارقوا به الامام وجماعة المسلمين
69. 10:19وكفروهم بذلك بزعم مخالفة القرآن
70. 10:24فاحلوا انفسهم من بيعة علي رضي الله عنه وارضاه. لاعتقاد كفره رضي الله عنه وارضاه وحاشاه من ذلك
71. 10:34قد انفصل هؤلاء عن جيش علي رضي الله عنه قبل ان يصل الى الكوفة بمراحل
72. 10:43وامروا على انفسهم اميرا وكان ذلك سنة سبع وثلاثين للهجرة
73. 10:53فخاطبهم اميره بخطبة بليغة على المعهود
74. 11:00من صفات الخوارج على مر العصور
75. 11:04ان رؤوسهم بلغاء. وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام يحسنون القيل
76. 11:12يحسنون القي فلن تجد في خارجي مبرز عيا
77. 11:20وهذه صفة ظاهرة فيهم فزهدهم في الدنيا ورغبهم في الاخرة
78. 11:28وامرهم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر
79. 11:32وهو عندهم قتال مخالفيهم والخروج عن جماعتهم
80. 11:37ثم امر باعتزال الدار قال ابن كثير رحمه الله مبينا بداية ظهورهم ان علي رضي الله عنه لما بعث ابا موسى لانفاذ الحكومة للتحكيم
81. 11:51اجتمع الخوارج في منزل عبدالله ابن وهب الراسبي
82. 11:55فخاطبهم خطبة بليغة زهدهم في هذه الدنيا ورغبهم في الاخرة والجنة. وحثهم على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ثم
83. 12:05قال فاخرجوا بنا اخواننا من هذه القرية الظالم اهلها. الى جانب هذا السواد الى بعض كور الجبال. او بعض هذه
84. 12:15منكرين لهذه الاحكام الجائرة ثم قام حرقوص ابن زهير
85. 12:22فقال بعد حمد الله والثنائي عليه ان المتاع بهذه الدنيا قليل. وان الفراق وشيك. فلا تدعونكم زينتها وبهجتها الى
86. 12:32المقام بها ولا تلفتنكم عن طلب الحق وانكار الظلم. فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
87. 12:41يمدح نفسه واصحابه فقال سنان ابن حمزة الاسدي يا قوم ان الرأي ما رأيتم وان الحق ما ذكرتم فولوا امركم رجلا منكم فانه لابد
88. 12:54من عماد وسناد ومن راية
89. 12:56تحفون بها وترجعون اليها فبعثوا الى زيد بن حصين الطائي وكان من رؤوسهم
90. 13:05فعرضوا عليه الامارة فابى عليهم
91. 13:11ثم عرضوه على حرقوص ابن زهير فابى ثم عرضوها على حمزة ابن سنان فابى
92. 13:18وهم اهل دنيا ولكن هذا من الفتن
93. 13:22ثم عرضوه على شريح ابن
94. 13:25اوفى العبسي فابى ثم عرضوه على عبد الله ابن وهب الراسبي فقبلها
95. 13:32ثم قال اما والله لا اقبلها رغبة في الدنيا ولا ادعها فرقا من الموت
96. 13:39واجتمعوا ايضا في بيت زيد ابن حصين الطائي فخطبهم وحثهم على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
97. 13:45وتلا عليهم ايات من القرآن
98. 13:48منها قوله يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض
99. 13:53فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله
100. 13:58وقول ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون
101. 14:03والتي بعدها والتي بعدها الظالمون الفاسقون ثم قال فاشهد على اهل دعوتنا من اهل قبلتنا
102. 14:10من هم الصحابة علي رضي الله عنه ومن معه
103. 14:20قال فاشهد على اهل دعوتنا من اهل قبلتنا انهم قد اتبعوا الهوى ونبذوا حكم الكتاب وجاروا في القول
104. 14:30والاعمال وان جهادهم حق على المؤمنين. من المؤمنون
105. 14:35هم قال فبكى رجل منهم يقال له عبدالله بن شجرة
106. 14:41ثم حرض اولئك على الخروج على الناس وقال في كلامه اضربوا وجوههم وجباههم بالسيوف حتى يطاع الرحمن الرحيم
107. 14:51فان انتم غفرتم واطيع الله فما اردتم. اتاكم الله ثواب المطيعين له العاملين بامره
108. 14:58وان قتلتم فاي شيء افضل من الصبر والمصير الى الله ورضوانه وجنته
109. 15:03على من خرجوا على الصحابة
110. 15:08الذين تكاثرت في الثناء عليهم الايات
111. 15:11وتواترت في منعهم في مدحهم الاحاديث
112. 15:15تربوا في مدرسة النبي عليه الصلاة والسلام
113. 15:19ثم يخرجون عليهم ويفارقون جماعتهم ويكفرونهم ويطعنون فيهم. ولذلك قال ابن كثير
114. 15:29وهذا الظرب من الناس من اغرب اشكال بني ادم
115. 15:33فسبحان من نوع خلقه كما اراد. وسبق في قدره ذلك. وما احسن ما قال بعض السلف في الخوارج ان
116. 15:44هم مذكورون في قوله تعالى قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا
117. 15:50الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا
118. 15:56قال والمقصود ان هؤلاء الجهلة الضلال والاشقياء في الاقوال والافعال اجتمع رأيهم على الخروج من
119. 16:06بين اظهر المسلمين. هذا عجب
120. 16:10وتواطؤوا على المسير الى المدائن ليملكوها ويتحصنوا بها. ثم يبعثوا الى اخوانه واضرابهم
121. 16:20ممن هو على ما هم عليه من اهل البصرة وغيرها. فيوافوهم اليها. ويكون اجتماعهم عليها. فقال لهم زيد بن حصين
122. 16:30ان المدائن لا تقدرون عليها
123. 16:34فان بها جيشا لا تطيقونه
