صوت06:41فوائد وعبر من قصص الأنبياء 95مقطعالشيخ الدكتور سالم الدوبي29/08/2026أول 9 من 24 مطابقة0:31وس والعبر. وكنّا آخر ما وقفنا عليه في قول امرأةٍ العزيز الآن حصحص الحقّ أنا راودته عن نفسه وأنّه لمن الصادقين، وكلّ هذا من قولها. ثمّ قالت وما ذلك ليعلم أنّي لم أخنه بالغيّب وأنّ اللّه لا يهدي كيد الخائنين وما أبرّئ نفسي إن النفس لإمارة بالسوء إلّا ما رحم ربّي. يرحمك اللّه. إن ربّي غفورٌ رحيم. ثمّ قال الملك: ائتوني به أستخلصه لنفسي. فلمّا كلمة قال أنّك اليوم لدينا مكين أمين. وفيه فضل العل1:49أبلغ في الإكرام. فوصف يوسف عليه السلام بأنّه مكين أمين أيّ أنّه مكين له الأمر والنهي والتمكين. وأمين أيّ أنّه موصوفٌ بالأمانة. وهذه صيغة تشعر باختصاصه بالولاية وعلم الملك بقدرته وعلم يوسف عليه السلام. فجعل فيه صفتين أمّا صفّه التمكين فبها يكون أمراً ناهياً. وصفه الأمانة الّتي تستدعي الحكمة والعدل. فبالحكمة تؤثّر الأعمال الصالحة 6:01كذلك أيضاًً من الفوائد أنّ التمكين في الأرض من ثمرات الإحسان، وذلك يوسف عليه السلام ذكر إحسان اللّه جلّ وعلا عليه وقال اللّه جلّ وعلا له: "وكذلك مكّنا ليوسف في الأرض يتبوّآ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين" فمن ثمرات الإحسان في الدنيا التمكين للمحسّنين في الأرض مع ما لهم في الأجر العظيم يوم القيامة من اللّه سبحانه وتعالى. هذه الآية كذلك أيضًإ فيها فوائد لعلّنا إن شاء اللّه أنّ نذكرها في لقاء آخر أسأل اللّه سبحانه وتعالى أنّ يعلمنا العلم النافع وأنّ 0:00الحمد للّه ربّ العالمين وأصليّ وأسلّم على نبيّنا محمّد وعلى أله وصحبه أجمعين. أمّا بعد فلا زلنا مع قصّة يوسف عليه السلام وما فيها من الفوائد والدروس والعبر. وكنّا آخر ما وقفنا عليه في قول امرأةٍ العزيز الآن 5:23لماذا؟ قال أنّي حفيظ عليم ولقد أخذ يوسف حظّه من ثناء الملك فدفع اللّه جلّ وعلا به شدّةٍ عن الناس، وكشف به غمًّإ وكرباً. فكانت تلك البلاد في أشدّ أيّامٍ قحّطها وجدبها سالمه من الهجاء من المجاعة ومن المهلكة. فكان يوسف عليه السلام وبما أوّلاه اللّه جلّ وعلا من حكمة وفهم كان سبباً لإنقاذ الناس من هلكةٍ محقّقةً ومحدقه بهم، وفي هذه الآية ك1:13ل الملك: ائتوني به أستخلصه لنفسي. فلمّا كلمة قال أنّك اليوم لدينا مكين أمين. وفيه فضل العلم وشرفه، إذ به رفع مقام يوسف عند الملك. وهذا مقتضى قول اللّه جلّ وعلا: يرفع اللّه الّذين أمّنوا منكم والّذين اوتوا العلم درجاتٍ. وفي ذلك أيضاً من الفوائد أنّ الوصف بالأمانة هو أبلغ في الإكرام. فوصف يوسف عليه السلام بأنّه مكين أمين أيّ أنّه مكين له الأمر والن1:35أبلغ في الإكرام. فوصف يوسف عليه السلام بأنّه مكين أمين أيّ أنّه مكين له الأمر والنهي والتمكين. وأمين أيّ أنّه موصوفٌ بالأمانة. وهذه صيغة تشعر باختصاصه بالولاية وعلم الملك بقدرته وعلم يوسف عليه السلام. فجعل فيه صفتين أمّا صفّ2:30ولذلك قال يوسف عليه السلام بعد أنّ سمع كلام الملك عنه قال اجعلني على خزائن الأرض أنّي حفيظ عليم. وهذا يدلّ على أنّ من وليّ شيئاً فإنّه لا يبحث عن أسماء الناس ولا يبحث عن مجرّد كونهم شرفاء بيّن أقوامهم وإنّما يبحث أولئك الّذين 3:19هم وإنّما يبحث أولئك الّذين اتّصفوا بمثل هذه الصفات الّتي تؤهّلهم لنفع الناس وأراده الخير لهم ومن أعظم هذه الصفات الحفظ والأمانة. فالحفظ والأمانة من أعظم الصفات الّتي ينبغي أنّ يتحلّى بها من وليّ شيئاً من أمرٌ الناس. ومن ذلك أيضاً أنّ الناس معادن. فخيار الناس في الجاهليّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا. فالناس معادن فمن كان معدنه طيّبٌ فهذا المعدنعرض 7 مطابقات أخرى ↓
فيديو34:18قصة سليمان والهددمحاضرةالشيخ الدكتور سالم الدوبي03/04/2013أول 20 من 51 مطابقة2:49وهذه القصص فيها العبرة والذكرى فنستلهم منها الدروس والعبر ونجعل ما فيها من هذه العبر نبراسا لنا في حياتنا نطبق سيرة هؤلاء الانبياء مع اقوامهم ونحن في هذه الليلة المباركة في ليلة الخميس نتذاكر قصة سليمان عليه السلام مع الهدهد والله جل وعلا اثنى على2:13يباهي بكم الملائكة يباهي بكم الملائكة ونحن في هذا المجلس المبارك نتذاكر قصة نبي من انبياء الله والله جل وعلا ذكر لنا هذه الاخبار وهذه القصص كي نتخذ منها العبرة وكي نتخذ منها العظة قال الله جل وعلا لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب3:35فوصفه الله جل وعلا بهذين الوصفين الوصف الاول هو وصف العبودية وهو اعلى وصف يوصف به الانبياء اعلى وصف يوصف به الانبياء فالله جل وعلا وصف انبيائه باوصاف ومن هذه الاوصاف العبودية فوصفه الله جل وعلا بالعبودية.13:13اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم.4:09واما الوصف الثاني فوصفه بانه اواب. وذلك ان سليمان عليه السلام سخر له الجن والانس والرياح كل والطير وهذه الامور كثيرة جميعا سخرت لسليمان فاعطي الملك واعطي المال وعلم منطق الطير وسخرت له وسخرت له امور كثيرة ولكن هذا الملك وهذا المال لم يكن له لم يكن صارفا له عن ذكر4:46الله جل وعلا فكان اوابا راجعا مستغفرا لربه ونحن في هذه الليلة نتذاكر قصة سليمان مع الهدهد.33:56يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين3:20نبيه سليمان عليه السلام اثنى الله جل وعلا عليه فقال نعم العبد انه هون انه اواب فالله جل وعلا زكى نبيه سليمان ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب.20:28قال سننظر مع انه مقدم المقدمات قال جئتك من سبع بنبي فماذا مع ذلك?6:33وهذي هي الفائدة الثانية في هذه القصة المباركة ان يأخذ الراعي بالحزن في الامور.23:55ذكرت في هذه الرسالة اسم المرسل وذكر فيها ايضا لمن ارسل لانها وقعت في ماذا?1:26يحب ويرضى وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه ايها الاحبة هذه المجالس مجالس مباركة تحفها الملائكة هذه المجالس مجالسه نافعة مر النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم على اصحابه وهم في المسجد يتذاكرون فقال صلى الله عليه وسلم ما اجلسكم?10:42وهو انهم يأخذون الامر من زاوية واحدة. او لربما يسمع طرف الخبر ولا يسمع اخرة ويسمع اول الكلام ولا يسمع تتمته فلاحظ ان الهدهد لم يأتي بهذا الخبر الا وقد احاط به من جميع الجوانب فقال احط بما لم تحط به.4:56قصة سليمان مع الهدهد قال الله جل وعلا وتفقد الطير فقال ما لي لا ارى الهدهد هذه اول فائدة من فوائد هذه القصة وتفقد الطير فتأمل الله جل وعلا سخر له ما سخر من الطير ومن الجن ومن الانس ومن المال ومع ذلك لم يشغله28:59قال واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال الذي عنده علم من الكتاب قيل انه احد الصالحين دعا الله جل وعلا باسمه الاعظم الذي اذا دعي به انا اتيك به قبل ان يرتد26:29ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال تهادوا تحابوا. اذا فالهدية لها وقعها على النفوس.33:31وهكذا العبد متى ما ظهر له ضعفه وعجزه وقوة الله جل وعلا وملكه عليه ان يتوب الى الله جل وعلا ويتهم نفسه بالظلم والتقصير ويرجع الى ربه تبارك وتعالى فهذه يعني بعض الفوائد التي جاءت في قصة سليمان مع الهدهد اسأل الله جل وعلا ان12:27فقال بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين لاحظ ان هذا النبأ والخبر اخبر عنه ماذا?0:28يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها النبي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر26:08قالت واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بما يرجع المرسلون هل هو يريد المال?عرض 18 مطابقات أخرى ↓
فيديو32:00حياة المسلم بين الأمل والعملمحاضرةالشيخ الدكتور سالم الدوبي22/07/2013أول 20 من 35 مطابقة2:45كثير جدا كما قال صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير وتارة كان صلى الله عليه وسلم يحاورهم ويناقشهم اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا فينا من لا درهم له ولا دينار ومن اساليب النبي صلى الله عليه وسلم2:17وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناق اعناقكم قالوا بلى يا رسول الله قال ذكر الله فانظر الى اسلوب التشويق والترغيب الذي اتبعه النبي صلى الله عليه وسلم وتارة عليه الصلاة والسلام يضرب لهم الامثال وهذا3:55حال الانسان مع العمل والامل فروى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط في الوسط خطا خارجا منه وخط خططا صغار من جانبه الذي في الوسط ثم فسر النبي صلى الله24:02النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحثه على ان يرفق بنفسه في العبادة يقول لو صم من الشهر ثلاثة ايام قال يا رسول الله ان اكثر من ذلك حتى قال له النبي صلى الله عليه وسلم صم يوما وافطر.0:08بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم عن المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايها الاحبة يقول الله جل وعلا هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم علمهم14:51الوصل الى مكان اقامته الدائمة. اما هذا فهو طريق فقط يسير عليه مجرد استراحة وذاك النبي وسلم شبه مثله مع الدنيا مثلي ومثل الدنيا كمثل رجل استظل تحت ظل شجرة ثم قام فتركها ماذا قال ابن عمر بعد ان سمع هذه الوصية قال ابن عمر رضي الله عنه اذا اصبحت12:40يذهب مباشرة الى اذنه. فقال له كن في الدنيا كأنك غريب او عابر هذه هي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمر كن في الدنيا كأنك غريب من هو الغريب الغريب هو الذي جاء لمكان اقام فيه اقامة قد استوحش عمن حوله يعني نعطيكم مثال ذهبت مثلا الى1:37من فضل يحثهم عليه. من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وتارة يشوقهم الى العمل بان يذكر لهم ما يرغبهم فيه كما قال صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم انظر النفس تتشوف بخير اعمالكم وازكاها عند ملككم وارفعها في درجاتكم29:22فانه ماذا فانه يندفع الى العمل ولذلك نبينا صلى الله عليه وسلم حث على زيارة القبور.9:53فكيف له ان هذا الامل حتى يتجاوز هذا الامل اجل الانسان وهو في اجله الذي يأمل ان يتنعم فيه تتناوشه الاعراض والاتعاب والاسقام والهموم والغموم فلماذا يطول الانسان هذا الاجل ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ضرب لاصحابه هذا المثل يبين لهم خطورة طول الامل24:46على امر كان يفعله فتركه فروي عنه انه كان يصوم ايام ثم اذا ضعف افطر اياما اخرى بعددها وهكذا حتى لا يأتي الى ربه تبارك وتعالى وقد نقص عنه العمل قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من31:17واسأله تبارك وتعالى ان يمن علينا الفوز في هذا الشهر المبارك وان يعتق رقابنا ورقاب والدينا من النار وان يوفقنا لفعل الخيرات والصالحات في رمضان وبعد رمضان وان يهدينا الى الصراط المستقيم وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين24:29صيام اخي داود صوم يوم وفطر يوم. كبر عبد الله بن عمرو فتمنى لو اخذ برخصة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه ماذا?3:15البديعة في التعليم انه كان يرسم لهم انه كان يرسم لهم فخط النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم خطا مستقيما وخط خططا صغار ثم فسر النبي صلى الله عليه وسلم هذا المثل وذات مرة رسم النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه رسما هندسيا مبينا4:29عليه وسلم هذا المثل فقال صلى الله عليه وسلم هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الامل الخط الذي هو خارج وهذه الخطط الصغار الاعراظ.24:19يوما. قال اني لا اطيق اكثر من ذلك. فقال النبي وسلم لافضل لذلك خلاص لا افضل من ذلك.0:48الكتاب والحكمة فنبينا صلى الله عليه وسلم هو المربي الاول والمعلم الاوحد كان صلى الله عليه وسلم في تعليمه للناس رفيقا رحيما هينا لينا مع اصحابه استخدم معهم اساليب كثيرة في الحث والترغيب والبيان فتارة كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر لاصحابه ما للعمل22:04يضعف ويضعف ويضعف حتى يظمحل. العمل الصالح الذي يريده الله جل وعلا منا هو عمل اريد به وجه الله جل وعلا وكان هذا العمل موافق لسنة النبي صلى الله عليه وسلم.6:59هذا مثل بديع ظربه النبي صلى الله عليه وسلم يبين حال الانسان في حياته مع عمله وامله فالانسان في هذه الحياة مضروب له الاجل.22:41بانه ديمة. وقال صلى الله عليه وسلم عليكم من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا.عرض 18 مطابقات أخرى ↓
فيديو32:13الجليسمحاضرةالشيخ الدكتور سالم الدوبي12/07/2013أول 20 من 40 مطابقة13:42واحد عن يمينه واحد عن شماله. والنبي يقول يا عم قل لا اله الا كلمة احاج لك بها عند الله.4:33فانه من اعظم الاسباب التي تودي بالعبد الى دركات النار ولذلك الله جل وعلا يذكر لنا في كتابه مثلين.28:08كل ما يأتي الانسان يقوم بنشره. النبي صلى الله عليه وسلم قال كفى اي كذبا ان يحدث بكل ما سمع ليس كل ما يأتيك انت تقوم بنشره لابد اذا جاءك شيء من هذه الاخبار ان تتأكد وخصوصا ان كانت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فلا بد من التأكد10:13مثل حامل المسك ومثل نافخ الكير قال صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السوء مثل المسك ونافخ الكير.3:44ولكن جاءني جبريل انفا فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم ملائكته اذا فالمؤمن عليه ان يتخير مجالس العلم.5:01قال الله جل وعلا ويوم يعد الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا.9:56فانظر الى صاحبه. ان رأيت صاحبه على خير فهو كذلك على خير وان رأيت صاحبه على شر فهو كذلك على شر والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر له مثل معروف وهو مثل ماذا?2:00امر دعا اليه الشرع وحث عليه النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة كما قال صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن26:09من الذنوب ومن المعاصي فنجوا من الموبقات والمهلكات بسبب هذه الاسباب اسباب التواصل.7:43فتأملوا هذين المثلين اللذين ضربا الله جل وعلا والله جل وعلا قال وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون فالله جل وعلا عندما يضرب لنا هذه الامثال يضربها لنا حتى نعتبر وحتى نتفكر ويكون ذلك سبب لوضع منهج للانسان في حياته عندما يرى هؤلاء17:05الشاهد ايها الاحبة ان النبي صلى الله عليه وسلم جعلنا قاعدة عظيمة في هذا الباب اننا نتخيل الجليس قال صلى الله عليه وسلم فلينظر احدكم من يخال.8:16هلكوا بسبب قرين السوء وجليس السوء. وهذا نجا بسبب ببعده عن جليس السوء.13:05عم النبي صلى الله عليه وسلم ابو طالب الذي يقول ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا.5:29وهذا في الحقيقة هو واقع الكثير. ممن وقعوا في الموبقات والمهلكات اذا رأيت ان سبب هلاكه لوجدت ان قرين السوء هو من اعظم اسباب هلاك وخسرانه وفي المقابل ذكر الله جل وعلا لنا مثلا لرجل ذكر ان سبب نجاته من النار هو بعده عن قرين السوء فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون12:49ولذلك كم من الناس ممن وقعوا في الردى وفي الهلاك كان سببهم ادريس السوء ننظر في سنة النبي صلى الله عليه وسلم.28:36والتثبت من كل ما يصل اليك من هذه اه من هذه الاخبار اذا فهذا الجليس قد يكون نافعا.20:31فيتوب منها فيتوب الله جل وعلا عليه. اما صاحب البدعة فانه فان بينه وبين التوبة امران اثنان.13:53اترغب عن ملة عبد المطلب فما زال به حتى كان اخر ما قال هو على ملة عبد المطلب وابى ان يقول لا اله الا الى الله وابى ان يقول فانظر ما ماذا كان سببها لكن مع مع ما عنده من صدق اليقين بنبوة النبي صلى0:08الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم عن مبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايها الاحبة نحمد الله جل وعلا على ما انعم علينا به من ادراك الشهر.25:37من اهل العلم الموثوقين. فتقوم انت بنشرها كم لك من الاجور ممن يهتدي بفضل الله سبحانه وتعالى ثم هذه الرسالة التي قمت بنشرها ففيها خير عظيم لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى.عرض 18 مطابقات أخرى ↓
كنوز العلم
