الدرس الثالث والعشرون

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:11واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:14نسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين. نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها
4. 00:22نواصل اه مذاكرتنا في فقه العبادات
5. 00:28ولا نزال مع باب الحيض هذا الباب العظيم
6. 00:32في دين الاسلام لانه يتعلق
7. 00:37باحكام كثيرة تتعلق بالمرأة وزوجها
8. 00:41من صلاتها وصيامها وحجها وعدتها وطلاقها. كما مر معنا في الحلقة الماضية
9. 00:50اليوم ايها الاخوة الاخوات معنا مسائل مهمة في باب الحيض
10. 00:57اه تضبط للمرأة آآ دم الحيض
11. 01:03وكيف تعرف ان هذا دم حيض
12. 01:07او ليس بحيض فمن المسائل
13. 01:11في هذا هل للحيض فترة محددة في الشرع
14. 01:19لم يأت الشرع بتحديد فترة لدم الحيض
15. 01:24لان هذا مما يختلف فيه النساء
16. 01:28بالنسبة لاقل الحيض لم يرد
17. 01:34في الشرع دليل على تحديد
18. 01:38اقل الحيض بمدة معينة ولذلك اقرب المذاهب في هذا والله اعلم مذهب المالكية الذين قالوا لا حد لاقله
19. 01:48وقالوا اقله دفعة يعني اذا خرجت دفعة من دم
20. 01:54فيعتبر حيضا فاذا لم يستمر الدم وانقطع الدم
21. 02:02المرأة تطهر بهذا وهذا اعتبروه في العبادة
22. 02:08يعني في الصلاة والصيام اما في العدة قالوا لابد
23. 02:13من يوم آآ او بعضه
24. 02:17يقول الاوزاعي رحمه الله عندنا امرأة تحيض غدوة وتطهر عشيا
25. 02:24فهذا يمكن ان يوجد وان كان نادرا
26. 02:28ثم بالنسبة اكثر مدة للحيض
27. 02:34لم يرد ايضا في الاحاديث تحديد
28. 02:39اه مدة لاكثر الحيض ولكن الاخوة
29. 02:44الذي عليه جماهير اهل العلم
30. 02:46ان الحيض لا يزيد على خمسة عشر يوما
31. 02:51وهذا مذهب شافعي والمالكية والحنابلة
32. 02:54والحنفية يقولون عشرة ايام القول بانه خمسة عشر يوما لا يتجاوز
33. 03:04خمسة عشر يوما هذا جاء عن اكثر السلف رحمهم الله
34. 03:09ورد او ثبت عن عطاء والحسن البصري يقول عبد الله بن عمر العمري ادركت الناس
35. 03:16يقولون ذلك ادركت الناس وهم يقولون ذلك
36. 03:22ومن قال بان الحيض لا حد لاكثره
37. 03:28هذا قول لقلة من العلماء يعتبر
38. 03:33من الاقوال الشاذة في الفقه
39. 03:37لان المسألة لا تنضبط لان المرأة
40. 03:42اذا قيل لها ان دم الحيض لا حد
41. 03:47لاكثره طيب متى تصلي? اذا نزف عليها الدم شهرا كاملا
42. 03:53ماذا تفعل فلا بد من ضبط هذه المسألة القلة امرها ايسر
43. 04:00لكن الكثرة ستمنع المرأة من الصلاة طول عمرها
44. 04:04وهذا لا يمكن ان يكون فهذا مما يدل على ضعف القول بان الحيض لا حد لاكثره اذا لابد من التحديد
45. 04:12والذي عليه اكثر السلف انه خمسة عشر يوما وهذا الذي عليه جماهير اهل العلم
46. 04:20وهذا ينفع المرأة خاصة المرأة
47. 04:23المبتدأة يعني البنت الصغيرة التي تحيض
48. 04:29اول مرة طبعا الحيض في الغالب
49. 04:34يكون لايام معلومة سبعة ايام ستة ايام خمسة ايام ثمانية ايام تسعة ايام في هذه الحدود
