أسـرتي مملكتـي

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله
2. 00:10نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل
3. 00:20لا لا. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
4. 00:30ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الكلام كلام الله. وخير الهدي هدي محمد
5. 00:40صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة
6. 00:50وكل ضلالة في النار. اخواني الافاضل نحمد الله عز وجل ونشكره على ما من
7. 01:00به علينا من نعمة الاجتماع في بيت من بيوته في الدنيا. الاجتماع لمدارسة شيء من كتاب الله
8. 01:10او من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. نتعلم منه احكام الدين
9. 01:20وانما يتلقى الدين من الكتاب والسنة. في جميع المجالات
10. 01:30ومن اراد الهداية لزم كتاب ربه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الذي قال تركت في
11. 01:40كن ما ان تمسكتم بهما فلن تضلوا بعدي ابدا. كتاب الله وسنتي. الذي قال صلى الله عليه
12. 01:50وسلم فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
13. 02:00من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
14. 02:10والشكر لكل من ساهم في تيسير اقامة امثال هذه المحاضرات
15. 02:20وهذه الدروس العلمية التي يعم خيرها باذن الله تعالى المسلمين
16. 02:30حديثنا في هذه المحاضرات وعلى مدى يومين عن الاسرة. لماذا
17. 02:40حديث عن الاسرة. الاسرة هي النواة. التي تتكون
18. 02:50منها المجتمعات. صلاحها وقوتها صلاح المجتمع وقوته وصلاح الدولة
19. 03:00وقوتها. وفساد هذه الاسرة وتفككها فساد المجتمع وتفككه وضعفه
20. 03:10ولذلك نجد ان الله سبحانه وتعالى اعتنى
21. 03:20بذكر تفاصيل احكام الاسرة في القرآن الكريم عناية خاصة. الذي يقرأ منكم القرآن ويتدبر
22. 03:30الايات سورة البقرة، سورة النساء، سورة الاحزاب، وسورة النور، وسورة التغابن، وسورة التحريم
23. 03:40سورة الطلاق ذكر الله عز وجل فيها تكوين الاسرة من الخطبة الى انتهاء
24. 03:50بوفاة او طلاق وفراق ونحوه. ذكر الله احكام الخطبة احكام عقد النكاح احكام المهر
25. 04:00احكام العلاقة التي تربط بين الزوجين بين بين واجبات الزوج وواجبات الزوجة. بينما يكون بينهما من اولاد
26. 04:10حتى رظاع الاولاد ذكره الله عز وجل في القرآن. في حال وجود نزاع في الاسرة بينه الله سبحانه وتعالى وبين طرق علاجه
27. 04:20واذا ما انتهت الاسرة بطلاق بين احكامه. واذا ما انتهت بوفاة بينما يترتب على ذلك من احكام. لماذا كل ذلك
28. 04:30لاهمية هذه الاسرة. لما خلق الله عز وجل ادم من تراب. اسكنه
29. 04:40الجنة ما اعظمه من مكان يسكنه ادم عليه الصلاة والسلام
30. 04:50ما تركه وحده. مع انه في جنته خلق له
31. 05:00من نفسه زوجة هي حواء. يقول الله عز وجل يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلق
32. 05:10تكن من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
33. 05:20فمن هذه الاسرة الاولى ادم عليه السلام وحواء تكونت هذه البشرية وتناسلت
34. 05:30الى زماننا هذا الى ان تقوم الساعة. فدل هذا الامر على ان العلاقة
35. 05:40التي تربط الرجل بالمرأة لا يمكن ان تتحقق الا بان يكون مع بعضهما البعض
36. 05:50ولا يمكن لرجل منفردا او لمرأة منفردة مهما علت مناصبهما وكثرت اموالهما
37. 06:00وزادت هواياتهما ان يحققا وان يشبع الغريزة الفطرية من اجتماع الرجل
38. 06:10المرأة الا بما وضحه الله وبينه وهو تكوين هذه الاسرة. الانسان لا
39. 06:20ولا يقوى ان يعيش منفردا ولذلك خلق الله عز وجل لادم حواء ليسكن اليها
40. 06:30ويأنس بها يقال في علم الاجتماع الانسان اجتماعي بطبعه
41. 06:40يعني ما يستطيع ان يعيش لوحده منعزلا ومن العقوبات التي توقع على بعض المجرمين انه
42. 06:50يحكم عليه بالسجن الانفرادي. لان وجوده لوحده هذه عقوبة. لا يكلمه احد
43. 07:00ولا يسامره احد. هذه عقوبة غير السجن
44. 07:10والاسرة لها مكانة خاصة في حياة الناس. ولذلك في الحقيقة عبر
45. 07:20عنها كثير ممن هو مهتم بجانب الاسرة بان الاسرة مملكة. الزوج او الرجل فيها هو الملك
46. 07:30والزوجة هي الملكة. والابناء من الاولاد. والبنات هم الامراء
47. 07:40هذه المملكة هي الثروة الحقيقية. التي يسعى كل افرادها
48. 07:50استثمارها بل كل الجهود والاعمال والتجارات والاموال التي تكتسب في
49. 08:00حقيقتها لتكوين هذه الاسرة. اذا تأملتم في حال كثير من الشباب اذا انتهوا من الثانوية العامة
50. 08:10اما ان يذهب الى الجامعة واما ان يعمل. واذا عمل لماذا? يقول لاجل ان اكتسب راتبا. واكون
51. 08:20نفسي ماليا طيب لماذا? لاجل ان يتزوج لاجل ان يكون هذه الاسرة
52. 08:30الزوجة والزوج في البيت اذا عندهم بنات تجد ان الزوجة تسعى الى تربية ابنائها لتكون زوجة مستقبلية
53. 08:40فالاستثمار في الواقع انما هو لتكوين الاسر. لان الاسرة فعلا هي موضع استثمار
54. 08:50الاسرة مصدر للسعادة. ليست السعادة في مال. المال
55. 09:00ليست السعادة في منصب. لان صاحب المنصب بعد جهده
56. 09:10وعناءه في يومه يرجع الى اسرته ليرتاح. لماذا لا يبقى في منصبه وفي مكتبه وفي عمله
57. 09:20يرجع الى اسرته مهما علا منصبه وارتفع. الاسرة مصدر للسعادة متى ما
58. 09:30بنيت على اسس صحيحة. وروعي فيها ما اوجبه الله عز وجل من الحقوق والواجبات. يقول صلى الله
59. 09:40وعليه وسلم اربع من السعادة. واربع من الشقاء. اربع من السعادة
60. 09:50المرأة الصالحة اولها. والبيت الواسع والجار الصالح والمركب الهنيء
61. 10:00واربع من الشقاء المرأة السوء والجار السوء والبيت الضيق والمركب السوء
62. 10:10الاسرة او مملكة الاسرة هي مهد الراحة بعد التعب والعناء
63. 10:20وهي مكان للطمأنينة بعد الخوف. الرجل اذا جاء من عمله متعبا
64. 10:30اذا وصل الى بيته واستقبله ابناؤه مبتهجين فرحين فيستقبلهم
