أسس استقرار الحياة الأسرية

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده
2. 00:10ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
3. 00:20لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور
4. 00:30وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اخواني الافاضل هذه المحاضرة الرابعة في هذه الدورة نحو اسرة
5. 00:40سعيدة خصصناها للكلام على اسس استقرار الحياة الاسرية او الحياة الزوجية. كما نعلم
6. 00:50ان الاسرة هي الاساس الذي تتكون منه المجتمعات والدول. ولذلك
7. 01:00نرى ان الدول تهتم بالاسرة وبكل ما يدعمها ويجعلها مستمرة وتنظر في موظوع تفكك
8. 01:10الاسرة باهتمام وتبحث عن اسباب هذا التفكك وتضع برامج لعلاج الاسباب
9. 01:20المؤدية الى تفكك الاسر. والناظر في حال من سبقنا حقيقة من الاباء والاجداد
10. 01:30حتى ممن ليس معه شهادة ولا عنده تعليم. كانوا يعظمون شأن الاسرة. ولذلك
11. 01:40تجد ان الطلاق كان بينهم قليل رغم فقرهم وحاجتهم والجهد والعناء الذي كانوا فيه وما يعانونه
12. 01:50واليوم مع انتشار الثقافة عموما والثقافة الدينية والعلم وانتشار الثقافة الاسرية لكن نجد
13. 02:00لان مؤشرات تفكك الاسر كبيرة جدا. فلابد من التذكير بالاسس
14. 02:10من شأنها ان تحافظ على استقرار الاسرة. واول اساس يحتاجه
15. 02:20الزوج والزوجة قبل الدخول الى هذه المملكة مملكة الاسرية اول اساس ان
16. 02:30باهمية الحياة الاسرية لهما كفردين ولمجتمعهما ولدولتهما
17. 02:40فالحياة الاسرية الحياة الزوجية فطرة في النفس. فانت
18. 02:50تحتاج زوجة والزوجة والزوجة تحتاج الى رجل. الزواج له اهمية كبرى. الزواج هو المحضن الرئيس لي
19. 03:00اشباع الرغبات والغرائز اللي الله جعلها في الطرفين. الزواج هو المكان او الاسرة هي المحضن الاساسي لانتاج الابناء
20. 03:10نام وتربيتهم التربية الصحيحة الطيبة. يخدمون بها دينهم. ووطنهم
21. 03:20الاسرة سبب لغض البصر عن الحرام وعن الوقوع في الفاحشة. اذا علمنا حاجتنا للاسرة
22. 03:30فنسعى الى استمراريتها. اليوم الواحد منا اذا كان في وظيفة يسعى الى
23. 03:40الاستمرارية في هذه الوظيفة والى الترقي فيها. لماذا? لانها مصدر الدخل. مصدر الراتب. واذا خرج من
24. 03:50ربما ما يجد وظيفة اخرى ولا عمل. وعنده ابناء وعنده زوجة تحتاج الى صرف وعليه ديون. ولو خاصمه المدير ولو
25. 04:00وقعت لها مشاكل ما يقدم استقالة. طيب الاسرة هي الاهم انت ما تعمل الا لاسرتك. فكيف اذا واجهتك مشكلة تطلق
26. 04:10وتفكك الاسرة مباشرة ليس بصواب. اذا اعتقد اولا ان اسرتك هي اغلى ما تملك
27. 04:20ان هذه المملكة هي مصدر سعادتك رغم وجود مشاكل فيها. تقول كيف تسميها مملكة وقد يكون
28. 04:30فيها مشاكل وبعضهم يسميها القفص الذهبي. نقول اعظم كل ممالك الدنيا فيها مشاكل وفيها خلافات
29. 04:40هل تتوقع ان الملوك والسلاطين ليس معهم مشاكل في ممالكهم? عندهم مشاكل نتيجة الطبيعة البشرية في وجود الخلاف
30. 04:50والدنيا لا تصفو لك على طريقة. فلما رب العالمين سبحانه وتعالى يقول ومن اياته ان خلق لكم من
31. 05:00انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة يدلك على اهمية الاسرة. اية من ايات الله سبحانه وتعالى. فلا تسارع الى
32. 05:10تفكيك هذه الاسرة حصلت مشكلة لا توجد مشكلة بلا حل اسعى الى حلها الحل ليس بتقديم استقالة من العمل وليس
33. 05:20وليس بطلاق. هذا اول اساس. الاساس الثاني حسن الاختيار
34. 05:30النفس تألم تألف في الغالب ما شاكلها من الانفس. وتنفر عما
35. 05:40لذلك يقول الله تبارك وتعالى الخبيثات للخبيثين. والخبيثون للخبيثات
36. 05:50والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات. وعن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
37. 06:00يقول الارواح جنود مجندة. فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف. ومن المعايير
38. 06:10حددتها الشريعة الاسلامية لاختيار الزوجين الدين. قال تعالى ولا تنكحوا المشركات
39. 06:20حتى يؤمن ولامة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم
40. 06:30وقال صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد
41. 06:40وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لاربع لمالها وجمالها ونسبها
42. 06:50ولحسبها تنكح المرأة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين
43. 07:00يداك. ومن معايير اختيار الزوجة كذلك ان تكون ودودا. ولولا
44. 07:10ودود صحبة ود. لطيفة في تعاملاتها رقيقة في مشاعرها. ولود يقول الانسان كيف
45. 07:20انها ولود بالنظر الى اهلها. بالنظر الى امها هل هي من ذوات الولد ام لا? يقول صلى الله
46. 07:30عليه وسلم تزوجوا الولود الودود فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة. وقال صلى الله عليه وسلم خير نسائكم الولود المواسي
47. 07:40اذا اتقينا الله. وهنا قصة جميلة رواها ابو نعيم في الحلية
48. 07:50عن ابراهيم ابن علي الذهلي. قال سمعت يحيى ابن يحيى يقول كنت عند سفيان ابن عيينة
49. 08:00اذ جاءه رجل فقال يا ابا محمد اشكو اليك من فلانة يعني امرأته
50. 08:10يقول هو انا اذل الاشياء عندها
51. 08:20احقرها فاطرق سفيان مليا ثم رفع رأسه فقال لعلك
52. 08:30رغبت اليها لتزداد عزا. قال نعم يا ابا محمد. قال لماذا تزوجها? ليس لدينها
53. 08:40لحسبها ولمالها. قال من ذهب الى العز ابتلي بالذل
54. 08:50ومن ذهب الى المال ابتلي بالفقر. ومن ذهب الى الدين يجمع الله له العز والمال مع الدين
55. 09:00ثم انشأ يحدثه فقال يقول سفيان كنا اخوة اربعة محمد وعمران
56. 09:10وابراهيم انا. فمحمد اكبرنا وعمران اصغرنا وكنت اوسطهم. فلما اراد محمد
57. 09:20محمد ان يتزوج رغب في الحسب. فتزوج من هي اكبر منه حسبا. فابتلاه الله
58. 09:30قل وعمران رغب في المال فتزوج من هي اكثر منه مالا
59. 09:40اله الله بالفقر. يقول سفيان اخذوا ما في يديه ولم يعطوه شيئا. على ما نقول نحن
60. 09:50لبسوه الباب. كيف ذلك? وهذا نحن نعاينة. يقول انا اريد امرأة تعمل عندها راتب قوي. لماذا
61. 10:00حتى تساعده في النفقة. فلما يذهب الى هذه المرأة يتزوجها فتكون المرأة فطينة ذكية. ما تعطيه من راتبها شيء ابدا
62. 10:10ثم تطالبه بان يوفر لها نفس المستوى الذي كانت تعيش فيه. فستستنفذ امواله
63. 10:20ولا تعطيه شيئا. فيسقط في يده. يقول فبقيت في امرهما فقد
64. 10:30علينا معمر ابن راشد فشاورته وقصصت عليه قصة اخوتي. فذكرني حديث يحيى وحديث عائشة. اما حديث يحيى
65. 10:40قال النبي صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع. وحديث عائشة اعظم النساء بركة ايسرهن مؤنة. فاخترت
66. 10:50لنفس الدين. وتخفيف الظهر اقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجمع الله لي العز والمال
67. 11:00مع الدين هنا مسألة ننبه عليها اولياء الامور في موضوع الاختيار بعض
68. 11:10الامهات هداهن الله تعلم ان ولدها سيء الاخلاق. وسيء التعامل. انسان عنده علاقات مع
69. 11:20النساء بالحرام او يشرب الخمر والمخدرات تقول سازوجه من امرأة صالحة لعلها تصلبه. وتأدبه
70. 11:30ولا يخبرونها عن حقيقة الولد. في الحقيقة هذا ظلم لهذه المرأة الصالحة
71. 11:40اذا كنت انت كام ما ربيتيه ولا استطعت ان تؤثري فيه. هل ستستطيع هذه البنت الذي التي امرها بيد زوجها
72. 11:50لو اخبرتيها نعم. ترى هذا الولد فيه وفيه وفيه. فلا تقولي زوجوه حتى يتأدب. انت الان
73. 12:00زوجوه حتى تظلمي تلكم الفتاة. طيب من له? فليحسن خلقه. يحسن تعامله
74. 12:10اخلاقه سيجد من تقبل به. ومسألة اخرى
75. 12:20وهي النظر الى المخطوبة. وللخاطب كذلك. فان من اسباب استقرار الزواج
76. 12:30امته ان يألف بعضهما البعض. عن المغيرة قال خطبت امرأة على عهد رسول الله
77. 12:40صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظرت اليها? قلت لا. قال فانظر اليها فانه اجدر ان يؤدم بينكم
78. 12:50ومع اي ان تدوم العشرة بينكما. فالنظر الى الخاطب والرضا به والنظر الى المخطوبة والرضا بها. من اسباب
79. 13:00باستقرار الحياة الاسرية بعد الزواج. وجاء عن النبي صلى الله عليه عليه وسلم انه قال اذا خطب احدكم المرأة فان استطاع ان ينظر
80. 13:10الى ما يدعوه الى نكاحها فليفعل. وهنا ننتبه الى مسألة يقع فيها بعض الاسر. وهي ان الام
81. 13:20امدح هذه الفتاة وتصف جمالها وتصف حسنها لهذا الشاب فيقبل بها دون ان ينظر اليها. ثم لما يدخل بها لا تعجبه فيطلقها
82. 13:30لا تعتمد على وصف الاخرين. وانت كذلك لا تعتمدي على وصف الاخرين. فلعل ما عندك انت من الجمال او من وصف الجمال لا يكون عندك
83. 13:40الاخر. هذا الاساس الثاني. الاساس الثالث وقبل الانتقال الاساس
84. 13:50ثالث انبه على مسألة اخرى وهي الزواج بواسطة التعارف. تعرف عليها في العمل
85. 14:00او في اي مكان اخر ودامت بينهما ودام بينهما التواصل شهور وسنين ثم يقرر الزواج منها هذا في الغالب لا
86. 14:10يأتي بخير ولا يؤدي الى استقرار اسرة. من فترة جاءتني امرأة تشتكي شك
87. 14:20زوجها فيها. بل هي حامل. ويطلب زوجها منها ان تسقط ما في بطنها
88. 14:30فقلت لها لماذا? قالت لانه يشك في. ولماذا ما السبب? تقول
89. 14:40لاني تزوجته بواسطة التعارف عن طريق السناب شات. وهو الان ينظر في السناب اللي عندي وفيه مجموعة من الشباب اللي هم موظفين في العمل. يقول
90. 14:50وما يدريني انك ما تكلمين هؤلاء الشباب كما كنت تكلميني انا سابقا. هذي قصة واقعية
91. 15:00يشك فيها ويشك في حملها ويطعن في عرضها. فلذلك من اراد ان يختار
92. 15:10زوجة تستقر بها الحياة فليحسن الاختيار. ولا يعتمد على قضية الاعجاب بالفتيات. او الاعجاب بجمالها
93. 15:20او ما يسمونه اليوم بالحب الوهمي اللي هو حب المسلسلات والافلام. الحب لابد ان يبنى على اسس صحيحة. دائما ابن
94. 15:30اختيارك على جانبين جانب عقلي وجانب عاطفي. لا تغلب جانب العاطفة على جانب العقل. قد تشاهد امرأة وتعجب بها
95. 15:40وتشعر بانجذاب تجاهه لكن المنطق يقول زواجك بها فاشل. فلا تتزوج
96. 15:50الاساس الثالث طلب البركة من الله عز وجل في هذا الزواج. البركة ما هي? زيادة الخير
97. 16:00ونماؤه وديمومته. والبركة من الله سبحانه وتعالى. ومن ذلك الدعاء
98. 16:10يقول الله سبحانه وتعالى والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين
99. 16:20امام وقال تعالى وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين. فاستجبنا له
100. 16:30ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه. الامر الثاني الذي يتسبب في جلب البركة
