فيديو32:13الجليسمحاضرةالشيخ الدكتور سالم الدوبي12/07/2013أول 20 من 67 مطابقة18:38الظابط الثاني ان يكون ذا خلق. الظابط الثالث ان يكون قائما بحقوق الاخوة.9:56فانظر الى صاحبه. ان رأيت صاحبه على خير فهو كذلك على خير وان رأيت صاحبه على شر فهو كذلك على شر والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر له مثل معروف وهو مثل ماذا?25:37من اهل العلم الموثوقين. فتقوم انت بنشرها كم لك من الاجور ممن يهتدي بفضل الله سبحانه وتعالى ثم هذه الرسالة التي قمت بنشرها ففيها خير عظيم لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى.20:47اما الامر الاول ان يعلم انها بدعة. والامر الثاني ان يتركها وانت اذا جئت الى انسان يرى ان هذا الامر دين.18:10تجد عليه سيم الدين. فهذا هو الضابط الاول. الضابط الثاني ان يكون ذا خلق ان يكون ذا خلق.11:13وهكذا الجليس الصالح. فان مجالسته خير وبركة مجالسته خير وبركة.2:00امر دعا اليه الشرع وحث عليه النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة كما قال صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن11:23مبارك معه. كما قال صلى الله عليه سلم هم القوم لا يشقى بهم جليسهم ذاك الرجل الذي يأتي الى المجلس مرة مرور هكذا وسمع كلمة طيبة يغفر له انه ماذا مع انه لم يقصد حضور المجلس ولكن الله جل وعلا بمنه وفضله وكرمه تفضل على معناه من10:31فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تشم منه رائحة طيبة.17:15اذا ما هي ضوابط هذا النظر الصحيح? ضوابط هذا النظر الصحيح اولا ان يكون الجليس ذا دين ان يكون ذا دين.18:48ان يكون قائما بحقوق الاخوة فالجليس الصالح اذا استنصحته فانه ينصحك اذا مرظت فانه يعودك اذا كنت في الرخاء فهو عون لك على الرخاء.19:31لا تسمع منه امرا سيئا نعمة الصاحب والصديق الوفي متى ما اجتمعت فيه هذه الخصال ان يكون ذا دين ان يكون ذا خلق ان يكون قائما بحقوق الاخوة.2:20عنده فتأمل اخي بارك الله فيك الى هذا الاجر العظيم في مجالس الذكر الله جل وعلا من فوق سبع سماوات يذكرك.11:58بخلاف ماذا? المثل الثاني وهو نافخ الكير. الكير هو الذي يتعامل الحديد ويتعامل مع النار فهذا اذا اقتربت منه اما ان يحرق ثيابك لانه يتعامل مع النار ولربما ماذا?9:29ونسبه ان تجعل ذلك ميزان لماذا الصاحب وانما هناك نظر وهناك تمحيص للصاحب.11:00تجرب من هذا الطيب فتنتفع منه. واما ان تبتاع منه اي في منه الطيب فيبقى معك الطيب تتطيب به في كل وقت.10:13مثل حامل المسك ومثل نافخ الكير قال صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السوء مثل المسك ونافخ الكير.9:39فلينظر احدكم من يخالل وذلك مسعود رضي الله عنه يقول ما من شيء ادل على شيء من الصاحب على الصاحب اذا اردت ان تستدل على الشيء فانظر الى ماذا?19:53الامر الرابع ايها الاحبة ان يكون صاحب سنة. ان يكون صاحب سنة اهل البدع لا يجالسون ولا يؤكلون كما قال الامام احمد والشافعي.2:56وعن مجلسك وعن عبادتك وعن ثنائك ومع ذلك يذكرك الله جل وعلا.عرض 18 مطابقات أخرى ↓
صوت06:41فوائد وعبر من قصص الأنبياء 95مقطعالشيخ الدكتور سالم الدوبي29/08/2026أول 8 من 16 مطابقة1:13ل الملك: ائتوني به أستخلصه لنفسي. فلمّا كلمة قال أنّك اليوم لدينا مكين أمين. وفيه فضل العلم وشرفه، إذ به رفع مقام يوسف عند الملك. وهذا مقتضى قول اللّه جلّ وعلا: يرفع اللّه الّذين أمّنوا منكم والّذين اوتوا العلم درجاتٍ. وفي ذلك أيضاً من الفوائد أنّ الوصف بالأمانة هو أبلغ في الإكرام. فوصف يوسف عليه السلام بأنّه مكين أمين أيّ أنّه مكين له الأمر والن3:19هم وإنّما يبحث أولئك الّذين اتّصفوا بمثل هذه الصفات الّتي تؤهّلهم لنفع الناس وأراده الخير لهم ومن أعظم هذه الصفات الحفظ والأمانة. فالحفظ والأمانة من أعظم الصفات الّتي ينبغي أنّ يتحلّى بها من وليّ شيئاً من أمرٌ الناس. ومن ذلك أيضاً أنّ الناس معادن. فخيار الناس في الجاهليّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا. فالناس معادن فمن كان معدنه طيّبٌ فهذا المعدن5:33لا به شدّةٍ عن الناس، وكشف به غمًّإ وكرباً. فكانت تلك البلاد في أشدّ أيّامٍ قحّطها وجدبها سالمه من الهجاء من المجاعة ومن المهلكة. فكان يوسف عليه السلام وبما أوّلاه اللّه جلّ وعلا من حكمة وفهم كان سبباً لإنقاذ الناس من هلكةٍ محقّقةً ومحدقه بهم، وفي هذه الآية كذلك أيضاًً من الفوائد أنّ التمكين في الأرض من ثمرات الإحسان، وذلك يوسف عليه السلام ذكر إحسان اللّه جلّ وعلا عليه وقال اللّه جلّ وعلا له: "وكذلك مكّنا ليوسف في الأرض يتبوّآ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين" فمن ثمرات ال3:31أعظم الصفات الّتي ينبغي أنّ يتحلّى بها من وليّ شيئاً من أمرٌ الناس. ومن ذلك أيضاً أنّ الناس معادن. فخيار الناس في الجاهليّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا. فالناس معادن فمن كان معدنه طيّبٌ فهذا المعدن الطيّب يبقى له حتّى بعد دخول الإسلام إلى قلبه فلمّا سمع يوسف عليه السلام هذا الثناء 2:49ولذلك قال يوسف عليه السلام بعد أنّ سمع كلام الملك عنه قال اجعلني على خزائن الأرض أنّي حفيظ عليم. وهذا يدلّ على أنّ من وليّ شيئاً فإنّه لا يبحث عن أسماء الناس ولا يبحث عن مجرّد كونهم شرفاء بيّن أقوامهم وإنّما يبحث أولئك الّذين اتّصفوا بمثل هذه الصفات الّتي تؤهّلهم لنفع الناس وأراده الخير لهم ومن أعظم هذه الصفات الحفظ والأمانة. فالحفظ والأمانة من أعظم الصفات الّتي ينبغي أنّ يتحلّى بها من وليّ شيئاً من أمرٌ الناس. ومن ذلك أيضاً أنّ الناس معادن. فخيار الناس4:52ال العزّة لا بالذلّة تطلب لأداء الواجب وسدّ الثغرات لا قصداً في إسراف المال ولا طلباً لمنصب بغير حقّ ولا كفاءة أو من خلال محسوبيه ووساطة وذلك قال يوسف عليه السلام إثباتا لكفاءته في غير كبر قال اجعلني على خزائن الأرض لماذا؟ قال أنّي حفيظ عليم ولقد أخذ يوسف حظّه من ثناء الملك فدفع اللّه جلّ وعلا به شدّةٍ عن الناس، وكشف به غمًّإ وكرباً. فكانت تلك البلاد0:59 وما أبرّئ نفسي إن النفس لإمارة بالسوء إلّا ما رحم ربّي. يرحمك اللّه. إن ربّي غفورٌ رحيم. ثمّ قال الملك: ائتوني به أستخلصه لنفسي. فلمّا كلمة قال أنّك اليوم لدينا مكين أمين. وفيه فضل العلم وشرفه، إذ به رفع مقام يوسف عند الملك. وهذا مقتضى قول اللّه جلّ وعلا: يرفع اللّه الّذين أمّنوا منكم والّذين اوتوا العلم درجاتٍ. وفي ذلك أيضاً من الفوائد أنّ الوصف بالأم1:49أبلغ في الإكرام. فوصف يوسف عليه السلام بأنّه مكين أمين أيّ أنّه مكين له الأمر والنهي والتمكين. وأمين أيّ أنّه موصوفٌ بالأمانة. وهذه صيغة تشعر باختصاصه بالولاية وعلم الملك بقدرته وعلم يوسف عليه السلام. فجعل فيه صفتين أمّا صفّه التمكين فبها يكون أمراً ناهياً. وصفه الأمانة الّتي تستدعي الحكمة والعدل. فبالحكمة تؤثّر الأعمال الصالحة عرض 6 مطابقات أخرى ↓
فيديو32:00حياة المسلم بين الأمل والعملمحاضرةالشيخ الدكتور سالم الدوبي22/07/2013أول 20 من 34 مطابقة1:37من فضل يحثهم عليه. من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وتارة يشوقهم الى العمل بان يذكر لهم ما يرغبهم فيه كما قال صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم انظر النفس تتشوف بخير اعمالكم وازكاها عند ملككم وارفعها في درجاتكم2:45كثير جدا كما قال صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير وتارة كان صلى الله عليه وسلم يحاورهم ويناقشهم اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا فينا من لا