65. 10:40يرفعهم ويقبل صغيرهم. تراه يرمي عن كاهله نصف تعبه. فاذا ما استقبلت
66. 10:50زوجته بابتسامة وبكلمة طيبة خف عنه ذلك العناء. يقول صلى الله عليه وسلم وقد
67. 11:00سئل اي النساء خير? قال الذي تسره اذا نظر. وتطيعه اذا امر
68. 11:10ولا تخالفه فيما يكره في نفسها وماله. تأملوا معي هذين الموقفين
69. 11:20لنبينا صلى الله عليه وسلم. لما نزل عليه الوحي في غار
70. 11:30حراء. ونزل عليه بقوله تعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق. رجع بها
71. 11:40رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده
72. 11:50ما ذهب الى اهل قريش. ولا ذهب الى عمه. والى ولا الى سادات اهل مكة
73. 12:00يقول فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها. زوجه المرأة الصالحة
74. 12:10فقال زملوني زملوني. فزملوه حتى ذهب عنه الروعة. فقال لخديجة
75. 12:20واخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي فتأملوا الى موقف هذه المرأة الصالحة في تطمين زوجها
76. 12:30وازالة ما به من خوف. قالت خديجة كلا والله. ما يخزيك الله ابدا
77. 12:40انك لتصل الرحم. وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف
78. 12:50وتعين على نوائب الحق. ذكرته بماذا? بصفاته وكريم اخلاقه صلى الله عليه وسلم. قبل
79. 13:00البعثة والنبوة اليوم يشتكي بعض الازواج يقول اذا ذهبت لزوجتي اشتكي لها تعبا ونصبا او مصيبة
80. 13:10علي تقول تستاهل. هذا كله من مصايبك ومن من بلاويك. وبعدين ما جاك شي بل سيأتيك ما هو اعظم منه
81. 13:20هذي المرأة ان تكون سندا لزوجها. ومعينة له ولو كان مخطئا. كيف
82. 13:30يكون مخطئ كيف تعينه اذا كان مخطئ? تكفه عن خطئه وتناصحه وتبين له الحق انصر اخاك ظالما
83. 13:40ومظلوما قالوا عرفنا كيف ننصره وننصره مظلوما. كيف ننصره ظالما? قال ان يؤخذ على يده. فيكف عنه او يمنع من الظلم
84. 13:50فانطلقت به خديجة حتى اتت به ورقة ابن نوفل. ابن عم خديجة رضي الله عنها. وكان
85. 14:00امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني في كتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي
86. 14:10فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك. حتى اطمأن النبي صلى الله عليه وسلم. اذا تأملوا معي اين
87. 14:20ذهب النبي صلى الله عليه وسلم لما حصل له هذا الفزع. ذهب الى بيته والى اسرته والى ام ابنائه خديجة
88. 14:30رضي الله عنها. هكذا يكون البيت. هكذا تكون المملكة فيها الراحة فيها الطمأنينة
89. 14:40الاسرة تماسك وتعاضد. كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا. الموقف الاخر ننتقل الى
90. 14:50اخر يوم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا. مات في بيته
91. 15:00مع زوجته رضي الله عنها عائشة. تقول فلما كان يومي قبظه الله بين سحري ونحري ودفن في بيتي
92. 15:10صلوات الله وسلامه عليه. فبداية الحياة في الاسرة ونهاية الحياة تكون كذلك في الاسرة. فما اجمل
93. 15:20اسرة وما اشد الحاجة اليها. اخواني الافاضل ما دام ان الاسرة بهذه
94. 15:30الاهمية كيف ننشئ مملكة اسرية مزدهرة عظيمة
95. 15:40هذه المملكة لاجل انشائها ليس لها الا سبيل واحد. وهو الزواج
96. 15:50وقد اولى الاسلام الزواج اهمية بالغة فامر
97. 16:00الله عز وجل به وحث عليه ورغب فيه. قال صلى الله عليه وسلم مخاطبا الشباب. يا معشر الشباب
98. 16:10من استطاع منكم الباءة فليتزوج. لماذا قال يا معشر الشباب وما قال يا معشر الرجال
99. 16:20قال بعض اهل العلم هذا فيه اشارة الى المسارعة في الزواج
100. 16:30والتبكير فيه وعدم التأخير. فخص الشباب بالذكر
101. 16:40لاجل ان يبادروا له وليس المقصود هذا ان من كان كبيرا في السن ما يتزوج. وانما فقط محصور الامر بالشباب لا
102. 16:50الشباب من باب اولى لانهم مظنة القوة. ويخاف عليهم من الوقوع في الفتنة والحرام
103. 17:00فلاجل ان يحصنوا انفسهم بادر النبي صلى الله عليه وسلم الى دعوتهم الى الزواج
104. 17:10لماذا? قال فانه اغض للبصر. واحصن للفرج. ومن
105. 17:20ان لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء اي وقاية. اليوم نسمع بعض
106. 17:30الشباب ممن يشتكي من عدم قدرته على الزواج. ثم يقول انا صمت
107. 17:40ولا اجد من نفسي الا ازديادا في الرغبة وطلبا للشهوة
108. 17:50فما وجدت الصوم يحجمني او يمنعني عن الزواج. ما السبب? ليس السبب في
109. 18:00علاج وانما السبب في طريقة تناول هذا العلاج. انت صحيح انك صمت لكنك تناولت اسباب اثارة
110. 18:10هو عند الانسان تذهب الى الاماكن التي فيها النساء تشاهد الصور تشاهد الافلام والمسلسلات تذهب للاماكن المختلطة
111. 18:20اذا اردت ان تقي نفسك من هذا الامر ابتعد عن كل ذلك مما يثيرك
112. 18:30قم وسترى اثر ذلك في نفسك. يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة الاستطاعة القدرة البدنية
113. 18:40والمالية قدرة على اداء الحقوق والواجبات فليتزوج. ولذلك ذهب بعض اهل العلم الى ان القادر
114. 18:50على الزواج والذي قامت فيه مظنة الوقوع في الحرام ان لم يتزوج فالزواج في حقه
115. 19:00واجب ويأثم ان اخره. وفي الحديث كذلك دعوة الى اولياء امور
116. 19:10البنات والنساء ان يعينوا الشباب على على الزواج. لاجل ان يحققوا هذا المقصد
117. 19:20وهو مقصد حفظ الفرج وغض البصر. فهذا مقصد مشترك بين الرجال وبين النساء. كما قال
118. 19:30قال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. ثم في الاية اللي بعدها وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن
119. 19:40وقال سبحانه حاثا على الزواج. وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عباد
120. 19:50وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. والله واسع عليم. وقال صلى الله عليه