101. 16:40في الزواج تطبيق السنة في الزواج. فللسنة بركة. طبق السنة في
102. 16:50الزواج من يوم من اول ما تخطب في الخطبة الى ان تدخل بزوجتك. ولا تتهاون في ترك هذه السنة. كذلك مما
103. 17:00يؤدي الى حصول ووقوع البركة في الزواج وفي الاسرة اجتناب الحرام. مثل الاسراف والتبذير والربا
104. 17:10الربا ممحق. يقول الله عز وجل احل الله البيع وحرم الربا
105. 17:20محقه الله سبحانه وتعالى. يمحق الله الربا ويربي الصدقات. المحق يعني لا بركة فيه ولو زاد المال
106. 17:30ووالله مرت علينا حالات احدهم يقول صرفت على هذا الزواج مليوني درهم
107. 17:40سنتين زواجهم وطلقها. ويقول ولا زلت ادفع الديون الزواج الى اليوم. ومن يوم ان تزوجت اقول ما تهنئت بعيشة
108. 17:50بسعادة والسبب المال ربوي. حتى اولياء الامور اولياء البنت لا تغالوا
109. 18:00في نفقات بناتكم لان هذا الزوج ربما يستلف ويقترض بالحرام. ثم ستعيش ابنتكم في اثر هذا الحرام
110. 18:10الذنب له اثر له اثر على الجمادات فكيف لا يؤثر على هذه الاسرة? يبقى الرجل مشغول الذهن بماذا? بالديون التي
111. 18:20عليه واي مشكلة تحصل مع الزوجة او اي مشكلة تحصل بسبب الدين سيفرغها في هذه المرأة فيقول انت سبب هذا الدين
112. 18:30لذلك نقول لوالد البنت اتق الله عز وجل في طلباتك انت وام الفتاة. لان بعض
113. 18:40طلبات جنونية احدى المرات هذا من الطرف دعيت لعقد قران
114. 18:50وتأخرت الزوجة نريد نخلص ورانا اشغال فجاءت بعد مضي فترة من الزمن
115. 19:00اسأل الخاطب المعرس لما خرجنا لماذا تأخرت الزوجة في التوقيع? قال والله الزوجة كانت تنتظر
116. 19:10يأتيها شيء من دولة اخرى. تصميم كيك بطريقة معينة وسواه في مدينة اخرى
117. 19:20هذا قد اتي به من دولة اخرى فقط لاجل ان يبدأوا به حفلة عقد القران
118. 19:30بعض الاحيان لما تأتي لعقد القران عقد القران ما تجد مكان لسيارتك عدد المدعوين تجاوز
119. 19:40مئتين وثلاث مئة شخص هذي وليمة انتهى الموظوع ياخذ زوجته وينصرف بعظهم يدفع في يعني الان كم حفلة عندنا نحن
120. 19:50تكلم عندنا في الامارات. عندنا حفلة الخطوبة على شيء بسيط. اثنين حفلة الملجأ
121. 20:00ثلاثة لا لا صبرت وصلت العرس الله يهديك اصبر شوي مستعجل عندنا حفلة الحنة فلا انت الظاهر بعدك ما متزوج
122. 20:10لا تستعجل. حافلة الحنة ثم في حافلة جديدة الان. حفلة توديع العزوبية سمعتم عنها? جديدة حفلة
123. 20:20توديع العزوبية تفعلها المرأة لبنت العروس مع بعض صديقاتها. ما يدخل فيها اهل الزوجة هذي مع بعض الصديقات حفلة اخرى. ثم حفلة الزواج
124. 20:30ثم الحفلة في اليوم في بعض المناطق. حفلة في اليوم الثاني لمن لم يحضر الزواج. ثم بعد اسبوع حفلة اللي هي بعد رجوعهم
125. 20:40من السفر. فالله المستعان. هذي كلها تكاليف على عاتق
126. 20:50الزوج حتى لو قال والد الزوجة انا ساتحمل هذه التكاليف. اعطهم المال يستفيدوا به في بناء اسرتهم. وليس في هذه التكاليف
127. 21:00التي فيها اسراف وفيها تبذير. اسأل الله ان يعيننا. هذا اللي تلبسه المرأة. الفستان فستان الزواج
128. 21:10قيمته الايجارية تأجيره لمدة يوم كامل تلبس المرأة من الساعة التاسعة تقريبا او العاشرة الى الساعة الثانية عشر
129. 21:20عشرين الف. وفي بعض الاحيان يرتفع الى ثلاثين واربعين الف خصوصا اذا كان غير ملبوس. اول مرة يلبس
130. 21:30وضع عليه تأمين بقدره شيء وقدره. انت في حياتك ما فكرت تتبرع حتى بخمسة الاف درهم مع بعضها البعض. تستأجر فستان يلبس اربع
131. 21:40ساعات بعشرين ثلاثين اربعين الف درهم. بل في بعض الاحصائيات الخاصة وجدوا ان ارتفاع نسبة الطلاق في ثاني يوم
132. 21:50زواج السبب عدم وجود بركة في الزواج. غير ما يؤتى في الزواج من المزامير التي لا يرتضيها الله سبحانه وتعالى والرقص
133. 22:00الماجنة شيوخنا يزاهم الله خير وقيادتنا الرشيدة لهم نظرة دعوا الى تقليل المهور وضعوا قانون الشيخ زايد الله يرحمه وضع قانون
134. 22:10تقليل المهور تقليل التكاليف. الشيخ محمد بن زايد حفظه الله طالب الناس العصر فترة العصر هذي فوالة الرجال وبعد
135. 22:20العشاء عشاء خفيف امس زواج ابناء الشيخ محمد بن راشد حفظه الله تعالى. ما انتبهنا الا انه كان في زواج. كان على
136. 22:30شيء يسير كذلك نحن لابد ان يكون زواجنا زواج قليل التكاليف نرجو بذلك البركة من الله سبحانه
137. 22:40تعالى الاساس الرابع اداء الحقوق والواجبات المنوطة بكل من الزوجين تجاه الاخر. اداء الحقوق والواجبات
138. 22:50المنوطة بكل من الزوجين تجاه الاخر. رب العالمين جعل عليك انت واجبات تجاه زوجتك. وجعل على زوجتك
139. 23:00واجبات تجاهك. متى ما ادينا الواجبات هدأت الامور واستقرت الاسرة. يقول الله عز وجل ولهن مثل الذي عليهن
140. 23:10بالمعروف. يقول ابن كثير اي ولهن على الرجال من الحق مثل ما للرجال عليهن. عليهن فليؤدي كل
141. 23:20كل واحد منهما الى الاخر ما يجب عليه بالمعروف. هذي الحقوق ما هي بهينة. ولذلك وظحها النبي
142. 23:30صلى الله عليه وسلم وبينها في مواقف عظيمة جدا. منها يوم عرفة. قال صلى الله عليه وسلم وهو يخطب في الناس. يا ايها فاتقوا الله في
143. 23:40نساء. فانكم اخذتموهن بامان الله. واستحللتم فروجهن بكلمة الله. وذكر حقوقهن
144. 23:50وحقوق الزوج. هذه الحقوق ستسأل عنها يوم القيامة. وهي مصدر للحسنات