124. 16:36وسيمنعونها منكم ولكن واعدوا اخوانكم الى جسر نهر جوخا
125. 16:45في البر يريدون يكونون دولة اسلامية. وخلافة راشدة
126. 16:51يقاتلون الصحابة قال ولا تخرجوا من الكوفة جماعات
127. 17:03ولكن اخرجوا وحدانا لئلا يشعروا بكم. اهل الحق يستخفون
128. 17:12لا يستخفيه الحق قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين
129. 17:21النبي عليه الصلاة والسلام كان في حروبه مع الكفار
130. 17:26وهو غرض المستهدف منهم لقتله
131. 17:30ينادي باعلى صوته انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب
132. 17:35وهؤلاء يزعمون الاستقامة والدين وانهم على الحق يخرجون وحدانا ويستخفون عن الناس. والان ترونهم اذا ظهروا
133. 17:47ماذا يفعلون يكشفون وجوههم يتلثمون
134. 17:53لا يظهرون انفسهم قال فكتبوا كتابا عاما الى من هو على مذهبهم ومسلكهم من اهل البصرة وغيرها
135. 18:11وبعثوا به اليهم ليوافوهم الى النهر. هذه اعمال سرية خفية
136. 18:17ليكونوا يدا واحدة على الناس
137. 18:22ثم خرجوا يتسللون وحدانا لئلا يعلم احد بهم فيمنعوهم من الخروج
138. 18:30قال ابن كثير فخرجوا من بين الاباء والامهات والاعمام والعمات وفارقوا سائر القرابات يعتقدون
139. 18:40بجهلهم وقلة علمهم وعقلهم ان هذا الامر يرضي رب الارض والسماوات
140. 18:46ولم يعلموا انه من اكبر الكبائر والذنوب الموبقات
141. 18:50والعظائم والخطيئات وانه مما يزينه لهم ابليس وانفسهم التي هي بالسوء امارات. قال وقد تدارك جماعة منهم بعض
142. 19:00واولادهم وقراباتهم واخوانهم فردوهم وبوخوهم
143. 19:05فمنهم من استمر على استقامة
144. 19:08ومنهم من فر بعد ذلك فلحق بالخوارج فخسر الى يوم القيامة
145. 19:14قال وذهب الباقون الى ذلك الموضع ووافى اليهم من كاتبوهم من اهل البصرة وغيرها
146. 19:21واجتمع الجميع بالنهروان وصارت لهم شوكة ومنعت ومنع وهم جند مستقلون وفيهم شجاعة وثبات
147. 19:31صبر وعندهم انهم متقربون بذلك الى الله عز وجل
148. 19:37فهم قوم لا يصطلى لهم بنار ولا يطمع احد في ان يأخذ منهم بثأر وبالله المستعان
149. 19:46هنا تكون جماعتهم واجمعوا على قتال الصحابة
150. 19:56وكان علي رضي الله عنه امير المؤمنين
151. 20:03حريصا على ارجاعهم الى جماعة المسلمين
152. 20:07ولذلك ارسل اليهم ابن عباس
153. 20:11وقد ناظرهم هو قبل ذلك
154. 20:15وسيأتي تفصيل ذلك والخوارج ايها الافاضل يتجددون
155. 20:25بافكارهم ومناهجهم ولذلك لا تظن ان هذه المناظرة مما قد مضى عليها الزمان
156. 20:34انما حلقاتها تتجدد وعلمها موفور موجود
157. 20:41وتذكير الناس بضلال هذه الفرقة المارقة
158. 20:48وتحذيرهم منها ونشر ما قام به العلماء على مر العصور العصور من الصحابة ومن بعدهم في محاربتهم
159. 20:59من اوجب الواجبات ففتنة هذه الامة
160. 21:04اعظمها تخرج من تحت الخوارج
161. 21:10فالله عز وجل قضى ان الخوارج في هذه الامة يتجددون بافكارهم ومناهجهم وان تغيرت مسمياتهم
162. 21:20حتى يخرج الدجال في اخر الزمان فينضوون تحت رايته
163. 21:27ويقاتلون المسلمون تحت لواء ويقاتلون المسلمين تحت لوائه. فعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
164. 21:37مقال. ينشأ نشأ يقرأون القرآن. لا يجاوز تراقيهم. كلما خرج قرن قطع
165. 21:46كلما خرج قرن قطع كلما خرج قرن قطع اين ظهر الخوارج قطعوه. اذا كانوا مستخفين
166. 21:55يستمرون ثم يضربون فتنقطع منهم قطيعة وتذهب منهم قائمة ثم يشتغلون ثم يظهرون. قال ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله
167. 22:09عليه وسلم يقول كلما خرج قرن قطع اكثر من عشرين مرة. قال حتى يخرج في عراظهم الدجال
168. 22:19وفي رواية من حديث ابي برزة الاسلمي
169. 22:22لا يزالون يخرجون حتى يخرج اخرهم مع الدجال
170. 22:28ولذلك اذا قتل الدجال انقطعت الفتن بين المسلمين
171. 22:35وتلقى الامل في الارض ويبقى الناس كذلك حتى تأتي الريح من جهة الشام فتقبض ارواح المؤمنين. فلا يبقى في الارض مؤمن
172. 22:50قال ابن تيمية رحمه الله فانه قد اخبر انهم لا يزالون يخرجون الى زمن الدجال وقد اتفق المسلمون على ان الخوارج
173. 23:00ليسوا مختصين بذلك العسكر ان يتجددون. ولذلك هذه المناظرة العظيمة تعالج شبههم وتنقض اصولهم في كل زمان
174. 23:15الاحاديث في ذمهم عن رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم متواترا
175. 23:22قال ابن كثير الاخبار بقتال الخوارج متواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لان ذلك من طرق
176. 23:33تفيد القطع عند ائمة هذا الشأن. والرسول عليه الصلاة والسلام حذر واعاد وكرر في
177. 23:43فتنة لم تكن قد ظهرت في زمانه. ولم يكونوا موجودين
178. 23:51كجماعة وظهور وشوكة وهذا يدل على ان الانسان حتى لو كان في مأمن وفي بلد لا يوجد منه فيه خارجي عليه ان