121. 20:00سلم ثلاثة حق على الله عونهم منهم الناكح يريد العفاف
122. 20:10جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال رغبهما الله في التزويج وامر به الاحرار والعبيد
123. 20:20ووعدهم عليه الغناء. فقال ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله
124. 20:30وجاء عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال اطيعوا الله فيما امركم من
125. 20:40النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغناء. قال قال تعالى ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله
126. 20:50وجاء في الاثر عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال التمسوا الغنى في النكاح
127. 21:00والزواج فطرة انسانية. ولذلك نرى ان هذه الفتاة في بيت اهلها وقد
128. 21:10انفقوا عليها هذه النفقات وربوها اذا جاءهم الرجل ممن يرضونه زوجوه وتذهب عنهم. وتغادر بيتهم الى بيت رجل
129. 21:20اخر بل اذا لم يأتهم خاطب اذا بلغت المرأة سنا معينا اصابهم الوجع
130. 21:30بل هو الخوف خشية ان تبقى عانسا بلا زوج. واذا حصل طلاق لا قدر الله بين الرجل والمرأة
131. 21:40نرى ان الرجل يطلب امرأة اخرى. والمرأة لو تقدم لها زوجا اخر لاوافقت. لماذا? لانه حاجة فطرية
132. 21:50ومن اهمية الزواج ان الزواج اية من ايات الله سبحانه
133. 22:00وتعالى. ذكره الله وامتن به علينا. يقول
134. 22:10الله عز وجل ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. وجعل بين
135. 22:20لكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. من ايات الله الدالة على
136. 22:30حكمته وخبرته بخلقه وما يحتاجون اليه ان خلق لنا من انفسنا ازواجا بماذا
137. 22:40قال لتسكنوا اليها اي لتحصل المساكنة ما هي المساكنة
138. 22:50ان يعيش كلى كل من الزوجين مع بعضهما البعض. وهذه حكمة من حكم الزواج
139. 23:00ومنه اخذ اهل العلم ان على الزوج ان يوفر لزوجته مسكنا تأوي اليه
140. 23:10واذا تخلفت هذه الحكمة اخواني الافاضل نجد ان الحياة
141. 23:20زوجية غالبا لا تستمر. وغالب حالات الزواج السري وزواج المسيار. وانواع الزواج
142. 23:30الاخرى التي لا تتحقق فيها هذه الحكم ينتهي بالطلاق والفراق. لان الزواج ليس فقط من حكم
143. 23:40الغريزة وتفريغها. وانما من حكمه لتسكنوا اليها
144. 23:50لماذا شرع الله عز وجل الهجر? تأديبا للمرأة شرعه لانه
145. 24:00خلاف الحكمة من الزواج. وهي المساكنة. فيؤثر في نفسية المرأة
146. 24:10فكيف بمن حياته كلها هجر؟ ما تستقر الحياة ولا تستقيم. وجعل بينكم
147. 24:20مودة ورحمة. المودة والرحمة هي التي تؤدي الى الحب بين
148. 24:30في حب بعضهما بعضا ويغفر بعضهم لبعض ويتحمل بعضهم طباع
149. 24:40بعض وتستقيم الحياة. وهنا انبه على امر يحتاجه
150. 24:50كثير من الشباب الذين قد ابتلاهم الله عز وجل بقراءة الروايات المتعلقة بالحب والغرام
151. 25:00او الرواية او مشاهدة المسلسلات والافلام التي تكون فيها القصص الحب وغير ذلك ان ينتبهوا الى ان هذا كله من
152. 25:10قبيل الاوهام. الحب الحقيقي يأتي بعد الزواج وليس قبله
153. 25:20ما قبل الزواج يكون اعجاب. وقد يكون فيه شيء من المحبة
154. 25:30الناتج عن المعرفة باهل هذه الفتاة وباخلاقهم. وليس هذا هو المقصود
155. 25:40بالحب الموجود في المسلسلات والافلام والروايات. جاء في بعض الاثار لم ارى للمتحابين مثل الزواج
156. 25:50ليس هذا هو المقصود بما يكون في هذه المسلسلات من حب وهيام. السابق السابقون
157. 26:00الاولون كيف كان زواجهم? كانت تذهب الام وتخطب هذه البنت ويأتي هذا الرجل يراها النظرة الشرعية ثم يتم الزواج
158. 26:10هنا الاية رجل وامرأة ليس بينهما سابق معرفة بعد العقد علاقتهما مع بعضهما البعض من
159. 26:20قوى العلاقات فلذلك لا نغتر لان بعظ الحالات تأتي تقول
160. 26:30عشت معاه شهر وشهرين وثلاث ما رأيت الحب الذي كنت اطمح له. تقول ما هو الحب الذي تريدينه? الحب الحقيقي
161. 26:40يأتي بعد الزواج يأتي بالمودة والرحمة. يأتي بالعشرة بالمعروف. ولذلك رب العالمين سبحانه وتعالى يقول
162. 26:50وعاشروهن بالمعروف. فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
163. 27:00ما قال طلق الزوجة حتى لو كان في قلبك شيء من الكره لها او لبعض اخلاقها ابقها معك. قال اهل العلم لعل الله
164. 27:10عز وجل ان يجعل بينكما من الامور ما يقرب بين قلبيكما. والقلوب تتقلب ما بين حب وكره وبغض وميل
165. 27:20افرح اصبر مرة جائتني حالة شاب
166. 27:30احب فتاة لمدة حداشر سنة. حياتهم الزوجية كلها اسبوعين
167. 27:40وانتهت بالطلاق. السبب ان في هذه الفترة السابقة خصوصا الناس الذين عندهم ما يسمى
168. 27:50قبل الزواج. كل يظهر افضل ما عنده. لما تمت العشرة بينهما بالمعروف
169. 28:00ظهر كل منهما على طبيعته. فلم يتحمل احدهما الاخر لمدة اسبوعين. لذلك نقول
170. 28:10احرصوا على المودة والرحمة بين الزوجين. اذا المرأة اذا جاءها من
171. 28:20ترضى دينه وخلقه فلا تبحث عن قضية الحب. ابحثي عن خلقه لان دينه وخلقه
172. 28:30سيجبرانه ويلزمانه على ان يعاملك بالمعروف. وبالمودة والرحمة ونتيجة ذلك هو المحبة التي
173. 28:40لتكونوا بينكما ومن اسباب تحقيق المحبة بينكما العفو والصفح والغفران وحصول الولد
174. 28:50لذلك الزواج اية من ايات الله سبحانه وتعالى. وخيرة الانبياء والرسل
175. 29:00لهم ازواج فلو استغنى احد عن الزواج لاستغنوا عنه. قال تعالى ولقد ارسلنا رسلا من قبلك
176. 29:10وجعلنا لهم ازواجا وذرية. وهذا نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام. له من الزوجات ما يقارب المئة
177. 29:20عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال سليمان ابن داوود عليهما السلام لاطول
178. 29:30طفن الليلة على مئة امرأة. وفي رواية او تسع وتسعين. وفي رواية لاطوفن الليلة على نسائي كلهن