50. 04:42لكن لنفرض ان بنتا نزل عليها دم الحيض
51. 04:49واستمر نزوله ما انقطع ماذا تفعل
52. 04:55نقول اولا هي الان ما عندها عادة ترجع اليها
53. 05:00سيأتي معنا المرأة اذا كان عندها عادة
54. 05:04ونزل عليها دم مستمر دم الاستحاضة وترجع الى عادتها. لكن هذه مبتدأة ما عندها عادة ترجع اليها
55. 05:15نقول ترجع الى التمييز يعني
56. 05:20اذا كان الدم يتميز دم الحيض
57. 05:26يختلف عن الدم العادي دم الحيض
58. 05:30اسود في لونه اما الدم العادي احمر. دم الحيض له رائحة كريهة معروفة
59. 05:39اما الدم العادي فرائحته رائحة الدم
60. 05:43ودم الحيض يكون غليظا قد يخرج على شكل قطع. اما الدم العادي دم سائل
61. 05:52ثم دم الحيض اذا يعني سال فهو لا يتجمد بعد خروجه بخلاف الدم الطبيعي يتفخر ويتجمد
62. 06:04فهذه علامات تميز بها البنت دم الحيض
63. 06:08فاذا ميزت الدم الذي يخرج منها واستمر مثلا بعد
64. 06:16عشرة ايام نزول دم عادي ليس بهذه الصفات وانما دم احمر مثلا توقف الدم الاسود واستمر نزول الدم الاحمر
65. 06:26فتعتبر الحيض عشرة ايام مثلا اما الدم الاحمر الذي اه تغير ولم يكن له صفات دم الحيض فلا
66. 06:38تبي روحه تعتبره استحاضة تتوضأ لكل صلاة كما سيأتي معنا في احكام الاستحاضة
67. 06:45لكن هنا بالنسبة لهذه المميزة
68. 06:51اذا استمر دم الحيض وتجاوز خمسة عشر يوما ماذا تفعل هنا
69. 06:58ما عندها عادة ترجع اليها
70. 07:00والتمييز اصبح ما ينفعها يعني الدم كله اسود من اول ما بدأ معها واستمر حتى وصل خمسة عشر يوما. نقول لها هذا اكثر حد للحيض
71. 07:13فاذا زادت دمعا خمسة عشر يوما
72. 07:17هنا تغتسل وتتوضأ لكل صلاة بعد ذلك
73. 07:21يعني تصلي بعد خمسة عشر يوما لان هذه اكثر مدة لدم الحيض. فهذا ينفع
74. 07:28المبتدأة التي لا عادة لها
75. 07:32وان كانت يعني تميز فربما يستمر الدم لاكثر من خمسة عشر يوما فهنا
76. 07:39اه اه تعتبر الحيض خمسة عشر يوما ثم بعد ذلك تصلي وتتوظأ لكل صلاة
77. 07:48اه ثم ايظا بالنسبة لهذه المبتدأة ما دام اننا تكلمنا عن احكام المبتدأة اذا كانت غير مميزة
78. 08:00طبعا التمييز للاخوة ورد فيه حديث
79. 08:04اه فاطمة بنت ابي حبيش لكن
80. 08:08الصحيح ان هذا الحديث فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رد فاطمة بنت ابي حبيش الى عادتها. لم يردها الى التمييز
81. 08:18لان رواية ان دم الحيض
82. 08:21اه دم اسود يعرف هذه رواية ضعيفة
83. 08:26الصحيح ما جاء في البخاري ومسلم
84. 08:30اه كما سيأتي معنا من ان النبي صلى الله عليه وسلم رد فاطمة بنت ابي حبيش الى عادتها. لكن التمييز امر محسوس. فاذا وجد
85. 08:39فهو احسن من غيره اما اذا لم يوجد ما تميز المرأة
86. 08:45آآ الدم آآ قلنا هي تستمر على آآ التمييز الى خمسة عشر يوما
87. 08:53لكن اذا كان الدم يعني لا يتميز
88. 08:59اه بعظ العلماء آآ يقول ترجع الى
89. 09:05عادة النساء ترجع الى عادة النساء يعني ستة ايام او سبعة ايام لكن ايضا هذا الحديث حديث
90. 09:13يعني حمنة بنت جحش ايضا يعني آآ فيه كلام ايضا