179. 24:03ويبين لان الشر يحذر ويحاذر وان كان بعيد الوقوع. وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم
180. 24:15استيقظ يوما فزعا يقول لا اله الا الله. ويل للعرب من شر قد اقترب. فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج
181. 24:25مثل هذه وحلق بين اصبعيه. اين يأجوج ومأجوج? واين النبي عليه الصلاة والسلام? ولذلك قال ابن مسعود
182. 24:35سيأتيكم اناس بمثل هذه انملة
183. 24:39لو تركتموهم اتوا بالطامات ولما وقف ابن مسعود على اصحاب تلك الحلق الذين كانوا يسبحون ويحمدون ويكبرون ومعهم حصى وعلى كل
184. 24:53كل حلقة رجل ذكرهم قال يا امة محمد ما اسرى حلكتكوم? هذه انيته لم تكسر وثيابه لم تبلى واصحابه توافرون. اما انكم على ملة
185. 25:13من اهدى من ملة محمد او انكم افتتحوا باب ضلالة. قالوا يا ابا عبدالرحمن ما اردنا الا الخير. قال كم من مريد للخير لا يصيبه? احصوا سيئاتكم
186. 25:23وانا ضامن على الله الا يضيع حسناتكم. ثم قال ويم الله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
187. 25:33سيخرج قوم يحقر احدكم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم. يحقر احدكم صلاته عند صلاتهم. قال ويم الله لك
188. 25:47نكن منهم قال الراوي فرأيت اصحاب تلك الحلق يطاعنوننا يوم النهروان مع الخوارج
189. 25:57فالاحاديث في ذمهم متواترة. عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
190. 26:06سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان
191. 26:13يعني صغار سفهاء الاحلام اي في عقولهم طيش وسفه. يقولون من خير قول البرية. يعني ما يستدلون بالقرآن
192. 26:24ويحتجون به لا يجاوز ايمانهم حناجره. يمرقون من الدين كما يمرق السهو من الرمية. فاينما لقيتموهم
193. 26:34اقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة. رواه البخاري. هذا امر من النبي عليه الصلاة والسلام
194. 26:44بقتل الخوارج. وهو الذي ارسل رحمة للعالمين
195. 26:51مع بيانه لشدة عبادتهم وكثرة صلواتهم
196. 26:57لان معهم مذهب منحرف يدمر دين الناس ودنياهم
197. 27:05وفي حديث ابي سعيد لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد
198. 27:13قال ناوي اي قتلا عاما مستأصلا كما قال تعالى فهل ترى لهم من باقية? وفيه الحث على قتالهم. وقد اجمع
199. 27:23العلماء على وجوب قتالهم قال عاصم بن شميخ سمعت ابا سعيد الخدري يقول
200. 27:31ويداه هكذا يعني ترتعشان من الكبر
201. 27:37لقتال الخوارج احب الي من قتال
202. 27:40عيدتهم من اهل الشرك. قال ابن حجر قال ابن هبيرة وفي الحديث ان قتال الخوارج اولى من قتال المشركين
203. 27:51يعني بعض الناس يقول لماذا تقاتلون هؤلاء وتركتم الكفار
204. 27:57يقول ابن حجر في الحديث ان قتال الخوارج اولى من قتال المشركين. والحكمة فيه ان في قتالهم حفظ رأس
205. 28:07مال الاسلام وفي قتال اهل الشرك طلب الربح وحفظ رأس المال اولى? وقال ابن تيمية رحمه الله وهؤلاء امر
206. 28:17النبي صلى الله عليه وسلم بقتالهم. لان معهم دينا فاسدا لا يصلح به دنيا ولا اخرة
207. 28:26ولكن مع تأخر الزمان وظهور الفتن وفشو الجهل قد يخفى هذا الامر على كثير من الناس
208. 28:34وقد يغتر البعض بالمسميات وقد يفتن
209. 28:39البعض بمظاهر العبادات وقد تشعل
210. 28:45عاطفة البعض بالحماسات. قال ابن تيمية رحمه الله وكذلك الخوارج لما كانوا اهل سيف وقتال ظهرت
211. 28:55للجماعة حين كانوا يقاتلون الناس. اما اليوم فلا يعرفهم اكثر الناس
212. 29:05والاحداث الاخيرة اظهرت ولكن قبلها الناس لا يميزون لا يعرفون الخوارج ولا مذاهبهم ولا طرقهم ولا مسمياتهم
213. 29:15الاحداث الاخيرة لما ظهر تنظيم القاعدة فمن بعده من افراخه
214. 29:22تبين للناس. وقبل ذلك كانوا موجودين. وهم الان في عصرنا اوسع الجماعات انتشارا. واكثرها
215. 29:32باعا ينشرون شبههم في كل مكان
216. 29:41وشرح هذه المناظرة انما هو كشف لهذا المنهج المنحرف. وتحذير من الاغترار بالفتن واهلها. وبيان
217. 29:55صراط المستقيم الذي سلكه العلماء. من المناظر? ابن عباس
218. 30:04هو عبد الله بن عباس البحر ابو العباس حبر الامة وفقيه العصر وامام التفسير
219. 30:11ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذه مقتطفات من سير اعلام النبلاء
220. 30:18جمع العلم والحلم والنسب وحسن الخلق وحسن الخلق. كان ابيض طويلا مش ربا بصفرة جسيما
221. 30:34صبيح الوجه قال ابن جريج كنا جلوسا مع عطاء في المسجد الحرام
222. 30:43فتذاكرنا ابن عباس فقال عطاء ما رأيت القمر ليلة اربع عشر الا ذكرت وجه ابن عباس
223. 30:53وقال طاووس ما رأيت احدا اشد تعظيما لحرمات الله من ابن عباس
224. 31:01كم صحب النبي عليه الصلاة والسلام ابن عباس؟
225. 31:06صحبه ثلاثين شهرا صحبه ثلاثين شهرا. فقط كما قال ابن الذهبي