179. 29:40يأتينا بفارس يجاهد في سبيل الله. فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله. فلم
180. 29:50يحمل منهن الا امرأة واحدة. جاءت بشق رجل. والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاحدوا في سبيل الله
181. 30:00فرسانا اجمعون رواه البخاري. نبي الله ابراهيم عليه السلام كان له زوجتان. هاجر
182. 30:10نبينا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم كان له من الزوجات كم? مات عن تسع. وعدد زوجاته كم
183. 30:20احدى عشرة. اذا في الزواج نعمة من نعم الله سبحانه وتعالى على الانسان. ثانيا من فوائد الزواج
184. 30:30ان الزواج سبب لعفة الفرج عن الحرام. وهو المتنفس الوحيد
185. 30:40الذي جعله الله عز وجل لتفريغ الغريزة التي جعلها الله عز وجل في المخلوقات وهي الشهوة
186. 30:50وميل كل واحد منهما تجاه الاخر. ميل الرجل للمرأة وميل المرأة للرجل. وهذا لا ينكره
187. 31:00الا مكابر. يقول الله عز وجل زين للناس حب الشهوات من النساء
188. 31:10والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث. الترتيب في ايات القرآن له دلالته الخاصة
189. 31:20فما ذكرت النساء اولا عبثا. زين للناس حب الشهوات من
190. 31:30النساء هذه الغريزة التي تكون بين الرجل والمرأة ليس لها تفريط
191. 31:40الا في الزواج. او ملك اليمين والان لا يوجد عندنا ملك يمين. يقول الله عز وجل قد افلح المؤمنون
192. 31:50الذين هم في صلاتهم خاشعون. والذين هم عن اللغو معرضون والذي لهم للزكاة فاعلون. والذين هم لفروجهم
193. 32:00الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون
194. 32:10من فوائد الزواج انه سبب من اسباب دخول الجنة والنجاة من النار
195. 32:20قال صلى الله عليه وسلم اظمنوا لي ست من انفسكم اضمن لكم الجنة. اصدقوا اذا حدثتم. واوفوا
196. 32:30واذا وعدتم وادوا اذا اؤتمنتم واحفظوا فروجكم. وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم. وغض البصر
197. 32:40وحفظ الفرج من اسبابه الزواج. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال
198. 32:50قال النبي صلى الله عليه وسلم تدرون ما اكثر ما يدخل النار? قالوا الله ورسوله اعلم. قال الاجوفاء
199. 33:00الفم والفرج. وما اكثر ما يدخل الجنة. تقوى الله وحسن الخلق
200. 33:10وقال صلى الله عليه وسلم اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها
201. 33:20وحصنت فرجها واطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من اي ابوابها شئت فطاعة المرء
202. 33:30لزوجها من اسباب دخولها الجنة. ولذلك احنا نقول للمرأة انت لما تطيعين زوجك انما تطيعين من امرك بذلك وهو الله
203. 33:40سبحانه وتعالى لماذا هذه الاربع بالذات خصت بالذكر? قال اهل العلم
204. 33:50اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها لان الصلاة والصوم تتعلق بالطهارة. والمرأة ابتليت بالعذر الشرعي وهو
205. 34:00الدورة فاذا ما جاءتها هذه الدورة وهذا الحيض وجب عليها ترك الصلاة. واذا ما انقطع والصوم فاذا ما انقطع عنها
206. 34:10وجب عليها المبادرة الى الصلاة والى قظاء ما فاتها من الصوم. وبعظ النساء قد يصيبها النفاس في رمظان من اوله الى اخره. فعليها ان
207. 34:20قضي رمضان وان تصومه فيحتاج الى مجاهدة نفس. وحفظت فرجها بلبسها الحجاب
208. 34:30الشرعي وتركها للتبرج وحفظ عرظها عن الحرام. ثم قال واطاعت زوجها
209. 34:40اذا ربطنا هذا الحديث مع حديث اخر وقول النبي صلى الله عليه وسلم حفت الجنة
210. 34:50بالمكاره وهذه الاسباب الاربعة تؤدي الى الجنة. اذا تحتاج الى مجاهدة نفس. لكن نقول للزوجة
211. 35:00لطاعة الزوج ما هي بالامر السهل يحتاج الى مجاهدة نفس ولا تؤدي المرأة حق ربها
212. 35:10حتى تؤدي حق زوجها. او كما قال صلى الله عليه وسلم. فالزواج من اسباب دخول الجنة
213. 35:20والنجاة من النار. الزواج كذلك سبب لاكتساب الاجور والحسنات. قال صلى الله
214. 35:30عليه وسلم انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها. حتى ما
215. 35:40اتجعل في في امرأتك في في امرأتك. اللقمة تضعها في فم زوجتك لك في ذلك اجر. وقال
216. 35:50صلى الله عليه وسلم وفي بضع احدكم صدقة. قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر
217. 36:00قال ارأيتم لو وضعها في حرام? اكان عليه وزر? فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر
218. 36:10فالزواج فيه اجور كثيرة. وحسنات تكتسب
219. 36:20ومن اهمية الزواج انه يعين على غض البصر عن الحرام. قال تعالى قل للمؤمنين يغضوا من
220. 36:30ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون. ومر معنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب
221. 36:40من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج. ومن اراد ان يعلم اثر
222. 36:50البصر في النساء. فليقرأ كتاب ابن القيم رحمه الله الداء والدواء
223. 37:00ومصايد الشيطان اغاثة اللحفان مصائد الشيطان. فانه قد ذكر اثر النظرة السيئة على القلب. وقد
224. 37:10تلي بعضهم بالنظر الى النساء خصوصا في زماننا هذا الذي انتشرت فيه هذه الصور عبر وسائل التواصل الاجتماعي
225. 37:20وفي قنوات التواصل الاجتماعي وغيره حتى تساهل كثير من الناس في النظر اليها وفي نشرها
226. 37:30لها اثرها على قلبك. وكثير من الناس يشتكي عدم الخشوع في الصلاة
227. 37:40ومن اسباب عدم الخشوع في الصلاة ان الران قد علا على القلب. الذنوب
228. 37:50لها اثرها على الجمادات. فكيف لا تؤثر على قلب المسلم? الحجر
229. 38:00اسود نزل من الجنة اشد بياضا من الثلج. كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. سودته
230. 38:10قضايا بني ادم. فكيف بهذا القلب? القلب كالمرآة. متى ما لوثته المعاصي اسود
231. 38:20فيعود لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