درهم له ولا دينار ومن اساليب النبي صلى الله عليه وسلم28:55خط الاجل. فالانسان اذا تذكر الاجل وتذكر الموت فانه يقبل على العمل الصالح.25:34عن هذه الاعمال الصالحة. وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار.3:55حال الانسان مع العمل والامل فروى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط في الوسط خطا خارجا منه وخط خططا صغار من جانبه الذي في الوسط ثم فسر النبي صلى الله19:01اخذ ينظر فقط يمتع نظره بالنظر الى هذه الاموال ولم يأخذ منها ولا حتى درهم واحد مع قوته واستطاعته وصحته ماذا يعد?2:17وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناق اعناقكم قالوا بلى يا رسول الله قال ذكر الله فانظر الى اسلوب التشويق والترغيب الذي اتبعه النبي صلى الله عليه وسلم وتارة عليه الصلاة والسلام يضرب لهم الامثال وهذا22:04يضعف ويضعف ويضعف حتى يظمحل. العمل الصالح الذي يريده الله جل وعلا منا هو عمل اريد به وجه الله جل وعلا وكان هذا العمل موافق لسنة النبي صلى الله عليه وسلم.20:16نور ماذا? نور العمل ونور الايمان ونور الطاعة. بقدر ما تعمل من الاعمال الصالحة بقدر ماذا بقدر ما سيكون عندك من النور يوم القيامة فالجزاء من جنس العمل.24:46على امر كان يفعله فتركه فروي عنه انه كان يصوم ايام ثم اذا ضعف افطر اياما اخرى بعددها وهكذا حتى لا يأتي الى ربه تبارك وتعالى وقد نقص عنه العمل قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من17:44مقبلة تقترب منك ولكل منهما بنون. فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا بل في المرأة الان في هذا الوقت هو وقت العمل في وقت الشباب في وقت الصحة في وقت العافية ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال نعمتان مغبون12:15عابر سبيل لاحظ اذا هذا التعامل الرفيق الحليم من النبي صلى الله عليه وسلم الذي يريد ان يوصل المطلوب فيما باوضح الطريق.22:41بانه ديمة. وقال صلى الله عليه وسلم عليكم من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا.6:59هذا مثل بديع ظربه النبي صلى الله عليه وسلم يبين حال الانسان في حياته مع عمله وامله فالانسان في هذه الحياة مضروب له الاجل.20:57قيل ارجعوا وراءكم. فالتمسوا نورا. فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب.21:07فالمنافقون يسيرون مع المؤمنين يوم القيامة يسيرون بماذا? يسيرون بما معهم من نور كان معهم من اعمال عملوها ماذا?30:58اسأل الله سبحانه وتعالى ان يختم بالصالحات اعمالنا وان يوفقنا الى ما يحب ويرضى وان يجعل اعمالنا صالحة بوجهه خالصة وان لا يجعل فيها لمخلوق نصيبا.29:05قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يحسنه كثير من اهل العلم اكثروا من ذكر هادم اللذات فالانسان اذا تذكر الموت وسكرته وتذكر القبر وضغطته ويوم يوم القيامة ويوم القيامة وهول يوم القيامة.30:41اما هذه الحياة الدنيا فهي متاع ومتاع ماذا? متاع الغرور فالذي يريد ان يقصر من الامل فليتذكر الخط القريب منه فانه عند ذلك لن يطيل هذا الامل.0:48الكتاب والحكمة فنبينا صلى الله عليه وسلم هو المربي الاول والمعلم الاوحد كان صلى الله عليه وسلم في تعليمه للناس رفيقا رحيما هينا لينا مع اصحابه استخدم معهم اساليب كثيرة في الحث والترغيب والبيان فتارة كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر لاصحابه ما للعملعرض 18 مطابقات أخرى ↓