226. 31:16ابوه اسلم متى? يوم الفتح. وقد مات النبي عليه الصلاة والسلام وابن عباس نهز
227. 31:26وكان ابن عباس حريصا على التعلم
228. 31:39عن طاؤوس قال بل قال ابن عباس لما توفي لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لرجل من الانصار هلم نسأل
229. 31:51اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فانهم اليوم كثير. فقال وعجبا لك يا ابن عباس اترى الناس يحتاجون اليك
230. 32:01في الناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من ترى? قال فترك ذلك. واقبلت على المسألة. قال فان كان
231. 32:11يبلغني الحديث عن الرجل فاتيه وهو قائل اي نائمون في وقت الظهيرة. فاتوسد ردائي على بابه
232. 32:21قال فتسفي الريح علي التراب. فيخرج فيراني فيقول يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم الا
233. 32:31الي فاتيك فاقول انا احق ان اتيك فاسألك. قال فبقي الرجل حتى رآني وقد اجتمع الناس علي
234. 32:41فقال هذا الفتى اعقل مني
235. 32:45وقال ابن عباس ان كنت لا اسأل عن الامر الواحد ثلاثين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
236. 32:54وعن الحسن قال كان ابن عباس من الاسلام منزل. وكان من القرآن بمنزل. وكان يقوم على منبرنا هذا فيقرأ
237. 33:04البقرة وال عمران فيفسرها اية اية. وكان عمر رضي الله عنه اذا ذكره قال ذلك فتى الكهول له لسان
238. 33:14ساقول وقلب عقول وعن عامر بن سعد بن ابي وقاص قال سمعت ابي يقول ما رأيت احدا احضر فهما ولا الب ولا اكثر علما ولا اوسع
239. 33:27حلما من ابن عباس. لقد رأيت عمر يدعوه للمعضلات. فيقول قد جاءت معضلة ثم لا يجاوز قوله
240. 33:37وان حوله لاهل بدر وعن عبيد الله بن عبدالله قال كان ابن عباس قد فات الناس بخصال
241. 33:46بعلم ما سبق وفقه فيما احتيج اليه من رأيه وحلم ونسب ونائل وما رأيت احدا
242. 33:56اعلم بما سبقه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا بقضاء ابي بكر وعمر وعثمان منه. ولا اعلم بما مضى
243. 34:06ولا اثقب رأي اليه منه. ولقد كنا نحضر عنده فيحدثنا العشية كلها في المغازي. والعشية
244. 34:16كلها في النسب والعشية كلها في الشعر
245. 34:21يعني يوم كذا يوم كذا يوم كذا
246. 34:23وقال مجاهد ما رأيت احدا قط مثل ابن عباس مثل ابن عباس. لقد مات يوم مات وانه لحبر هذه الامة. وعن مجاهد
247. 34:33قال كان ابن عباس يسمى البحر لكثرة علمه
248. 34:37وعن مسروق قال كنت اذا رأيت ابن عباس قلت اجمل الناس. فاذا نطق قلت افصح الناس فاذا
249. 34:47قلت اعلم الناس واما حسن خلقه فجاء في المناظرة
250. 34:55قال فلما كان ذات يوم اتيته قبل صلاة الظهر اي عليا فقلت له يا امير المؤمنين ابردنا بصلاة
251. 35:06لعلي ادخل على هؤلاء القوم فاكلمهم
252. 35:11فقال اني اخافهم عليك. فقلت كلا. قال وكنت رجلا حسن الخلق لا اوذي احدا
253. 35:21فهذه اسباب عظيمة جعلته اهلا
254. 35:26لهذه المهمة العظيمة واتاهم بحجج
255. 35:37لا يستطيع احد ان يدفعها
256. 35:41فهو مما نالت دعوة النبي عليه الصلاة والسلام
257. 35:48بقوله علمه التأويل وفقهه في الدين
258. 35:54وهو البحر في القرآن والخوارج
259. 35:58منهم من كان يحضر مجلسه ويستمع له
260. 36:04مع حلم عظيم جم وخلق رفيع
261. 36:13وقد كان يقول عن نفسه
262. 36:17ما بلغني عن احد مكروه الا انزلته ثلاث منازل
263. 36:22ان كان فوقي اي هذا الذي تكلم في بما اكره ان كان فوقي عرفت له فضله
264. 36:33وان كان مثلي تفضلت عليه
265. 36:37وان كان دوني لم اعبه به. هذه سيرتي مع نفسي
266. 36:43فمن لم يرضى بها فارض الله واسعة
267. 36:50هذه المناظرة العظيمة رواه ائمة الاسلام
268. 37:01باسانيد صحيحة يرحمكم الله اخرجها عبد الرزاق في المصنف
269. 37:16والنسائي في السنن الكبرى والطبراني
270. 37:24في المعجم الكبير وابو نعيم في الحلية
271. 37:31والحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن
272. 37:39والفسوي في التاريخ والمعرفة وابن عبدالبر في جامع بيان العلم وفضله
273. 37:49وغيرهم من الائمة كثير والحديث صححه الحاكم
274. 37:56وقال صحيح على شرط مسلم
275. 37:59ولم يخرجها ووافقه الذهبي وجزم بصحتها وصحة اسنادها ابن تيمية
276. 38:12بمنهاج السنة عن ابن عباس رضي الله عنه قال
277. 38:31لما اجتمعت الحرويرية لما اجتمعت الحرورية
278. 38:38الحرورية الخوارج وتقدم معنا انهم سموا بذلك
279. 38:45لخروجهم من حروراء موضع بالقرب من الكوفة في اول امرهم
280. 38:58في رواية للطبراني لما اعتزلت حرورا وكانوا في دار على حدتهم
281. 39:17اعتزلوا في دار قوله يخرجون على علي رضي الله عنه
282. 39:28قال هنا لما اجتمعت الحرورية يخرجون على علي رضي الله عنه
283. 39:35اي اجتمعوا واجتمع رأيهم على الخروج
284. 39:40اي اجتمعوا واجتمع رأيهم على الخروج