232. 38:30ويشتكي يقول اتي للصلاة. لا اجد خشوعا وافتح المصحف. لا اجد رغبة في القراءة. لان قلبك
233. 38:40دود عن طاعة الله سبحانه وتعالى. ومن اسباب هذا الصد عقوبة بسبب النظر الى المقاطع التي فيها النساء
234. 38:50او النظر الى الى صورهن. ذلك على المسلم ان ينأى بنفسه عن هذا الامر وان لا يتساهل فيه
235. 39:00فالنظر الى النساء في هذه المجلات وفي هذه المواقع له اثره على قلبك. وعلى علاقتك بربك في
236. 39:10في صلاتك وفي قراءتك للقرآن الكريم. ومن ومن جرب علم. ومن فوائد الزواج انه خير متاع الدنيا
237. 39:20قال صلى الله عليه وسلم الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة. هذه الملكة التي
238. 39:30في عندك في البيت من خير متاع الدنيا. خير متاع الدنيا يقول اهل العلم اي خير ما يتمتع به الرجل في الدنيا
239. 39:40ولماذا خص المرأة الصالحة? قال لانها معينة على امور الاخرة. قال القرطبي هي الصالحة في دينها
240. 39:50ونفسها والمصلحة لحال زوجها. ومن فوائد الزواج ان فيه اعانة على تمام الدين
241. 40:00قال صلى الله عليه وسلم من رزقه الله امرأة صالحة فقد اعانه الله على شطر دينه فليتق الله في الشطر الباقي
242. 40:10ما المعنى? قال المناوي رحمه الله وذلك لان اعظم البلاء الفادح في الدين شهوة البطن وشهوة الفرج
243. 40:20وبالمرأة الصالحة تحصل العفة عن الزنا وهو الشطر الاول. فيبقى الشطر الثاني وهو شهوة البطن. فاوصاه به
244. 40:30التقوى فيه لتكمل ديانته وتحصل استقامته. انتهى كلامه. ومن فوائد الزواج حصول الوجه
245. 40:40والذرية. قال الله عز وجل والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم
246. 40:50كن من ازواجكم بنينا وحفدة ورزقكم من الطيبات. افبالباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون
247. 41:00ولهذه الاهمية نرى ان الله سبحانه وتعالى اعتبر المال والبنون زينة الحياة الدنيا
248. 41:10زينة الحياة الدنيا المال والبنون. والاولاد خير ما يستثمر فيه العبد بعد وفاته. اذا مات ابن ادم
249. 41:20انقطع عمله الا من ثلاث. منها او ولد صالح يدعو له. والعبد يوم القيامة يرى مكانه
250. 41:30وفي الجنة عاليا فيقول يا ربي بما؟ فيقول بدعاء ولدك لك. فصلاح
251. 41:40ولدي اذا كان خصوصا بسببك انت ايها الاب سبب لزيادة اعمالك
252. 41:50لزيادة الثواب والاجور عند الله سبحانه وتعالى. وابن القيم رحمه الله اعتبر ان موت الابن
253. 42:00من الامور التي تكسب الاجور. فمن مات ابنه وهو صغير واحتسبه
254. 42:10له اجر جاء في بعض الاحاديث الصحيحة ان الله سبحانه وتعالى يقول لملائكته وقد قبضوا
255. 42:20ابن عبده وهو اعلم قبضتم ثمرة فؤاده? فيقول نعم. يقول ماذا قال? فيقولون حمدك واسترجع
256. 42:30قال ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد. فالأبناء في تربيتهم والعناية بهم
257. 42:40الاجر العظيم. نحث الاباء على تربية ابنائهم على العقيدة الصحيحة
258. 42:50حفظ ابنك سورة الفاتحة. من دعا الى هدى كان له مثل اجر من عمل به دون ان ينقص من اجوره
259. 43:00شيئا يوم القيامة اذا علمت ابنك سورة الفاتحة ما يقرأ بها في صلاة الا ولك اجرها. علم ابنك الوضوء. ما يتوضأ
260. 43:10الا ولك اجره. علم بنتك الحجاب الشرعي. ما تلبسه الا ولك اجرها
261. 43:20فالابناء فرصة كذلك لتربيتهم وتنشئتهم تنشئة طيبة تعود عليك بالخير بعد وفاتك
262. 43:30لهذه الاهمية كاملة ولغيرها مما لم نذكره نرى النبي صلى الله عليه وسلم يرغب في الزواج بل
263. 43:40ينهى عن تركه. للقادر عليه. عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال جاء ثلاثة
264. 43:50رهط الى بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم. فلما اخبروا كأنهم تقال
265. 44:00فقالوا واين نحن? من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. يعني رأوا ان
266. 44:10ان عبادتهم اكثر من عبادة النبي صلى الله عليه وسلم. فعبادة النبي صلى الله عليه وسلم قليلة. ثم اوجدوا عذرا له صلى الله عليه
267. 44:20وسلم قالوا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. يعني ما يحتاج الى الزيادة على العمل. قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا. اصلي
268. 44:30ولا انام. قال الثاني اما انا فاصوم الدهر ولا افطر. قال الثالث اما انا فاعتزل النساء فلا اتزوج ابدا. لماذا يعتزل النساء
269. 44:40لاجل ان يتفرغ للعبادة فلا تشغله تشغله زوجة ولا ولد. فجاء صلى الله عليه وسلم واخبر الخبر
270. 44:50قال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج
271. 45:00النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني. الشاب الذي يقول انا اريد ان اكون نفسي بالتجارات
272. 45:10والاموال وقد مضى عليه سنين من عمره. نقول له انتبه لنفسك لانك لا تدري متى تموت
273. 45:20متى ما كان عندك المال اللازم والقدرة الكافية للزواج عجل بالزواج. فان
274. 45:30سأل سائل ما هي الاسس التي تقوم عليها هذه المملكة الاسرية? حتى احققها كيف تكون? اولا
275. 45:40اول اساس الدعاء. بان يرزقك الله ايها الزوج ايها الرجل زوجك
276. 45:50صالحة وذرية طيبة. وان تدعو المرأة بذلك كذلك. هذا لمن كان غير متزوج
277. 46:00ومن كان متزوجا فعليه ان يدعو الله سبحانه وتعالى بان يبارك له في في زوجه وفي اولاده. يقول الله عز وجل واصفا
278. 46:10عباد الرحمن والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. وقال عز
279. 46:20وجل هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء
280. 46:30زوج والزوجة في الحقيقة رزق من عند الله سبحانه وتعالى. يقول صلى الله عليه وسلم
281. 46:40لعل احداكن تطول ايمتها من ابويها. ثم يرزقها الله عز وجل زوجا
282. 46:50ويرزقها منه ولدا. فسمى الزوجة رزقا وسمى الولد رزقا. والرزق يطلب من من
