فيديو34:18قصة سليمان والهددمحاضرةالشيخ الدكتور سالم الدوبي03/04/2013أول 20 من 56 مطابقة5:46عن المجلس وها هنا نستفيد ايها الاحبة ان الراعي عليه ان يتفقد رعيته فالرجل في بيته عليه ان يتفقد زوجه واولاده.12:14كيف يتعامل الولد مع ابيه? كيف يتعامل مع الزوجة? تتعامل مع زوجها بكل ادب واحترام.15:32دائما مبادرين وان نكون دائما سارعين الى وسباقين لفعل الخيرات.25:21وهذا في الغالب وهذا في الغالب وجعلوا اعزة اهلها اذلة.29:33اليك طرفك وهذه كرامة. من كرامات الله جل وعلا لعباده الصالحين ولو تأملنا يعني الواقع المعاصر الذي وصلنا اليه وما وصل اليه من تطور مع ذلك قدرة الله جل وعلا غالبه.9:07دور الرجل اذا كان مستأمنا على امر دور الولد في بيته.26:29ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال تهادوا تحابوا. اذا فالهدية لها وقعها على النفوس.13:13اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم.10:30ان يحيط به وهنا للاسف الشديد نرى واقعا مؤلما في حياة كثير من الناس.28:47اما الامر الاول فقيامه بالامر على اتم وجهه والامر الثاني ان يكون قويا عليه ان يأتي بالامر على اتم وجه وان يكون امينا فيه.27:16تظنون انني اريد المال واريد السلطان فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها ادلة وهم صابرون علم سليمان ماذا?22:40قالت يا قالت يا ايها الملأ اني القي الي كتاب كريم.4:46الله جل وعلا فكان اوابا راجعا مستغفرا لربه ونحن في هذه الليلة نتذاكر قصة سليمان مع الهدهد.30:25فالانسان علي ان يشكر الله جل وعلا وما من به عليه.28:59قال واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال الذي عنده علم من الكتاب قيل انه احد الصالحين دعا الله جل وعلا باسمه الاعظم الذي اذا دعي به انا اتيك به قبل ان يرتد32:42اهكذا عرشك? فهي اجابتهم بنفس ما سألوه يعني بنفس بنفس السؤال قال قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين.23:55ذكرت في هذه الرسالة اسم المرسل وذكر فيها ايضا لمن ارسل لانها وقعت في ماذا?6:33وهذي هي الفائدة الثانية في هذه القصة المباركة ان يأخذ الراعي بالحزن في الامور.1:26يحب ويرضى وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه ايها الاحبة هذه المجالس مجالس مباركة تحفها الملائكة هذه المجالس مجالسه نافعة مر النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم على اصحابه وهم في المسجد يتذاكرون فقال صلى الله عليه وسلم ما اجلسكم?30:30وليعلم ان يعني هذه اه الهبات والاموال سواء كان من اعراض الدنيا او كان علما اوتيه ليس ذلك الا فضل الله جل وعلا علي كما قال الله جل وعلا ولولا فضل الله عليك ورحمته فهذا فضل الله جل وعلا على عباده فالانسان لا ينسب الامرعرض 18 مطابقات أخرى ↓
فيديو32:13الجليسمحاضرةالشيخ الدكتور سالم الدوبي12/07/2013أول 20 من 59 مطابقة8:47ولكن انظر الى من? الى من تخالل وتجالس وتصاحب فلينظر احدكم.18:38الظابط الثاني ان يكون ذا خلق. الظابط الثالث ان يكون قائما بحقوق الاخوة.13:05عم النبي صلى الله عليه وسلم ابو طالب الذي يقول ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا.2:00امر دعا اليه الشرع وحث عليه النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة كما قال صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن13:53وهما عند رأسه. يقول ترغب ان ترغب عميلة عبد المطلب?28:48تتواصل مع اهلك مع اصحابك مع ارحامك عن طريق هذه الوسائل ولكن هذه الوسائل لا تغني عن وسائل الشرع في التواصل مع الناس لان بعض الناس اصبح عندهم التواصل عبر هذه الوسائل هو الاصل فتجده عنده قائمة بارحامه واخوانه فيتواصل معهم هذا شيء طيب لكن11:13وهكذا الجليس الصالح. فان مجالسته خير وبركة مجالسته خير وبركة.19:53الامر الرابع ايها الاحبة ان يكون صاحب سنة. ان يكون صاحب سنة اهل البدع لا يجالسون ولا يؤكلون كما قال الامام احمد والشافعي.13:42واحد عن يمينه واحد عن شماله. والنبي يقول يا عم قل لا اله الا كلمة احاج لك بها عند الله.18:10تجد عليه سيم الدين. فهذا هو الضابط الاول. الضابط الثاني ان يكون ذا خلق ان يكون ذا خلق.30:29مع جليس اخر. هذا في الحقيقة سوء ادب سوء ادب.11:48ماذا? على من حضر هذه المجالس ومن لا يشقى بهم جليسهم.2:20عنده فتأمل اخي بارك الله فيك الى هذا الاجر العظيم في مجالس الذكر الله جل وعلا من فوق سبع سماوات يذكرك.2:56وعن مجلسك وعن عبادتك وعن ثنائك ومع ذلك يذكرك الله جل وعلا.20:47اما الامر الاول ان يعلم انها بدعة. والامر الثاني ان يتركها وانت اذا جئت الى انسان يرى ان هذا الامر دين.22:21لان الامر يهون على ماذا? عليها لو انها ماذا? لو ان كل من في في من هم حوله هم عصاة وفسقاء.30:40ان تبتسم في وجهه ان تحدثه بصدر رحب. اما تأتي اليه وتعرض عنه في المجلس هذا سوء ادب.11:23مبارك معه. كما قال صلى الله عليه سلم هم القوم لا يشقى بهم جليسهم ذاك الرجل الذي يأتي الى المجلس مرة مرور هكذا وسمع كلمة طيبة يغفر له انه ماذا مع انه لم يقصد حضور المجلس ولكن الله جل وعلا بمنه وفضله وكرمه تفضل على معناه من25:55وكم من اناس بفضل الله سبحانه وتعالى يعني من الله جل وعلا عليهم بالسلامة.20:31فيتوب منها فيتوب الله جل وعلا عليه. اما صاحب البدعة فانه فان بينه وبين التوبة امران اثنان.عرض 18 مطابقات أخرى ↓