285. 39:47في رواية لما اعتزلت الخوارج دخلوا دارا وهم ستة الف
286. 39:58وعددهم في روايات مختلف في بعض الروايات
287. 40:04انهم عشرون ببعضها انهم ثمانية
288. 40:09في بعض بعضها انهم اربعة عشر
289. 40:12يعني عدد كثير اقل ما ذكر
290. 40:17انهم ستة الاف وعليه اكثر الروايات
291. 40:23قال لما اعتزلت الخوارج دخلوا دارا وهم ستة الف او ستة الاف واجمعوا ان يخرجوا على علي ابن ابي طالب
292. 40:34واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم معه. هذه رواية اخرى
293. 40:42قوله جعل يأتيه الرجل يقول
294. 40:49يا امير المؤمنين القوم خارجون عليك
295. 40:53وهذا من النصيحة فمن حق السلطان كما ذكر
296. 41:01ابن جماعة في تحرير الاحكام تحذيره من خارجي يخشى منه. فمن حق السلطان ان
297. 41:15من الخوارج ومن افكارهم. لان هذا من النصح. قال جعل يأتيه الرجل يقول يا امير المؤمنين
298. 41:25القوم خارجون عليك قال دعهم حتى يخرجوا. في رواية قال وكان لا يزال يجيء انسان فيقول يا امير المؤمنين ان القوم
299. 41:39عليك يعني عليا فيقول دعوه فاني لا اقاتلهم حتى يقاتلوني وسوف يفعلون
300. 41:51قال ابن كثير في البداية والنهاية
301. 42:02وقام علي في الناس خطيبا فحثهم على الجهاد. جهاد من? لا
302. 42:12لأ والصبر عند اللقاء. فبينما هم
303. 42:19فبينما هو عازم على غزو اهل الشام قتال من
304. 42:25اللي وقع بين الصحابة اذ بلغه ان الخوارج قد عاثوا في الارض فسادا
305. 42:33وسفك الدماء وقطعوا السبل واستحلوا المحارم. وسيأتينا ان شاء الله بعض
306. 42:43التي ارتكبوها كانوا يمرون على المدن فيقتلون النساء والاطفال. ولا يذرون احدا
307. 42:53وكان من جملة من قتلوه عبدالله بن خباب
308. 42:59صاحبو رسول الله صلى الله عليه وسلم
309. 43:03يعني خباب هو صاحب الرسول عليه الصلاة والسلام. هذا عبد الله ابن صاحب الرسول عليه الصلاة والسلام. اسروه وامرأته معه. وهي حامل
310. 43:13فقالوا له من انت? قال انا عبد الله بن خباب. صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانتم قد روعتموني
311. 43:23فقالوا لا بأس عليك ولا بأس عليك معناه في الاسلام السلام امان لا خوف عليك
312. 43:34حدثنا ما سمعت من ابيك قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستكون
313. 43:44فتنة القاعد فيها خير من القائم. والقائم خير من الماشي. والماشي خير من الساعين
314. 43:53قالوا بهذا حدثك ابوك? قال نعم
315. 43:57لم يعجبهم لماذا? كل صاحب هوى اذا حدث بما يخالف هواه نفر من الحديث
316. 44:08فقادوه بيده يعني ماشي معهم. مسكوا يده. فبينما هو يسير معهم اذ لقي بعضهم
317. 44:24خنزيرا لبعض اهل الذمة. فضربه بعضهم بسيفه فشق جلده
318. 44:31فقال له اخر لم فعلت هذا وهو لذمي? فذهب الى ذلك الذمي فاستحله وارضاه. قتل الخنزير
319. 44:41لم يقتله وبينما هو معهم اذ سقطت تمرة من نخلة فاخذها احدهم فالقاها في فمه. فقال له اخر
320. 44:55بغير اذن ولا ثمن. التمرة الساقطة
321. 44:59يجوز للانسان اذا اخذها ان يأكلها
322. 45:03فقال له اخر بغير اذن ولا ثمن فالقاها ذاك من فمه. قال ومع هذا قدم
323. 45:13عبدالله بن خباب فذبحوه وجاؤوا الى امرأته فقالت اني حبلى الا تتقون الله عز وجل
324. 45:23ذبحوها وبقروا بطنها عن ولدها. في رواية القصة هذه
325. 45:31لما رأوا رأى منهم ذلك قال
326. 45:37ان كنت ما ارى حقا فلا خوف علي منكم
327. 45:41لانهم تورعوا عن الخنزير وعن التمرة. قال وانا رجل مسلم لم اقارب فاحشة في حياتي
328. 45:58فاخذوه الى جانب النهر فذبحوه. ثم اتوا امرأته
329. 46:10فقالت اتقوا الله اني امرأة ولا يحل لكم ان تقتلوني. واني حامل
330. 46:19يعني لو كنت مذنبة الذي في بطني ليس مذنب
331. 46:23فبقروا قتلوها وبقروا بطنها واخرجوا جنينها فقتلوه
332. 46:32فلما بلغ الناس هذا من صنيعهم
333. 46:39خافوا انهم ذهبوا الى الشام واشتغلوا بقتال ان يخلفهم هؤلاء في ذراريهم وديارهم ويفعلوا هذا الصنيع
334. 46:48فخافوا غائلتهم واشاروا على علي بان يبدأ بهم. ثم اذا فرغ منهم ساروا معه الى الشام والناس امنون من شرهم
335. 46:59فاجتمع الرأي على هذا وفيه خيرة عظيمة لهم ولاهل الشام ايضا
336. 47:06قل ابن كثير اذ لو
337. 47:10قوي هؤلاء لافسدوا الارض كلها عراقا وشاما
338. 47:14ولم يتركوا طفلا ولا طفلة ولا رجلا ولا امرأة
339. 47:18لان الناس عندهم قد فسدوا فسادا لا يصلحهم الا القتل جملة
340. 47:23فارسل علي اليهم الحارث ابن مرة العبدي. وقال له اخبر لي خبره
341. 47:35واعلم لي امرهم وهذا من شدة تقوى الصحابة وتحريم للحق
342. 47:43وترفعهم عن ظلم الناس قال واكتب الي به على الجلية
343. 47:52فلما قدم عليهم الحارث قتلوه ولم ينظروه
344. 47:58وهو رسول. وقد اجمع العلماء على ان الرسل