145. 24:00واكتساب الاجور العظيمة والخلل في هذه الحقوق والواجبات يؤدي الى وقوع الخلل في الحياة الزوجية ولابد
146. 24:10ويدخل في هذا الاساس الاعتراف بمسؤولية كل فرد في الاسرة في نطاقه الذي وضعه
147. 24:20الله عز وجل له حسب ما كلفه الله عز وجل. ومتى ما تخلى الفرد عن مسؤوليته في الاسرة
148. 24:30اكلها الى غيره اختلت الاسرة ولابد. ومن ذلك مسؤولية الزوج وقوامته في الاسرة
149. 24:40الفطرة السليمة تقتضي ان يكون الرجل هو القيم في المنزل
150. 24:50بما اتاه الله عز وجل من مقومات. ولذلك قال الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض
151. 25:00بما انفقوا من اموالهم. وهذه القوامة اللي اعطيت الرجل ليست تشريفا فقط هي تشريف وتكليف وتشريف
152. 25:10والاسرة. تكليف سيحاسب عنها يوم القيامة. يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قو انفسكم
153. 25:20واهليكم نارا امر قال يستلزم الفعل ويستحق تاركه العقوبة
154. 25:30وقال صلى الله عليه وسلم ان الله سائل كل راع عما استرعاه حفظ ام ضيع حتى يسأل الرجل عن اهل بيته
155. 25:40ولكننا نسمع اليوم من يعتبر قوامة الرجل على المرأة وعلى الاسرة انتقاصا من شأن المرأة
156. 25:50وان المرأة في هذا الزمان مثل الرجل تماما تعمل وتكد وتشتغل وتساهم في الاسرة فلماذا نجعل بعظهم افظل من بعظ
157. 26:00واطلقوا على القوامة مصطلح مثل السلطة الذكورية. والاستبداد
158. 26:10الذكر والوصاية الذكورية طبعا كله ميوب من الخارج. ما هو من ثقافتنا ولا هو من دينا
159. 26:20الجواب عن ذلك من وجوه. اولا تكليف الرجل بالقوامة ممن? من
160. 26:30الخالق سبحانه وتعالى الذي يعلم الخلق وما يصلح وما يصلحهم وما يصلح لهم
161. 26:40ما هو بشيء ما يوب القانون. ولا بالانظمة انما تكليف من رب العالمين سبحانه وتعالى. هو الذي
162. 26:50قال وللرجال عليهن درجة. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال
163. 27:00الدرجة هذه الدرجة ما هي? درجة القوامة. والله عز وجل بين ان هذا
164. 27:10مبني على امرين اثنين. الامر الاول تفضيل الله جنس الرجال ليس الافراد. جنس الرجال على جنس النساء
165. 27:20الثاني وجوب النفقة على الرجل لزوجته وابنائه واسرته. والله عز وجل يخلق ما
166. 27:30شاء ويفاضل بين خلقه كما يشاء. وليس ذلك من باب التشهي
167. 27:40رب العالمين منزه عن العبث وانما لحكمة قد نعلمها وقد ما نعلمها. ولذلك قال الله عز وجل في ذات السوء
168. 27:50ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. للرجال نصيب مما اكتسبوا
169. 28:00النساء نصيب مما اكتسبن. واسألوا الله من فضله. ان الله كان بكل شيء عليما. فكما ان الله سبحانه وتعالى فاضل وغاير
170. 28:10بين الرجل والمرأة في الخلقة والتكوين وفي التكليف في بعض الامور. احكام المرأة تختلف عن احكام الرجل
171. 28:20قال وليس الذكر كالانثى. اذا رب العالمين فاضل بينهم في المسؤولية. فجعل الرجل مسؤولا في الاسرة
172. 28:30وهذا التكليف من رب العالمين سبحانه وتعالى. الامر الثاني نرى ان احكام الشرع متوافقة
173. 28:40الامر بقوامة الرجل في بيته واسرته. فجاءت الشريعة بجملة من الاحكام
174. 28:50تبين هذه القوامة على وفق هذه القوامة اولا وجوب النفقة على الزوج على لزوجته وابنائه
175. 29:00والنساء اللواتي يطالبن بالغاء القوامة فليطالبن بالغاء النفقة. ولتكن النفقة مشتركة بينها وبين
176. 29:10زوجها كما هو في غير هذه الاحكام وفي غير هذه الملل والشرائع. لماذا اذا الزوج ما دفع نفقة تروح تشتكين عليه? واذا جينا نقول
177. 29:20القوامة قلت هذا استبداد? ثانيا وجوب طاعة الزوجة لزوجها بالمعروف. هذا من اوامر
178. 29:30اللي الله امر بها الزوجة في القرآن الكريم وفي السنة. قال تعالى واللاتي تخافون نشوزهن. ما معنى النشوز? العصيان. فعظوهن وجرهن
179. 29:40في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. اذا الطاعة مطلوبة من المرأة لزوجها وهذا يدل على ان
180. 29:50ولية عند الزوج. كذلك مما يدل على قوامة الرجل ما جاء عن ابي هريرة. قال قال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده
181. 30:00ما من رجل يدعو امرأته الى فراشها فتأبى عليه الا الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عليها
182. 30:10او يرظى عنها. اذا رظا الزوج على الزوجة مطلوب شرعا. ويدل على قوامة الرجل على زوجته وانه هو
183. 30:20عنها وعن الاسرة. بل قال صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه
184. 30:30ولا تأذن في بيته الا باذنه. اذا من المسؤول في المنزل? الزوج. فلما يأتينا شخص متأثر بالفكر الغربي ويقول
185. 30:40الغوا موضوع القوامة وان القوامة كان لها زمن فقط في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لابد ان نلغي ما يتبع ذا القوامة من احكام
186. 30:50لكن الموضوع موظوع تشهي. ثالثا من جهة العقل. الحياة الاسرية متعددة الافراد
187. 31:00فيها زوجة فيها ابناء ومن طبيعة الافراد الاختلاف في الفكر والاراء. ولابد لكل مجموعة من قائد يقودها
188. 31:10السفر للسفر ما من ثلاثة في سفر الا يأمر عليهم احدهم. لماذا? حتى لا يحصل
189. 31:20وتفرق وتكون الكلمة عند احدهم فكيف باسرة لها نظامها الخاص? لابد من قائد يقود هذه الاسرة وهو الزوج