91. 09:18اه يعني الذي عليه العمدة والله اعلم انها ترجع الى التمييز
92. 09:26فاذا كانت تميز كما عرفنا
93. 09:30اه تأخذ بالتمييز فاذا استمر الدم اسود لا تتجاوز خمسة عشر يوما والله اعلم
94. 09:39بالنسبة للمرأة الطبيعية اه المرأة
95. 09:47اذا نزل عليها دم الحيض ينزل لعادة معروفة عند النساء
96. 09:53اه مثلا ينزل الدم عليها لمدة سبعة ايام ثمانية ثمانية ايام ستة ايام
97. 10:01فتأخذ المرأة بعادتها لكن احيانا الاخوة بل هذا يحصل كثيرا للنساء. العادة لا يعني ان هناك ايام محددة لا يمكن ان
98. 10:14ازيد ابدا ولا تنقص ابدا
99. 10:17بل الذي يحصل لكثير من النساء ان تكون عادتها مثلا سبعة ايام لكن احيانا دم يكون ثمانية ايام احيانا تكون العادة ستة ايام فهذا
100. 10:27هو حيض طبعا اذا انقطع الدم
101. 10:32لاقل من عادتها فهذا عند كل العلماء انها تطهر بهذا
102. 10:40لكن اذا زاد الحيض على عادتها يعني هي تعتد او آآ دم الحيض يأتيها في الغالب سبعة ايام. فاذا زاد على سبعة
103. 10:50لكن ليس يعني دم استحاضة يستمر الشهر كله
104. 10:56وانما قد يزيد يوم او يومين
105. 11:00فهنا تعتبر هذا حيضا فالزيادة على الحيض حيض
106. 11:06والذي يدل على هذا اما ثبت عن عائشة رضي الله عنها
107. 11:11اه انها اه كانت النساء
108. 11:16يبعثن الى عائشة بالدرجة فيها الكرسف
109. 11:21فيه الصفرة من دم الحيض. درجة يعني الخرقة
110. 11:25فيها الكرسي في القطن فيه الصفرة
111. 11:29من دم الحيض فتقول لهن عائشة رضي الله عنها لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء
112. 11:38اه النساء كن يبعثن لعائشة القطنة فيها
113. 11:45الصفرة يعني في اواخر اه فترة دم الحيض
114. 11:50المرأة تتحير هل هذا حيض او انقطع الحيض? فيكون في القطنة لون اصفر او بني مثلا
115. 11:59احمر فاتح آآ تقول لهن عائشة لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء. يعني معنى كلام عائشة حتى لو تأخر نزول القصة
116. 12:11بيضاء كمان سيأتي معنا في علامة الطهر
117. 12:14حتى لو تأخر الطهر يوم او يومين فلا بأس بهذا لا تعجلنا يعني لا تعجلنا بالغسل والصلاة
118. 12:22فهذا يدل على ان عائشة اعتبرت الزيادة على العادة المعروفة اعتبرتها حيضا
119. 12:30اه لا تعجل المرأة بهذا وتستمر على انه دم حيض الى ان ترى علامة الطهر
120. 12:42اما دم الاستحاضة دم الاستحاضة الاخوة دم
121. 12:46اه يكون مستمرا يطبق على المرأة الشهر كله تقريبا
122. 12:54فهذا دم الاستحاضة هنا نقول للمرأة ترجع الى عادتها
123. 13:00هذا الذي جاء في حديث فاطمة بنت حبيش
124. 13:04في الصحيحين انها قالت يا رسول الله اني
125. 13:09امرأة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة تأمل في قولها فلا اطهر ان يستمر معها الدم دائما فلا لا تطهر
126. 13:20فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس بحيض. عرق يعني هذا بسبب نزيف عرق
127. 13:27وهو دم الاستحاضة وليس بحيض ليس الدم الطبيعي. قال فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة
128. 13:36وفي رواية قال فدع الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها. يعني ردها على العادة
129. 13:43التي كانت عليها كانت تحيض سبعة ايام نقول
130. 13:48اه تتوقف عن الصلاة سبعة ايام
131. 13:51قال واذا ادبرت وفي رواية فاذا ذهب قدرها يعني قدر العادة المعروفة عندك سبعة ايام او ستة ايام
132. 14:00فاغسلي عنك الدم ثم صلي. وهكذا في صحيح مسلم من حديث اه
133. 14:06ام حبيبة رضي الله عنها انها
134. 14:09يعني اشتكت كذلك من هذا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم امكثي قدر ما كنت
135. 14:14او قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي
136. 14:19وهكذا قالت عائشة رضي الله عنها قال
137. 14:23قال تدع الصلاة ايام اقرائها. تغتسل مرة ثم تتوضأ
138. 14:28الى مثل ايام اقرائها وهكذا
139. 14:32فاذا المستحاضة كما عرفنا يعني يستمر معها نزول الدم الاحمر
140. 14:39اه عامة الشهر فهذه التي ترجع الى عادتها
141. 14:44ان كانت لها عادة كما عرفنا
142. 14:46وآآ وان كانت تميز كما عرفنا ترجع الى التمييز
143. 14:54فان لم تكن تميز الدم لونه واحدا
144. 15:00اه الدم لونه واحد ما يختلف
145. 15:03اختلط عليها فهنا يعني كما عرفنا ممكن ان اه يقال انها ترجع الى عادة نسائها
146. 15:12يعني ستة ايام او سبعة ايام بحسب عادة
147. 15:15اه يعني اه نساء اهلها امها
148. 15:18اخواتها وهكذا اه وبالنسبة لاثر عائشة رضي الله عنها نستفيد منه ايضا علامة الطهر
149. 15:28قالت لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء
150. 15:32فكيف تعرف المرأة انها طهرت من دم الحيض
151. 15:36هناك علامتان معروفتان عند النساء
152. 15:40العلامة الاولى القصة البيضاء وهي ماء ابيظ يدفعه الرحم
153. 15:46عند انقطاع دم الحيض ماء ابيض
154. 15:51يعني مثل الماء اذا وضعت فيه شيء من الجبس الابيض او
155. 15:55يعني هذه المادة تعرفها النساء
156. 16:00وتوجد عند بعض النساء لا يلزم ان تكون موجودة عند كل النساء
157. 16:04تختلف النساء فمن النساء من تنزل عليها القصة البيضاء فتكون هي علامة الطهر
158. 16:12فاذا رأت القصة البيضاء هنا تغتسل اه تصلي
159. 16:18العلامة الثانية الجفاف ويقولون الجفوف
160. 16:23وهي ان تضع المرأة القطنة
161. 16:26او الخرقة في الموضع ثم
162. 16:31تجدها جافة من الدم لا اثر فيها تماما. تجدها بيضاء
163. 16:37فهذا يعتبر علامة للطهر والمرأة التي آآ تكون علامتها بالجفاف
164. 16:50اه هل بمجرد ما ترى الجفاف
165. 16:55اه تحكم انها قد طهرت ام انها تنتظر فترة وتجرب مرة ثانية وثالثة
166. 17:01هنا المرأة لا تتكلف اه تضع الخرقة او القطنة مثلا في الموضع
167. 17:12ثم طبعا تفعل هذا قبل وقت الصلاة حتى تستعد للصلاة مثلا
168. 17:19قبل اوقات الصلاة فاذا وجدت بالفعل القطنة
169. 17:24بيضاء نقية تحكم انها قد طهرت لا يحتاج ان تنتظر اربعة وعشرين ساعة كاملة
170. 17:32يكون الموضع جافا لان الظهر قد يكون يعني من اول وهلة
171. 17:38ولذلك يعني جاء عن ابنة زيد ابن ثابت كما في الموطأ
172. 17:43انه بلغها ان نساء كن