283. 47:00من الله سبحانه وتعالى. بل انت كاب عندك اولاد وعندك بنات وانت تدعو لهم ادع
284. 47:10لاولادك بالزوجات الصالحات. وادعو لبناتك بالازواج الصالحين. البنت عمرها سنة ادعوا لها
285. 47:20اسأل الله ان يرزقها زوجا صالحا. وادعو لولدك اسأل الله ان يرزقه زوجة صالحة تعينه على امر دينه ودنياه
286. 47:30ادعوا لهم وانت ايها الرجل ادعو لنفسك وانت ايتها المرأة كذلك ادعوا لنفسك لان الزوج رزق من
287. 47:40الله عز وجل والرزاق هو الله. هذا الاساس الاول. الاساس الثاني حسن الاختيار لمن كان
288. 47:50غير متزوج وعندنا ان شاء الله تعالى غدا محاضرة الاخيرة سنتكلم على اسس استقرار الحياة الزوجية بالتفصيل
289. 48:00وسيكون من ضمنها هذا الاساس حسن الاختيار. قال صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
290. 48:10او فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد. وقال في المرأة تنكح المرأة لاربع لمالها ولحسبها
291. 48:20جمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك. فحسن الاختيار جدا مهم. هذا لمن كان غير متزوج
292. 48:30والاختيار ينبغي ان يكون مبنيا على اسس وعلى معايير ليست معايير جودة طبق عليها معايير جودة اقتصادية
293. 48:40في المرأة وفي الرجل لا انما المقصود ان تطبق عليها معايير الدين والخلق. صاحب الدين والخلق يكرم المرأة
294. 48:50ويحسن اليها. ان امسكها امسكها بمعروف وان فارقها فارقها باحسان. والمرأة
295. 49:00الصالحة صاحبة الخلق والدين نحسبها انها تخاف الله سبحانه وتعالى. فتؤدي حق زوجها عليها
296. 49:10ثالثا من الاسس الزواج المبكر. فالتعجيل في الزواج امر
297. 49:20فيه الشرع لانك تصون نفسك عن الفتن والشهوات. ثانيا اذا رزقك الله عز وجل
298. 49:30الا اولادا في سن مبكرة ومد الله في عمرك. فانك تستطيع ان تربيهم التربية الطيبة الصالحة. وان تعتمد عليهم في الكبر
299. 49:40وان تنشأهم تنشئة طيبة. وبالتالي تقوى اركان هذه الاسرة
300. 49:50رابعا اداء الحقوق والواجبات المنوطة بكل من الزوجين تجاه الاخر. يقول الله عز وجل
301. 50:00لهن مثل الذي عليهن بالمعروف. يقول ابن يقول ابن كثير رحمه الله اي ولهن على الرجال
302. 50:10من الحق مثل ما للرجال عليهن فليؤدي كل واحد منهما الى الاخر ما يجب عليه بالمعروف
303. 50:20هذه الواجبات ليست مجرد اوامر واشياء نحن نفعلها بل فيها اجر وثواب
304. 50:30وهي من اسباب قوة الاسرة واستمراريتها وقلة الخلافات
305. 50:40وزوالها ولذلك نقول اذا ادى كل من الزوجين ما عليه من واجب للاخر قلت الخلافات
306. 50:50بصورة كبيرة جدا وغالب الخلافات الزوجية انما تحصل بسبب الخلل في
307. 51:00واجب من الواجبات المنوطة بهذا الزوج وبهذه الزوجة. خامسا من الاسس التي تبنى عليها
308. 51:10الاسرة حسن العشرة بين الزوجين بالمعروف. يقول الله عز وجل وعاشروهن بالمعروف
309. 51:20اوف قال المفسر السعدي رحمه الله وهذا يشمل المعاشرة والفعلية. فعلى الزوج ان يعاشر زوجته
310. 51:30وبالمعروف من الصحبة الجميلة وكف الاذى وبذل الاحسان وحسن المعاملة ويدخل في ذلك النفقة والكسوة ونحو
311. 51:40وهما فيجب على الزوج لزوجته المعروفة من مثله لمثلها. في ذلك الزمان والمكان. وهذا يتفاوت
312. 51:50فاوت الاحوال. عامل زوجتك كما تحب ان تعاملك هي
313. 52:00عامل زوجتك كما تحب ان زوج اختك يعاملها. عامل زوجتك كما تحب ان زوج ابنتك يعاملها
314. 52:10حسن العشرة بالمعروف. فعله من هو خير منا وهو النبي صلى الله عليه وسلم
315. 52:20حتى ولو مع كرهك للمرأة. احسن عشرتها. قال تعالى وعاشروهن بالمعروف. فان كرهتموهن
316. 52:30فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. وقال صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة لا يبغض. ان
317. 52:40كره منها خلقا رضي منها اخر. هكذا تكون الحياة والحياة الاسرية مملكة سعادة
318. 52:50بالمعروف من الزوج لزوجته ومن الزوجة لزوجها. اخواني الافاضل كل مملكة
319. 53:00اعداء كل مملكة ناجحة بالذات لها اعداء يتربصون بها. فعلى الملك والملكة
320. 53:10والامراء في هذه الاسرة ان يحذروا من هؤلاء الاعداء. قدر الاستطاعة. فانهم يسعون الى غفلة منهم
321. 53:20ليفسدوا هذه العلاقة وهذه الاسرة. ومن هؤلاء الاعداء الذين يسعون لتدمير مملكة الاسرة
322. 53:30اولهم. قال صلى الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه
323. 53:40وعلى الماء ثم يبعث سراياه. فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة. يجيء احدهم
324. 53:50يقول فعلت كذا وكذا فيقول ما فعلت شيئا ما صنعت شيئا. ثم يجيء احدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين
325. 54:00امرأته قال فيدنيه منه ويقول انت انت. ما السبب? لماذا ما يفرح
326. 54:10بين الاب وابنه وبين الاخ واخيه قالوا لان العلاقة التي بين الاب وابنه
327. 54:20بين الاخ واخيه والعم وابن اخيه وغير ذلك لا تنفك. لا يمكن ان الاب بريء منك او يقول اخ لاخيه انا لا اعترف
328. 54:30لا يمكن فالعلاقة بينهم موجودة ولو حصل خصام. لكن الرجل مع زوجته كيف تنتهي العلاقة? بكلمة انت
329. 54:40طالق. فيمكن تفكيك هذه العلاقة. لذلك يفرح بذلك. وما يترتب
330. 54:50على تفكيك هذه العلاقة من العداوات والخصومات والندم ما يرتضيه الشيطان ويحبه
331. 55:00ذلك كان كان فرحا بانتهاء هذه العلاقة بالذات. والشيطان يزين
332. 55:10للرجل وللمرأة خصوصا عند الخلاف الزوجي امر الانفصال. ولذلك اول ما تحصل المشكلة
333. 55:20اول طلب تطلبه المرأة طلقني. ولذلك ما جعل الطلاق عند المرأة. يحدثني احد
334. 55:30انه سليم يقول مرة جائتنا امرأة وكان من شرطها في بعض البلاد يوجد شرط ممكن ان يوضع في العقد عندنا غير موجود
335. 55:40ان امر الطلاق بيد المرأة وكما يقال العصمة بيد الزوجة. يقول فجاءتني والشرط موجود
336. 55:50في العقد قد طلقت زوجها. فالان نريد نريد ان نثبت الطلاق
337. 56:00فسألتها كم مرة طلقتي زوجك? قالت سبعة الاف مرة. فلذلك
338. 56:10المرأة ما اعطيت الطلاق لانها سريعة التأثر فتطلبه وتجعله اول حل عند اول
339. 56:20مشكلة الرجل يفكر يأتيه الشيطان ويزين له امر الطلاق. فيحذر المسلم من ذلك
340. 56:30اذا جاءك الشيطان يحسن لك امر الطلاق فاعلم انه يريد بك الشر. ثانيا من الاعداء الذين يريدون
341. 56:40بك شرا ويسعون لهدم اسرتك ومملكتك. بعض جنود ابليس ومنهم السحرة. وقد وصفهم الله عز وجل
342. 56:50بقوله فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه. ذلك
343. 57:00اهل السحر من اعمالهم التفريق سحر التفريق. فيحذر منه وكيف الطريق الى ذلك? الرقية الشرعية
344. 57:10وبالاكثار من قراءة سورة البقرة في المنزل. وخصوصا بعض الخدم قد عرفوا بمثل
345. 57:20هذا النوع من السحر. فينتبه ويحذر منه. كذلك النمامون. من هم النمام
346. 57:30ما نوى النمام? الذي ينقل الكلام بين الناس على وجه الافساد
347. 57:40ادهم? جزاكم الله خير خلاص نعيد المحاضرة مشان ما سمع المحاضرة. النمامون
348. 58:00منهم. النمام هو الذي ينقل الكلام بين الناس على وجه الافساد بينهم
349. 58:10جاء في حديث حسنه الامام الالباني رحمه الله لغيره حسن لغيره
350. 58:20وظعفه غيره جاء فيه وشرار عباد الله المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الاحبة. لكن صح
351. 58:30عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة قتات. ومر على قبرين قال اما انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما
352. 58:40كان يمشي بالنميمة بين الناس. وهنا يحذر الازواج ممن في قلوبهم حسد
353. 58:50فيقومون بنقل الاشاعات والكلام الكاذب غير الصحيح لاجل الافساد بين
354. 59:00الرجل وزوجته. ومن الامور المعاصرة التي اثرت على بعض الزوجات بالذات
355. 59:10ادت الى هدم هذه المملكة. ما يسمى في زماننا اليوم بدورات تطوير الذات
356. 59:20ودورات الطاقة الايجابية والبرمجة العصبية وغير ذلك. تطوير الذات ما ينكره احد
357. 59:30طور ذاتك ونمي من قدراتك. بما يعود عليك بالنفع في الدين والاخرة
358. 59:40بالدين والدنيا. تعلم من المهارات ما ينفعك. المشكلة ليست هنا. المشكلة لما
359. 59:50تعطى المرأة ايحاءات بانها لابد ان تهتم بنفسها بعد هذه العشرة من الزمن
360. 1:00:00وان تنتهز الفرصة جاءتنا بعض النسوة قد مضى على
361. 1:00:10اكثر من خمسطعش وعشرين سنة. ماذا تقول بعد ان دخلت هذه الدورات? تقول اريد ان اطور من نفسي وان اهتم بذاتي
362. 1:00:20وكفاية خمسطعش عشرين سنة مع الزوج والاولاد. طيب ما هي طبيعة تطوير النفس اللي تريدينها? الطلاق. حتى لا تبقى
363. 1:00:30تحت قوامة رجل يأمرها وينهاها ولا تكون مسؤولية تكون مسؤولة عن اولاد تربيهم
364. 1:00:40فهذا ننتبه له. تطوير الذات فيما يعود على الانسان بالنفع. يتعلم ويكتسب مهارات جديدة
365. 1:00:50لم يكن يعلمها من قبل سواء كانت في امور علمية او في امور عملية. لا ان تؤدي الى المساس بقواعد
366. 1:01:00حياتنا منها الاسرة. ومن الامور التي تهدد مملكة الاسرة
367. 1:01:10الخلافات الزوجية وعدم المقدرة على حلها وعلاجها. وهذا الامر
368. 1:01:20من الاهمية بمكان ولذلك جعلنا له محاضرة اللي هي بعد العشاء. فن ادارة الخلاف الزوجي. الخلاف الزوجي
369. 1:01:30واقع ولا محالة. وما تخلو اسرة من خلاف. بل قيل لو جعلنا جائزة
370. 1:01:40مليون درهم لمن يأتينا باسرة لا خلاف فيها فلن نجد من يحصل على هذه الجائزة
371. 1:01:50لان الخلاف امر واقع وقد وقع في بيت اشرف الخلق محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم. طيب كيف التعامل معه
372. 1:02:00هذا هو التميز. هذا هو النجاح الحقيقي. كيف اتعامل مع الخلاف الزوجي حتى
373. 1:02:10حافظ على اسرتي. وعلى هذه المملكة من ان تتصدع. وكيف اقيها الدخول في صراعات
374. 1:02:20ومحاكم. هذا باذن الله تعالى ما سنتناوله معكم في المحاضرة القادمة بعد صلاة العشاء هو فن
375. 1:02:30دارت الخلاف الزوجي وفقني الله واياكم لكل خير. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
376. 1:02:40هذا سائل يسأل عن حكم الاستمناء باليد وبغيرها ما
377. 1:02:50سببه? وما حكمه? وما اثره على عبادة الشاب وعلى بدنه? الاستمناء وهو استدعاء الشهوة واستخراجها باي
378. 1:03:00وسيلة كانت بغير ما اباحه الله سبحانه وتعالى وهو محرم
379. 1:03:10كما ذكر الله عز وجل في القرآن والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم
380. 1:03:20غير ملومين. فجعل تفريغ الشهوة في هذين الامرين. الزواج وفي ملك اليمين
381. 1:03:30وما يكون من طبيعة الرجل من الاحتلام والمرأة. طبيعة الرجل المرأة في الاحتلام. اما استدعاء الشهوة والتفكير فيها واستخراج
382. 1:03:40وباي وسيلة اخرى غير ما ذكره الله عز وجل فانه من الاثام. واثره على عبادة الشاب وعلى بدنه
383. 1:03:50اما العبادة فلا اثر لها الا اذا كان في الصيام او في الحج. فان بعض اهل العلم نقل الاجماع على ان من استمنى في رمظان فسد
384. 1:04:00صومه وعليه ان يقضي هذا اليوم مع الاثم والتوبة والاستغفار وكذلك في الحج له احكامه. وعلى بدن
385. 1:04:10وعلى بدنه فقد ذكر بعض الاطباء ان ذلك مما يضعف الرجل ويضعف قوته وبدنه. والعلاج فيما
386. 1:04:20النبي صلى الله عليه وسلم وهو يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغظ
387. 1:04:30بصره احصن للفرج. ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. وابتعد عن كل ما يسبب لك الاثارة
388. 1:04:40عن هذا قال لم يرد المتحابين مثل النكاح جاء عن ابن عباس لم يرى رواه ابن ماجة وصححه الالباني نعم. وهذا
389. 1:05:00كما ذكرنا لكم ليس هو الحب المذكور في الافلام والمسلسلات والروايات. حب الهيام هذا والغرام والذي لا تقوم الحياة الزوجية الا عليه ليس هذا هو
390. 1:05:10قد يسمع الرجل عن امرأة صالحة ذات خلق ودين فيتعلق قلبه بها ويرغب في الزواج بها. او اخته
391. 1:05:20او امه قد تثني خيرا على هذه المرأة. لاجل ان يتزوج بها. فيحبها
392. 1:05:30دون ان يراها ربما. اما الذي ننكره فهو الحب الذي نراه في المسلسلات والافلام. هذا حب مصطنع. ليس بحب حقيقي
393. 1:05:40ولذلك نرى اثاره نرى اثاره واقعة عيانا. انه ينتهي بالفشل. وينتبه المسلم مما يسمى
394. 1:05:50قبل الزواج الرجل يكلم الفتاة والفتاة تكلم الشاب هذا ليس بصواب
395. 1:06:00بل انت لا ترضى على اختك ولا ترضاه على احد من محارمك. فكيف ترضاه على نساء العالمين? على عرظ اخيك المسلم. فانبه على امر
396. 1:06:10ويتعلق في موظوع التواصل بين الرجال والنساء حتى بعظهم من اهل الخير قد يتساهل في
397. 1:06:20هذا الامر تحت ستار علاج مشكلة لهذه المرأة. وتطول المكالمات بالايام
398. 1:06:30يا تبادل الرسائل فهذا ليس بامر جيد. لان هذا يؤدي الى ما يسمى اليوم
399. 1:06:40بالخلوة الالكترونية وما اختلى رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما. فلم تعد المسألة مسألة استفتاء
400. 1:06:50ولا مسألة عرظ مشكلة لاجل الحل. طالت المرأة طالت المدة يوم واليومين والثلاث والاربع
401. 1:07:00فعلى المرأة التي عندها مشكلة ان تتوجه الى صاحب الاختصاص وتسأله وتعرظ عليها مشكلته والان الدولة وفرت
402. 1:07:10التوجيه الاسري لاجل استقبال وعلاج المشاكل الزوجية. والاخوة الذين يتلقون امثال هذه الاتصالات
403. 1:07:20نصيحة لا تتوسع فيها. او اذا دخلت في علاج مشكلة زوجية لا تتوسع مع المرأة
404. 1:07:30وتبدأ تتواصل معها او اردت الزواج بهذه المرأة من الحالات الغريبة رجل
405. 1:07:40امرأته كشفته وهو يتكلم مع فتاة عن طريق الماسنجر عن طريق التشات ما يسمى بالشات
406. 1:07:50فلما كلمته ووعظته قال هذه رؤيا شرعية. وهو على علاقة بها من شهر
407. 1:08:00فما نريد ان نسوغ لانفسنا وان نستدل بالادلة الشرعية لاجل اهوائنا. الرؤية الشرعية لها احكامها الخاصة لا ان
408. 1:08:10نتواصل مع النساء المتبرجات بحكم انها رؤية شرعية. لذلك لا يتوسع في هذا الباب فننتبه
409. 1:08:20هذا مشاكل التعدد لا تنتهي
410. 1:08:30قل احسن الله اليك رجل لديه اكثر من زوجة ويرغب بالحضور للمحاضرات والدروس والزوجة الاولى لا ترغب بالحضور في
411. 1:08:40فهل يجوز له احضار الثانية اذا كانت ترغب بالحضور? نعم اذا كان اذا وجد
412. 1:08:50محاضرة او صلاة عيد وكان في يوم الاولى والاولى لم ترد ان تذهب والثانية لديها رغبة بالذهاب فلا
413. 1:09:00بان يأخذها لتحذر. ليس لا يدخل هذا في عدم العدل. الذي لا يجوز للرجل هو ان
414. 1:09:10المعدد ان يذهب الى الاخرى في ليلة الاولى. في ليلة التي لها الحق. اما في النهار فقد يدخل على
415. 1:09:20هو اليوم عند الثانية وفي النهار عنده عمل في بيت الأولى ويريد ان ان يذهب بالاولى الى المستشفى او يجلب لهم بعض الاغراض
416. 1:09:30فلا حرج في ذلك. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل على نسائه كلهن. من غير مسيس كما جاء ذلك عن عائشة رضي الله عنها ويسأل
417. 1:09:40عنهن ويسأل ويسلم عليهن سنتكلم عليه غدا ان شاء الله تعالى في صور مشرقة من تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته
418. 1:09:50فاذا كانت المرأة لا ترغب في الذهاب الى الدرس العلم والثانية التي ليست ليلتها ترغب في ذلك لا بأس ان يمر عليها
419. 1:10:00دون ان يدخل عندها وانما يوصلها الى المسجد ثم يرجعها بعد ذلك الى المنزل مرة اخرى
420. 1:10:10اذا تقول اذا يقول السائل كنت ارغب بالزواج من ثانية واعلم بان الزواج يعينني على طاعة الله وعلى اجتناب
421. 1:10:20عاصي وزوجتي تعارض بشدة وتهدد وتتوعد فما هو الحل? جزاكم الله خيرا. التعدد
422. 1:10:30دود شرعه الله عز وجل واباح لمقاصد عظيمة. لكن شوه. وشوه من جهتين
423. 1:10:40الجهة الاولى شوه من المعددين. الذين لا يحسنون العدل بين الزوجتين
424. 1:10:50فيتزوج الثانية اما يطلق الاولى او يطلق الثانية. او يتزوج الثانية ثم يهجرها
425. 1:11:00بسبب الخلافات التي صارت مع الاولى ولا يعطي الاولى حقها. فصارت التعدد مخيف لاولياء
426. 1:11:10الامور. بسبب ما يرونه من الخلافات والمشاكل. وابشركم ان مشاكل التعدد في التوجيه الاسري في اماكن المحاكم
427. 1:11:20قل من المشاكل اللي متزوجين امرأة واحدة فليست التعدد سبب للطلاق. لذلك الذي يريد ان يعدد وانا دائما
428. 1:11:30نقول للشباب الذي يريد ان يعدد فليكن رجلا. قررت هذا القرار وانت مقتدر ماديا
429. 1:11:40ومقتدر جسديا وصحيا. وعندك الرغبة في ذلك فلا بأس. زوج
430. 1:11:50وتحمل ما سيأتي. ولا تقل تهدد وتوعد ولا واصلا خطأ ان تجلس المرض ويا فلانة تراني انا بتزوج
431. 1:12:00جرايش يعني وش تريد انت تقدم لك العقد مجانا? ولا تجيب لك سيارة هدية? لا تقل هذا الكلام لزوجتك
432. 1:12:10من احد طلبة العلم كنا مرة سأله سائل حول هذا الامر قال هذا كالذي يذبح الشاة امام اختها
433. 1:12:20فلا وهذا سيأتينا في الدرس بعد العشاء ان شاء الله تعالى. لا تهدد الزوجة بالتعدد. ها اما ان تصطلبين ومثل ما يقول النسا ادبي النسا بالنساء
434. 1:12:30لا اليوم انت اذا قررت ان تؤدب النساء بالنساء ستؤدبك هي كذلك. لذلك اذا لا تقدم على التعدد الا وانت
435. 1:12:40على مقدرة على العدل. عندك قدرة على العدل بين الزوجتين. حتى ما تظلم الاولى او تظلم الثانية
436. 1:12:50اذا كنت ترغب بالزواج من ثانية وعندك القدرة على ذلك والقدرة على العدل بين الزوجتين وعندك سعة صدر وقوة على التحمل وحكمة في التعامل
437. 1:13:00الله ييسر لك امرك والشباب في المسجد بيساعدوك ان شاء الله تعالى باذن الله. وفقني الله واياكم لكل خير. ان شاء الله موعدنا بعد صلاة العشاء نتكلم
438. 1:13:10على فن ادارة الخلافات الزوجية