190. 31:30ليس معنى القوامة اخواني الافاضل الاستبداد والدكتاتورية والعبودية للزوج. بل هي تكامل في الادوار بين الزوج وزوجته
191. 31:40لقيادة الاسرة وحمايتها. تأملوا حال النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته. لما سئلت عائشة
192. 31:50كيف كان يصنع النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل بيته? تقول كان في مهنة اهله يقصف نعله ويخيط ثوبه
193. 32:00وهو يحلب شاته ويرقع دلوه. هذه القوامة. اين الاستبداد في الموضوع اللي انتم تذكرونه? لا يوجد استبداد. لو
194. 32:10في استبداد فجلس وامر ونهى. كونه يساعد زوجته في اعمال منزلها هذا قمة التلطف وحسن العشرة مع الزوجة
195. 32:20فان اعترض بسوء استعمال بعض الازواج لهذه القوامة في الاسرة. بعض الازواج عنده سوء استعمال
196. 32:30ماذا نقول لهم? كيف نرد عليهم? نقول لا نلغي الاحكام الشرعية. ولا الانظمة والقوانين بسبب اساءة الاستعمال
197. 32:40بل تبقى الحكم الشرعي محتفظا بحكمه ومقاصده. ونصلح حال من يطبق هذا الحكم الشرعي
198. 32:50لا ان نلغي الحكم الشرعي. في المقابل عندنا ازواج طبقوا القوامة على افضل ما يكون. واستمر
199. 33:00حياتهم طيبة دون استبداد كما يقال. رابعا احكام القوامة في الاسلام تعطي الاسرة والزوجة قوة وتشريفا
200. 33:10وهذا ما تفتقده الكثير من التشريعات العالمية. المرأة غير مطالبة بالانفاق على الاسرة. الذي ينفق على الاسرة هو الزوج
201. 33:20فان اعترض باعتراض اخر وهو ان القوامة تتعارض مع حرية المرأة نقول ماذا
202. 33:30يقصدون بالحرية. ان كنتم تقصدون التحرر من جميع الالتزامات. والقوانين فهذا لا يقره عاقل
203. 33:40لماذا? انت في جهة عملك عليك التزامات وقوانين تبصم الساعة السابعة والنصف وتخرج الساعة الثانية والنصف
204. 33:50واذا تأخرت عليك عقوبة هذا قوانين وهذي انظمة هل تقصد انك تعيش متحرر من هذه الانظمة? انت دخلت بارادتك ووافقت
205. 34:00الجامعة لها قوانين ولها انظمة. هل تنادي بان تكون الدراسة بدون انظمة ولا قوانين? الجواب لا. طيب الحياة الاسرية ان
206. 34:10تلك امرأة دخلت الحياة الاسرية بارادتك. والشريعة الاسلامية تكفل لك عدم الاجبار على الزواج. يقول صلى
207. 34:20الله عليه وسلم لا تنكح الثيب حتى تستأمر. وذا البكر الا باذنها. قال وما اذنها يا رسول الله? قال ان تسكت. بل اذا
208. 34:30المرأة اذا وجدت المرأة سوء استعمال الزوج للقوامة ووصل الامر للاظرار بها
209. 34:40فمن حقها ان تطلب الخروج من هذه المملكة بالطلاق. اذا كان للطلاق سبب صحيح. اذا القوامة لا تتحالف مع حرية المرأة ابدا
210. 34:50ومن الواجبات التي يفرط فيها الزوج. وتؤدي الى اشكالات النفقة
211. 35:00عمل المرأة وموظوع عمل المرأة في الحقيقة احدثت جملة من الاشكالات في الحياة الاسرية ما لنا دخل فيه لكن نقول
212. 35:10المرأة اذا كانت عاملة اذا خرجت باذن زوجها للعمل. زوجها قد اذن لها في الخروج للعمل. فجمهور الفقهاء
213. 35:20على ان النفقة تلزم الزوج. لانها فوتت حق الزوج باذن
214. 35:30ورضاه. فلا تسقط يسقط شيء من حقوقه لكن اقول على الزوجين ان يتعاونا فيما بينهما
215. 35:40في امر المسئولية الاسرية خصوصا اذا كانت المرأة عاملة وهذا معروف حتى عند النساء السابقات كانت تساعد زوجها في البيت
216. 35:50اقول تساعد زوجها لا ان تتحمل هي مسؤولية البيت كله. الزوج عنده التزامات عليه ديون لا بأس لكن لابد ان
217. 36:00اعد زوجته ان يكون هو الاصل في النفقة. فاذا المرأة خرجت للعمل وخرج من بيتها فمن حقها او من حق الزوج ولو ليس على
218. 36:10وجوب ولكن من باب المساعدة والعشرة بين الزوجين بالمعروف ان تعين زوجها في امر بيتها. الاساس الخامس
219. 36:20سن العشرة بين الزوجين بالمعروف. حسن التعامل بين الزوجين يقوي استمرارية الاسرة
220. 36:30والله يقول وعاشروهن بالمعروف. فان كرهتموهن فعسى ان
221. 36:40ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. كيف العشرة بالمعروف? ان احسن اليها في قولي وفعلي
222. 36:50تحسن الزوجة لي في قولها وفعلها. كما امرنا الله سبحانه وتعالى. العلاقة اللي تربطك بالزوجة من ارقى العلاقات علاقة مودة ورحمة
223. 37:00رحمة العدو رب العالمين يحثنا على حسن التعامل معه. ادفع بالتي هي احسن
224. 37:10فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم
225. 37:20مثل ما تحب ان زوجتك تعاملك عاملها. الاساس
226. 37:30السابع الذي يظمن حسن استقرار الحياة الاسرية حسن ادارة الخلاف الزوجي واحتوائه. هذا تكلمنا
227. 37:40عليه في المحاضرة الماظية في البارحة. لا يخلو لا تخلو
228. 37:50ترى من وجود مشكلة ووجود المشاكل مبني على اختلاف الطباع. اختلاف الاراء والتباين بين البشر في اخلاقهم
229. 38:00لكن لا توجد مشكلة لا توجد لها حل. وبوجود المودة والرحمة ووجود الهدف المشترك
230. 38:10والرغبة في الصلح الذي رغبنا اليه الله سبحانه وتعالى يمكن حل المشكلة واحتوائها. لكن
231. 38:20اذا اتبعنا الاساليب الصحيحة. لا ان نكون ان ننظر الى بعضنا البعض نظرة ند الى ند وعدو مع عدو
232. 38:30ولابد ان ننتصر ولذلك نحن نقول في حال الخصومة بين الزوجين في المحكمة لا يوجد منتصر. حتى
233. 38:40لو طلقت المرأة لا يوجد منتصر. تذهب المرأة للمحامي وتدفع لها الاموال وتدعي بعض