173. 17:46يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الى الطهر
174. 17:51فكانت تعيب ذلك عليهن وتقول ما كان النساء يصنعن هذا
175. 17:57كان مقصود ان المرأة ما تتكلف
176. 17:59في موضوع الجفاف اه اذا انقطع عنها الدم تضع القطنة لا ترى فيها علامة
177. 18:06ترى فيها لونا. اذا خلاص ممكن تنام هذه الليلة. ما تقوم لا نص الليل تتأكد. تقوم بعد ساعتين تتأكد? لا. ما كلفها الله تعالى بهذا. لكن
178. 18:16ممكن ان تتحرى اوقات الصلوات
179. 18:19اذا انقطع الدم فالان الطهر
180. 18:22يعني قريب فتفعل هذا عند اوقات الصلوات. مثلا اذا قامت قبل صلاة الفجر
181. 18:30وتضع القطنة ما وجدت يعني القطنة بيضاء بل وجدت فيها اثر
182. 18:35تحكم انها غير طاهرة فما يكون عليها صلاة فجر. طيب بعد الفجر تستمر في يومها قبل صلاة الظهر تجرب مرة وهكذا
183. 18:44وهذا المعنى ذكره ابن عبد البر رحمه الله تعالى وذكر ان آآ وغيره من شراح الموطأ ذكروا ان آآ يعني آآ
184. 18:54لان هذا يعني من التكلف
185. 18:58كانت بنت يعني زيد ابن ثابت تعيب النساء اللاتي يتكلفن في يعني هذا وانما يعني تنظر المرأة
186. 19:11في ذلك في اوقات الصلوات. فاذا رأت القطنة قد يعني خرجت يعني جافة بيضاء ليس فيها لون. فهي طاهرة
187. 19:21الحمد لله اه وهذا الفرق بين يعني الجفاف والنقاء بين
188. 19:28اه يعني اه الفترة التي تكون اثناء الحيض يعني ممكن المرأة ينقطع عنها الدم فترة ثم يرجع الدم
189. 19:38لان الدم اه ينزل تارة ثم ينقطع شيئا قليلا ثم ينزل
190. 19:45الفترة التي ينقطع فيها الدم اثناء الحيض
191. 19:49ما يكون الجفاف تاما. يعني اذا وضعت المرأة القطنة تجد ان فيها شيء من الاثر
192. 19:55فهذا ليس يعني جفاف وليس بعلامة للطهر
193. 20:02وهذا يدخل في الحيض ما تعتبره طهرا. ما تعتبر نفسها طاهرة الا اذا رأت يعني القصة البيضاء او
194. 20:13ترى القطنة يعني جافة يعني تماما
195. 20:17آآ طبعا اذا استمر معها اللون هذا
196. 20:23فتأتينا هنا مسألة اكثر الحيض
197. 20:27اذا استمر معها القطنة تنزل يعني فيها اثر
198. 20:32بها لون فتستمر الى خمسة عشر يوم خلاص ما تزيد على خمسة عشر يوم ما تصلي. بعد هذا تغتسل وتصلي. حتى لو لم آآ يتحقق
199. 20:43الجفاف تماما اه لعلنا يعني اطلنا قليلا في هذه الحلقة لكن المسائل مهمة هنا تبقى معنا مسألة اخيرة في هذا الباب حتى لا آآ
200. 20:57اه يعني تتفرق المعلومات بالنسبة لهذه الصفرة والكدرة التي تراها المرأة في ايام الحيض في اخر الحيض في اول الحيض
201. 21:07فهذه كما عرفنا هذه تدخل في الحيض
202. 21:11الصفرة والكدرة تدخل في الحيض
203. 21:14ما دامت في زمن الحيض او في اخر الحيض
204. 21:17كما قالت عائشة رضي الله عنها كانت تقول للنساء لا تعجلن
205. 21:22حتى ترين القصة البيضاء. اذا هذه الصفرة في القطنة من الحيض تتبع الحيض
206. 21:28وكذلك قالت ام عطية كما في البخاري تقول رضي الله عنها كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا
207. 21:36الكدرة والصفرة لا تعد يعني شيئا
208. 21:42اه هذا طبعا بالنسبة لما بعد الطهر لان في رواية ابي داوود