فيديو32:00حياة المسلم بين الأمل والعملمحاضرةالشيخ الدكتور سالم الدوبي22/07/2013أول 20 من 35 مطابقة17:44مقبلة تقترب منك ولكل منهما بنون. فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا بل في المرأة الان في هذا الوقت هو وقت العمل في وقت الشباب في وقت الصحة في وقت العافية ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال نعمتان مغبون12:15عابر سبيل لاحظ اذا هذا التعامل الرفيق الحليم من النبي صلى الله عليه وسلم الذي يريد ان يوصل المطلوب فيما باوضح الطريق.14:41لا لان عابر السبيل عنده مقصود اهم وهو الوصل الى ماذا?24:29صيام اخي داود صوم يوم وفطر يوم. كبر عبد الله بن عمرو فتمنى لو اخذ برخصة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه ماذا?31:17واسأله تبارك وتعالى ان يمن علينا الفوز في هذا الشهر المبارك وان يعتق رقابنا ورقاب والدينا من النار وان يوفقنا لفعل الخيرات والصالحات في رمضان وبعد رمضان وان يهدينا الى الصراط المستقيم وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين22:41بانه ديمة. وقال صلى الله عليه وسلم عليكم من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا.20:57قيل ارجعوا وراءكم. فالتمسوا نورا. فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب.16:43الى موته ولذلك من اخطر ما يعوق المرء من العمل هو طول الامل قال صلى الله عليه وسلم يكبر ابن ادم ويكبر معه اثنان حب الدنيا وطول الامل كل ما كبر الانسان يكبر مع هذا الانسان ماذا?3:15البديعة في التعليم انه كان يرسم لهم انه كان يرسم لهم فخط النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم خطا مستقيما وخط خططا صغار ثم فسر النبي صلى الله عليه وسلم هذا المثل وذات مرة رسم النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه رسما هندسيا مبينا30:41اما هذه الحياة الدنيا فهي متاع ومتاع ماذا? متاع الغرور فالذي يريد ان يقصر من الامل فليتذكر الخط القريب منه فانه عند ذلك لن يطيل هذا الامل.30:58اسأل الله سبحانه وتعالى ان يختم بالصالحات اعمالنا وان يوفقنا الى ما يحب ويرضى وان يجعل اعمالنا صالحة بوجهه خالصة وان لا يجعل فيها لمخلوق نصيبا.12:40يذهب مباشرة الى اذنه. فقال له كن في الدنيا كأنك غريب او عابر هذه هي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمر كن في الدنيا كأنك غريب من هو الغريب الغريب هو الذي جاء لمكان اقام فيه اقامة قد استوحش عمن حوله يعني نعطيكم مثال ذهبت مثلا الى1:37من فضل يحثهم عليه. من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وتارة يشوقهم الى العمل بان يذكر لهم ما يرغبهم فيه كما قال صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم انظر النفس تتشوف بخير اعمالكم وازكاها عند ملككم وارفعها في درجاتكم2:17وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناق اعناقكم قالوا بلى يا رسول الله قال ذكر الله فانظر الى اسلوب التشويق والترغيب الذي اتبعه النبي صلى الله عليه وسلم وتارة عليه الصلاة والسلام يضرب لهم الامثال وهذا7:48ما هو هذا الخط هو امله الامل الذي يتجاوز الاجل ياما الانسان بطول العمر ياما الانسان بطول برغد العيش ويأمل بكثرة الاموال ويأمل بكثرة الاولاد ويأمل براحة البال امور كثيرة ولكن هذا الامل يتجاوز الاجل فالانسان في هذه الحياة الدنيا مهما امل من الامال فانه25:48وهي مولاكم وبئس المصير. الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكون هذا هو المثل ولا يكون كالذين اوتوا الكتاب من قبلهم من قبلكم من قبلهم فطال عليهم الامد انظر طال عليهم الامد مع طول الامد نسيوا نسوا العلم ونسوا العمل الصالح28:55خط الاجل. فالانسان اذا تذكر الاجل وتذكر الموت فانه يقبل على العمل الصالح.30:11اليوم لان هذا اليوم هو اليوم الموعود هو هي الحياة الباقية كما قال تعالى وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون.29:05قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يحسنه كثير من اهل العلم اكثروا من ذكر هادم اللذات فالانسان اذا تذكر الموت وسكرته وتذكر القبر وضغطته ويوم يوم القيامة ويوم القيامة وهول يوم القيامة.24:46ولكنه ما احب ان يلقى الله جل وعلا على ماذا?عرض 18 مطابقات أخرى ↓
كنوز العلم