234. 38:50ادعاءات وتطالب ببعض المطالب نكاية في هذا الزوج. وافلح المحامي في حصول الطلاق. وتفرح انت لم انت خسرت
235. 39:00خسرت ماذا? خسرت اسرة. النجاح الحقيقي ليس في تفكيك الاسرة. النجاح الحقيقي في احتواء الاسرة واستمراريتها وديمومتها
236. 39:10المرأة من مقاصد وجودها في الدنيا ثلاثة ان تعبد الله وان تكون زوجة وان تكون اما
237. 39:20كل ما يأتي بعد ذلك يتبع هذه الثلاثة. فكونك قد نجحت في
238. 39:30هدم الاسرة هذا اسمه نجاح في الفشل. النجاح الحقيقي ان احتوي هذه الاسرة. احتوي هذا
239. 39:40الزوج عنده سلوك خاطئ يصحح. الزوجة عندها سلوك خاطئ يصحح. الا اذا وصلنا الى نقطة
240. 39:50اللا عودة اصبح في تعدي على حدود الله سبحانه وتعالى. ما صار في مودة ورحمة ولا صار في
241. 40:00ولا ولا صار في اي مقصد من مقاصد الزواج. هنا نخشى ان استمرينا مع بعضنا البعض من ان نصل الى
242. 40:10كفران العشير كما قالت جويرية للنبي صلى الله عليه وسلم اني اخشى الكفر
243. 40:20اي كفران العشير? لذلك حل المشاكل الاسرية وعدم
244. 40:30تفاقمها ادارتها الادارة الحسنة يؤدي الى استمرارية الحياة الزوجية. انت لا تتوقع وجود حياة
245. 40:40علم ما عنده مشاكل مع زوجته. ابن حجر اقرأوه في ترجمته ابن حجر صاحب فتح الباري. كان معهم
246. 40:50مشكلة مع زوجته وتزوج عليها بالسر. وحصلت مشكلة على موظوع الابن ابو احمد ابنه احمد
247. 41:00بعض العلماء عرف او تأذى من زوجته حصل خلاف بينه وبين زوجته
248. 41:10وطلق من العلماء ومن طلق زوجاته. اذا الخلاف الزوجي قد يحصل حتى في بيوت اشرف الناس وقد حصل في بيت من? النبي صلى الله عليه وسلم
249. 41:20وحصل منهن من خيرة الزوجات زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
250. 41:30ووجاء التهديد بالطلاق من الله لهن عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن. اذا ما دام ان الخلاف سنة كونية
251. 41:40وطبيعة بشرية اسعى الى احتوائه وعلاجه. ونجعل القاعدة عندنا الصلح خير. ان يريد
252. 41:50اصلاحا يوفق الله بينهما. اما ان اضع في خاطري قضية الانتصار على هذه المرأة. في هذه المعركة او انتصار
253. 42:00على هذا الرجل في هذه المعركة هذا انتصار في الفشل في الحقيقة. الاساس الثامن تجديد الحياة الاسرية
254. 42:10الروتين في الحياة الزوجية خصوصا في عصرنا هذا الناتج عن انشغال الزوج بالعمل وانشغال
255. 42:20بالعمل وانشغال الزوجة بعد ذلك بالاسرة والاولاد. يجعل هناك جفاف عاطفي بين الطرفين
256. 42:30لذلك المرأة لابد ان لا تنسى ان تجعل لزوجها نصيبه في يومه وليلته. وكذلك الرجل لا
257. 42:40ان يجعل لزوجته نصيبا من يومه وليلته. فالنبي صلى الله عليه وسلم كما مر معنا في المحاضرة السابقة كان يجلس مع نسائه
258. 42:50ويحادثهن ويسامرهن ويستمع اليهن. وكان يسافر معهن
259. 43:00وكان اذا جامع اهله اغتسل معها هذا كله في تشديد في الحياة الزوجية
260. 43:10يؤدي الى استقرار الحياة الاسرية باذن الله تعالى. الاساس التاسع مراعاة كل من الزوجين طباع الطرف الاخر
261. 43:20يقول صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة انكره منها خلقا رضي منها اخر. انت وزوجتك مستحيل ان تنسجم
262. 43:30مع جميع الطباع. انت واخوانك من بطن واحد وغير منسجمين. فكيف مع زوجة
263. 43:40الزوجة هذي لها طبع وانت لك طبع. الطبع الايجابي نعززه. ونثني عليه خيرا. والطبع السلبي سلوك سلبي يحتاج الى علاج
264. 43:50رجل زوجته عصبية المزاج. سريعة الغضب. شديدة الغيرة. نبدأ نبحث في
265. 44:00ويحتاج الامر الى صبر لمن كان عنده صبر. يبدأ يحاول في علاج هذه المشكلة اما بعلاج عن طريق الرقية الشرعية
266. 44:10او علاج بطريق الادوية النفسية او بطريق التعقل واستخدام بعض الامور اللي تؤدي الى الهدوء
267. 44:20الاساس العاشر التعاون في الحياة الزوجية والاسرية في امور الدين والدنيا
268. 44:30كما ذكرنا لكم عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكون في مهنة اهله. يعين زوجته على امور الاسرة
269. 44:40كذلك الاستعانة على امور الاخرة. ان يتعاون الزوج والزوجة على العبادة. الزوجة توقظ زوجها لصلاة الفجر
270. 44:50اجر زوجي يقظي زوجته لقيام الليل. يتعاونان على الصيام صيام النفل. يقول صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا
271. 45:00من الليل فصلى وايقظ امرأته. فان ابت نضح في وجهها الماء ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت
272. 45:10وايقظت زوجها فان ابى نظحت في وجهه الماء. فالتعاون على العبادة والتعاون على الطاعة يؤدي الى حصول
273. 45:20بركة في المنزل وفي الاسرة. هذه جملة كذلك هناك اساس اخر وهو الاساس الحادي عشر مراعاة حدود الله عز وجل واحكامه
274. 45:30اذا تأملتم الايات اللي يذكر الله فيها الطلاق. يقول الله عز وجل الطلاق مرتان. فامساك بمعروف او تسريح
275. 45:40احسان ولا يحل لكم ان تأخذوا شيئا مما ان تأخذوا مما اتيتموهن شيئا الا ان يخاف الا يقيما حدود الله
276. 45:50فان خفت من لا يقيم حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به. فمراعاة حدود الله عز وجل تضمن استمرار واستقرار الحياة الاسرية
277. 46:00تجاوز حدود الله قد يؤدي الى تفكك الحياة الاسرية. وهنا انبه على امر وهو موضوع ممارسة الذنوب ولو بالسر