209. 21:49قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا
210. 21:55فهنا هذه الرواية تبين حديث البخاري وذلك البخاري بوب
211. 22:00قال يعني باب يعني آآ الصفرة والكدرة بعد الطهر
212. 22:06فهو اخذ برواية ابي داود
213. 22:09رحمه الله تعالى وبوب عليها
214. 22:12او بوب بها فمعنى قول ام عطية كنا لا نعد الكدر والصفرة يعني بعد الطهر شيئا
215. 22:20فيفهم من كلامها انه اذا كانت الصفرة والكدرة قبل الطهر اذا تعد شيئا تعد من الحيض
216. 22:28لكن اذا اغتسلت المرأة رأت القصة البيضاء اغتسلت. رأت القطنة بيضاء ما فيها اي اثر واغتسلت
217. 22:37ثم بعد ساعة ساعتين رأت قطرات من الدم خلاص
218. 22:41لا تعتبروا حيضا كنا لا نعد الكدر والصفرة بعد الطهر شيئا
219. 22:47اذا رأت بعد ذلك يعني دم يسير فهذا لا يعتبر كما جاء في حديث ام عطية
220. 22:53كذلك مسألة نختم بها ان كانت الكدرة والصفرة في اوائل الدورة الشهرية
221. 23:02في اوائل الحيض فهنا عند جمهور العلماء ان هذا يلحق بالحيض
222. 23:09لكن المرأة اذا ارادت ان تحتاط لصلاتها
223. 23:15صلت هذه الأيام الى ان تتأكد من نزول دم الحيض فهذا لها لأن هذا قول لبعض الفقهاء كابي يوسف تلميذ ابي حنيفة وجاء عن عطاء رحمه الله
224. 23:26ولان المشكلة هنا هذي مشكلة عند كثير من النساء تقول
225. 23:31تنزل قطرة يسيرة لونها احمر فاتح مثلا او صفرة وكدرة
226. 23:39في البداية تكون مقدمة للدورة لكن بعد ذلك ينقطع. ما ينزل شيء يوم يومين. ثم بعد ذلك ينزل الدم
227. 23:48يعني دفقة كثيرة مثلا فتقول هل اترك هذه الايام اترك الصلاة فيها
228. 23:55فتتحير المرأة وهنا جاء اثر صحيحا عطاء رحمه الله انه سئل
229. 24:01يقول ابن جريج قلت لعطاء ترى ايام حيضتها ومع حيضتها صفرة تسبق الدم
230. 24:08او ماء احيظة ذلك? قال لا
231. 24:12ولا تضعوا الصلاة حتى ترى الدم. اخشى ان تكون من الشيطان ليمنعها من الصلاة
232. 24:20وهذا افتى به بعض المعاصرين
233. 24:22اليوم فهذا والله اعلم قد يكون فيه احتياط للمرأة انها لا تستعجل
234. 24:29في اه ترك الصلاة فاذا رأى الدفق واضحا من دم الحيض او قطعة او يعني دم يسيل فهنا تعتبره دم حيض اما اذا رأت مجرد لون بدأ ينزل منها
235. 24:42قليل جدا فهذا يعني تنتظر قليلا حتى يعني تنزل دفقة والله اعلم
236. 24:53فهذه والله اعلم اهم المسائل التي يمكن ان تتعرف المرأة من خلالها على يعني دم الحيض وتفرق بينه وبين الاستحاضة
237. 25:03اه وهذا الباب كله الاخوة الاخوات
238. 25:08مبني على غلبة الظن لا يكلف الله نفسا الا وسعها. فالمرأة تجتهد
239. 25:14ثم تأخذ بالظاهر و آآ ان
240. 25:19خالفت الامر الواقع مثلا فليس عليها شيء بعد ذلك
241. 25:25فالله تعالى من رحمته انه آآ لا يؤاخذ المسلم اذا اخطأ
242. 25:32لم يتعمد المخالفة ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا
243. 25:37فهذا والله اعلم آآ هذه مسائل مهمة
244. 25:42ينبغي على المرأة ان اه تتفقه فيها
245. 25:46ونسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
246. 25:56جمعي