فيديو34:18قصة سليمان والهددمحاضرةالشيخ الدكتور سالم الدوبي03/04/2013أول 20 من 33 مطابقة30:30وليعلم ان يعني هذه اه الهبات والاموال سواء كان من اعراض الدنيا او كان علما اوتيه ليس ذلك الا فضل الله جل وعلا علي كما قال الله جل وعلا ولولا فضل الله عليك ورحمته فهذا فضل الله جل وعلا على عباده فالانسان لا ينسب الامر16:25وينهاهم عن الشرك فلذلك يعني البعض من الناس يرى هذه الالفاظ الشركية التي تصدر من الناس ولربما رأى الشك الصريح من البعض ومع ذلك لا يتحرك قلبه ولا يتمعر وجهه ولا ينكر هذا المنكر بقلبه حتى البعض.28:47اما الامر الاول فقيامه بالامر على اتم وجهه والامر الثاني ان يكون قويا عليه ان يأتي بالامر على اتم وجه وان يكون امينا فيه.17:39فقال ان لا يسجدوا لله الذي يخرج الخبأ في السماوات والارض فهؤلاء الانسان اذا دعا الى انكار المنكر فانه يتخير من الالفاظ ما تقبله النفوس ثم الامر الثاني فليعرف الانسان مع من يخاطب لان المنكر قد يصدر ممن هو اعلى منه فيحتاج الامر الى حكمة31:00الى قوته والى ذهنه والى شجاعته والى ما اوتي من مال ولكن ينسب الفضل لله جل وعلا.1:26يحب ويرضى وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه ايها الاحبة هذه المجالس مجالس مباركة تحفها الملائكة هذه المجالس مجالسه نافعة مر النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم على اصحابه وهم في المسجد يتذاكرون فقال صلى الله عليه وسلم ما اجلسكم?25:28قال الله جل وعلا وكذلك يفعلون اذا هي علمت ماذا?29:33اليك طرفك وهذه كرامة. من كرامات الله جل وعلا لعباده الصالحين ولو تأملنا يعني الواقع المعاصر الذي وصلنا اليه وما وصل اليه من تطور مع ذلك قدرة الله جل وعلا غالبه.21:11فالقه اليهم ثم تولى عنهم فانظر ماذا يرجعون ولاحظ هنا سليمان امره بامر قال اذهب بكتابي هذا الامر الاول القه اليهم والامر الثاني ثم تولى عنهم فانظر ماذا يرجعون ولاحظ ها هنا اخي بارك الله فيك ان المرأة اذا قام بالعمل لا يقف الامر الى8:13ولكن بحكمة لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او ليأتيني لسلطان مبين والسلطان ايها الاحبة هو هي الحجة وهي البينة التي تعذره عن سبب غيابه وهنا فائدة عزيزة وهي ان العلم سبب لنجاة الانسان في الدنيا والاخرة.5:46عن المجلس وها هنا نستفيد ايها الاحبة ان الراعي عليه ان يتفقد رعيته فالرجل في بيته عليه ان يتفقد زوجه واولاده.2:13يباهي بكم الملائكة يباهي بكم الملائكة ونحن في هذا المجلس المبارك نتذاكر قصة نبي من انبياء الله والله جل وعلا ذكر لنا هذه الاخبار وهذه القصص كي نتخذ منها العبرة وكي نتخذ منها العظة قال الله جل وعلا لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب6:01رب العمل عليه ان يتفقد عماله ورعيته. وهذا وهكذا كل من انيط بمسؤولية عليه ان يتفقد رعيته لانه سيسأل عنهم يوم القيامة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وتفقد الطير فقال ما لي لا ارى الهدهد ام كان من الغائبين فقال لاعذبنه عذابا شديدا.8:40فها هنا تظهر فائدة العلم. فاذا اظهر الانسان علمه وحجته كان ذلك سببا لنجاته في الدنيا والاخرة.26:29ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال تهادوا تحابوا. اذا فالهدية لها وقعها على النفوس.28:59قال واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال الذي عنده علم من الكتاب قيل انه احد الصالحين دعا الله جل وعلا باسمه الاعظم الذي اذا دعي به انا اتيك به قبل ان يرتد4:09واما الوصف الثاني فوصفه بانه اواب. وذلك ان سليمان عليه السلام سخر له الجن والانس والرياح كل والطير وهذه الامور كثيرة جميعا سخرت لسليمان فاعطي الملك واعطي المال وعلم منطق الطير وسخرت له وسخرت له امور كثيرة ولكن هذا الملك وهذا المال لم يكن له لم يكن صارفا له عن ذكر33:56يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين0:51لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما.6:33وهذي هي الفائدة الثانية في هذه القصة المباركة ان يأخذ الراعي بالحزن في الامور.عرض 18 مطابقات أخرى ↓
كنوز العلم