278. 46:10لها اثرها على علاقتك بزوجتك. جاء عن بعض السلف قال اني لاعلم اثر الذنب في خلق زوجتي ودابه
279. 46:20زوجتك قد تكون انت ذكي في ان تخفي عنها علاقاتك مع النساء او تخفي مشاهداتك للافلام
280. 46:30الاباحية او الصور العارية ما تراك لكن يراك. رب العالمين سبحانه وتعالى. تلقائيا هناك نوع من انواع النفور يحصل
281. 46:40بسبب هذا الذنب. قد ما تدركه انت. فلما جاء الله فلما جاء ذكر الطلاق الثالث
282. 46:50قال فان طلقها يعني الطلاق الثالث فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره. فان طلقها يعني الزوج الاخر
283. 47:00فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله. فاقامة حدود الله عز وجل تضمن
284. 47:10استمرارية الحياة الزوجية. اخيرا قبل ان ننتهي هناك بعض الاسس التي لابد
285. 47:20ان تراعى في موضوع التعدد. موضوع التعدد موضوع شائك
286. 47:30والكثير لا يحب الكلام فيه لانه يسبب مشاكل. اولا تعدد تعدد الزواج الزواج بامرأتين وثلاث واربع
287. 47:40مشروع لا يناقش فيه احد. لا ينكره احد. امر شرعه الله سبحانه وتعالى. فانكحوا ما طاب لكم من النساء
288. 47:50مثنى وثلاث ورباع لكن لاجل استقرار الحياة الاسرية. ننبه على جملة من الامور. اولا
289. 48:00لا تعدد الا وانت محتاج للتعدد. فان كنت غير محتاج
290. 48:10له فلا تعدد. هل يشترط للتعدد ان يكون له سبب? الجواب لا
291. 48:20ان كانت زوجتك من اجمل خلق الله وافضلهم حسبا ونسبا ومن اكملها علما ومالا وثقافة
292. 48:30دينا يحق لك تتزوج الثانية. لانك محتاج للزواج. وما احد يكلمك وما يقال انه لا يجوز
293. 48:40تعدد الا اذا كانت المرأة لا تنجب او لابد يكون في المرأة علة حتى تتزوج هذا كلام غير صحيح ولا دليل عليه
294. 48:50تعدد شريعة ربانية. لكن اذا كنت بعظ الشباب ونتكلم عن واقع
295. 49:00بعض الشباب يتزوج لان صديقه تزوج. زميله قال له انت رجل? قال نعم تتزوج الثانية. قال ما صدق? قال انت مب رجل
296. 49:10قال له ان لفت رجولتي يروح الزوجة الثانية فيطلق الاولى. لا تتزوج سمعة ولا تتزوج لاجل ان
297. 49:20ترائي الناس بهذا الزواج محتاج للزواج تزوج لان الزواج مسئولية. يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع في الجزء الثاني عشر صفحة
298. 49:30يقول فعلى كل حال نقول التعدد خير لما فيه من المصالح. ولكن بالشرط الذي ذكره الله عز وجل وهو ان
299. 49:40الانسان قادرا على العدل. العدل في ماذا? في النفقة المالية
300. 49:50والقدرة البدنية. وذهب بعض اهل العلم يقول الشيخ ابن عثيمين الكلام له. ويقول بعض اهل العلم اذا انه يسن
301. 50:00ان يقتصر على واحدة. وعلل ذلك بانه اسلم للذمة من الجور. لانه اذا
302. 50:10زوج اثنتين او اكثر فقد لا يستطيع العدل بينهما. ولانه اقرب الى منع تشتت الاسرة. فاذا كان له اكثر من
303. 50:20تشتت الاسرة فيكون اولاد لهذه المرأة واولاد لهذه المرأة. وربما يحصل بينهم تنافر بناء على التنافر الذي بين الامهات كما هو
304. 50:30مشاهد في بعض الاحيان ولانه الاقرب الى القيام بواجبها من النفقة وغيرها. واهون على المرء من مراعاة العدل
305. 50:40فان مراعاة العدل امر عظيم يحتاج الى معاناة وهذا هو المشهور من المذهب. وعلى ثم ذكر تفصيل الامر
306. 50:50ثم يقول وعلى هذا نقول الاقتصار على واحدة اسلم. ولكن مع ذلك اذا كان الانسان يرى من نفسه
307. 51:00لان الواحد لا تكفيه ولا تعفه فاننا نأمره ان يتزوج ثانية وثالثة ورابعة حتى يحصل له الطمأنينة وغض البصر وراحة النفس
308. 51:10الامر الثاني اذا تزوجت زوجت الثانية فاحرص على العدل بينهن. قول الله تعالى ولن
309. 51:20تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ما المقصود به? المقصود به ان العدل من كل وجه
310. 51:30غير متيسر. العدل غير المساواة. العدل ان اعطي كل انسان حقه. اما المساواة ان اساوي في الجميع في جميع
311. 51:40والعطيات. وحمله بعض اهل العلم على الميل العاطفي. فقد تحب انت الاولى اكثر من الثانية تحب
312. 51:50بالثانية اكثر من الاولى تحب الرابعة اكثر من الثلاث هذا انت لا تحاسب عليه وجاء في الحديث لكنه لا يصح كما ذكر بعض اهل العلم اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك
313. 52:00ولا املك وبعض اهل العلم يقول ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء والنساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل
314. 52:10الميل فتذروها كالمعلقة. يعني ادي قدر استطاعتك. وما دام الامر بالعدل للوجوب
315. 52:20والوجوب مقيد بالاستطاعة والقدرة. فلابد من العدل بين الزوجتين. ولذلك في الحقيقة لا نشجع على الزواج السري ابدا. لانك
316. 52:30فلن تستطيع ان توفي المرأة الثانية حقها. ولا نشجع على زواج المسيار. لانك لا تستطيع ان تعطي المرأة الثانية حقها قد تظلمها
317. 52:40ولو وافقت في البداية تطالبك بحقها في النهاية. التعدد يحتاج الى صبر وحكمة عند
318. 52:50مع الزوجات. ظلم المرأة يوجب عليك عقوبة يوم القيامة. قال صلى الله عليه وسلم من كان له
319. 53:00زوجتان فمال الى احداهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط. شقه مائل. ولابد لمن اراد ان يقدم على
320. 53:10ان يكون مقتدرا مستطيعا. هذه بعض الاسس التي من سعى