345. 48:03لا يقتلون والاحاديث فيه كثيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان كافرا. الرسول عليه الصلاة والسلام لما جاءه رسول مسيلمة
346. 48:15فقال له قال لهم يعني سألهم عن مسيلمة? قال اشهد انه رسول الله. هذا قول كفر
347. 48:31قال النبي عليه الصلاة والسلام لولا ان الرسل لا تقتل لقتلتكم
348. 48:35فلما قدم عليهم الحارث قتلوه ولم ينظروه. فلما بلغ ذلك عليا سار اليهم وترك اهل
349. 48:45هشام هل باغتهم انما وقعت هذه النصيحة قبل القتل
350. 49:00وقول علي رضي الله عنه دعهم حتى يخرجوا
351. 49:05وفي رواية دعوهم فاني لا اقاتلهم حتى يقاتلوني وسوف يفعلون. هذا راجع لسياسة الامام
352. 49:15فامر المقاتلة والمناظرة وغيرها انما هو راجع للامام ورأيه. قال ابن قدامة رحمه الله وامر
353. 49:25الجهاد موكول الى الامام واجتهاده
354. 49:31ويلزم الرعية طاعته فيما يراه من ذلك
355. 49:36وهذه من قواعد اهل السنة
356. 49:39ان الامام جنة كما في صحيح البخاري يقاتل من ورائه
357. 49:44ولا يفترى عليه ولا يخاض بامر عظيم دون امره. واذا كانوا معه على امر جامع
358. 49:53لم يذهبوا حتى يستأذنوه. هذا من حق الامام
359. 49:58قوله فلما كان ذات يوم قلت يا امير المؤمنين
360. 50:04ابرد بالصلاة. اي بكر بالصلاة
361. 50:09اجعلها في وقت قبل اشتداد الحرب. فلا
362. 50:17تفوتني حتى اتي القوم لعلي اكلم هؤلاء القوم
363. 50:27وفي رواية فلما كان ذات يوم
364. 50:30اتيته قبل صلاة الظهر فقلت له يا امير المؤمنين ابردنا بصلاة لعلي ادخل على هؤلاء القوم فاكلمهم
365. 50:40وفي رواية ابرد بالصلاة لا تفوتني حتى اتي القوم. هذا فيه اهتمام الصحابة رضوان الله عليهم بالصلاة
366. 50:50وحرصهم على الجماعة في كل الاحوال
367. 50:58وهذا الاثار فيه كثيرة جدا
368. 51:08والصحابة رضي الله عنهم لما كانوا يستمعون للنبي عليه الصلاة والسلام في احاديث الفتن وما هي سيأتي من امور عظام
369. 51:19لم يكونوا يستمعون استماع تسلية
370. 51:23انما استماع عمل لذلك لما ذكر لهم النبي عليه الصلاة والسلام الدجال وان يوما من ايامه كسنة قالوا يا رسول ايكفينا فيه صلاة يوم
371. 51:36قال لا اقدروا للامر قدره
372. 51:40فكانوا يفقهون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم امره ويهتمون بدينهم
373. 51:50واتيان ابن عباس للقوم هنا قال فلما كان ذات يوم قلت يا امير المؤمنين ابرد بالصلاة حتى اتي القوم
374. 52:01ان يكلم هؤلاء القوم. هل ابن عباس
375. 52:09اختار المناظرة من نفسه او انه مرسول من علي
376. 52:14هنا اختار وهل يصح الاختيار من الرعية
377. 52:23استأذن اتيان ابن عباس الخوارج انما كان بامر علي رضي الله
378. 52:34وانما الوقت لعله كان موكول لابن عباس
379. 52:43يعني الوقت المناسب. اخرج ابن سعد في الطبقات من طريق عكرمة عن ابن عباس ان علي ابن ابي طالب ارسله الى الخوارج
380. 52:54فقال اذهب اليهم فخاصمهم. ولا تحاجهم بالقرآن فانه ذو وجوه. ولكن خاصمهم بالسنة
381. 53:04عن عكرمة رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان علي ابن ابي طالب ارسله الى الخوارج. فقال
382. 53:36اذهب اليهم فخاصمهم ولا تحاجهم
383. 53:40بالقرآن فانه ذو وجوه ولكن خاصم بالسنة
384. 53:44وفي رواية ان ابن عباس قال يا امير المؤمنين
385. 53:50فانا اعلم بكتاب الله منهم
386. 53:53في بيوتنا نزل قال صدقت
387. 53:57ولكن القرآن حمال ذو وجوه
388. 54:00نقول ويقولون ولكن حاجهم بالسنن فانهم لن يجدوا عنها محيصا. فخرج اليهم فحاجهم بالسنن فلم يبق بايديهم حجة
389. 54:15وقد نص العلماء في كتبهم على ان ابن عباس انما ارسله علي رضي الله عنه
390. 54:24الى الخوارج لان هذه ايضا من الامور العامة
391. 54:32التي لا يمكن ان تكون الا باذن الامام
392. 54:37مثل مبارزة المبارزة حين تصطف
393. 54:45الصفوف بين الكفار والمسلمين ويخرج ممارس لا يخرج الا باذن الامام. نص عليه العلماء
394. 54:53وهذا امر اعظم من المبارزة
395. 54:57قال اني اخافهم عليك كيف يرسله يخاف عليه? كيف يرسله ويخافهم عليه
396. 55:08خوفه عليه من الخوارج لما علم من حالهم
397. 55:15يعني كأنه عرض عليه ولما وجده اهلا وقد اجتمعت فيه الصفات
398. 55:23بانهم يستدلون بالقرآن وقد جاءهم اعلم الناس بالقرآن
399. 55:31ولذلك لما يسألونهم ما جاء بك يا ابن عباس
400. 55:35لا يقول لهم جئت ناظركم
401. 55:38انما قال جئتكم من عندي اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
402. 55:44ابلغكم عنهم ابلغهم عنكم كما سيأتي توضيحه
403. 55:51خوفه عليه من الخوارج لما علم من حالهم. ولما سبق له من تجربة
404. 55:59فقد بعث اليهم الحارث ابن مرة العبدي قبل ذلك
405. 56:05فقتلوه ولم ينظروه قال قلت كلا وفي رواية قلت كلا ان شاء الله. وفي رواية فقلت كلا وكنت رجلا
406. 56:19حسن الخلق لا اوذي احدا
407. 56:24وهذا فيه ان هذه الامور
408. 56:28مما تسهل على المناظر المناظرة
409. 56:33حيث لم يؤذي احدا وهو حسن الخلق وحليب ثم ذو علم وسيأتي تفصيل ذلك في درس الغد المتمم لشرح
410. 56:43في هذه المناظرة وذكر كثير من الفوائد بعدها وفي اثنائها نسأل الله عز وجل
411. 56:51ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى انه ولي ذلك
412. 56:58والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد
413. 57:02وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. يقول السائل هنا كيف احفظ نفسي واهلي واولادي
414. 57:10من فكر الخوارج نبينا عليه الصلاة والسلام عر هذه الطائفة تعرية ما بعدها تعرية. وبين اوصافهم واحوالهم
415. 57:22وشرح العلماء هذه الاحاديث وبينوا الصفات
416. 57:27وذكر النبي عليه الصلاة والسلام ما يطهر القلب
417. 57:32قال عليه الصلاة والسلام في اعظم جمع شهده الناس في زمانه في حجة الوداع
418. 57:43قام فيهم خطيبا في مسجد الخيف
419. 57:47فقال نضر الله امرأ سمع مقالتي
420. 57:54فوعاها ثم بلغها او اداها الى من لم يسمعها
421. 58:03وهنا دعوة من النبي عليه الصلاة والسلام بالنظارة لمن يعي هذه الوصية
422. 58:10ثم يقوم بواجبها وهذه الثلاث
423. 58:16تجتمع فيها حقوق الله عز وجل
424. 58:19وحقوق وقواعد الدين ومصالح الدنيا
425. 58:32هذه الوصية قال ثلاث لا يغل عليهن قلب المسلم ابدا
426. 58:36اخلاص الدين لله ومناصحة ولاة الامر ولزوم الجماعة. فان دعوتهم تحيط من ورائهم
427. 58:47يعني هذه الثلاث تطهر القلب من الغل
428. 58:51فاذا اردت ان لا يكون في قلبك غل
429. 58:54عليك ان تقوم بهذه الثلاث
430. 58:57وهذا مما يدل على ان تعلم السنة مما يصحح مسيرة الانسان ويطهر قلبه
431. 59:06ويقوي ايمانه. اخلاص الدين لله
432. 59:11لا تعمل للناس انما تعمل لله
433. 59:22وتجتهد في كل امورك وحياتك على هذا الامر
434. 59:26ومناصحة ولاة الامر والمناصحة خلوص ايضا
435. 59:31اخلصت العسل اي نقيته من الشوائب
436. 59:37ومناصحة ولاة الامر يقتضي ان تحب لهم ما تحب لنفسك
437. 59:44وان تدافع عنهم وتذوب عن عرضهم. وتقوم بواجب الطاعة. ثم قال ولزوم الجماعة
438. 59:54وهذا من صدق واخلاص العمل ومن النصح. اذا لم تلزم الجماعة
439. 1:00:11انت لم تصدق في عبادتك
440. 1:00:15ولم تنصح لولاة امرك ثم شبه ذلك بامر عظيم. قال فان دعوتهم تحيط من ورائهم
441. 1:00:28اذا لزمت نصحت ولاة الامر واخلصت العمل لله ولزمت الجماعة اصبحت كانك داخل في حصن حصين
442. 1:00:38وسور متين. كأن هذه تحيط بك. فلا يدخل عليك الشر ان كنت مستمسكا بهذه
443. 1:00:48ثلاث ولذلك كلما ابتعد الانسان عن السنة كلما غل قلبه على المسلمين
444. 1:01:00قال عنبسة بن سعيد ما ابتدع رجل بدعة الا غل قلبه على المسلمين
445. 1:01:10واختلجت منه الامانة غل قلب المسلمين. ولذلك الخوارج لا يرحمون مخالفيهم. لبعدهم عن السنة
446. 1:01:22اما كل ما الانسان تمسك بالسنة اكثر
447. 1:01:26نعل نصيبا من من قول الله وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
448. 1:01:33يعني تشبه بالرسول عليه الصلاة والسلام في هذا
449. 1:01:38ولن ترحم الناس الا اذا كنت على سنته كما كان يفعل. عليه الصلاة والسلام. ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام لا يضع الله رحمته الا على
450. 1:01:48قالوا يا رسول الله كلنا يرحم قال ليس برحمة احدكم صاحبه يرحم الناس كافة. وقال خاب عبد وخسر لم يجعل له في قلبه رحمة للبشر
451. 1:01:58ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. فبقدر التمسك بالسنة تأتي الرحمة في القلب
452. 1:02:10حتى يرحم الانسان كل شيء. حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام والشاء ان رحمتها رحمك الله
453. 1:02:20والشاء الرحيم رحمتها رحمك الله
454. 1:02:27وقال من رحم ولو ذبيحة عصفور رحمه الله يوم القيامة. اراد ان يذبح العصفور ثم رق له فطلقه فاطلق
455. 1:02:37طرحه. رحمه الله يوم القيامة. فالخوارج كيف تتصور قلبا يبقر
456. 1:02:47بطنه امرأة ثم يقتلها ثم يقتل جنينها
457. 1:02:54اين الرحمة اذا ابتعد الانسان من السنة امتلأ قلبه بالحقد. ثلاث لا يغل عليهن قلب المسلم ابدا
458. 1:03:06فاذا امتثلت هذه الثلاث دخلت في حصن حصين ونقيت نفسك واهلك. ولذلك عليك ان تغرس هذه الوصية في نفسك فوعاها انتبه
459. 1:03:19فوعاها ثم اداها الى من لم يسمعها
460. 1:03:25ثم تقرأ كتب العلماء في صفات الخوارج في التحذير منهم بيان مداخلهم وشرورهم
461. 1:03:35تستمسك بالسنة. ولذلك لم يخرج مع مع الخوارج صحابي قط. يعني من تربى على مدرسة السنة
462. 1:03:46وصحب النبي عليه الصلاة والسلام لم يخرج مع الخوارج. لذلك يقول له ابن عباس في هذه الوصية وليس فيكم منهم احد
463. 1:03:58جئتكم من عند اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ومن عند ابن عمي وصهره. وليس فيكم منهم احد. فمن
464. 1:04:08على مدرسة السنة لا ينجرف مع الخوارج. وهذا يكفي الانسان. ولذلك السلف كانوا على هذا. قال الاوزاعي رحمه الله
465. 1:04:18ندور مع السنة كيف ماذا? كيفما دارت. ندور مع السنة كيفما دارت
466. 1:04:26وقال سفيان الثوري قال ان استطعت ان لا تحك رأسك الا باثر فافعل
467. 1:04:36وقال اوزاعي عليك باثار من سلف وان رفضك الناس. واياك واراء الرجال وان زخرفوا لك بالقول
468. 1:04:45لا تغتر بصلاح الظاهر فقط. النبي عليه الصلاة والسلام ذكر اوصاف الخوارج الظاهرة. ولكن لما كان معتقده
469. 1:04:55كن فاسدا ومعهم عقيدة لا تصلح معها دين ولا دنيا حذر هذا التحذير الشديد منهم عليه الصلاة والسلام
470. 1:05:04فصلاح الظهر وحده لا يكفي. ولذلك قال الاوزاعي رحمه الله ما ابتدع رجل
471. 1:05:17دعة ضلالة الا الفه الشيطان العبادة. والقى عليه الخشوع والبكاء كي يصطاد به
472. 1:05:27وقد حذر العلماء لا تغتر بخارجي في طول صلاته وحسن تلاوته وحسن الطاف الفاظه لا تغتر
473. 1:05:37بهذا. انظر تمسكه بالسنة ودورانه معها. قال قال ابن سيرين كانوا يرونه على الطريق ما دام على الاثر
474. 1:05:48قال ابن شوذب ان من نعمة الله على الشاب اذا تنسك ان يواخي صاحب سنة يحمل عليها. وقال الملائي ان
475. 1:05:58تاب لينشأ فان اثر اهل العلم كاد ان يسلم. وان مال الى غيرهم كاد ان يأطب. والسنة واضحة بينة. تركتكم على متن
476. 1:06:11ليلها ونهارها سواء لا يزيغ عنها الا هالك. ولكن الشأن في التعلم والتمسك انظر كيف الصحابة
477. 1:06:21كيف السلف? قال الحربي عن الامام احمد هو الذي القى في قلوبنا حب الاثر واتباع الصحابة والتابعين
478. 1:06:32ولذلك لما ابتلي في المحنة واختفى عند ابن هانئ
479. 1:06:39قال مكث عندي ثلاثة ايام ثم قال لي ابغي لي مكانا قال اني لا امن عليك قال ابغي
480. 1:06:49لي مكانا وسوفئدك فائدة. قال فابتغيت له مكانا. فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اختفى في الغار ثلاثا
481. 1:06:59ثم تحول ولا ينبغي للمرء ان يستمسك بالسنة عند الرخاء ويدعها عند الشدة
482. 1:07:09الامام الشافعي لما دخل اليمن نزل على الازد
483. 1:07:14قال لان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل المدينة نزل على بني عمرو بن عوف اخواله اخوال الشافعي
484. 1:07:25هكذا كان السلف يدورون مع السنة حيثما دارت
485. 1:07:30والسنة قال ابن وهب كنا عند ما لك. فذكرت السنة. فقال السنة سفينة نوح. من ركبها سلم ومن تخلف
486. 1:07:40اغرق فاذا اردت النجاة استمسك بالسنة
487. 1:07:46ولذلك قال الله عز وجل والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين. وقال وجعلنا منهم
488. 1:07:56ائمة يهدون بامرنا لما صبروا. وكانوا باياتنا يوقنون
489. 1:08:02امر الله كتاب وسنة. الاستمساك به هو طريق النجاة. فاستيقن بهذا الطريق. قال فاستمسك بالذي اوحي اليك انك
490. 1:08:12على صراط مستقيم. هذا هو الصراط المستقيم. قال ابن القيم فسر السلف الصراط المستقيم بابي بكر وعمر واصحاب رسول الله
491. 1:08:22صلى الله عليه وسلم. كم بقي? يقول كيف يجيب الخوارج
492. 1:08:32عن الاحاديث الواردة في كشف اوصافهم وهي في الصحيحين. الهواء
493. 1:08:41كالعمى كما ان العمى يعمل عين عن البصر هكذا الهوى يعمل قبل القلب عن البصر. فيرى
494. 1:08:51حسنا ما ليس بالحسن قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا? الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا هذا مثل الخوارج. فلما
495. 1:09:04ازاغوا ازاغ الله قلوبهم. والله لا يهدي القوم الفاسقين. فطبع على قلوبهم. ولذلك من اعظم الادعية
496. 1:09:14ان تسأل ربك بالليل والنهار الثبات. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. كان اكثر دعاء النبي عليه الصلاة والسلام هذا الامر. قال انس قد
497. 1:09:24امنا بك واتبعناك تخاف علينا؟ قال ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيفما شاء. ايما قلب شاء ان يقيمه اقامه
498. 1:09:34وايما قلب شاء ان يزيغه ازاغه
499. 1:09:37فالانسان يسأل ربه ذلك في كل صلاة فرضا عليك تقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم ولولا تثبيت الله لايمانك
500. 1:09:47لتزعزع فاسأل ربك الثبات وافتقر اليه بالليل والنهار
501. 1:09:58يقول ما رأيكم بالشيخ عزيز بن فرحان وهل تنصحهم بالاخذ عنه? علم من الاعلام وقد
502. 1:10:08نفع الله به الاسلام والمسلمين. نسأل الله عز وجل ان يجزيه خيرا. وان يبارك في عمره وعمله. هو شيخنا وصاحب فضل
503. 1:10:18على اهل الامارات نسأل الله ان يجزيه خير وان يبارك فيه ليس موجودا ما اراه. جزاكم الله خير
504. 1:10:28السلام عليكم ورحمة الله وبركاته