321. 53:20الى تحقيقها باذن الله تعالى يستطيع ان يضمن استقرار حياة اسرية طيبة باذن الله عز وجل
322. 53:30شوف بعض الاسئلة قبل لا نختم ما حكم طلب المرأة زوجها من زوجها الطلاق من غير ما بأس فقط من اجل انه تزوج عليها او طلب منها ترك العمل
323. 53:40انه فيه اختلاط. اما موضوع التزود انه تزوج عليها فالاصل انه لا يحق لها طلب الطلاق ولا. لماذا? يقول النبي صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة
324. 53:50سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس لم ترح رائحة الجنة. وزواج الرجل من اخرى ما دام انه عادل بين الزوجتين ولا يظلم هذه
325. 54:00على حساب هذه فلا يحق لك طلب الطلاق. وعليك بالصبر وطاعة الزوج من اسباب دخول الجنة والجنة حفت بالمكاره. جنة
326. 54:10حفت بالمكاره فتحتاجين الى ان تصبري نفسك على هذا الامر لانه امر مشروع من قبل الله سبحانه وتعالى. والله عز وجل يقول فلا
327. 54:20ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت يسلموا تسليما. وما سمي المسلم مسلما الا لانه
328. 54:30مستسلم لامر الله وحكمه وقضائه. وهذا الامر وان كانت لا ترتضيه المرأة في نفسها الا انها يحرم عليها كره التعدد
329. 54:40لان من كره ما انزل الله احبط الله عمله. قد تكره ما ينشأ عن التعدد من غيرة ومن خلافات ومن مشاكل
330. 54:50لكن لا تكره ذات الحكم. فلذلك لا ننصح المرأة ابدا بان تطلب الطلاق بل عليها ان تصبر وان تدعو الله وتلجأ اليه ليخفف
331. 55:00ما في قلبها ام سلمة لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يتزوجها قالت اني امرأة غيرة. قال اما الغيرة فندعوا الله ان يذهبها عنك
332. 55:10يقول قال تعالى عسى ربه ان طلقكن يبدله ازواجا خيرا منكن. هل هذا عام ام خاص? في حق
333. 55:40النبي صلى الله عليه وسلم والقاعدة العبرة بعموم اللفظة بخصوص السبب. انت جاوبت بنفسك. العبرة بعموم اللفظة بخصوص السبب. اول الاية
334. 55:50ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك. ثم قال قد فرض الله لكم بحلة ايمانكم. هل هذا تحلة اليمين خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم ام لجميع الامة
335. 56:00لجميع الامة يقول هل اذا هل يصح ان استدل بهذه الاية اذا اغضبتني زوجتي بان الله سيعوضني
336. 56:10خيرا منها يعني اذا قلت لها الكلام مئة بالمئة اطلب الطلاق. لكن طبيعة الحال ما تدري لعل اذا كانت هذه الزوجة غير صالحة
337. 56:20للزواج بسبب خلافاتها ومشاكلها ربما يعوضك الله خيرا منها. ويعوض المرأة خيرا منك ان تم الطلاق
338. 56:30يقول قلتم حفظكم الله ان الاختيار للزوجة
339. 56:40من اسس استقرار الحياة الزوجية لكن في الواقع النساء المستقيمات لما يتقدم لها رجل ذو خلق ودين فانها ترفض بحجة انه متزوج وليس باعزب. والاعجب انه
340. 56:50هم يقبلون يقبلون بالمطلق ولو كان غير صالح ولا يقبلون اخر المتزوج ولو كان صالحا. الاصل ان المرأة
341. 57:00اقبل بصاحب الخلق والدين. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد. لكن
342. 57:10موضوع التعدد كما ذكرت في المحاضرة الماضية شوه من جانبين. جانب الاعلام الاعلام له دور كبير جدا في تشويه التعدد. بالمسلسلات والمسرحيات
343. 57:20الفكاهية على التعدد وتشويهها. اثنين من جانب بعض المعددين. في عدم عدلهم
344. 57:30في انهاء الحياة الزوجية بسبب الضغوطات التي يواجهها. احد المعددين مرة من المرات اتصلت متزوج بالثانية سرا لا تعلم الاولى
345. 57:40فلما علمت زوجته الاولى عملت لها ثورة في البيت من ثورات الربيع الزوجي مشكلة كبيرة
346. 57:50حتى يتخلص فورا اخذ التليفون واتصل حق الثاني وطلقها بالهاتف. ايش دخل الثانية في الموضوع? قد يشاهد خصوصا بعض
347. 58:00قد يرى ابناءه وبناته قد ينكسرن ويبكين ويحصل ما يحصل وقد تتبرأ منه امه بعض الاحيان تقول له امه حليبي حرام عليك اذا ما طلقت الثانية
348. 58:10ولا فهذا الكلام كله قد يؤثر عليه فيسارع الى طلاق الثانية. لا تطلق الثانية ماذا ذنب? هل ترضى هذا الامر ان يتم لاختك او ابنتك? الجواب لا
349. 58:20ما دام انك عزمت على التعدد فكن رجلا. وواجه الصعوبات التي تواجهك. وادع الله عز وجل ييسر لك الامر. لكن
350. 58:30بسبب سوء التعامل بدأ الناس يخافون من ان ابنته تطلق. ويقول لك اذا تريد التعدد اعلن واخبر زوجتك
351. 58:40امر فاذا وافقت فلا بأس. لكن الافضل طبعا هو الموافقة على صاحب الخلق والدين
352. 58:50شوف كله سريع عن التعدد ها? ما شاء الله عليكم. اذا رغب الزوج في التعدد هل يحق ان يخبر? هل يجب ان يخبر الزوجة او
353. 59:00سرا ويخبرها بعد الزواج هذا تابع للمصلحة. والافضل انا الذي اراه ان تخبر ولاتكتم الزواج. لانك
354. 59:10لا تدري ماذا يحصل لك ان علمت. الزوجة بعد ذلك وهل تستطيع ان تستمر في مقاومة اللي هي الثروة او الثورة هذه
355. 59:20ربيع الزوجي ام لا? هل بقي شيء قبل لا ننصرف
356. 59:30ان نحتاج اسئلة في موضوع الزواج فقط? اسئلة خارج الزواج نعتذر منها. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لكل خير. وان شاء الله تعالى نلتقي
357. 59:40وفي دورات مقبلة باذن الله في مواضيع اخرى ان يسر الله سبحانه وتعالى هذا والله اعلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك